النص المفهرس

• دار الغرب الإسلامي
الطبعة الأولى
1430 هـ - 2009 م
دار الغرب الإسلامي
العنوان: ص.ب .: 200 تونس 1015
جميع الحقوق محفوظة. لا يسمح بإعادة إصدار الكتاب أو تخزينه
في نطاق استعادة المعلومات أو نقله بأي شكل كان أو بواسطة
وسائل إلكترونية أو كهروستاتية، أو أشرطة ممغنطة، أو وسائل ميكانيكية، أو
الاستنساخ الفوتوغرافي، أو التسجيل وغيره دون إذن خطي من الناشر.

1
مكاوى

حرف العين
١٨١٧ - عابس بن رَبِيعة، النَّخَعِيُّ، الگُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عابس بن رَبِيعة، وابنه عَبْد الرَّحْمَن بن
عابس بن رَبِیعة.
قلتُ لَيَحْيَى: أليس يروي الأَعْمَش، عن إِبْرَاهيم، عن عابس بن رَبِيعة
هذا؟ فقال: هو هذا. (١٦٤٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عَبْد الرَّحْمَن بن عابس بن رَبِيعة،
وقد سمع عابس بن رَبِيعة من عُمَر: إذا وضعتم السروج. (١٤٣١).
١٨١٨- عاصم بن بَهْدَلة، وهو ابن أَبِ النَّجُود، الأَسَدِيُّ، مولاهم،
الكُوفِيُّ، أبو بَكْر، المقرِئ.
- قال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عاصم بن بَهْدَلة، ثقةٌ، لا بأس به،
وهو من نظراء الأَعْمَش، والأَعْمَش أثبت منه. (١٥٧).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عاصم بن بَهْدَلة أثبت من عاصم
الأَخْول. (١٦١).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين أبا زكريا، وأبا خَيْثَمَة جميعًا، وقال
لهما حُسَيْن بن حِبَّان: عاصم بن أَبِي النَّجُود، ما اسم أَبِي النَّجُود؟ فقال أبو خَيْئَمَة،
ويَحْيَى بن مَعِين: بَهْدَلة، سبقه أبو خَيْئَمَة بالقول، وتبعه يَخْيَى، فقال: لهما حُسَيْن:
يقولون: هي أَمِه، يعني بَهْدَلة؟ فقال يَخْيَى بن مَعِين: ما أَراه إلا أبوه. ١/ (٧٤٧).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسأله حُسَيْن بن حِبَّان، فقال
له: عاصم بن أَبِيِ النَّجُود، ما اسم أَبِي النَّجُود؟ فقال أبو خَيْثَمَة، ويَخْيَى بن
مَعِين ... فذكراه. ٢/ (٢٨٦).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن عاصم بن أَبِ النَّجُود،
كيف حديثُه؟ فقال: ليس به بأسُ. "العلل" (٣٩٩١).
٥

١٨١٩- عاصم بن رَجَاء بن حَيْوَة الكِنْدِيُّ، الفِلَسْطِينيُّ، ويُقال: الأردنيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عاصم بن رَجَاء بن حَيْوَة،
صُويلح. "الجرح والتعديل" ٣٤٢/٦.
١٨٢٠- عاصم بن سُلَيْمَان، الأَحْول، أبو عَبْد الرَّحْمَن، البَصْرِيّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: "إذا وقعت رميتك في ماء، فغرق.".
لیس یرویه إلاَّ عاصم الأحول. (٢٠٦٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: كان عاصم الأَحْول بالمَدَائن على
الموازين والمكاييل، يعني يَخْيَى: كأنه كان محتسبًا. (٢١٦٥).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: كان يَخْيَى بن سَعِيد القَطَّان لا يروي
عن إسرائيل، ولا شَرِيك، وكان يستضعفُ عاصًا الأَحْول.
قال یخیی: و کان یروي عَمَّن دونه: مجالد. (٢٤٤٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقولُ: عاصم الأَحْول، كُوفيّ، وكان
بالمَدَائن. (٢٤٧٥).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا مَرْوان الفَزَارِيّ، عن عاصم،
قال: عرضتُ على الشَّعْبِيّ حديث الفقه، فأجازه لي. (٢٦٥٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: قال حَجَّاج: قال شُعْبَة: عاصم
أَحِبُّ إليَّ من قَتَادة في أَبِي عُثْمان، لأنه أحفظهما. (٣٨٣٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقولُ: داود بن أَبِي هِنْد أَحبُّ إليَّ من
عاصم الأحول، وهو ثِقَةٌ. (٤٠٠٤).
- وقال ابن الجُنّد: قال رجلٌ لِيَحْيَى بن مَعِين، وأنا أسمع: قال يَخْيَى بن سَعِيد
القَطَّان: عاصم الأَحْول لم يكن بالحافظ، فقال يَخْيَى: عاصم الأَحْول، ثِقَةٌ. (٦٢٥).
- وقال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عاصم الأَحْول، كيف حديثُه؟
فقال: ثِقَةٌ. (٥٧٢).
٦

- وقال ابن طَهْمان، عن يَحْيَى بن مَعِين: عاصم بن بَهْدَلة، أثبت من عاصم
الأَحْول. (١٦١).
- وقال ابن مُحْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا حَجَّاج، يعني ابن
مُحمد الأَعْوَر، عن أَبِي الأَشْهَب، عن عاصم، قال: كان يُقال: ما عَقَل دينَه من لم
يحفظ لسانه. ٢ / (١٢٩).
- وقال الدُّورِيّ، عن يَحْيَى بن مَعِين: يُقَدَّمُ أبو قَيْس(١) على عاصم. "الجرح
والتعديل"٢١٨/٥.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عاصم بن سُلَيُمان
الأَحْول، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٤٤/٦.
- وقال الْمُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: قال أبو زكريا يَخْيَى بن مَعِين: عاصم بن
سُلَیُمان الأَحْول، مَوْلى بني عامر بن لؤي، كان يلي سوق المَدَائن، شبيهًا بالقاضي.
- وقال أبو بَكْر المُوذِيّ: سألتُ أبا عَبْد الله، عن عاصم الأَحْول؟ فقال: ثقةٌ،
قلتُ: إِن يَخْيَى بن مَعِين تكلم فيه، فعجب، وقال: ثِقَةً. "تاريخ بغداد"١٦٧/١٤ و١٦٩.
١٨٢١- عاصم بن سُويد بن عامر بن يَزِيد بن جَارِيَة، الأنْصَارِيُّ،
الأَوْسِيُّ، المَدَنِيُّ، القُبَائِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: عاصم بن سُويد الأنْصَارِيّ؟ فقال:
لا أعرفه. (٥٩٢).
١٨٢٢ - عاصم بن شِبْرِقة.
- قال الدُّورِيّ: قلتُ لِيَحْيَى: الحديث الذي يرويه حَمَّد بن سَلَمَة، عن عاصم،
عن الحَسَنِ: "أهل السجن يُجمعون.". مَنْ عاصم؟ قال: هذا عاصم بن شِْرِقة.
(١) أبو قيس؛ هو عبد الرَّحْمَن بن ثروان.
٧

وأظن يخْيَى قال: وبعضهم يقولون: ابن شُبْرمة.
قلتُ لَيَحْيَى: فمن عاصم هذا؟ قال: رجلٌ، لم يزد على هذا. (٤٥٨٤).
١٨٢٣- عاصم بن شُرَيْب.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: في حديث عاصم بن شُرَيْب، عن علي، في
حديث الوصية ؛ يوشي بالمعروف. (٢٨٧٩).
١٨٢٤ - عاصم بن ضَمْرَة، السَّلُولِيُّ، الكُومُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يخيَى: أيما أعجبُ إليك، الحارث، عن على، أو
عاصم بن ضَمْرَة، عن علي؟ فقال: عاصم بن ضَمْرَة. (١٢٦٠).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: عاصم بن ضَمْرَة؟ فقال: ثقةٌ.
قال الدَّارِميّ: قلتُ له: عاصم أَحبُّ إليكَ أَم حارثة، أعني ابن مُضَرِّب؟
فقال: كلاهما، ولم يُخُيِّر.
قال أبو سَعِيد الدَّارِميّ: حارثة خيرٌ. (٥١٦ و ٥١٨).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عاصم بن ضَمْرَة، ثقةٌ، شِيعيٌّ،
روی عنه أبو إسحاق. (١٥٩).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: قَدِّم عاصم بن ضَمْرَة على الحارث
الأَعْوَر. "الجرح والتعديل" ٣٤٥/٦.
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين: أيما أَحبُّ إليكَ الحارث، عن علي،
أو عاصم بن ضَمْرَة، عن علي؟ فقال: عاصم بن ضَمْرَة. "المجروحون" ١٠٧/٢.
#
١٨٢٥ - عاصم بن عُبَيد الله بن عاصم، القَرَشِيُّ، العَدَوِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: بَلَغَنِي عن مالك بن أنس، أنه قال: عَجَبًا
من شُعْبَة هذا الذي ينتقي الرِّجَال، وهو يُحدِّث عن عاصم بن عُبَيد الله. (٧٥١).
٨

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عاصم بن عُبَيد الله بن عاصم،
ضعيفٌ. (٨٢٢).
- وقال الدُّورِيّ: سُئل يَخْيَى عن حديث سُهَيْل، والعلاء، وابن عَقِيل،
وعاصم بن عُبَيد الله؟ فقال: عاصم، وابن عَقِيل، أضعف الأربعة، والعلاء،
وسُهَيْل، حديثهم قريب من السواء، وليس حديثهم بالحجج، أو قريبًا من هذا،
تكلم به نِخْیَی.
قال يَخْيَى: ومُحَمد بن عَمْرو أكبر من هؤلاء الأربعة. (١٠٧٧).
- وقال الدُّورِيّ: سُئل يَخْيَى عن عاصم بن عُبَيد الله، وابن عَقِيل، وعلي بن
زَيْد؟ فقال: علي بن زَيْد أحبهم إليَّ. (٤٧٢٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: فُلَيْح بن سُلَيُمان، وابن عَقِيل،
وعاصم بن عُبَيد الله، لا يُحتج بحديثهم. (١٢١٢).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: علي بن زَيْد أَحبُّ إليَّ من ابن عَقِيل، ومن
عاصم بن عُبَيد الله. (٤٣٥٦).
- وقال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عاصم بن عُبَيد الله؟ فقال:
ضعيفٌ. (٤٥١).
- وقال الدَّارِمي: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عاصم أَحبُّ إليك أم حارثة بن
مُضَرِّب؟ فقال: كلاهما، ولم يُخَيِّ. (٥١٨).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عاصم بن عُبَيد الله، ضعيفٌ.
١/ (١٩١).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين عن عَاصِم بن عُبَيْد الله؟ فقال:
ليس بذاك. "تاريخه" ٨٩٢/٢/٢.
- وقال إِبْرَاهيم بن سَعِيد الجوهري: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: عاصم بن
عُبيد الله بن عاصم، ضعيفٌ، أدرك أمر بني هاشم، ومات في أول خلافة أبي
العَبَّاس، وكان قد وفد إليه. "ضُعفاء العُقَيلي" ١٠٤٢/٣.
٩

- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: هؤلاء
الأربعة ليس حديثهم بحجة: سُهَيْل بن أَبِي صَالِحٍ، والعلاء بن عَبْد الرَّحْمَن،
وعاصم بن عُبَيد الله، وابن عَقِيل، فقيل ليَحْيَى: فمُحَمد بن عَمْرو؟ قال: مُحَمد
فوقهم. "ضُعفاء العُقَيلي" ١٠٤٩/٣.
- وقال مُسْلِم بن الحَجَّاج: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن مُحَمد بن
عَقِيلِ أَحبُّ إليكَ، أو عاصم بن عُبَيد الله؟ فقال: ما أحب واحدًا منهما في
الحديث. "الجرح والتعديل" ١٥٤/٥.
- وقال جَعْفَر بن أَبَان: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: عاصم بن عُبَيد الله، وابن عَقِيل،
أيهما أعجب إليك؟ قال: ما فيهما أحدٌ يُعجبني. "المجروحون"١/ ٤٩٤ و١٠٩/٢.
- وقال أحمد بن أَبِي يَخْيَى: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عاصم بن عُبَيد
الله، ضعيفُ الحديث، وبلغني عنه أنه قال: كل عاصم فيه ضَعْفٌ.
وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: عاصم بن
عُبَيد الله، ضعيفٌ.
وقال أحمد بن سعد بن أبي مَرْيَم: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عاصم بن
عُبَيد الله، ضعيفُ الحديث.
وقال عَبْد الله بن شُعَيْب: قُرِئَ على يَخْيَى بن مَعِين، عاصم بن عُبَيد الله بن
عاصم بن عُمَّر، يُضَعَّفُ.
وقال مُعاوية بن صَالِحٍ: عن يَخْيَى: عاصم بن عُبَيد الله بن عاصم المَدَنِيّ،
ضعيفٌ. "الكامل"٣٨٨/٦.
- وقال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ: قلتُ لأبي داود: قال يَخْيَى بن مَعِين: عاصم بن
عُبَيد الله، وابن عَقِيل، يعني عَبْد الله بن مُحَمد بن عَقِيل، وفُلَيْح، لا يحتج
بحدیثهم، قال: صدق. "تهذيب الكمال"٣٢١/٢٣.
- وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلابِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: ابن عَقِيل، وعاصم
ابن عُبَيد الله، متشابهان في ضعف الحديث. "تهذيب الكمال" ٨٣/١٦.
١٠

١٨٢٦ - عاصم بن العَجَاجِ، الْجَحْدَرِيُّ، البَصْرِيُّ، أبو المُجَّر، المُقْرِئ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخَْى يقولُ: عاصم الجَحْدَرِيّ، أبو المُجَشّر. (٣٧٣٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عاصم الجَحْدَرِيّ، بَصْرِيٌّ، وهو
صاحب القراءة، وكنيته أبو الْمُجَشّر. (٤٠٠٦).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عاصم الجَحْدَرِيّ، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣٤٩/٦.
*
١٨٢٧ - عاصم بن علي بن عاصم بن صُهَيْب، الوَاسِطِيُّ، أبو الْحَسَيْن،
ويُقال: أبو الَحَسَن، القُرَشِيُّ، التَّيْمِيُّ.
و
- قال ابن الجُنَيْد: قال لي يَخْيَى بن مَعِين يومًا، ابتداءً، ولم أسأله عنه: عاصم
ليس بشيءٍ، يعني عاصم بن علي. (٤٧٨).
وقال ابن الجُنَيْد: قلتُ لَيَحْيَى: الحَجَّاج بن فَرُّوخ، قال: لا أعرفه.
قلتُ: يروي عن العَوَّام بن حَوْشَب، عن ابن أَبِي أوفى، قال: كان النَّبِيّ ◌َ*
إذا قال بلال: قد قامت الصلاة، نهض فكبر؟ قال: لا أعرفه، مَنْ حدثكم عنه؟
قلتُ: عاصم بن علي، قال: عاصم بن علي، ليس بشيءٍ. (٨٤١).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ ابن نُمَيْر يقول: عاصم، يعني ابن علي بن
عاصم، يصدق، وليس بصاحب حديث، ولولا ما قام به ما كُتب عنه حرفٌ
واحدٌ. ٢/ (٧٧٧).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يحيي بن مَعِين يقول: لا يفلح من آل
عاصم بن صُهَيْب الرُّومِيّ أحدًا. "تاريخه"١٢٤/١/٣.
- وقال مُعاوية بن صَالِحٍ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عاصم بن علي بن عاصم،
ليس بشيءٍ.
وفي موضع آخر: علي بن عاصم، ليس بشيءٍ، ولا ابنه عاصم، ولا ابنه
الحَسَن. "ضُعفاء العُقَيلي" ١٠٤٥/٣.
١١

- وقال عُبَيد الله بن مُحَمد الفقيه: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: وذكر
عاصم بن علي بن عاصم بن صُهَيْب الوَاسِطِيّ، فقال: كَذَّابٌ، ابن كَذَّاب.
وقال عُبَيد الله بن مُحَمد الفقيه، أو غيره: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: أحمد الله يا أبا
زكريا، لقد أصبحت سيد النَّاس، قال لي: اسكت، ويحك، أصبح سيد النَّاس
عاصم بن علي بن عاصم في مجلسه ثلاثون ألف رجل !!. "الكامل" ٦/ ٤٠٧.
- وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن عاصم بن علي؟
فطعن فيه، وفي أبیه، وفي أخيه. "تاريخ بغداد" ٣٤٩/٨.
- وقال أبو عَبْد الله الكُوفيّ الْجُعْفِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، يقول: عاصم
ابن علي بن عاصم، سيد المُسْلِمين.
وقال الحُسَيْن بن فهم: ثلاثة أبيات، كانت عند يَخْيَى بن مَعِين من أشر قوم:
المُحتَّر بن فَحْذَم وولده، وعلي بن عاصم وولده، وآل أَبِي أُوَيْس، كلهم كانوا
عنده ضِعَافًا جدًّا.
وقال عَبْد المُؤْمن بن خَلَف النسفي: سألتُ أبا علي صَالِح بن مُحَمد، عن
عاصم بن علي؟ فقال: قال يَخْيَى بن مَعِين: كان عاصم ضَعِيفًا.
وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن عاصم بن علي،
فَذَمَّة واتَّهَمَهُ. "تاريخ بغداد" ١٤ / ١٧٢ و ١٧٣.
- وقال أبو بَكْر الْمُرُوذِيّ: سألتُ أحمد بن حَنْبَل عن عاصم بن علي، فقلت:
إن يَخْيَى بن مَعِين قال: كل عاصم في الدنيا ضعيف، قال: ما أعلم منه إلا خيرًا،
كان حديثه صحيحًا، حديث شُعْبَة، والمسعودي، ما كان أصَحَّها.
وقال مُعاوية بن صَالِحِ، عن يَخْيَى بن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وفي رواية: ليس بثقةٍ. "تهذيب الكمال" ٥١١/١٣ و٥١٢.
١٨٢٨- عاصم بن عُمَر بن خَفْص بن عاصم بن عُمَر بن الخَطَّاب،
العُمَرِيّ، أبو عُمَر المَدَنِيُّ.
۔ قال الدُّورِيّ: قال تخی: عاصم بن عُمَر، صاحب ابن دِینَار، صاحب حديث:
١٢

"من أضحى للشمس محرمًا.". ضعيفٌ. (٩٧٠ و١٠٠٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عُبَيد الله بن عُمَر، وعَبْد الله، أخوان،
ليس لهما أخ رُوي عنه الحديث، قال يَخْيَى: وعاصم بن عُمَر الذي يروي: "مَنْ
أضحى للشمس مُلَبِيًا.". وهو ابن عمهم، وليس بشيءٍ. (١١٩١).
- وقال مُعاوية بن صَالِحٍ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عاصم بن عُمَر بن حَفْص،
أخو عُبَيد الله بن عُمَر بن حَفْص، ضعيفٌ، ليس بشيءٍ. "ضُعفاء العُقَيلي"
١٠٤٣/٣.
١٨٢٩ - عاصم بن عُمَر بن علي بن مُقَدَّم، المُقَدَّمِيُّ.
- قال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عاصم بن عُمَر بن علي بن
مُقَدَّم، الذي كان عندنا ببَغْداد، فقال: ليس به بأس. ١/ (٣٤٨) و٢/ (٥٧٠).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن عاصم بن عُمَر بن
علي؟ فقال: ليس به بأس، لا يُحْسِن يكذب. "العلل" (٣٩٣٦).
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن المُقَدَّمِيّ؟ فقال:
صدوق، فقلت: أكثر أحاديث أبيه عنه؟ فقال: اكْتُبْهَا. "تاريخ بغداد" ١٤ / ١٧٦.
١٨٣٠ - عاصم بن عُمَر بن قَتَادة بن الُّعُمَان، الأَنْصَارِيُّ، الظَّفَرِيُّ، أبو
عُمَر، ويُقال: أبو عَمْرو المَدَنِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: عاصم بن عُمَر بن قَتَادة؟ فقال:
صدوق. (٦١١).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مات عاصم بن عُمَر
ابن قَتَادة سنة ست عشرة ومئة. "تاريخه"٢٣٦/٢/٣.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عاصم بن عُمَر بن قَتَادة،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٤٦/٦.
١٣

- وقال يَحْيَى بن مَعِين: مات سنة عشرين ومئة. "تهذيب الكمال"
٥٣١/١٣.
١٨٣١- عاصم بن عَمْرو، ويُقال: ابن عَوْف، البَجَلِيُّ، الگُوفيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عاصم بن عَمْرو البَحَليّ يُحدِّث عنه
مالك بن مِغْوَل. (١٩٦٢).
- وقال الدُّورِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: عاصم بن عَمْرو البَحِلِيّ، يُحدِّث عنه
مالك بن مِغْوَل، وسمع منه شُعْبَة.
قال يَخْيَى: قال عَبْد الله بن نُمَيْر: قد رأيتُ عاصم بن عَمْرو البَحَّليّ.
قال تخيَى: كان كُوفِيًّا، قدم من الشام، زمن خالد بن عَبْد الله. "تهذيب
الكمال"٥٣٤/١٣.
١٨٣٢- عاصم بن كُلَيْب بن شِهَاب بن المَجْنُون، الجرْمِىُّ، الكُوفىُّ.
- قال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عاصم بن كُلَيْب، ثقةٌ مأمونٌ.
سمعتُ يَخْيَى يقولُ: قال جَرِير: كان مُرجئًا، يعني عاصم بن كُلَيْب. (٦٣).
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم، عن يَخْيَى بن مَعِين: ثِقَةٌ. "تهذيب
الكمال"٥٣٨/١٣.
١٨٣٣- عاصم بن مُحَمد بن زَيْد بن عَبْد الله بن عُمَر بن الخَطَّاب،
العُمَرِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عاصم بن مُحَمد، كيف حديثُه؟
فقال: ثِقَةٌ. (٥١١).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عاصم بن مُحَمد بن زَيْد بن عَبْد الله
ابن عُمَر بن الخَطَّاب. ١/ (٧٣٣).
١٤

١٨٣٤- عاصم بن المنّذِر بن الزُّبَيْرِ بن العَوَّامِ، القُرَشِيُّ، الأَسَدِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عاصم بن المُنْذِر بن الزُّبَيْ، سمع منه
إِسْمَاعيل بن عُلَيَّة، وَّاد بن زَيْد، وَمَّاد بن سَلَمَة. (٤٦٢٥).
• عاصم بن أَبِ النَّجُود، هو ابن بَهْدَلة.
١٨٣٥ - عاصم بن هِلال، البَارِقِيُّ، ويُقال: العَنْتَرِيُّ، أبو النَّضْرِ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عاصم بن هِلاَل، صاحب غاضرة،
ليس به بأس. (٤٥٧٣).
- وقال مُعاوية بن صَالِح: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين قال: عاصم بن هِلاَل
البَارِقِيّ، بَصْرِيٌّ، ضعيف. "ضُعفاء العُقَيلي" ١٠٤٥/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين عن عاصم بن هِلاَل؟ فقال:
ضعيفٌ. "الجرح والتعديل" ٣٥١/٦.
• عاصم الأحول، هو ابن سُلَیُمان.
١٨٣٦ - عاصم العَدَوِيُّ، ◌ُوفٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ، في حديث الشّعْبِيّ، عن عاصم
العَدَوِيّ، قال: ما سمعتُ منه غير هذا. (٢٤٣١).
١٨٣٧ - عافية بن يَزيد بن قَيْس، الأَوْدِيّ، الكُوفيُّ، القاضي.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقولُ: عافية القاضي، ثِقَةٌ. (١٥٦٥).
- وقال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عافية القاضي، كان
ضَعِيفًا في الحديث، وكان وَلَِ القضاء قبل أَبِي يُوسُف. (٢٥٢).
١٥

- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم، عن يَخْيَى بن مَعِين: عافية بن يَزِيد، ثقةٌ
مأمونٌ. "تاريخ بغداد" ١٤/ ٢٥٧.
١٨٣٨- عامر بن رَبِيعة.
- قال الذُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: قد روى شُعْبَة عن مُحَمد بن النُّعَمَان،
وقد روى شُعْبَة أيضًا عن عامر بن رَبِيعة، شيخ يروي عنه مَرْوانِ الفَزَارِيّ
وغيره. (٤٦٥٠).
١٨٣٩- عامر بن سَعِيد، الُخُرَاسَانِيُّ، أبو حَفْص، نزيل دمشق.
- قال ابن الجُنّد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئل عن عامر بن سَعِيد أَبِي
حَفْص، الذي ينزل عند درب علي الطويل؟ فقال: أبو حَفْص البَزَّار، ثقةٌ،
وأحسن القول فيه، هو الذي دخل على رَبَاح بن زَيْد، روى عن عَبْد الصَّمَد بن
مَعْقِل. (٣٦١).
١٨٤٠- عامر بن السِّمْط، ويُقال: ابن السِّبْط، التَّمِيمِيُّ، السَّعْدِيُّ، أبو
كِنَانة، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى، وسألتُهُ عن حديث يرويه مُحَمد بن فُضَيْل،
عن عامر بن السِّبْط، فقال: نعم، ويُقال: ابن السِّبْط، ويُقال: ابن السِّمْط،
والصواب ابن السِّمْط، ثم قال يَحْيَى: كان ابن عامر هذا كاتب نُوح بن دَرَّاج،
وابن هذا في درب عَبْد المسيح الغلام الآدم، الذي يطلب الكلام هو وأخوه،
فعرفتهما لما وصفهما لي يَخْيَى. (٢٨٤١).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين عن عامر بن السِّبْط، روى عنه
عائذ بن حَبِيب؟ فقال: صَالِح. "الجرح والتعديل" ٣٢١/٦.
١٦

١٨٤١- عامر بن شَرَاحِيل، الشَّعْبِيُّ، أبو عَمْرو، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا عُبيد الله بن مُوسَى، قال: أنبأنا أبو كِبْرَان، قال:
سمعتُ الشَّعْبِيّ يقول: حِبَّ أهل بيت نَبيَّك ولا تكن رافضيًّا، واعمل بالقرآن
ولا تكن حَرُوريًّا، واعلم أن ما أتاك مِنْ حسنةٍ فمن الله، وما أتاك من سيئةٍ فمن
نفسك، ولا تكن قَدَرِيًّا، وأطع الإمام وإن كان عبدًا حَبَشِيًا. (١١٦٣).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: كُنبة الشَّعْبِيّ أبو عَمْرو. (٢٠٢٣).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا الأَشْجَعِيّ، عن إِسْمَاعيل بن أَبِي
خالد، عن الشَّعْبِيّ، قال: ما كلمة أبغض إليَّ من: أَرأَيتَ. (٢١٥٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: ما روى الشَّعْبِيّ عن عائشة، فهو
مرسلٌ. (٢٣٧٢).
- وقال الدُّورِيّ: قيل ليَحْيَى: سمع الشَّعْبِيّ من كَعْب بن عُجْرَة؟ قال:
سمع من عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي لَيْلَى عن كَعْب بن عُجْرَة. (٢٥٦١).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يحيى، قال: حدَّثنا ابن إِدْرِيس، عن مَغْرَاء بن
واصل، قال: كان الشَّعْبِيّ عريفًا، كنت أجلس إليه. (٢٦٥٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: الشَّعْبِيّ، اسمه عامر بن عَبْد الله بن
شَرَاحِيل. (٢٨٠٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: مراسيل إِبْرَاهيم أُحبُّ إليَّ من
مراسيل الشَّعْبِيّ. (٢٨٩٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: لم يسمع الشَّعْبِيّ من أَسامة. (٣٠٥٥).
- وقال الدُّورِيّ: حدّثنا يَخْيَى، قال: حدّثنا أبو خالد الأحمر، عن إِسْمَاعيل،
قال: سألتُ الشَّعْبِيّ، فقال: والله لوددت أني لم أَسأل عن شيءٍ قط، وما أبالي
سُئِلتُ عما أعلم، أو عما لا أعلم. (٣١٩٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان الشَّعْبِيّ أكبر من أَبِي
إِسْحَاق السَّبیعِيّ بسنتين.
١٧

قال ابن مُخْرِز: فحدثني بعض أصحابنا، عن يَخْيَى بن مَعِين، عن حَجَّاج بن
مُحَمد الأَعْوَرِ، عن شُعْبَة، قال: الشَّعْبِيّ أكبر من أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ بسنتين.
٢/ (٩٣ و٩٤).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ عليًّا يقول: أخبرنا سُفْيان، عن الشَّيْبَانِيّ، قال:
خرجت مع الشّعْبِيّ نريد المسجد، قال: فقال: انظر ترى أحدًا نجلس إليه؟
ترى أبا حصين؟ قال: قلتُ: لا، ولكن هذا يَزِيد بن الأَصَمّ، قال: فجلسنا إليه.
٢/ (٦٦١).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا محمد بن أَبِي عَدِي، عن
داود، عن الشَّعْبِيّ، قال: من تداوى بلحم الكلب فلا شفاه الله. ١/ (٩٢٨).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا مَرْوان بن مُعاوية
الفَزَارِيّ، عن عاصم، قال: عرضت على الشَّعْبِيّ حديث الفقه فأجازه لي.
١/(٩٢٩).
- وقال ابن مُحْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا ابن نُمَيْرِ، قال: حدَّثنا
مالك بن مِغْوَل، عن عامر، قال: قلتُ لابن هُبَيْرَة: عليك بالتؤدة، فإنك على
فعل ما لم تفعل أقدر منك على رد ما قد فعلت. ٢/ (٤٤٦).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حدَّثنا عَبْد الرَّحْمَن بن
مَهْدِي، عن جَعْفَر الأحمر، عن إِسْمَاعيل بن أَبِي خالد، عن الشَّعْبِيّ، قال: عيادة
حمقى القراء أشد على أهل المريض من مرض صاحبهم، يجيئون في غير حينهم،
ويقعدون إلى غير وقتهم. ٢/ (٤٤٧).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: الشَّعْبِيّ، ثِقَةٌ.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إذا حدَّث الشَّعْبِيّ
عن رجلٍ فسماه، فهو ثقة، يُحتج بحديثه. "الجرح والتعديل" ٣٢٣/٦.
- وقال مُعاوية بن صَالِح، عن يَخْيَى بن مَعِين: عامر الشَّعْبِيّ قضى لعُمَر بن
عَبْد العزيز.
١٨

وقال يَحْيَى بن مَعِين: مات سنة ثلاث، أو أربع، ومئة. "تهذيب الكمال"
٣٩/١٤.
- وحكى ابن أبي حاتم في "المراسيل" عن ابن مَعِين: الشّعْبِيّ، عن عائشة
مُرسلٌ. "تهذيب التهذيب" ٢٦٥/٢.
١٨٤٢- عامر بن شُفَي.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن شيخِ روى عنه عُبَيد الله بن عُمَر، يُقال
له: عامر بن شُفَي، فعرفه، وأخبرني بحديثه، وهو عنده ثقةً إن شاء الله.
(٥٢٧٦).
١٨٤٣- عامر بن شَقِيق بن جْرة، الأسَدِيُّ، الكُوفيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عامر بن شَقِيق بن جْرة الأَسَدِيّ،
وعامر بن شّقِيق هذا، ليس هو ابن شَقِيق بن سَلَمَة. (٢٥٤٦).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين عن حديث إِسْرَائِيل، عن عامر
ابن شَقِيق، عن أبي وائل، عن عُثْمَان: "أَنَّ النَّبِّ: ﴿ تَوَضَّأَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا"؟ قال:
ضَعِيف. "تاريخه"١٨٧/٣/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين عن عامر بن شَقِيق؟ فقال:
ضعيف الحديث. "الجرح والتعديل" ٣٢٢/٦.
١٨٤٤ - عامر بن صَالِح بن رُسْتُم، المُزَنِيُّ، مولاهم، أبو بَكْر بن أَبِي عامر،
الَخَزَّاز، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: عامر بن صَالِح، ليس بشيءٍ. "الجرح
والتعديل"٣٢٤/٦.
١٩

١٨٤٥- عامر بن صَالِحٍ بن عَبْد الله بن عُرْوَة بن الزُّبَيْرِ بن العَوَّامِ،
القُرَشِيُّ، الزُّبَيْرِيُّ، أبو الحارث، المَدَنِيُّ، سكن بَغْداد.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: عامر بن صَالِح، لم يكن حديثه بشيءٍ، قال
يَخْيَى: وقال لي حَجَّاج الأَعْوَر: استعار منى عامر كُتب ابن ◌َِيعة. (١١٢٣).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عامر بن صَالِح، كان يكون عند
مسجد خُضَير، وكان ضعيفَ الحديث. (٤٩٦٨).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئل عن عامر بن صَالِحٍ،
الذي يُحدِّث عن هِشَام بن عُرْوَة، فقال: كَذَّابٌ، خبيثٌ، عدوّ الله، هو زُبَيِيٌّ،
قد كتبتُ عنه، فقلتُ ليَحْيَى: إن أحمد بن حَنْبَل يُحدِّث عنه، فقال له: لِلَهُ (١)؟ وهو
يعلم أنا تركنا هذا الشيخ في حياته، فقلت: ولم؟ قال: قال لي حَجَّاج، يعني ابن
مُحَمد الأَعْوَر: جاءني فكتب عني حديث هِشَام بن عُرْوَة ؛ عن ابن ◌َِيعة، ولَيْث
ابن سَعْد، ثم ذهب فادعاها فحدَّث بها عن هِشَام. ١/ (١٩).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عامر بن صالح
المدنِيُّ، من آلَ الزُّبَيْرِ، كان كذَّابًا، يَروي عن هشام بن عُرْوَة كلَّ حديثٍ سَمِعهُ،
قال: ولقد لقيتُه، وكتبتُ عنه هذه الأحاديث، وهو عامر بن صالح بن عَبْد الله
ابن عُرْوَة بن الزُّبَيْرِ. "تاريخه" ٣٦٣/٢/٣.
۔ وقال الدُّورِيّ، عن یخی: عامر بن صَالِح، ليس حديثه بشيء، يروي عن
هِشَام بن عُرْوَة، عن أبيه، عن عائشة، عن النَّبِيّ ◌َ﴾: "إياكم والزنج(٢)".
- وقال الآجُرِّيّ: سألتُ أبا داود، عن عامر بن صالح، من وَلد الزَّبير بن
العوام، قال: قيل ليحيى بن مَعِين: إن أحمد بن حنبل حَدَّث عن عامر بن
صالح، فقال: ما له، جُنَّ؟ !.
(١) في المطبوع: "ما له"، وأثبتناه عن "تاريخ بغداد" ١٥٤/١٤، و"تهذيب الكمال" ٤٧/١٤.
(٢) فإنه خَلْقٌ مُشوّه
٢٠

قال أبو داود: حدث عنه أحمد بثلاثة أحاديث. "سؤالاته" ١٩٤٤.
- وقال ابن أبي حاتم الرَّازي: قلتُ لأبي: إن يَخْيَى بن مَعِين، يطعن على
عامر بن صَالِح هذا، قال: يقول ماذا؟ قال: قلتُ رآه يسمع من حَجَّاج، قال:
قد رأيتُ أنا حَجَّاجًا يسمع من هُشَيْم، وهذا عيب؟ يسمع الرجل ممن هو
أصغر منه وأکبر.
وقال البرقاني: سألتُ أبا الحَسَن الدَّار قُطني، عن عامر بن صَالِح بن عَبْد
الله بن عُرْوَة بن الزّبَيْر بن العَوَّامِ، شيخ أحمد بن حَنْبَل، ويَخْيَى بن مَعِين، فقال:
أساء القول فيه يحيى بن مَعِين، ولم يتبين أمره عند أحمد، وهو مَدَنيُّ يُترك عندي.
"تاریخ بغداد" ١٤/ ١٥٢ و١٥٤.
- وقال أبو حاتم: صَالِح الحديث، ما أرى بحديثه بأسًا، كان يَحْيَى بن
مَعِين يحمل عليه، وأحمد بن حَنْبَل يروي عنه. "تهذيب الكمال" ١٤/ ٤٧.
١٨٤٦- عامر بن عَبْد الله بن الْجَرَّاح، القُرَشِيُّ، أبو عُبَيدة بن الجَرَّاح،
الفِهْرِيُّ، أمين هذه الأمة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: أبو عُبَيدة بن الجَرَّاح، اسمه عامر بن
عَبْد الله. (٦٢).
١٨٤٧ - عامر بن عَبْد الله بن الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّام، القُرَشِيُّ، الأَسَدِيُّ، أبو
الحارث، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ تِخْيَى يقولُ: قد سمع مالك بن أَنَس من عامر بن
عَبْد الله بن الزُّبَيْرِ أحاديث. (٩٢٥).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عامر بن عَبْد الله بن
الزُّبَيْرِ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٢٥/٦.
٢١

١٨٤٨- عامر بن عَبْد الله بن مَسْعُود، الهُذَلِّ، أبو عُبَيدة، الكُوفِيُّ، يُقال:
اسمه گنیته.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقولُ: عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن مَسْعُود،
وأبو عُبَيدة بن عَبْد الله لم يسمعا من أبيهما. (١٧١٦).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا قُرَاد أبو نُوح، قال: حدَّثنا شُعْبَة، عن عَمْرو بن
مُرَّة، قال: سألتُ أبا عُبَيدة: تحفظ عن أبيك شيئًا؟ قال: لا. (١٧١٧).
- وقال ابن الجُنّيّد: قال رجل لَيَحْيَى بن مَعِين، وأنا أسمع: أبو عُبَيدة بن عَبْد
الله سمع من أبيه شيئًا؟ قال يَخْيَى: قالوا: لا، ولا عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله. (٨٦٣).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: أبو عُبَيدة، عن عَبْد الله؟ فقال:
ثقةٌ، ولم يسمع من عَبْد الله. (٥١٥).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو عُبَيدة بن عَبْد الله بن
مَسْعُود، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٤٠٣/٩.
#
* *
١٨٤٩- عامر بن عَبْد الله بن يِسَاف، وهو عامر بن يِسَاف اليَمَامِيُّ.
- قال الدُّورِيّ، عن ابن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وقال محمد بن عبد الله ابن البَرْقِيّ، عن ابن مَعِين: ثِقَةٌ. "لسان الميزان"
٣/ (٤٤١٣).
١٨٥٠- عامر بن عَبْد الواحد، الأحْول، البَصْرِيَّ.
- قال الدُّورِيّ: عامر الأَحْول، هو عامر بن عَبْد الواحد. (٤٦٩٦).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: عامر الأَحْول؟ فقال: ليس به
بأس. (٥٧٣).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عامر الأَحْول، ليس
به بأس. "الجرح والتعديل" ٣٢٦/٦.
٢٢