النص المفهرس

٢٦٤٥ - عَطِية بن عَبْد الرَّحْمَن، أبو مُحَمد، الثَّقَفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى سُفْيان، وشَرِيك، عن عَطِية
ابن عَبْد الرَّحْمَن الثّقَفِيّ، وهو ثِقَةٌ. (١٦٩٩).
٢٦٤٦- عَطِية بن قَيْس، الكُوفيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى، وسُئل عن عَطِية بن قَيْس؟ فقال: هو كُوفِيٌّ.
(٢٨٣٢).
٢٦٤٧- عَطِية، أبو المُعَذّل، الطُّفَاوِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَطِية، هو أبو المُعَذّل. (٣٩٢٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو الْمُعَذّل، الذي روى عنه عَوْف،
ويروي عنه خالد الحَذَّاء. (٤٤٨٩).
٢٦٤٨ - عَطِية، السُّلَمِيُّ، السَّرَّاج، بَصْرِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: روى أَيُّوب، عن عَطِة السَّرَّاج، وهو بَصْرِيٌّ، وعَبْد
الرَّحْمَنِ السَّرَّاجِ أيضًا بَصْرِيٌّ، وسهل السَّرَّاجِ بَصْرِيٌّ، وكلهم ثقاتٌ. (٤٥٣٥).
٢٦٤٩- عَقَّان بن مُسْلِم بن عَبْد الله، الصَّفَّار، أبو عُثْمان، البَصْرِيُّ، سَكَن
بغداد.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ عَفَّان بالبَصْرة يقول: ما سمعتُ من حَمَّاد بن سَلَمَة
حَدِيثًا قط في المجلس إلا أتيته في منزله حتى أقرأه عليه. (١٨١٩ و٢٣٦١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قال عَفَّان: في حديث: "إذا أَلْقَى
الشام بوانيه، ومات عليه"، وحدَّث عن أَبِي عَوَانة، عن عاصم، وأما غيرِ عَفَّان
فحدَّث به: "إذا أَلْقَى الشام بوانيه.". (١٩٧٩).
٣٨٣

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: كان عَفَّان أَثْبَت من زَيْد بن حُبَاب
فيها رَوَيا، وكان عَفَّان، والله، أَثْبَت من أَبِي نُعَيْم في ◌َّاد بن سَلَمَة. (٤٤٠٧).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: رأيتُ عَفَّان يأكل تمرًا، وسمكًا، وسويق
حمص، يخلط بعضه ببعض. (٤٤٣٤).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: بَهْز بن أَسَد أَحبُّ إليك في ◌َّاد،
أو عَفَّان؟ فقال: ثقتان. (٢٠٠).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: قال عَفَّان: جاءني رجلٌ، يعني أتى
من أهل الحديث، ورفع يَخْيَى شأنه، يعني حِبَّان بن هِلاَل، يَعرض عليَّ حديثه،
فكنتُ إذا خالفته في شيءٍ، ضرب عليه مِنْ كتابه، ولم يكن يُصحح شيئًا، وكان
عَفَّان يروي عن شُعْبَة ألفي حديث. (٣٩٢).
- وقال ابن مُخْرِز: قيل ليَحْيَى بن مَعِين: عَفَّان كان عنده ألفاظ؟ قال: قد
رأيتُ كتابه فيه تغيير. ٢/ (١٦١).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ أبا بَكْر بن أَبِي شَيْبَة، قال: ما رأيتُ أحدًا قط في مثل
حاله ◌ُقدمه عليه، يعني على عَفَّان، وكان في ذِكْرِ عَفَّان، إنما كان صخرةً. ٢/ (٧٠٩).
- وقال ابن مُخْرِز: حدّثنا أبو بَكْر، قال: حدَّثنا عَفَّان بن مُسْلِم، ونِعْمَ
الشيء. ٢/ (٧٥٠).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: لم يكن عَنَّان بالكثير في أَبِ عَوَانة.
١/ (٥٨٤).
- وقال مُحَمد بن زاهر، ابن أخي أَبِي خَيْثَمة (١): سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول:
(١) في المطبوع: "ابن أخي أبي نعيم" ولا يصح البتة، فلا يعرف مثل هذا في كتب الرجال،
والصواب ما أثبتنا، وهو مترجم في الجرح والتعديل (٧/ الترجمة ١٤٢٤) وتاريخ الخطيب
٢١٢/٣، وتاريخ دمشق ٥٣/ ٢٣ -٢٥، وتاريخ الإسلام ١٢٢٧/٥ وهو بغدادي سكن
دمشق، فروى عنه أبو زرعة الدمشقي.
٣٨٤

ما رأيتُ أَثْبَت مِنْ رجلين، من أَبِي نُعَيْم، وعَفَّان. "تاريخ أَبِي زُرْعة الدِّمَشْقِيّ"
(١١٨٥).
- وقال الحَسَن بن عليل: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: أخطأ عَفَّان في نَيِّف
وعشرين حديثًا، ما أعلمتُ بها أحدًا، وأعلمتُه فيما بيني وبينه، ولقد طلب إلي
خَلَف بن سالم، فقال: قل لي أي شيء هي؟ فما قلتُ له: وكان يحب أن يجد عليه،
قال يَخْيَى: ما رأيتُ على رجل قط خطأ إلا سترته وأحببت أن أُزين أمره، وما
استقبلتُ رجلاً في وجهه بأمر يكرهه، ولكن أُبين له خطأه فيما بيني وبينه، فإن
قبل ذلك، وإلا تركته. "تاريخ بغداد" ٢٧٢/١٦.
- وقال حَنْبَل بن إِسْحَاق: حضرتُ أبا عَبْد الله، أحمد بن حَنْبَل، ويَخْيَى بن
مَعِين، عند عَفَّان بعد ما دعاه إِسْحَاق بن إِبْرَاهيم للمحنة، وكان أول من
امْتُحن من النَّاسِ عَفَّان، فسأله يَخْيَى بن مَعِين، من الغد بعد ما امتحن، وأبو
عَبْد الله حاضر، ونحن معه، فقال له يَخْيَى: يا أبا عُثْمان، أخبرنا بما قال لك
إِسْحَاق بن إِبْرَاهيم، وما رددت عليه؟ فقال عَفَّان لَيَحْيَى: يا أبا زكريا، لم أسوِّد
وجهك ولا وجوه أصحابك، يعني بذلك أني لم أُجب، فقال له: فكيف كان؟
قال: دعاني إِسْحَاق بن إِبْرَاهيم، فلما دخلتُ عليه، قرأ عليَّ الكتاب الذي كتب
به المأمون، من أرض الجزيرة، من الرَّقَّةِ، فإذا فيه ؛ امتحن عَفَّان، وادعه إلى أن
يقول القرآن كذا وكذا، فإن قال ذلك فأقره على أمره، وإن لم يُحبك إلى ما كتبتُ
به إليك فاقطع عنه الذي يُخْرى عليه، وكان المأمون يُجري على عَفَّان خمس مئة
دِرْهَم كل شَهْر، قال عَفَّان: فلما قرأ عليَّ الكتاب، قال لي إِسْحَاق بن إِبْرَاهيم: ما
تقول؟ قال عَفَّان: فقرأتُ عليه: ﴿قُلْ هُوَ اللهُّ أَحَدٌ، اللهُ الصَّمَدُ﴾ حتى ختمتُها،
فقلتُ: أمخلوقٌ هذا؟! فقال لي إِسْحَاق بن إِبراهيم: يا شيخ، إن أمير المؤمنين
يقول: إنك إن لم تجبه إلى الذي يدعوك إليه يقطع عنك ما يجري عليك، وإن
قطع عنك أميرُ المؤمنين قطعنا عنك نحن أيضًا، فقلتُ له: يقول الله تعالى: ﴿وَفِي
السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ قال: فسكتَ عني إِسْحَاق، وانصرفتُ، فَسُرَّ بذلك
أبو عَبْد الله، ويَخْيَى، ومن حضر من أصحابنا.
١٣ * موسوعة أقوال یحی بن معین٣
٣٨٥

وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبِي بخط يده، سألتُ أبا
زكريا، يعني يَخْيَى بن مَعِين، قلتُ: إذا اختلف أبو الوليد، وعَفّان في حديث عن
حَّاد بن سَلَمَة، فالقول قول مَنْ هو؟ قال: القول قول عَفَّان، قلتُ: فإن اختلفوا
في حديثٍ عن شُعْبَة؟ قال: القول قول عَفَّان، قلتُ: وفي كل شيء؟ قال: نعم،
عَفَّان أَنْبَت منه وأكيس، وأبو الوليد، ثقةٌ ثبتٌ، قلتُ: فأبو نُعَيْم الأَحْول فيها
حَدَّث به، وعَفَّان فيها حَدَّث به، مَنْ أَثْبَتِ؟ قال: عَفَّان أَثْبَت.
وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: وذُكِرَ ليَحْيَى بن مَعِين عَفَّان، وثبته، فقال:
قد أخذتُ عليه خطأً في غير حديث.
وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، عن عَفَّان، وبَهْز، أيهما
كان أوثق؟ فقال: كلاهما ثقتان، فقيل له: إن ابن المَدِينيّ يزعم أن عَفّان أصح
الرجلين، فقال: كانا جميعًا ثقتين صدوقين.
وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أصحاب الحديث
خمسة: مالك، وابن جُرَيْج، والثَوْري، وشُعْبَة، وعَفَّان.
- وقال مُحَمد بن العَبَّاسِ النَّسَائِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، قلتُ: مَنْ أَثْبَتُ،
عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي، أو عَفَّان؟ قال: كان عَبْد الرَّحْمَن أحفظ لحديثه وحديث
النَّاس، ولم يكن من رجال عَفَّان في الكتاب، وكان عَفَّان أسنَّ منه بسنتين.
وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبي، بخط يده، قال أبو
زكريا: كان يَخْيَى بن سَعِيد إذا تابعه عَفَّان على شيء ثَبَتَ عليه وإن كان خطأ،
وإذا خالفه عَفَّان في حديث عن حَمَّاد رجع عنه يَخْيَى لا يُحدِّث به أصلاً.
وقال الحسن بن محمد بن الصَّبَّاحِ الَّعْفَرَانِيّ: رأيتُ يَخْيَى بن مَعِين يَعْرض
على عَفَّان ما سمعه من يَخِيَّى بن سَعِيد القَطَّان.
وقال أبو عَبْد الله، مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن فهم: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين
يقول: عَفَّان أَثْبَت من عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي.
وقال أيضًا: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: ما أخطأ عَفَّان قط إلا مَرَّة في
حديث أنا لقنته إياه، فَأَسْتَغْفِرُ الله.
٣٨٦

قال ابن فهم: وما سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يستغفر الله قط إلا ذلك اليوم.
وقال إِبْرَاهيم الحربي: قال لي أبو خَيْثَمَة: كُنتُ أنا ويَخْيَى بن مَعِين عند عَفَّان،
فقال لي: كيف تجدك؟ كيف كنتَ في سفرك؟ برَّ الله حَجَّكَ، فقلتُ له: ما كنتُ
حاجًّا العام، قال: ما شككتُ أنك حاج، ثم قلتُ له: كيف تجدك يا أبا عُثْمان؟
قال: بخير، الجارية تقول لي: أنت مصدع وأنا في عافية، فقلتُ له: أيش أكلت
اليوم؟ فقال: أكلت اليوم أكلة رز، وليس أحتاج إلى شيء إلى غد، أو بالعشي آكل
أخرى وتكفينى لغد، أو بعدها آكل أخرى تكفينى لبعد غد، قال إِبْرَاهيم: فلما
كان بالعشي جئتُ إليه، فنظرتُ إليه كما حكى أبو خَيْثَمَة، فقال له إنسان: إن
يَخْيَى يقول: إنك قد اختلطت، فقال: لعن الله يَحْيَى، أرجو أن يمتعني الله بعقلي
حتى أموت، قال إِبْرَاهيم: الخرف يكون ساعة خرفًا، وساعة عقلاً.
وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ أَبِي، ويَخْيَى بن مَعِين يقولان: أنكرنا عَفَّان في
صَفَر، لأيام خلون منه، سنة تسع عشرة ومئتين، ومات عَفَّان بعد أيام.
قال أبو بَكْر: توفي عَفَّان ببغداد. "تاريخ بغداد" ٢٠٣/١٤: ٢١٠.
- وقال الخطيب: أخبرنا محمد بن عبد الله بن شهريار الأصبهانيّ، قال: أخبرنا
سُلَيْمَان بن أحمد الطَّبَرَانِيّ، قال: حدَّثْنا زكريا بن حَمْدَوَيْهِ الصَّفَّارِ الْبَغْدَادِيّ، قال:
حدَّثنا عَفَّان بن مُسْلِمٍ، قال: حدَّثنا هَمَّام بن يَخْبَى، عن قَتَادة، عن أنس بن مالك،
قال: قال رسولُ الله ◌َ﴾: "إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أيتهن
البركة"، قال زكريا بن حَمْدُوية: أنكره يَخْيَى بن مَعِين على عَفَّان، فقام عَفّمان فدخل
بيته، فأخرجه من كتابه، كما أملاه علينا. قال سُليمان: لم يروه عن قتادة إلى هَمَّام، تفرّد
به عفان "تاریخ بغداد" ٩ / ٤٨٠.
- وقال أبو زُرْعة الدمشقي: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: ما رأيتُ أَنْبَت
من رجلين، من أَبِي نُعَيْم، وعَفَّان. "تاريخ بغداد" ١٤/ ٣١٦.
- وقال علي بن سَهْل بن المُغِيرَة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: لي حانوتٌ
باب الطَّاق وددت أن عَفَّان قرأ عليَّ كُتب حَمَّاد بن سَلَمَة فأبيعه وأدفع ثمنه
إليه. "تهذيب الكمال" ١٧٣/٢٠.
٣٨٧

٢٦٥٠- عُفَيْرِ بِن مَعْدَان، الحَضْرَمِيُّ، ويُقال: اليَحْصِيُّ، الحِمْصِيُّ، أبو
عائذ، المُؤَذِّن، ويُقال: أبو مَعْدَان.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يحيى يقول: عُفَيْر بن مَعْدَان، ليس يثقَّةٍ. (٥٠٨٨).
- وقال ابن الجُنَّد: قال لي يَخْبَى بن مَعِين: عُفَيْر بن مَعْدَان، وأبو مَهْدِي، سَعِيد
ابن سِنَان، وأبو حَفْص القاص، عُثْمَان بن أَبِي العَاتِكَة، هؤلاء ليسوا بشيءٍ. (٥٤٨).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: عُفَيْر بن مَعْدَان؟ فقال: ليسَ
بشيءٍ. (٥٣٦).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَحْيَى بن مَعِين: عُفَيْر بن مَعْدَان، لا شيء.
"الجرح والتعديل"٣٦/٧.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل الدَّوْرَقِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: عُفَيْر بن
مَعْدَان، ◌ِمْصِيٌّ، وليس بثِقَةٍ.
- وقال إِبْرَاهِيم بن يعقوب السَّعديُّ الْجُوزْجَانِيّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين:
عُفَيْرِ بنِ مَعْدَان تضمُّه إلى أبي مَهْدِي؟ قال: هو قريبٌ منه، أحاديث سُلَيْم بن
عامر تلك من أين وقع عليها؟ !. "تهذيب الكمال " ٢٠/ ١٧٧.
٢٦٥١ - عَفِيف بن سالم، المَوْصِلِيُّ، البَجَلِيُّ، أبو عَمْرو، مَوْلى بَجِيلة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَفِيف بن سالم المَوْصِلِيّ، ثِقَةٌ. (٥٠٢٦).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَفِيف بن سالم
المَوْصِلِيّ، ثِقَةٌ. "تاريخه"٢٤٢/٣/٣.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: قال أبو زكريا، يَخْيَى بن مَعِين: عَفِيف
ابن سالم المَوْصِلِيّ، مَوْلى بَجِيلة، ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ٢٦٢/١٤.
٢٦٥٢- عُقْبَة بن إِسْحَاق، السَّلُوِيُّ، ◌ُوفٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُقْبَة بن إِسْحَاق، کُوفٌّ، يروي عنه
ابن إِدْرِيس. (٢٨٨٦).
٣٨٨

٢٦٥٣- عُقْبَة بن أَوْس، ويُقال: يَعْقُوب بن أَوْس، السَّدُوسِيُّ، البَصْرِيُّ.
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: يَعْقُوب بن أَوْس، وعُقْبَة بن أَوْس
واحد.
سَمِعتُ يَجِيى، وسُئل عن حديث عبدِ الله بن عمرو هذا، فقال له رجلٌ: إن
سُفْيان يقول: عن عَبد الله بن عُمر . قال يحيى: عليّ بن زيد ليس بشيءٍ في الحديث،
(الحديث) حديث خالد إنما هو: عَبد الله بن عمرو بن العاص(١). (٣٥٢ و ٣٥٣)
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُقْبَة بن أَوْس، هو يَعْقُوب بن أَوْس
السَّدُوسِيّ. (٣٤٤٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى ابن سِيرِين عن عُقْبَة بن
أَوْس. (٣٧٥٠).
- وقال ابن الجُنَيْد: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: تعلم مُحَمد بن سِيرِين يُدخل بينه
وبين عُقْبَة بن أَوْس أحدًا؟ أو عُقْبَة بن أَوْس يُدخل بينه وبين عَبْد الله بن عَمْرو
(١) لفظه في "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٠٥: قال العباس بن محمد الدُّورِيّ: سمعتُ يحيى بن مَعِين
يقول: يعقوب بن أوس، وعقبة بن أوس، واحدٌ، فقيل له: إن سُفيان بن عُيَيْنة يقول: عَن عَليّ
ابن زيد، عَن القاسم بن ربيعة، عَن عَبد الله بن عُمَر؟ فقال يحيى: عَليّ بن زيد ليس بِشيءٍ،
والحديث حديث خالد الحَذَّاء، وَعَبد الله بن عَمْرو.
وقد بين البخاريُّ الاضطراب في هذا الحديث، فقال: عُقْبة بن أَوْس، ويُقال: يَعْقُوب من
أَوْس، في البَصْريين.
مُحَمد بن يُوسُف، حدَّثنا سُفْيان، عن خالد الحَذَّاء، حذَّثنا القاسم بن رَبِيعَة، عن عُقْبة بن
أَوْس السَّدُوسِيّ، عن رجلٍ مِنْ أصحابِ النَّبِّ ◌َ، عن النَّبِّلَ﴾؛ في شِبْهِ العَمْد.
مُوسَى، حدَّثْنا وُهَيْب، عن خالد، عن القاسم، عن عُقْبة بن أَوْس، عن عَبْد الله بن عَمْرو،
رضي اللهُ عنهما، عن النَّبِيِّ ﴾.
حَفْص، حدَّثنا شُعْبة، أخبرني أَيُّوب، عن القاسم بن رَبِيعَة، عن عَبْد الله بن عَمْرو.
حَجَّاجِ، حدَّثنا عَمَّار، حدَّثنا عليّ بن زَيْد، عن يَعْقُوبِ بن أَوْس السَّدُوسِيّ، عن عَبْد الله بن
عُمَر، رضي الله عنهما، عن النَّبِّ ◌َر. "التاريخ الكبير"٤٣٤/٦
٣٨٩

أحدًا؟ فقال: لا أعلمه، وعقبة بن أَوْس، يُقال له أيضًا: يَعْقُوب بن أَوْس.
(١٩٦).
- وقال ابن الجُنّيّد: قال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: يزعمون أن عُقْبَة بن أَوْس
السَّدُوسِيّ لم يسمع من عَبْد الله بن عَمْرو، وإنما يقول: قال عَبْد الله بن عَمْرو. (١٩٧).
٢٦٥٤- عُقْبَة بن بَشِير، الأسَدِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عُقْبَة بن بَشِير؟ فقال: ما أعرفه.
(٥٩٦).
٢٦٥٥- عُقْبَة بن أَبِي نُبَيْت، وهو ابن سُرَيْج، الرَّاسِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: قالَ يَخْيَى: عُقْبَة بن أَبِي تُبَيْت الرَّاسِِيّ، واسم أَبِ تُبَيْت
سُرَيْج(١). (٤٥٨٥).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُقْبَة الرَّاسِبِيّ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣١١/٦.
٢٦٥٦- عُقْبَة بن أَبِي جَسْرَة.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُقْبَة بن أَبِي جَسْرَة، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣٠٩/٦.
(١) تحرف في المطبوع إلى: "شريح"، بالمعجمة، وجاء على الصواب في "التاريخ الكبير"٤٣٨/٦،
و"الجرح والتعديل" ٣١١/٦، و"تهذيب الكمال" ١٩١/٢٠.
قال أبو الحسن الدار قطني: عُقْبَة بن أَبِي تُبَيْت الرَّاسِيّ، اسم أبي نُبيت: سُريج، قال ذلك
حسين بن حبان، عن يحيى بن معين. "المؤتلف والمختلف"١٢٧٣/٣.
وقال ابن ماكولا: عُقْبَة بن أَبِي تُبَيْت الرَّاسِبِيّ، واسمه سريج، قاله يحيى بن معين. "الإكمال"
٤ / ٢٧٣.
٣٩٠

٢٦٥٧- عُقْبَة بن حُرَيْث، التَّغْلِيُّ، الكُوفُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُقْبَة بن حُرَيْث، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣٠٩/٦.
٢٦٥٨ - عُقْبَة بن أَبِ حَقْصَة.
- قال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى عن عُقْبَة بن أَبِي حَفْصَة، قلتُ: حَدَّث عنه
عَبْد الحميد الحِمَّانيّ، مَنْ هو؟ قال: لا أعرفه. ١/ (٢٠٨).
*
٢٦٥٩- عُقْبَة بن خالد بن عُقْبَة بن خالد، السَّكُونِيُّ، أبو مَسْعُود، الكُوفيُّ،
المُجَدَّر.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: قد روى عُقْبَة بن المُجَدَّر، وهو عُقْبَة بن خالد
السَّكُونِيّ، روى عن مُوسَى بن مُحَمد بن إِبْرَاهيم التَّيْمِيّ. (٢٧١٨).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا عُقْبَة بن خالد، قال: أنبأنا عَبْد
الله بن نَافِع، أخبرني أبي، أن ابن عُمَر كان يقول: الشفق الحمرة، فإذا ذهبت
الحمرة فقد غاب الشفق.
قيل لَيَحْيَى: سمع عُقْبَة من عَبْد الله بن نَافِع هذا؟ قال: نعم، وتنكر؟.
(٣٢٠٦).
٢٦٦٠- عُقْبَة بن سِنَان، الكاتب.
- قال ابن الجُنَّيْد: قلتُ ليَحْيَى: حَجَّاج بن مُحَمد، عن عُقْبَة بن سِنَان، مَنْ
عُقْبَة هذا؟ قال: هذا عُقْبَة بن سِنَان، كان كاتبًا ببَغْداد.
قال حَجَّاج: أعطاني عُقْبَة بن سِنَان كتابًا أخذه من ابن شَبَث، عن عُمَر بن عَبْد
العزيز طويل، ثم قال يَخْيَى: أيش عندك؟ قلتُ: حَجَّاج، عن عُقْبَة بن سِنَان، حديث
طويل، كلام أَكْثَم بن صَيْفِي، قال: مَنْ حدَّثْكم؟ قلتُ: حدَّثنا به سُنِيّد. (٧١٩).
٣٩١

٢٦٦١- عُقْبَة بن سَيَّار، ويُقال: ابن سِنَان، أبو الْجُلاَس، الشَّامِيُّ، نزيل
البَصْرَة.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَحْيَى بن مَعِين: أبو الجُلاَس، ثِقَةٌ. "الجرح
والتعديل"٦/ ٣١١.
٢٦٦٢- عُقْبَة بن أبي صَالِح، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُقْبَة بن أَبِيِ صَالِح، شيخٌ كُوفِيٌّ
مشهورٌ. (٢٤٢٩).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُقْبَة بن أَبِي صَالِحٍ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٣١٢.
٢٦٦٣- عُقْبَة بن أَبِي الصَّهْبَاء، أبو خُرَيْم، بَصْرِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو خُرَيْم، عُقْبَة بن أَبِيِ الصَّهْبَاءِ.
(٣٩٧٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُقْبَة بن أَبِي الصَّهْبَاء، كُنيته أبو
خُرَيْم، مَوْلى باهلة، وهو ثقةٌ، وكان ينزل المَدَائِن. (٤٩١٠).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَحْيَى يقول: عُقْبَة بن أَبِي الصَّهْبَاء، ثِقَةٌ. (٤٦).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عُقْبَة بن أَبِي الصَّهْبَاء،
ليس به بأس. (٨١).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وسُئل عن أَبِي خُرَيْم، عُقْبَة بن أَبِي
الصَّهْبَاء؟ فقال: ثقةٌ، ثقةٌ. ١ / (٤٨٨).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئل عن أَبِي خُرَيْم، قيل له:
هو عُقْبَة بن أَبِي الصَّهْبَاء؟ قال: نعم، ثقةٌ. ٢/ (٣٠٨).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُقْبَة بن أَبِي الصَّهْبَاء، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣١٢/٦.
٣٩٢

- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: قال أبو زكريا: عُقْبَة بن أَبِيِ الصَّهْبَاء،
يُكنى أبا خُرَيْم، مَوْلى باهلة، كان ينزل المَدَائن.
وقال أبو يَعْلَى المَوْصلي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن عُقْبَة بن أَبِي الصَّبْهَاءِ؟
فقال: ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ١٩٥/١٤.
٢٦٦٤- عُقْبَة بن صُهْبَان، الُحُدَّانِيُّ، وقيل: الرَّاسِِيُّ، وقيل: اهْتَائِيُّ،
البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول في حديث عِيَاض بن حِمَار، حديث
قَتَادة، عن عُقْبَة، قيل له: مَنْ عُقْبَة هذا؟ هو عُقْبَة بن وَسَّاج؟ قال: لا، قيل:
عُقْبَة بن عَبْد الغافر؟ فقال: لا، هو عُقْبَة رجلٌ آخر. (٤٢١٠).
٢٦٦٥- عُقْبَة بن عامر، الْجُهَنِيُّ، أبو حَمَّاد.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُقْبَة بن عامر الجُهَنِيّ، كُنيته أبو حَمّاد.
(١٣).
٢٦٦٦- عُقْبَة بن عَبْد الله، الأَصَمّ، الرِّفَاعِيُّ، العَبْدِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُقْبَة الأَصَمّ، ليسَ بشيءٍ. (٣٢٨٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُقْبَة الأَصَمّ، ليس بثِقَةٍ، قال أبو
سَلَمَة التَّبُوذَكِيّ: أخبرني الحُسَيْن بن عَرَبي، قال: نظرنا في كتاب عُقْبَة الأَصَمّ،
فإذا أحاديثُه هذه التي يُحدِّث بها عن عَطَاء، إنما هي في كتابه عن قَيْس بن سَعْد،
عن عَطَاء. (٣٥٦٤ و٣٩٧٠).
- وقال ابن الجُنَّيْد: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عُقْبَهَ الأَصَمّ؟ قال: ليسَ بشيءٍ.
(٨٣٨).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَحْيَى يقول: عُقْبَة الأَصَمّ، ليسَ بشيءٍ. (٤٥).
٣٩٣

- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ تَخْيَى يقول: أخبرني التَّبُوذَكِيّ، وذكر عُقْبَة
الأَصَمّ، فقال: حدَّثني حُسَيْن بن عَرَبي، أنه اطلع في كتابه الذي كان يُحدِّث به
عن عَطَاء، فإذا فيه: حدَّثنا قَيْس بن سَعْد، وإذا هو عن قَيْس، عن عَطَاء.
قال ابن مُخْرِز: حدَّثنا علي بن نَصْر بن علي، عن التَّبُوذَكِيّ، قال: حدَّثني
رجلٌ مِنْ أصحاب الحديث، قال: كنا عند عُقْبَة الأَصَمّ، فأخرج إلينا كتابًا،
فجعل يُحدِّثنا منه عن عَطَاء، فنظرتُ فيه فإذا فيه: حدَّثني عُمَر بن عَبْد الواحد،
عن عَطَاء. ١/ (١١٧).
- وقال أبو يَعْلَى المَوْصلي: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، وأنا حاضر، عن عُقْبَة
الأَصَمّ؟ فقال: ليسَ بشيءٍ. "المجروحون" ١٩٤/٢.
٢٦٦٧- عُقْبَة بن عَبْد الغافر، الأَزْدِيُّ، العَوْذِيُّ، أبو نَهَار، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُقْبَة بن عَبْد الغافر، ولم يذكره يَخْيَى
إلا بخير، وهو ثِقَةٌ. (٣٤٤٦).
· عُقْبَة بن عُبَيد، الطّائِيّ، أبو الرَّحَّال، يأتي في الكنى.
٢٦٦٨- عُقْبَة بن عَلْقَمَة بن حُدَيْج، الْمَعَافِرِيُّ، أبو عبد الرَّحْمَن، ويُقال:
أبو يوسف، ويُقال: أبو سَعِيد، البَيْرُوتِيُّ.
- قال الْمُفَضَّل بن غَسَّان الغَلابِيّ: حدَّثني أبو زكريا، قال: عُقْبَةٍ مِنْ
أصحاب الأَوْزَاعِيّ، دِمَشْقِيٌّ، لا بأس به. "تهذيب الكمال" ٢١٣/٢٠.
٢٦٦٩- عُقْبَة بن عَلْقَمَة، اليَشْكُرِيُّ، أبو الْجَنُوب، الكُوفُّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: النَّضْرِ بن مَنْصُور العَنَزِيّ، تعرفه؟
يروي عنه ابن أبي مَعْشَر، عن أَبِي الجَنُوب، عن علي، مَنْ هؤلاء؟ فقال: هؤلاء
حَمَّالة الحطب. (٨٢٨).
٣٩٤

٢٦٧٠ - عُقْبَة بن عَمْرو، الأَنْصَارِيُّ، أبو مَسْعُود، البَدْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: اسم أَبِ مَسْعُود، عُقْبَة بن عَمْرو. (٦١٣).
- وقال الدُّورِيّ: قيل ليَحْيَى: أبو مَسْعُود البَدْرِيّ، شَهِدَ بَدْرًا؟ قال: لم
يشهد بَدْرًا، وشَهِدَ العَقَبة. (٦٣٤).
* *
٢٦٧١- عُقْبَة بن أبي العَيْزَار، الكُوفِيُّ.
- قال ابن ◌َهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُقْبَة بن أَبِي العَيْزَار، ليس به بأسٌُ.
(١١٨).
٢٦٧٢- عُقْبَة بن أبي مُعَيْط، أبو وَهْب.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخَى يقول: عُقْبَة بن أَبِي مُعَيْط، يُكنى أبا وَهْب. (١٠٢).
٢٦٧٣- عُقْبَة بن مُكْرَم، الضَّبُِّّ، أبو نُعَيْم، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد حَدَّث مُحَمد بن رَبِيعة، عن عُقْبَة
ابن مُكْرَم الضَّبِّيّ، وهو ثِقَةٌ. (٢٠٠٧).
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ، عن ابن مَعِين: إنه قويُّ الحديث.
"تهذيب التهذيب"١٢٨/٣.
٢٦٧٤ - عُقْبَة بن نَافِعِ.
- قال ابن مَعِين: عُقْبَة بن نَافِع، أقوى من ضِمَام بن إِسْمَاعيل. "تهذيب
التهذيب"٢٢٩/٢.
٢٦٧٥- عُقْبَة بن وَسَّاج بن حِصْن، الأَزْدِيُّ، البُرْسَانِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُقْبَة بن وَسَّاج، بَصْرِيٌّ أيضًا، وهو
ثِقَةٌ. (٣٤٤٧).
٣٩٥

- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عُقْبَة بن وَسَّاج، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣١٨/٦.
٢٦٧٦- عُقْبَة بن وَهْب بن عُقْبَة، العامِرِيُّ، البَكَّائِيُّ، الكُوفُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يحيي بن مَعِين: عُقْبَة بن وَهْب بن عُقْبَة
العامِرِيّ، صَالِحٌ. "الجرح والتعديل" ٣١٧/٦.
٢٦٧٧- عَقِيصا، أبو سَعِيد، التَّيْمِيُّ، صاحب الكراش.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد رأى الشَّعْبِيّ رُشَيْد الْهَجَرِيّ، وحَبَّة
العُرَنِيّ، والأَصْبَغ بن نُّبَاتة، وليس يساوي كلهم شيئًا، قال يَخْيَى: وأبو سَعِيد
عَقِيصا شَرٌّ منهم. (١٧١٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو سَعِيد عَقِيصا، قد سَمِعَ من علي.
(٢٤٥٧).
- وقال الدُّورِيّ: سُئل يَخْيَى عن حديث مِسْعَر، عن ابن جُحَادَة، عن أَبِي
سَعِيد، مَنْ أبو سَعِيد هذا؟ عَقِيصا؟ فقال: نعم. (٢٨٥٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو سَعِيد التَّيْمِيّ، هو أبو سَعِيد
عَقِيصا. (٣١٨٥).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل الدَّوْرَقِيّ: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال:
أبو سَعِيد عَقِيصا، ليس حديثه بشيءٍ. "الكامل" ٤/ ٥.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِّ: رُشَيْد الهَجَرِيّ، وحَبَّة العُرَنِيّ، والأَصْبَغ
ابن نُبَاتة، ذكرهم يَخْيَى بن مَعِين بسوء مذهب، وأبو سَعِيد عَقِيصا شَرٌّ منهم.
"تاریخ بغداد" ٢٥٢/١٤.
٢٦٧٨- عَقِيل بن أبي طالب بن عَبْد الُطَّلِب بن هاشم، الهَاشِمِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا ابن عُيَيْنَة، عن عَطَاء، قال:
٣٩٦

رأيتُ عَقِيل بن أَبِي طالب، شيخًا كبيرًا يَقْبَلُ غَرْبَ زَمْزم(١). (١٦٧).
٢٦٧٩- عَقِيل بن طَلْحَة، السُّلَمِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَقِيل بن طَلْحَة، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"٢١٩/٦.
٢٦٨٠- عَقِيل بن مَعْقِل بن مُنَّبِّه، اليَمَانِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَقِيل بن مَعْقِل، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل"٢١٩/٦.
- وذكر ابن أبي خَيْثَمة، عن يَخْيَى بن مَعِين قال: إِبْرَاهيم بن عَقِيل بن مَعْقِل
ثقةٌ، وأبوه ثِقَةٌ. "تهذيب التهذيب" ١/ ٧٧.
٢٦٨١- عُقيل بن خالد بن عَقِيل، الأَثْلِيُّ، أبو خالد، الأُمَوِيُّ، مَوْلى عُثْمان.
- قال الدُّورِيّ: قيل ليَحْيَى: سُفْيان بن حُسَيْن؟ قال: ليس به بأسِ، وليس
هو من أكابر أصحاب الزُّهْرِيّ، إنما المعتمد منهم: مَعْمَر، وشُعَيْب، وعُقَيْل،
ويُونُس، ومالك، وربما قال: وابن عُيَيْنَة. (٩٤٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول، وحدَّثنا بحديثٍ فيه عن عُقَيْل بن
خالد، أنه سأل القاسم، وسالمًا، فقلتُ ليَحْيَى: عُقَيْل سأل القاسم، وسالمًا؟
قال: نعم. (١٢٢٣).
(١) في المطبوع: يَفْتَلُ غَرْب زمزم"، قلنا: وهذا الأثر، ذكره الخطابي، في "غريب الحديث"
٥١٩/٢، والزمخشري، في "الفائق في غريب الحديث"١٥٥/٣، وابن الجوزي، في "غريب
الحديث" ٢/ ٢١٧، وابن الأثير، في "النهاية في غريب الحديث" ٩/٤، وابن منظور، في
"لسان العرب" ٥٣٤/١١، والزبيدي، في "تاج العروس" ٢٢١/٣٠، وعندهم جميعًا: "يَقْبِلُ
غَرْبَ زَمْزم"، ومعناه: يقبل أي يتلقى ويستقبل الدلو الصاعد من زمزم، ليسقي الحجيج.
٣٩٧

- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: أَثْبَت النَّاس في الذُّهْرِيّ: مالك بن أَنَس،
ومَعْمَر، ويُونُس، وعُقَيْل، وشُعَيْب بن أَبِي حَمْزَة، وسُفْيان بن عُيَيْنَة. (٤٧٩).
- وقال ابن الجُنَّيْد: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أسمع: مَنْ أثبت من روى
عن الزُّهْرِيّ؟ فقال: مالك بن أنس، ثم مَعْمَر، ثم عُقَيْل، ثم يُونُس، ثم شُعَيْب،
والأَّوْزَاعِيّ، والزُّبَيْدِيّ، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، وكل هؤلاء ثقاتٌ. (١٥٦).
- وقال ابن الجُنّد: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: أصحاب الزُّهْرِيّ:
شُعَيْب، ومَعْمَر، وعُقَيْل، ويُونُس، والأَوْزَاعِيّ.
قال رجلٌ لَيَحْيَى: فمالك بن أَنَس؟ قال: ذاك من أرفعهم. (٥٤٥).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أصحاب الزّهْرِيّ، قلتُ له:
مَعْمَر أَحبُّ إليكَ في الزُّهْرِيّ، أو مالك؟ فقال: مالك.
قلتُ: فيُونُس أَحبُّ إليك وعُقَيْل، أم مالك؟ فقال: مالك. (١ و٢).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: شُعَيْب، أعني ابن أَبِي حَمْزَة؟
فقال: هو ثقةٌ مثل يُونُس، وعُقَيْل. (٥).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ: فيُونُس أَحبُّ إليكَ، أو عُقَيْل؟ فقال: يُونُس ثقةٌ،
وعُقَيْل ثقةٌ، نَبِيلُ الحديث عن الزُّهْرِيّ. (٢١).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثني أبو بَكْر بن أَبِي النَّصْر، قال: سألتُ يَخْيَى بن
مَعِين، قلتُ: مَنْ أَثْبَتِ النَّاس في الزّهْرِيّ مّن روى عنه؟ قال: مالك بن أَنَس.
فقلتُ له: ثم مَنْ بعد مالك بن أَنَس؟ فقال: مَعْمَر، فقلت: ومن بعد
هذين؟ قال: عُقَيْل، وصَالِحِ بن كَيْسَان، وشُعَيْب بن أَبِ حَمْزَة، ويُونُس بن
يَزِيد، وشُّعَيْب بن أَبِي ◌َمْزَة أعلم هؤلاء بالزّهْرِيّ.
قلتُ له: شُعَيْب بن أَبِي حَمْزَة أعلم بالزّهْرِيّ من مالك، ومَعْمَر؟ فقال يَخْيَى
ابن مَعِين: شُعَيْب أعلم بالزُّهْرِيّ من عُقَيْل، ويُونُس، وصَالِح بن كَيْسَان.
وحدَّثني أبو عَبْد الله، مُحَمد بن عَبْد الله بن إِسْمَاعيل، قال: حدَّثنا أبو داود،
عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: أصحاب الزّهْرِيّ الذين يُعتمد عليهم: مالك بن
٣٩٨

أَنَس، ومَعْمَر، ويُونُس، وعُقَيْل، والزُّبَيْدِيّ، وشُعَيْب بن أَبِي حَمْزَة، وابن عُيَيْنَة
صغیرٌ، ليس به بأسٌ.
وسمعت أحمد بن حَنْبَل يقول: قال عُثْمان بن عُمَر، قال يُونُس: ليس أحدٌ
أَرْوَى عن الزُّهْرِيّ من عُقَيْل. ١ / (٥٩٣:٥٩١).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ علي بن المَدِينِيّ يذكر عن سُفْيان، قال: قلتُ لزِيَاد بن
سَعْد: أخبرني عن عُقَيْل؟ قال: كان يحفظ الحديث. ١/ (٥٩٥) و٢/ (٦٤٣).
- وقال عَبْد الرَّحْمَن بن شُعَيْب الصَّابُونِيّ: قرأ عليَّ يَخْيَى بن مَعِين قال:
أَثْبَتِ مَنْ روى عن الزُّهْرِيّ: مالك بن أَنَس، ثم مَعْمَر، ثم عُقَيْل. "تهذيب
الكمال "٢٠ /٢٤٣.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: أَثْبَت مَنْ روى عن
الزُّهْرِيّ: مالك بن أَنَس، ومَعْمَر، ثم عُقَيْل، والأَوْزَاعِي، ويُونُس، وكلُّ ثبتٌ،
ومَعْمَر عن ثابت ضعيفٌ. "تهذيب الكمال" ٣٠٩/٢٨.
- وفي رواية أحمد بن سعد بن أَبِي مَرْيَم، عن ابن مَعِين: عُقَيْل، ثقةٌ حُجَّةٌ.
"تهذيب التهذيب" ١٣٠/٣.
٢٦٨٢ - عِكْرِمَة بن إِبْرَاهيم، الأَزْدِيُّ، المَوْصِليُّ، أبو عَبْد الله، قاضي الرَّي.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عِكْرِمَة بن إِبْرَاهيم، بصريَّ، ليسَ
بشيءٍ. (٣٢٨٣ و٣٧٧٠).
- وقال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عِكْرِمَة بن إِبْرَاهيم الأزْدِيّ؟
فقال: ليس بشيءٍ. (٥٠٩).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى عن عِكْرِمَة بن إِبْرَاهيم؟ فقال: ضعيفٌ،
حدَّث عنه عَبْد الصَّمَد، وعلي بن الجَعْد. ١/ (١٧٤).
- وقال أبو يَعْلَى المَوْصلي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن عِكْرِمَة بن إِبْرَاهيم
الأَزْدِيّ؟ قال: ليسَ بشيءٍ. "الكامل" ٤٨٧/٦.
٣٩٩

٢٦٨٣- عِكْرِمَة بن خالد بن العاص بن هِشَام بن المَغِيرَة بن عَبْد الله بن
ـو
عُمَر بن تَخْزُوم، القُرَشِيُّ، الَخْزُ ومِيُّ، المَكِّيُّ.
- قال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عِكْرِمَة بن خالد؟ فقال: ثِقَةٌ.
قلتُ: هو أصح حَدِيثًا، أو عِكْرِمَة، مَوْلى ابن عَبَّاس؟ فقال: كلاهما ثقتان.
(٥٨٠ و٥٨١).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عِكْرِمَة بن خالد، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٩/٧.
٢٦٨٤- عِكْرِمَة بن خالد، المَخْزُومِيُّ، وهو عِكْرِمَة بن خالد بن سَلَمَة بن
العاص بن هِشَام، المَخْزُومِيُّ، وهو ابن عم الذي قبله، وهو الأصغر.
- قال الدُّورِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: ليسَ بشيءٍ. "تهذيب الكمال"
٢٠ / ٢٥١.
٢٦٨٥- عِكْرِمَة بن عَمَّار، العِجْلِيُّ، أبو عَّار، اليَمَامِيُّ، بَصْرِيُّ الأصل.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عِكْرِمَة بن عَمَّار، ثِقَةٌ. (٣٤٩٤).
- وقال الدَّورِيّ: قال يَخْيَى: كان عِكْرِمَة بن عَمَّر أَمِيًّا، وكان حافظًا.
(٤٣٠٤ و ٤٤٣٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى عِكْرِمَة بن عَمَّر عن صَالِحِ
ابن أبي الأخضر. (٤٤٥٢).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: أَيُّوب بن عُتْبَة أَحبُّ إليكَ، أو
عِكْرِمَة بن عَمَّار؟ فقال: عِكْرِمَة أَحبُّ إليَّ، أَيُّوب ضعيفٌ. (١٢٣ و٤٨٩).
- وقال ابن طَهْمان، عن يَخْيَى بن مَعِين: عِكْرِمَة بن عَمَّر، ليس به بأسٌٌ. (٩٣).
- وقال ابن طَهْمان، عن يَخْيَى بن مَعِين: عِكْرِمَة بن عَمَّار أَتْبَت من أَيُّوب بن
عُتْبَة. (١٦٧).
٤٠٠

- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عِكْرِمَة بن عَمَّار
صَدُوق، ليس به بأس.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: قدم عِكْرِمَة بن عَمَّار
البَصْرَة في رجب، سنة تسع وخمسين ومئة. "تاريخه"٣٤٣/١/٣.
- وقال أبو حاتم الرَّازِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: كان عِكْرِمَة بن عَمَّار أُمِيًّا،
وكان حافظًا. "الجرح والتعديل"٧/ ١١.
- وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: حدَّثني غير واحد من أصحابنا، منهم عَبْد الله
ابن شُعَيْب، سمعوا يَخْيَى بن مَعِين يقول: عِكْرِمَة بن عَمَّر، ثقةٌ ثبتٌ.
وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل الدَّوْرَقِيّ: قال يَخِيَى: عِكْرِمَة بن عَمَّار أُميّ
ثِقَةٌ.
وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سمعتُ يَخْيَى يقول: عِكْرِمَة بن عَمَّار،
ثقةٌ، يكتبون حديثه. "الكامل"٤٧٩/٦.
- وقال زكريا بن يَخْيَى السَّاحِيّ: عِكْرِمَة بن عَمَّار، هو صدوقٌ، رَوَى عنه
شُعْبَة، والثَوْري، ويَحْيَى بن سَعِيد القَطَّان، ووثقة يَحْيَى بن مَعِين، وأحمد بن
حَنْبَل، إلا أن يَخْيَى القَطَّان ضَعَّفَه في أحاديث عن يَخْيَى بن أَبِي كَثِير، وقَدَّمَ
مُلازِمًا على عِكْرِمَة بن عَمَّار.
وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: قال يَخْبَى بن مَعِين: عِكْرِمَة بن عَمَّارِ، ثَبْتٌ.
وقال مُعاوية بن صَالِح، عن يَخْيَى بن مَعِين: عِكْرِمَة بن عَمَّار، ثِقَةٌ.
وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مات عِكْرِمَة في رجب
سنة تسع وخمسين ومئة. "تاريخ بغداد" ١٤ / ١٨٨: ١٩٠.
٢٦٨٦- عِكْرِمَة، البَرْبَرِيُّ، أبو عَبْد الله، المَدَنِيُّ، مَوْلى ابن عَبَّاس.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: سمع عِكْرِمَة من أَبِي هُرَيْرة. (١٣٩
و ٧٥٦ و١٠٣٦).
٤٠١

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عِكْرِمَة قد سَمِعَ من عَبْد الله بن
عَمْرو بن العاص. (٣٧٢).
- وقال الدُّورِيّ: قيل ليَحْيَى: عِكْرِمَة عن عائشة، سَمِعَ منها؟ قال: لا
أدري. (٤١٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قال عِكْرِمَة: قال لي ابن عَبَّاس:
لَتَأْبِقَنّ ولتغرقن، قال عِكْرِمَة: فأبقتُ، وغرقتُ، فَأُخرجت.
قال يَخْيَى: ومات ابن عَبَّاس وعكرمة عَبْدٌ لم يعتقه، وباعه علي بن عَبْد الله
ابن عَبَّاس بعد، فقيل له: تبيع عِلْمَ أبيك؟ فاسترده. (٤٣٣).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: في حديث جابر بن زَيْد، الذي
يرويه أبو هِلال، عن جابر بن زَيْد ؛ أنه دخل عليه، فقال له في رأي الخوارج،
فقال: إني أبرأ إلى الله منه.
قال يَخْيَى: وبلغنا عن عِكْرِمَة أنه كان لا يقول هذا، وهذا باطلٌ. (٤٣٦
و ٤٣٧).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: عِكْرِمَة، أبو عَبْد الله. (٥٩١).
- وقال الدُّورِيّ: قلتُ لَيَحْيَى: كان مالك بن أَنَس يكره عِكْرِمَة؟ قال:
نعم، قلتُ: وقد روى عن رجل عنه؟ قال: نعم، شيءٌ يسير. (٧٩٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: داود بن حُصَيْن، ثقةٌ، وقد روى
مالك، عن داود بن حُصَيْن، وإنما كره مالك لأنه كان يُحدِّث عن عِكْرِمَة، وكان
مالك يكره عِكْرِمَة. (٨٨٨).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن عَمْرو،
عن جابر بن زَيْد، قال: أنبأنا عَيْن، عن ابن عَبَّاس، قال يَخْيَى: يريد جابر بن زَيْد
بقوله: عَيْن ◌ِكْرِمَة، ولكن كَنَّى عنه. (٩٣٨).
- وقال الدُّورِيّ: سُئل يَخْبَى عن عِكْرِمَة، مَوْلى ابن عَبَّاس، وعن نَافِع؟ فقال:
كان عِكْرِمَة أعلم بابن عَبَّاس، أو نحو هذا من الكلام، وكان نَافِع أعلمهما بابن عُمَر.
٤٠٢