النص المفهرس

قلتُ لَيَحْيَى: وهو أخوه؟ قال: نعم، قلتُ: أيما أَحبُّ إليكَ منهما؟ فقال:
عَبْد الله بن أَبِي عُثْمَان. (٣٧٦٠).
٢٠٥٢- عَبْد الله بن عَرَادَة بن شَيْبَان، الشَّيْبَانِيُّ، السَّدُوسِيُّ، أبو شَيْبَان،
البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْبَى يقول: عَبْد الله بن عَرَادَة، ضعيفٌ. (٤٥٧٥).
- وقال الدُّورِيّ، عن يَخْبَى: عَبْد الله بن عَرَادَة، ليس بشيءٍ. "الكامل"٣٣٠/٥.
٢٠٥٣- عَبْد الله بن عُصْم، ويُقال: ابن عِصْمَة، أبو عُلْوَان، الحَنَفِىُّ،
العِجْلُّ، أصله من اليَمَامَة.
- قال الدَّارِميّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الله بن عُصْم، هو أبو
عُلْوَان، وبعضهم يقول: ابن عِصْمَة. (٥٧١).
- وقال ابن طَهْمان، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن عُصْم، هو ابن عِصْمَة.
(٢٥٤).
- وقال أحمد بن سَعْد بن أبِي مَرْيَم، عن يَخْيَى بن مَعِين: ثِقَةٌ. "تهذيب
الكمال"٣٠٦/١٥.
٢٠٥٤- عَبْد الله بن عَطَاء بن إِبْرَاهيم، مَوْلى الزُّبَيْرِ بن العَوَّام، القُرَشِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن عَطَاء بن
إِبْرَاهيم، مَوْلى الزُّبَيْر، لا شيء. "الجرح والتعديل" ١٣٢/٥.
٢٠٥٥ - عَبْد الله بن عَطَاء، الطَّائِيُّ، المَكِّيُّ، ويُقال: المَدَنِيُّ، ويُقال:
الوَاسِطِيُّ، أبو عَطَاء.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْبَى يقول: عَبْد الله بن عَطَاء، كُوفِيٌّ، ثِقَةٌ. (١٥١١).
١٠٣

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد سمع ابن نُمَيْر من عَبْد الله بن
عَطَاء، وسمع منه أبو مُعاوية، وسمع منه مَرْوان بن مُعاوية الفَزَارِيّ.
قال يَخْيَى: وقد روى أبو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ عن عَبْد الله بن عَطَاء هذا، وكان
عَبْد الله بن عَطَاء هذا كُوفِيًّا، وكان ينزل مَكَّة، وقد روى عنه حِبَّان، يعني ابن
علي، أيضًا. (٣٠٠١).
- وقال الدُّورِيّ: سُئل يَخْيَى عن عَبْد الله بن عَطَاء، صاحب ابن بُرَيْدَة؟
فقال: ثِقَةٌ. (٤٧٨٤).
٢٠٥٦ - عَبْد الله بن عَقِيل، أبو عَقِيل، الثَّقَفِيُّ، الكُومُّ، نزیل بَغْداد.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو عَقِيل، عَبْد الله بن عَقِيل.
(١٨٦٥).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: أبو عَقِيل، عَبْد الله بن عَقِيل
الثّقَفِيّ، كيف هو؟ فقال: ثِقَةٌ، لا بأس به. (٤٦١).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو عَقِيل، كُوفيٌّ، عَبْد الله
ابن عَقِيل، يُحدِّث عنه أبو أسامة، وأبو النَّصْر، وغيره. ٢/ (٢٧٤ و٥٦٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو عَقِيل الكُوفيّ،
عَبْد الله بن عَقِيل، ثِقَةٌ. "تاريخه"٢١١/٢/٣.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: قال أبو زكريا، وهو يَخْيَى بن مَعِين: أبو
عَقِيل، كُوفيٌّ، مات في مدينة أَبِي جَعْفَر، مُنكر الحديث. "تاريخ بغداد"
١٩٣/١١.
* *
٢٠٥٧- عَبْد الله بن عُكَيْم، الجُهَنِيُّ، أبو مَعْبَد، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن عُكَيْم، أبو مَعْبَد.
(٢٤٩٢).
١٠٤

- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخَى في حديث ابن عُكَيْم، في الميتة، أتانا كتاب
رسول الله: "ألا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عَصَبٍ.". أنه لا يَسْوی فلس، قيل
ليَحْيَى: كيف هذا؟ قال: أفسده الشاميون، عن عَبْد الله بن عُكَيْم، قال: حدَّثنا
أصحاب لنا، قيل ليَحْيَى بن مَعِين: من حدَّث به؟ قال: بإسناد ثقةٍ.
١/ (٦٠٧).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الله بن عُكَيْم
الْجُهَنِيّ، يُكْنَى أَبَا مَعْبَد. "تاريخه"٣٣٤/١/٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: عَبْد الله بن عُكَيْم، يُكنى أبا مَعْبَدِ الْجُهَنِيّ، سَمِعْتُ
يَخْيَى بن مَعِين يقول ذلك. "تاريخه"٤٥/٣/٣.
* * *
٢٠٥٨- عَبْد الله بن علي، أبو أيُّوب، الإِفْرِيقِيُّ، الكُوفيُّ، الأَزْرَق.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى ابن أَبِي زَائِدَة عن أَبِي أَيُّوب
الإِفْرِيقِيّ، قلتُ لَيَحْيَى: ما اسمه؟ قال: لا أدري، قلتُ لَيَحْيَى: فهو ثقةٌ؟ قال:
نعم، ليس به بأس. (٥٣٣١).
* * *
٢٠٥٩- عَبْد الله بن عُمَر بن حَفْص بن عاصم، القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ، أبو
عَبْدِ الرَّحْمَن، العُمَرِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى عَبْد الله بن عُمَر عن القاسم
ابن غَنَّام، ولم يَرْوِ عنه عُبَيد الله، أخوه. (٨٢٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُبَيد الله بن عُمَر، وعَبْد الله،
اخوان، لیس هما أخ رُوِيَ عنه الحدیث.
قال يَخْيَى: وعاصم بن عُمَر، الذي يروي: "من أضحى للشمس مُلبّيًا.".
وهو ابن عمهم، وليس بشيءٍ. (١١٩١).
١٠٥

- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى: عَبْد الله العُمَرِيّ، ما حاله في نَافِع؟ فقال:
صَالِحُ(١). (٥٢٣).
- وقال ابن طَهْمان، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله العُمَرِيّ، صَالِحٌ، ليس به
بأس. (١١٥).
- وقال ابن ◌َهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُبَيد الله بن عُمَر، ثقة، لا بأس به،
وعَبْد الله أخوه، ليس به بأس. (١٤٨ و١٤٩).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن عَبْد الله العُمَرِيّ؟
فقال: ضعيفٌ، قال لي يَخْيَى: عُبَيد الله بن عُمَر من الثقات. "العلل" (٣٨٧٧).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن عُمَر،
صُوَيْلٌ. "الجرح والتعديل" ١١٠/٥.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أبي مريم: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن عُمَر
ابن حَفْص، ليس به بأسٌ، يُكتب حديثه. "الكامل" ٢٣٣/٥.
٢٠٦٠ - عَبْد الله بن عُمَر بن الَخَطَّاب، القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ، أبو عَبْد الرَّحْمن،
المكُِّّ، ثم المدنيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: كُنية عَبْد الله بن مَسْعُود، ومُعَاذ بن جَبَل،
وعَبْد الله بن عُمَر بن الخَطَّاب، وعَبْد الله بن عَمْرو، كلهم أبو عَبْد الرَّحْمَن. (١١٢).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا أبو عاصم النَّبِيل، عن سُفْيان الثّوْرِيّ، عن أبي
مُحَمد، عن ابن عُمَر، قال: مَنْ رَقُّ وَجْهُهُ رَقَّ عِلْمُهُ. (٢٩٥).
(١) تصَخَّف في المطبوع من "الكامل" لابن عَدي ٢٣٣/٥، إلى: "صالحٌ ثقةٌ"، ونتج هذا عن سقطٍ
في النقل، فالرواية عند الدارمي، في "تاريخه": "قلتُ ليحيى: عَبد الله العُمَري، ما حاله في نافع؟
فقال: صالحٌ، قلتُ: فالليث، أعني ابن سعد، كيف حديثه عن نافع؟ فقال: صالحٌ، ثقةٌ.
- وفي "تهذيب الكمال" ٣٣٠/١٥: قَال عثمان بن سَعِيد الدَّارِمِيّ، عن يحيى بن مَعِين: صُوَيلحٌ.
١٠٦

- وقال الدُّورِيّ: حذَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي، عن
سُفْيَان بن عُبَيْنَة، عن عُبَيد بن أَبِي أُمَّيَّة، عن ابن عُمَر، أنه ذكر أصحاب النَّبِيّ ◌َ﴾،
قال: إنهم ينقصون من كَثِير، وأنتم تنقصون من قليل. (٦٠٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: حدَّثنا غُنْدَر، عن شُعْبَة،
عن سُفْيان، عن الأَعْمَش، عن زَيْد بن مُعاوية، عن ابن عُمَر؛ أنه قرأ:
﴿عِظَامًا نَاخِرَةً﴾. (٣٦٦٠).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى سُئل: أكثر من روى عن النّبِيّ ◌َ ةٌ، ابن
عُمَر، وابن عَبَّاس، وأبو هُرَيْرة؟ فسكت، كأنه كما سُئل. (٢٢٤).
- وقال ابن طَهْمان: حدَّثنا أحمد الدَّوْرَقِيّ، حذَّثنا أبو داود الطَّيَالِسِيّ،
حدَّثنا مُحَمد بن مَرْوان القُرَشِيّ، حدَّثني أبو المُثَنَّى، عن ابن عُمَر ؛ أنه دخل
الحمام، وعليه إزار، فأبصر عُراةً، فغمض عينيه، وقال: أخرجوني، فما عاد إلى
الحمام بعد. (٤٠٣).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا مُحَمد بن فُضَيْل، عن أبيه،
عن نَافِع، قال: كان ابن عُمَر يمازح مولاة له أعجمية، فيقول: خلقني خالق الكرام،
وخلقك خالق اللئام، فإذا قال ذلك غضبت، فيضحك ابن عُمَر. ١/ (٩١٦).
- وقال ابن مُحْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حذَّثنا ابن عُيَيْنَة، عن عَمْرو،
أن ابن عُمَر قال ذات يوم: ما وضعت لَبِنَةً على لَبِنَةٍ، ولا غرستُ نخلةً منذ
قُبِضَ رسولُ الله، عليه السَّلام. ٢/ (١٠٢).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا يَخْيَى بن آدم، عن
سُفْيان، عن أَبِي الوَازِعِ، قال: سمعتُ ابن عُمَر، وقال له رجل: لا يزال النَّاس
بخيرٍ ما أبقاك الله، قال: فغضب، وقال: أراك عراقيًّا. ٢/ (٥٥٥).
٢٠٦١- عَبْد الله بن عُمَر، النُّمَيْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن عُمَر النَّمَيْرِيّ، يُحدِّث عن
يُونُس بن يَزِيد الأَيْلِيّ، وهو بَصْرِيٌّ. (٤٠١٢).
١٠٧

• عَبْد الله بن عُمَر، ابن الرُّومِي، هو ابن مُحَمد.
٢٠٦٢ - عَبْد الله بن عَمْرو بن أَبِ الحَجَّاجِ، مَيْسَرة، التَّمِيمِيُّ، المنْقَرِيُّ،
مولاهم، أبو مَعْمَر، المُقْعَد، البَصْرِيُّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو مَعْمَر، صاحب عَبْد الوارث،
ثقةٌ، نبیلٌ، عاقل، رحمة الله علیه. (٧١٥).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يحيى بن مَعِين، وسُئل عن أَبِي مَعْمَر، فقال:
صاحب عَبْد الوارث، كان لا بأس به، ثَبْتٌ، صحيحُ الكتاب، كان أثبت من
عَبْد الصَّمَد، وقد كتبتُ عن عَبْد الصَّمَد، ولكن لا أحكي. ١/ (٣٢٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو مَعْمَر، صاحب
عَبْد الوارث، ثقةٌ، ثَبْتُّ، واسمه عَبْد الله بن عَمْرو. "تاريخ بغداد" ١١/ ٢٠٣.
- وقال أبو داود: سمعتُ أبا مَعْمَر يقول ليَحْيَى بن مَعِين: شيخ كتب عني
كتاب الحروف، وكان الأَرُزِّيّ لا يُحدِّث عن أَبِي مَعْمَر، يخاف عليه القَدَر، قال
أبو داود: كان لا يتكلم فيه. "سؤالات الآجُرِّي" (١١٦٢).
٢٠٦٣ - عَبْد الله بن عَمْرو بن العاص، القُرَشِيُّ، أبو مُحَمد، وقيل: أبو عَبْد
الرَّحْمَن، وقيل: أبو نُصَيْرِ، السَّهْمِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: كنية عَبْد الله بن مَسْعُود، ومُعَاذ بن جَبَل،
وعَبْد الله بن عُمَر بن الخَطَّاب، وعَبْد الله بن عَمْرو، كلهم أبو عَبْد الرَّحْمَن. (١١٢).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا أبو معاوية، عن هِشَام
ابن عُرْوَة، عن أبيه، عن عَبْد الله بن عَمْرو، أنه قال لرجلٍ: لعلك من أهل
العراق، الذين يبدؤون بالثريد قبل الشواء. ٢/ (١٥٤).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: مات عَمْرو بن العاص
سنة ثلاث وأربعين، وبقي ابنه، يعني عَبْد الله، بعده ثلاثين سنة، مات سنة
ثلاث وسبعين. ٢/ (٤٢٩).
١٠٨

- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، يقول: حدَّثنا ابن بُكَيْرِ، قال:
توفي عَمْرو بن العاص بمِصْر سنة ثلاث وأربعين، ودفن بالمُقَطّم، قال يَخْيَى بن
مَعِين: جَبَل لهم بمِصْر يدفنون عنده موتاهم، ومات عَبْد الله بن عَمْرو بن
العاص سنة ثلاث وسبعين، ودُفن في داره. ٢/ (٤٣٦).
- وقال ابن مُحْرِز: عَبْد الله بن عَمْرو بن العاص، يكنى أبا مُحَمد، سمعتُ
يَخْيَى بن مَعِین یذکر ذلك. ٢/ (٥٤٩).
٢٠٦٤- عَبْد الله بن عَمْرو بن عَلْقَمَة، الكِنَانِيُّ، المَكِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: عَبْد الله بن عَمْرو بن عَلْقَمَة، مَكِّيٌّ، الذي
يُقال: داود بن عَلْقَمَة، هو هذا، يروي عنه جَعْفَر بن عَوْن، وغيره. (٥٤٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن عَمْرو بن عَلْقَمَة، مَكِّيٌّ،
كِنَانِيٌّ، يروي عنه وَكِيع، والفَزَارِيّ، وهو صاحب الحديث الذي يروي داود بن
عَلْقَمَة، يُقال: وليس بين مُحَمد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة وبينه سبب، ولا نسب. (٥٧٢).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن حديث رواه سُفْيان بن عُبَيْنَة، عن عَبْد الله بن
عَمْرو بن عَلْقَمَة، قلتُ له: هو أخو مُحَمد بن عَمْرو؟ قال: لا، هو شيخٌ مَكِّيٌّ. (٢٤٦).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، سئل عن عَبْد الله بن عَمْرو
ابن عَلْقَمَة، الذي روى عنه ابن عُيَيْنَة؟ فقال: شيخٌ مَكِّي، وليس هو أخو مُحَمَّد
ابن عَمْرو بن عَلْقَمَة. "تاريخه "٢٨٥/١/٣.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن عَمْرو بن
عَلْقَمَة الكِنَانِيّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ١١٨/٥.
٢٠٦٥ - عَبْد الله بن عَمْرو بن مُرَّة، الْمُرَادِيُّ، ثم الجَمِلِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن عَمْرو بن مُرَّة، يروي عنه
حَفْص بن غِيَاث، وغيره، وليس به بأس. (٢١٣٧).
١٠٩

٢٠٦٦- عَبْد الله بن عَمْرو بن مُسْلِم، الَجَنَدِيُّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين، وذكر أحمد بن نَصْر بن مالك،
فترحم عليه، وقال: قد ختم الله له بالشهادة.
قلتُ ليَحْيَى: كتبتَ عنه شيئًا؟ قال: نعم، نظرتُ له في مشايخ الجَنَّدِيين،
وأحاديث عَبْد الصَّمَد بن مَعْقِل، وعَبْد الله بن عَمْرو بن مُسْلِم الجَنَدِيّ.
قلتُ ليَحْيَى: من يُحدِّث عن عَبْد الله بن عَمْرو بن مُسْلِم؟ قال: عَبْد
الرَّزَّاق، قلتُ: ثقةٌ؟ قال: هو ثقةٌ، ليس به بأس. (٣٢٦ و٣٢٧).
٢٠٦٧- عَبْد الله بن عَمْرو، أبو مِرَايَة، العِجْلِيُّ.
قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْبَى يقول: اسم أَبِي مِرَايَة، عَبْد الله بن عَمْرو. (٣٥٤٤).
---
٢٠٦٨- عَبْد الله بن عَمِيرة، ◌ُوفٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول، في حديث عَبْد الله بن عَمِيرة، وبعضهم
يقولون: عُبَيَد الله بن عَمِيرة، والصواب: عَبْد الله بن عَمِيرة. (٢٤٨٤).
٢٠٦٩- عَبْد الله بن عَنْبَسَة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى رَبِيعة، عن عَبْد الله بن
عَنْبَسَة، قلتُ: مَنْ عَبْد الله بن عَنْبَسَة هذا؟ قال: لا أدري. (٨٢٥).
· عَبْد الله بن عوف، أبو حَدْرَد.
٢٠٧٠ - عَبْد الله بن عَوْن بن أَرْطَبان، الُزَنِيُّ، أبو عَوْن، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد حدَّث ابن عَوْن عن قوم لم يُحدِّث عنهم
غيره: عُمَيْرِ بن ◌ِسْحَاق، ومِسْكِين الكُوفيّ، وأبي مُحَمَد، عَبْد الرَّحْمَنِ بنِ عُبَيْد. (٣٣٥٣).
١١٠

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى ابن عَوْن عن عِكْرِمَة، مَوْلِى
ابن عَبَّاس حَدِيثًا واحدًا. (٣٤٧٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حدَّثنا أبو قَطَن، قال: سمعتُ ابن
عَوْن يقول: ما أتى عليَّ شيءٌ أخوف مني أن يُدخلني النار من هذا الحديث.
(٣٥٥٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: كان ابن عَوْن أكبر من أيُّوب
بسنتين.
قال أبو الفَضْلِ الدُّورِيّ: سمعتُ عَارِمًا يقول: مات أَيُّوب قبل ابن عَوْن
بعشرين سنة، مات في طاعون الأول، ثم مات يُونُّس بن عُبَيد، ثم مات سُلَيْمَان
التَّيْمِيّ، ثم مات ابن عَوْن آخرهم، وكان بين موت أَيُّوب وبین موت ابن عَوْن
عشرون سنة، وكان ابن عَوْن أكبر سِنَّا من أَيُّوب. (٣٦٣٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن عَوْن مَوْلى لُزينة.
(٣٧١٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قال ابن عَوْن: رأيتُ عِكْرِمَة، قال
يَخْيَى بن مَعِين: وسمع من عِكْرِمَة. (٤٠٠٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قدروى ابن عَوْن عن أَيُّوب،
فاستفهمته، فقلتُ: عن أَيُّوب؟ فقال: نعم، قد روى عنه. (٤٠٢٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى ابن عَوْن عن السُّدِّيّ، قال:
حدَّثنا السُّدِّيّ، أو حَبِيب بن أَبِي ثابت. (٤٠٣٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول، وسُئل عن ابن عَوْن، أكبر من
أَيُّوب؟ قال: كان أكبر من أَيُّوب بسنتين، وعاش ابن عَوْن بعد أيُّوب عشرين
سنة. (٤١٦٧).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: ومات ابن عَوْن بعد الأعْمَش، ذهب وَكِيع
بعد الأَعْمَش إلى ابن عَوْن فَسَمِعَ. (٤١٦٨).
١١١

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: قد رأى ابن عَوْن أَنَس بن مالك.
(٤٤٣٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد سَمِعَ ابن عَوْن من رَجَاء بن
حَيْوَة. (٤٥٦٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: حدَّثنا إِسْمَاعيل بن عُلَيَّة، قال: كان
ابن عَوْن أكبر من أَيُّوب بسنتين، وبَقِيَ بعده عشرين سنة. (٤٦٥٦).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: ابن عَوْن فيما روى عن إِبْرَاهيم،
والشَّعْبِيّ؟ فقال: هو في كل شيء ثقة.
قلتُ: هو أَحبُّ إليك في الشَّعْبِيّ، أو إِسْمَاعيل؟ فقال: إِسْمَاعيل أعلم به. (١٣ و ٧٤).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: أَيُّوب، ويُونُس بن عُبَيد، وابن عَوْن،
هؤلاء خيار النَّاس، أو كما قال، وسليمان التَّيْمِيّ أيضًا كمثلهم، أو كما قال. (٢٣٩).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: ابن عَوْن خَيْرٌ من عَمْرو بن قَيْس
المُلاَئِيّ، وعَمْرو بن قَيْس، رجلٌ صَالِح، مات هاهُنا، يعني ببغداد، زعموا كان
راجعًا من الجبل. ١ / (٥٥٥).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: مات ابن عَوْن سنة اثنتين
وخمسين. ٢ / (٤٣١).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: ابن عَوْن أكبر من أَيُّوب
بسنتين. ٢/ (٤٤٤).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال ابن عُلَيَّة: مات أيُّوب
سنة ثنتين وثلاثين ومئة، وجلسنا إليه قبل موته بسنتين، وكان ابن عَوْن أكبر من
أَيُّوب بسنتين، ومات ابن عَوْن بعد أَيُّوب بعشرين سنة. ٢/ (٤٦٥).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أَيُّوب السَّخْتِيَانِيّ،
ثقةٌ، وهو أثبت من ابن عَوْن، وإذا اختلف أَيُّوب، وابن عَوْن، في الحديث،
فأيوب أثبت منه. "الجرح والتعديل" ٢٥٦/٢.
١١٢

- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: ابن عَوْن ثَبْتُ.
"الجرح والتعديل" ١٣١/٥.
٢٠٧١ - عَبْد الله بن عَوْن بن أبي عَوْن، عَبْد الملك، ابن يَزِيد، الهِلالِيُّ، أبو
مُحَمد، البغداديُّ، الأَدَمِيُّ، الخَرَّاز، أخو ◌ُخْرِز بن عَوْن، كان جَدُّه أبو عَوْن،
أمیر مِصْر.
- قال علي بن الحُسَيْن بن الجُنَّيْد: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، عن عَبْد الله بن عَوْن
الخَرَّاز؟ فقال: صدوقٌ. "الجرح والتعديل" ١٣١/٥.
- وقال مُحَمد بن عُثْمان بن أَبِي شَيْبَة: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن عَبْد الله بن
عَوْن الْخَرَّاز؟ فقال: كان ثِقَةً.
وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن ابن عَوْن الْخَرَّاز؟
فقال: ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ١١/ ٢١٧.
٢٠٧٢ - عَبْد الله بن العَلاَء بن زَبْر، الرَّبَعِيُّ، أبو زَبْر، ويُقال: أبو عَبْد
الرَّحْمَنِ، الشَّامِىُّ، الدِّمَشْقِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن العَلاَء، أبو زَبْر، ثِقَةٌ.
(٥٠٣٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: كان هِشَام بن الغاز، وأبو زَبْر، وأبو
عَبْد الرَّحِيمِ الشَّامِيّ، ومُحَمد بن عَبْد الله الشَّعَيْنِيّ، وعَبْد الرَّحْمَن بن ثابت بن
ثَوْبَان، كلهم من بغداد. (٥١٦١).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن العَلاَء بن زَبْر؟ فقال:
ثِقَةٌ. (٥٣٤).
- وقال الدَّارِميّ: سألتُ دُحَيْمًا عن عَبْد الله بن العَلاَء بن زَبْر؟ فَوَثَّقه جِدًّا.
(٥٣٥).
١١٣

- وقال عثمان بن طالوت: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن العَلاَء بن زَبْر
ليس به بأس. "سؤالاته" (٢).
- وقال مُحَمد بن عَوْف الطّائي: قال يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن العَلاَءِ،
ليس به بأس. "الجرح والتعديل" ١٢٨/٥.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الله بن العَلاَء بن
زَبْر، ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ١١/ ١٩١.
- وقال معاوية بن صَالِح، عن يَخْبَى بن مَعِين: ثِقَةٌ. "تهذيب الكمال"٤٠٧/١٥.
- قال ابن حَجَر: نقل الذّهبي، في "الميزان" ٤/ (٤٤٧١)، أن ابن حَزْم نقل
عن ابن مَعِين، أنه ضَعَّفَهُ، قال ابن حَجَر: قال شيخنا، في "شرح التِّرْمِذِيّ": لم
أجد ذلك عن ابن مَعِين، بعد البحث. "تهذيب التهذيب" ٤٠٠/٢.
٢٠٧٣ - عَبْد الله بن عَيَّاش.
- قال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن عَيَّاش، ليس به بأس، ما
أقربه من أَبي إسرائيل المُلاَئِيّ، كان أبو إسرائيل يغلو في الشيعة. (١٦٢).
#
٢٠٧٤ - عَبْد الله بن عِيسَى بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي لَيْلَى، الأَنْصَارِيُّ، أبو
مُحَمد، الكوميُّ.
- قال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد الله بن عِيسَى؟ فقال: ثِقَةٌ.
(٥٦٥).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن عِيسَى، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ١٢٦/٥.
- وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلابِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: كان يتشيع.
- وقال جَعْفَر الطَّيَالِسِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: هَلَكَ سنة ثلاثين ومئة.
"تهذيب الكمال" ٤١٥/١٥
١١٤

٢٠٧٥ - عَبْد الله بن غالب، الحُدَّانِيُّ، أبو قُرَيش، البَصْرِيُّ، العابد.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخَْى يقول: عَبْد الله بن غالب، أبو قُرَيش. (٣٧٩٣).
٢٠٧٦ - عَبْد الله بن الفَضْل بن العَبَّاس بن رَبِيعة بن الحارث بن عَبْد
المُطَّلِب بن هاشم، المَدَنِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن الفَضْلِ، ثِقَةٌ،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ١٣٦/٥.
٢٠٧٧ - عَبْد الله بن فَيْرُوز، الدَّيْلَمِيُّ، أبو بِشْر، ويُقال: أبو بُسْر.
- قال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد الله بن الذَّيْلَمِيّ، كيف
حديثُه؟ فقال: ثِقَةٌ. (٦٣١).
٢٠٧٨- عَبْد الله بن القاسم، أبو عُبیدة، البَصْرِيُّ، ◌ُقال له: كُورين(١).
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: سَمِعَ مُعْتَمِر من أَبِي عُبَيدة، وأبو
عُبَيدة هذا بَصْرِيٌّ، هو عَبْد الله بن القاسم، وروى أبو عُبَيدة عن ضِمَام، وضِمَام
هذا بَصْرِيٌّ، قلتُ له: مَنْ روى عن ضِمَامِ هذا سوى أَبِي عُبَيدة؟ قال: مَعْمَر،
وغيره، من البَصْريين. (٣٩٤٠).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: قلتُ ليَحْيَى: شيخٌ، حدَّث عنه مُعْتَمِر،
يُقال له: أبو عُبَيدة، عن ضِمَامٍ، عن جابر بن زَيْد ؛ كره أن يأكل متكثًا، مَنْ أبو
عُبَيدة هذا؟ قال: رجلٌ، روى عنه مُعْتَمِر، ليس به بأس، يُقال له: عَبْد الله بن
القاسم، قلتُ: من حدَّث عنه غير المُعْتَمِر؟ قال: البَصْرِيون يحدِّثون به عنه،
قلتُ لَيَحْيَى: فضِمَام هذا الذي روى عنه أبو عُبَيدة مَنْ هو؟ قال: شيخٌ، روى
(١) "المؤتَلِف والمختَلِف" للدار قطني ١٩٨٣/٤، و"الإكمال" لابن ماكولا ١٨١/٧.
١١٥

عن جابر بن زَيْد، روى عنه أبو عُبَيدة هذا، وروى عنه مَعْمَر، يعني ضِمَامًا.
"العلل" (٣٩٢٢).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى، قلتُ: مُعْتَمِر، عن أبي
عُبَيدة، عن عمارة بن حَيَّان، عن جابر بن زَيْد، مَنْ هذا عُمارة بن حَيَّان؟ قال:
رجلٌ، روى عنه أبو عُبَيدة هذا، من أصحاب جابر بن زَيْد، وقد حدَّث أبو
عُبَيدة عن صَالِحِ الدَّمَّان.
سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو عُبَيدة، لم يسمع من جابر بن زَيْد، عن رجل عنه.
"العلل" (٣٩٢٤).
- وقال عَبْد الله: قال يَخْيَى بن مَعِين: أخرج إلينا مُعْتَمِر كتابًا فقرأ علينا،
يعني أحاديث أَبِي عُبَيدة، قال أَبِي: يُقال له: كُورين، اسمه عَبْد الله بن القاسم.
"العلل" (٥١٧٦).
٢٠٧٩ - عَبْد الله بن القاسم.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن القاسم، الذي يروي
عنه ابن شَوْذَب، كيف هو؟ فقال: ليس به بأس. (٥٧٤).
٢٠٨٠- عَبْد الله بن قَيْس بن سُلَيْم، أبو مُوسَى، الأشْعَريُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: اسم أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ، عَبْد الله
ابن قَيْس، واسم ابنه أبي بُرْدَة، عامر. (٨٩).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن حديث الأَعْمَش، عن سَعِيد بن جُبَيْرِ،
عن أَبِي عَبْد الرَّحْمن، قال: قال لي عَبْد الله: قال رسول الله :﴾: "ما أحد أصبر
على أذى من الله. ". فقلتُ ليَحْيَى: مَنْ عَبْد الله هذا؟ فقال: عَبْد الله بن قَيْس،
أبو مُوسَى الأَشْعَرِيّ، ومنهم من يرويه عن أَبِ عَبْد الرَّحْمن، عن أَبِي مُوسَى
الأَشْعَرِيّ لا يقول: عن عَبْد الله. (١٣٩٣).
١١٦

٢٠٨١- عَبْد الله بن قَيْس، الكِنْدِيُّ، السَّكُونِيُّ، التَّرَاغِمِيُّ، أبو بَحْرِيَّة،
الشَّامِيُّ، الحِمْصِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو بَحْرِيَّة، اسمه عَبْد الله بن قَيْس.
(٥١٦٩ و٥٢٤٣ ٥٤٠٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين: عن أَبِي بَحْرِيَّة؟ فقال: اسمه
عَبْد الله بن قَيْس السَّكُونِيّ، روى عنه أبو بَكْر بن أَبِي مَرْيَم، وهو شامِيٌّ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ١٣٨/٥.
*
٢٠٨٢ - عَبْد الله بن كَثِير بن جَعْفَر بن أَبِي كَثِير، الأَنْصَارِيُّ، الزُّرَقِيُّ،
مولاهم، أبو عُمّر، المَدَنِيُّ، ابن أخي إِسْمَاعيل بن جَعْفَر.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الله بن جَعْفَر، ابن
أخي إسماعيل بن جَعْفَر، شيخٌ كان يُجالسُنا في المسجد، صاحب مُغَنِّات، لم
يكن بشيء(١). "تاريخه"٣٥٨/٢/٣.
٢٠٨٣- عَبْد الله بن كَثِير، الدَّارِيُّ، المَكِّيُّ، أبو مَعْبَد، القارئ، مَوْلى عَمْرو
ابن عَلْقَمَة، الكِنَانِيُّ، وكان عطارًا بمَكَّة.
- قال أحمد بن سعد بن أَبي مَرْيَم، عن ابن مَعِين: عَبْد الله بن كَثِيرِ الرَّازِيّ،
القارئ، ثِقَةٌ. "تهذيب التهذيب" ٤٠٨/٢.
٢٠٨٤- عَبْد الله بن كُرْز، القُرَشِيُّ، أبو كُرْز، قاضي الموصل.
- قال ابن طَهْمان: قلتُ ليَحْيَى: روى أبو النَّصْر عن أَبِي كُرْز؟ قال: ليس
بشيءٍ، لا أعرفه، روى حَدِيثًا مُنكرًا. (٣٠).
(١) في "الجرح والتعديل" ٢٤/٥، و"المجروحين"١٧/٢: "ليس بشيءٍ".
١١٧

٢٠٨٥- عَبْد الله بن الكُنُود، أبو الكَنُود، الَمْدَانِيُّ.
- قال الدُّورِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: أبو الكُنُود الهَمْدَانِيّ، أظن أن
اسمه عَبْد الله بن الكُنُود، وكان من أصحاب علي، وكان يُجالسه، وشهد معه
صِفِّين، وكان قد لَقِيَ عُمَر، وعَبْد الله، هلك في فتنة ابن الزُّبَيْرِ. "كنى الدُّولاَبِيّ"
٩١/٢.
*
٢٠٨٦ - عَبْد الله بن أَبِي لَبِيد، المَدَنِيُّ، أبو المُغِيرَة، مَوْلى الأَخْتَس بن شَرِيق.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: قد روى سُفْيان الثَّوْرِيّ، وسُفْيان بن
◌ُیینة عن ابن أبي لَبِید.
قلتُ لَيَحْيَى: وما كان ابن أَبِي لَبِيد؟ قال: كان مَدَنِيًّا، ليس به بأس. (١٩٦٧).
- وقال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد الله بن أَبِي لَبِيد؟ فقال:
ثِقَةٌ. (٤٨٢).
٢٠٨٧- عَبْد الله بن طَمِيعة بن عُقْبَة، الَحَضْرَمِيُّ، الأُعْدُوِّ، ويُقال:
الغَافِقِيُّ، أبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، المِصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: ابن تَمِيعة، اسمه عَبْد الله بن ◌َِيعة بن
عُقْبَة. (٥٢٣٣).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: ابن تَمِيعة، لا يُحتج بحديثه. (٥٣٨٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عُرِضَ على ابن ◌َمِيعة، عن عَمْرو بن
شُعَيْب، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله :﴾: "إذا رأيتم الحريق
فكبروا.". فأَقَرَّ به، فقال له رجلٌ: أنت سمعتَ هذا؟ فقال: ما أدري قُرِئَ عليَّ،
فقيل له: إنها هذا عن القاسم بن عَبْد الله بن عُمَر. (٥٣٩٦).
- وقال ابن الجُنَّد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يُسأل عن رِشْدِين بن سَعْد، قال: ليس
بشيءٍ، وابن ◌َِيعة أَمْثَل من رِشْدِين، وقد كتبتُ حديث ابن تَمِيعة. (٤٨٦ و٤٨٧).
١١٨

- وقال ابن الجُنَيْد: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: ابن ◌َِيعة، ورِشْدِين سَوَاءٌ؟ قال:
لا، ابن ◌َيعة أَحبُّ إليَّ من رِشْدِين، رِشْدِين ليس بشيءٍ.
ثم قال لي يَخْيَى بن مَعِين: قال لي أهل مِصْر: ما احترق لابن تَمِيعة كتابٌ
قط، وما زال ابن وَهْب يكتب عنه حتى مات.
قال يَخِيَى: وكان أبو الأَسْوَد، النَّضْر بن عَبْد الْجَبَّار روايةٌ عنه، وكان شَيْخَ
صِدْقٍ.
وكان ابن أَبِي مَرْيَم يُسيءُ الرأي في ابن تَمِيعة، فلما كتبوها عنه، وسألوه
عنها، سكت عن ابن تَمِيعة.
قلتُ لَيَحْيَى: فسماع القدماء والآخرين من ابن تَهِيعة سَوَاءٌ؟ قال: نعم،
سَوَاءٌ واحدٌ. (٥٣٥ و٥٣٦ و٥٣٧ و ٥٣٨).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: كيف راويةً ابن تَهِيعة، عن أَبي
الزُّبَيْرِ، عن جابر؟ فقال: ابن تَيعة، ضعيفُ الحديث. (٥٣٣).
- وقال ابن طَهْمَان، عن يَخْيَى بن مَعِين: ابن تِيعة، ليس بشيءٍ.
قيل ليَحْيَى: فهذا الذي يحكي النَّاس أنه احترقت كتبه؟ قال: ليس لهذا
أصلٌ، سألتُ عنها بمِصْر. (٢٩٨).
- وقال ابن طَهْمَان، عن يَخْيَى بن مَعِين: ابن تَجِيعة، ليس بشيءٍ، تَغَيََّ، أو لم
يتغير. (٣٤٢).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: ابن ◌َمِيعة، لم يحترق له كتابٌ قط.
(٣٧٠).
- وقال ابن مُحْرِز: سألتُ يَحْيَى بن مَعِين عن ابن تَيعة؟ فقال: ليس هو بذاك.
وسمعت يَحْيَى، مَرَّة أُخرى، يقول: ابن ◌َيعة، ضعيفُ الحديث.
وسمعته، مَرَّة أُخرى، يقول: ابن تَيعة في حديثه كله ليس بشيءٍ.
قال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى، مَرَّة أُخرى، يقول، وسُئل عن حديث ابن
لَيعة؟ قال: ابن لَيعة ضعيفٌ في حديثه كله، لا في بعضه. ١/ (١٣٤).
١١٩

- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: قال أبو الأَسْوَد، النَّضْر بن عَبْد
الجَبَّار المِصْرِيّ، وكان ثِقَةً: ما اختلط ابن تَمِيعة قط حتى مات. ١/ (١٣٤
و ٤٣٨) و ٢/ (٥٩).
- وقال أحمد بن مُحَمد الحَضْرَمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن عَبْد الله بن
لَمِيعة؟ فقال: ليس بقويٌّ في الحديث.
وقال مُعاوية بن صَالِحٍ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الله بن لَمِيعة
الحَضْرَمِيّ، ضعيفٌ.
وقال مُحَمد بن إِذْرِيس، عن كتاب أبي الوليد بن أبي الجارود، عن يَخْيَى بن
مَعِين، قال: ابن تَمِيعة يُكتب عنه ما كان قبل احتراق كُتبه. "ضُعفاء العُقَيلي"
٢ /٠٦٩٦
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الله بن طِيعة،
ليس حديثه بذلك القوي. "الجرح والتعديل" ١٤٧/٥.
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: أنكر أهل مِصْر
احتراق كُتب ابن تَمِيعة، والسماع منه واحدٌ، القديم والحديث.
وذكر عند يَخْيَى احتراق كُتب ابن تَمِيعة، فقال: هو ضعيفٌ قبل أن تحترق،
وبعد ما احترقت. "الكامل" ٢٣٨/٥.
- وقال ابن مَعِين: كان ضَعِيفًا، لا يحتج بحديثه، كان من شاء يقول له:
حدَّثنا. "تهذيب التهذيب" ٢/ ٤١٣.
٢٠٨٨- عَبْد الله بن مالك بن أَبِ الأَسْحم، أبو تَميم، الَجَيْشَانِيّ، الرُّعَيْنِيُّ،
المِصْرِيُّ، أصله من الیَمَن.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: أبو تَمِيم الجَيْشَانِيّ؟ فقال: هؤلاء
ثقات، يعني أبا زُمَيْل، وأبا عُشَّانة، وأبا تَميم. (٩٣٤).
١٢٠

٢٠٨٩- عَبْد الله بن مالك بن القِشْب، الأَزْدِيُّ، أبو مُحَمد، المعروف بابن
بُحَيْنَة.
قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: يُروى عن عَبْد الله بن مالك ابن بُحَيْنَة،
-
وهو الذي رأى النَّبِيَّلَ﴾، وإنما يروي عن عَبْد الله بن مالك ابن بُحَيْنَة، عن أبيه،
عن النَّبِّلَ﴿، إِبْرَاهيم بن سَعْد، وهذا خطأ، ليس يروي أبوه عن النَّبِيّ ◌ِ شيئًا،
إنما هو الذي رأى النَّبِيّ ◌َ﴾، قال يَخْيَى: بُحَيْنَة هي أَمه. (٦٣٠).
٢٠٩٠ - عَبْد الله بن المبارك بن واضح، الحَنْظَلِيُّ، التَّمِيمِيُّ، مولاهم، أبو
عَبْد الرَّحْمَن، المَرْوَزِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: ليس أحدٌ في سُفْيان الثّوْرِيّ يُشبه
هؤلاء: ابن المبارك، ويَخْيَى بن سَعِيد، ووَكِيع بن الجَرَّاحِ، وعَبْد الرَّحْمَن بن
مَهْدِي، وأبو نُعَيْم.
فقيل له: والأَشْجَعِيّ؟ فقال: الأَشْجَعِيّ ثقةٌ، مأمونٌ، ولكن هاتوا من
یروي عنه.
قال يَخْيَى: وبعد هؤلاء في سُفْيان: يَخْيَى بن آدم، وعُبَيد الله بن مُوسَى، وأبو
أحمد الزُّبَيْرِيّ، وأبو حُذَيْفَة، وقَبِيصَة، ومُعاوية القَصَّار، والفِرْيَابِيّ.
قلتُ له: فأبو داود الحَفَرِيّ؟ قال: أبو داود الحَفَرِيّ، رجلٌ صَالِحٌ.
(٢٢١٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أصحاب سُفْيان الثَّوْرِيّ ستة: يَخْيَى
ابن سَعِيد، ووَكِيع بن الجَرَّاح، وابن المبارك، والأَشْجَعِيّ، وعَبْد الرَّحْمَن بن
مَهْدِي، وأبو نُعَيْم.
قال يَخْيَى: وليس أحد من هؤلاء يُحدِّث عن سُفْيان، فيخالفه بعض هؤلاء
الستة، فيكون القول قوله، حتى يجيء إنسان يفصل بينهما، فإذا اتفق من هؤلاء
اثنان على شيء، كان القول قولهما. (٢٧٤٨).
١٢١

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: رأيتُ عَبْد الله بن المبارك يُحدِّث على
بِرْذَوْنٍ. (٤٧٨١).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يحيى، قال: حدَّثنا أحمد بن شُجَاعِ الْمَرْوَزِيّ، عن
سُفْيان بن عَبْد الملك، عن عَبْد الله بن المبارك، قال: إذا اغتاب رجلٌ رجلاً فلا
يخبره، ولكن يستغفر الله. (٤٨١٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد سمع ابن المبارك من مُوسَى بن
عُقْبَة، وأما إِبْرَاهيم بن عُقْبَة، ومُحَمد بن عُقْبَة، أَخَوَا مُوسَى، فلم يسمع منهما
ابن المبارك. (٤٨٠٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد سَمِعَ عَبْد الله بن المبارك من أَبِي
مَعْنٍ. (٤٨٢٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: رأيتُ على ابن المبارك خُفَّين أحمرين.
(٤٨٣٢).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: قد روى ابن المبارك، عن عَمْرو بن أَبِي سُفْيان
نفسه.
قال أبو الفَضْلِ الدُّورِيّ: أظنه أنا شبيهًا بحديث زكريا بن إِسْحَاق، ولم
يقله لي يَخْيَى، قال: بالشخيصة، وقال فيه: الناصة، وقال فيه: بالمخمص، هذا
كله في حديث ابن المبارك عن عَمْرو بن أَبِي سُفْيان، وهذا الكلام أظنه أنا في
حديث زكريا، ولم يقله لي یخیی، ولکنه عندي كذا، وقد سمعتُ حديث زكريا
من رَوْح، وهو هكذا، وقال بعض أصحابنا، غير يَخْيَى: هذا في كتاب ابن
المُبارك "كتاب الفتن". (٤٨٢١).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا خَلَف بن تميم، قال: حدَّثنا عَبْد الله بن المبارك،
قال: سمعته يقول: من أراد الشهادة فليدخل دار البطيخ بالكُوفة يترحم على
عُثْمان، قال خَلَف بن تَمِيم: فدخلتُ دار البطيخ بالكُوفة، فرأيتُ الأرطال
والكيالج، فكرهتُ أن أقول شيئًا. (١٩١٥).
١٢٢