النص المفهرس

شُرَ حبيل بن شُرَ حبيل، والأَول أشهر.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِي، اسمُه
شَرَاحِيل. (٥١٩٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: اسم أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِي،
شُرَحْبِيل بن شُرَحْبِيل(١). (٥٣٢٨).
- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِي،
شَامِيٌّ. (٢٢٢).
- وقال ابن الجُنَيْد: قال يَخْيَى، وأنا أَسْمع: صَنْعَاء هذه قريةٌ مِنْ قُرى
الشَّام، منها راشد بن داود، وأبو الأَشْعَث الصَّنْعَانِي، وحَنَش، ليس صَنْعَاء
اليَمَن. (٦٧٠).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو الأَشْعَث الصَّنْعَانِي، وحَنَش،
مِنْ أهل صَنْعَاءِ الشَّامِ، ليس مِنْ أهل صَنْعَاءِ اليَمَن.
قيل ليَحْيَى بن مَعِين: فحَفْص بن مَيْسَرَة؟ قال: هؤلاء كلهم مِنْ أهل
صَنْعَاء الشَّامِ. ١/ (٧٣٨ و٧٣٩).
- وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلاَّبِي، عن تِخْيَى بن مَعِين: أبو الأَشْعَث
الصَّنْعَانِ، مِنَ الأبناء، سَگَنَ دِمَشْق. "تهذيب الكمال" ٤٠٩/١٢.
١٦٤٨- شُرَحْبِيل بن سَعْد، أبو سَعْد، الَخَطْمِيُّ، المَدَنِيُّ، مَوْلَى الأَنْصَار.
- قال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْبَى، قال: حَدَّثْنَا حَجَّاجِ الأَعْوَر، عن ابن أبي
ذِثْب، قال: كان شُرَحْبِيل مُتَّهَمًا. (١٠٢٦).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: شُرَحْبِيل بن سَعْد، أبو سَعْد. (١٠٣٤).
(١) في "الكنى" للدولابي ١٠٩/١، ذكر رواية الدُّورِي، وفيها: "شَرَاحيل بن شَرَاحيل"
٣١٠

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: شُرَحْبِيل بن سَعْد، سَمِعَ من ابن
عُمَر، ومن أَبي هُرَيْرَة، ومن جابر بن عَبْد الله. وقد سَمِعَ من شُرَحْبِيل: أبو
مَعْشَر، وسَمِعَ منه فِطْر بن خَلِيفَة، وشُرَ حْبِيل، ليس بشيءٍ، هو ضَعِيفٌ.
(١٠٤٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَى يقولُ: كان أبو جابر البَيَاضِي، كذابًا.
قال تَخْيَى: شُرَحْبِيل بن سَعْد خير منه، ومن ملء الأرض مثله. (٨٥٠).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاج بن مُحَمد،
عن ابن أَبِي ذِئْب، قال: حَدَّثَنَا شُرَحْبِيل بن سَعْد، وكان مُتَّهَمًا. "تاريخه"
٢٢٧/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، عن شُرَحْبِيل بن سَعْد،
صاحب جابٍ؟ قال: لا شيء.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: شُرَحْبِيل بن سَعْد
◌ُگنی: أبا سَعْد.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: شُرَحْبِيل بن سَعْد
الذي يروي: "من أسدي إليه معروف فأفشاه، فقد شكره، ومن ستره فقد
كفره" قال: ليس يروى هذا إلاَّ عن هذا وحْدَه، يعني شُرَحْبيل عن جابر، ومن
رواه عن جَرِير بن عَبْد الحميد، عن الأَعْمَش، عن أبي سُفْيان، عن جابر، عن
النّبِيّ عليه السلام، فقوله باطلٌ، لم يَرْوِهِ جريرٌ قط. "تاريخه"٢٢٨/٢/٣.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا
حَجَّاج، عن ابن أَبي ذِئْب، عن شُرَحْبِيل، وكان مُتَّهَمًا. "العلل" (٣٨٣٩).
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: شُرَحْبِيل بن سَعْد
الْأَنْصَارِي، ضَعِيفٌ. "ضُعفاء العُقَيلي" ٢/ ٥٦٦.
- وقال أحمد بن سعد بن أَبي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: شُرَحْبِيل
ابن سَعْد، ضَعِيفُ الحديثِ، يُكْتب حديثُه. "الكامل" ٦٥/٥.
٣١١

- وقال ابن حَجَر: حكى مُضَر بن محمد، عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه وَثَقَهُ.
"تهذيب التهذيب" ١٥٨/٢.
١٦٤٩- شَرَ حْبيل بن مُدْرِك الْجَعْفِيُّ، الكُوفُّ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، عن شُرَحْبِيل بن مُدْرِك؟ فقال:
ثقةٌ، روى عنه مُحَمد بن عُبَيْد. "الجرح والتعديل" ٣٤٠/٤.
١٦٥٠ - شُرَحْبِيل بن مُسْلم بن حامد، الَخَوْلاَتِيُّ الشَّامِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: شُرَحْبِيل بن مُسْلم، ثقةٌ. (٥١٢١).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: شُرَحْبِيل بن مُسْلم،
ضَعِيفٌ. "الجرح والتعديل" ٤/ ٣٤٠.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش؟ فقال:
إذا حَدَّث عن الشُّيوخ الثقات: مُحَمد بن زِيَاد، وشُرَحْبِيل بن مُسْلم. "العلل" (٣٩٠٩).
#
١٦٥١ - شَرْقِيّ البَصْرِيَّ.
- قال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: روى شُعْبة عن شَرْقِي، صاحب
عِكْرِمَة، وعن أبي شَرْقِي جميعًا. ١/ (٦١٤).
١٦٥٢ - شُرَيْح بن أَرْطَاة بن الحارث، النَّخَعِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْبَى يقولُ: شُرَيْح بن هانئ، كُوفِيٌّ، وشُرَيْح بن
أَرْطَاة ◌ُوفٌّ.
قال الدُّورِيّ: قلتُ لَيَحْيَى: فمن القاضى منهما؟ قال: ليس واحدٌ منهما،
القاضي شُرَيْح بن شُرَحْبِيل، وهو أقدم من هؤلاء، وهو ثقةٌ. قال: قلتُ ليَحْيَى
ابن مَعِين: شُرَيْح بن هانئ مَنْ روى عنه؟ قال: الشّعْبِي. (١٢٣٨).
٣١٢

- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: شُرَيْح بن أَرْطَاة، وشُرَيْح بن هانئ، وشُرَيْح
ابن النُّعْمَان، وشُرَيْح بن الحارث، وشُرَيْح القاضي. قال يَخْيَى: هؤلاء كلهم
گُوفیون. (٣١٢٤).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وقيل له: شُرَيْح بن أَرْطَاة دخل
على عائشة؟ قال: نعم. ١ / (٦٣١).
- وقال حَنْبَل بن إِسْحَاق، عن يَخْيَى بن مَعِين: شُرَيْح بن هانئ كُوفِيٌّ،
وشُرَيْح بن أَرْطَاة كُوفِيٌّ، وشُرَيْح القاضي أقدم منهما، وهو ثقةٌ. "تهذيب
الكمال "٤٣٨/١٢.
١٦٥٣ - شُرَيْح بن الحارث بن قَيْس، الكِنْدِيُّ، أبو أُمَيَّة، الكُوفِيُّ
القاضي.
ويُقال: شُرَيْح بن شُرَ حْبِيل، ويُقال: ابن شَرَاحِيل.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخَى يقولُ: كُنية شُرَيْح القاضي، أبو أُمَيَّة. (١٩٩٧).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِي، عن أَشْعَث بن سَوَّار،
قال: مات شُرَيْح وهو ابن مئة وعشر سنين. (٢٠٣٤).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: شُرَيْح بن أَرْطَاة، وشُرَيْح بن هانئ، وشُرَيْح
ابن النُّعْمَان، وشُرَيْح بن الحارث، وشُرَيْح القاضي. قال يَخْيَى: هؤلاء كلهم
كوفیون. (٣١٢٤).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْيَى، عن يَخْيَى بن آدم، قال: حَدَّثَنَا قُطْبَة، عن
الأَعْمَش، عن أَبي وائل، قال: كان شُرَيْح يُقِل غشيان عَبْد الله. قال: فقلتُ له،
أو فقيل له: مِمَّ ترى ذاك؟ قال: الاِستغناءُ. (٣١٧٣).
- وقال ابن مُحْرِز: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن آدم، قال :.
حَدَّثَنَا قُطْبَة، عن الأَعْمَش، عن أبي وائل، قال: كان شُرَيْح يُقِل غشيان عَبْد الله.
قال: فقلتُ له، أو قيل له: مِمَّ ترى ذاك؟ قال: من الاستغناءِ. ١/ (٩٣٧).
٣١٣

- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يحيى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنا يحيى بن آدم،
قال: حَدَّثَنَا قُطْبَة بن عَبْد الْعَزِيز، عن الأَعْمَش، عن أبي وائل، قال: كان شُرَيْح
يُقل غشيان عَبْد الله.
قال: فقلت له، أو فقيل له: مِمَّ ذاك؟ قال: من الاستغناء.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يحيى بن مَعِين يقول: شُرَيْح القاضي ثقة.
"تاريخه"١٤٥/٣/٣ و١٤٦.
- وقال أبو زُرْعَة الدِّمَشْقِي: قال يَخْيَى بن مَعِين: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن آدم، قال:
حَدَّثَنَا قُطْبَة، عن الأَعْمَش، عن أبي وائل، قال: كان شُرَيْح يُقِل غشيان عَبْد الله.
فقلتُ له، أو فقيل له: بِمَ ذاك؟ قال: الاستغناء. "تاريخه" (١٩٥٤).
- وقال أبو زُرْعَة الدِّمَشْقِي: وقال يَحْيَى بن مَعِين: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمد
الْمُحَارِبي، عن أَشْعَث بن سَوَّار، قال: مات شُرَيْح، وهو ابن مئة سَنَة. "تاريخه" (١٩٦٩).
- وقال أبو الفَضْل، العَبَّاس بن على بن الحَسَنِ البَغْدَادِي: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن
مَعِين، وسَمِعْتُهُ يقول: كان شُرَيْح، قاضي عُمَر بن الخطّاب، قال: وكان عَبْد الله
ابن مَسْعُود على بيت المال. "تاريخ بغداد" ١٤/ ٣٤.
- وقال يَخْيَى بن مَعِين: كان في زمن النَّبِيِّ ﴿، ولم يَسْمع منه، استقضاه
عُمَر بن الخَطَّاب على الكُوفَة، وأَقَرَّهُ علي بن أبي طالب، وأقام على القضاء بها
ستين سَنَة، وقضى بالبَصْرَة سَنَة، ويُقال: قضى بالكُوفَة ثلاثًا وخمسين سَنَة،
وبالبَصْرَة سبع سنين.
وقال مُعَاوِيَة بن صالح، عن يَخْيَى بن مَعِين: قضى شُرَيْح لعُمَر، وللحَجَّاج
ابن يُوسُف. "تهذيب الكمال" ٤٣٨/١٢.
١٦٥٤ - شُرَيْح بن عَبْد الله النَّخَعِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن حديث، يُحدِّثون به عن على، أنه أمر
شريحًا يؤم النَّاس في رمضان، مَنْ شُرَيْح؟ شُرَيْح القاضي؟ قال: لا، شُرَيْح آخر،
يُقال له: شُرَيْح بن عَبْد الله. (٢٣٤٤).
٣١٤

١٦٥٥- شُرَيْح بن النُّعْمَان، الصَّائِدِيُّ، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: شُرَيْح بن أَرْطَاة، وشُرَيْح بن هانئ، وشُرَيْح بن
النُّعْمَان، وشُرَيْح بن الحارث، وشُرَيْح القاضي. قال يَخْيَى: هؤلاء كلهم
كُوفيون. (٣١٢٤).
١٦٥٦ - شَرَيْح بن هانئ بن يَزِيد بن نَهيك، ويُقال: ابن يَزيد بن الحارث
ابن كَعْب الحارثيُّ الَّذْحِجِيُّ، أبو المِقْدَام الكُوفِىُّ، أصلُه من اليَمَن.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: شُرَيْح بن هانئ، وأيضًا شُرَيْح بن
الحارث، ويُقال: إنه ابن عَيْد الله. (٢١٠٩).
- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: شُرَيْح بن هانىء، ثقةٌ
كُوفِيٌّ، انتقل إلى الشَّامِ. (٢٠٨).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: شُرَيْح بن هانئ، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣٠٢/٤.
وفيه أقوال لابن مَعِين، سلفت في شُرَيْح بن أَرْطَاة.
* * *
١٦٥٧- شَريك بن خَلِيفَة، الَخَطّابيُّ، السَّدُوسِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: شَرِيك بن خَلِيفَة، روى عنه قَتَادَة،
وهو ثقةٌ. (٣٢٤٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: شَرِيك بن خَلِيفَة،
ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٤/ ٣٦٤.
١٦٥٨ - شَرِيك بن عَبْد الله بن أَبِي شَرِيك، النَّخَعِيُّ، أبو عَبْد الله،
الگُوفُّ، القاضي.
- قال الدُّورِيّ: حَدَّثْنَا شاذان أبو عَبْد الرَّحْمَن، قال: رأيتُ سُفْيان الثَّوْرِي،
وإِسْرَائِيل، وشَرِيكًا، عليهم أَقْبِيّة. (١٧٧٧).
٣١٥

- وقال الدُّورِيّ: قيل ليَحْيَى: شَريك أثبت، أو أبو الأَحْوَص؟ قال:
شَرِيك. (١٧٩٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قضى شَرِيك على ابن إِدْرِيس بشيءٍ،
فقال ابن إِدْرِيس: القضاء فيه كذا وكذا. فقال له شَرِيك: اذهب فَافْتِ بهذا
حاکة الزَّعافر.
قال يَخْيَى: وكان شَرِيك قد حبسه في القضية. قال يَخْيَى: وكان ابن إِدْرِيس
في الزَّعافر وعنده حاکة. (٢١٧٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قال شَرِيك: ليس يُقَدِّم عليًّا على أَبي
بَكْر، وعُمَر، أحدٌ فيه خيرٌ (١). (٢٩٢١).
وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: إِسْرَائِيل وشَرِيك، أحبُّ إليَّ من مُجَالِد.
(٣٠٥٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: إِسْرَائِيل أثبت حديثًا من شَرِيك.
(٣١٦٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: كان القَطَّان، يَعْنِي يَخْيَى، لا يُحَدِّث
عن إِسْرَائِيل وشَرِيك. (٣١٧٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قال أبو عُبَيْد الله، وَزِير المَهْدِي(٢)،
لشَرِيك القاضي: أردتُ أن أَسْمع منك أحاديث. فقال: قد اخْتَلَطَتْ عليَّ
أحاديثي، وما أدري كيف هي، فألح عليه أبو عُبَيْد الله، فقال: حَدِّثْنَا بما تحفظ،
ودع ما لا تحفظ. فقال: أخاف أن تجرح أحاديثي، ويُضرب بها وجهي. (٣١٩٠).
(١) تحرف في المطبوع إلى: "قال شَريك: ليس يُقدم أحد على أبي بكر وعمر أحدًا فيه خير" وأثبتناه
على الصواب عن: "تاريخ دمشق" ٣٨٥/٤٤، و"تاريخ الإسلام"٢٧٤/٣، و"تهذيب
التهذيب" ٢٩٦/٤.
(٢) تاريخ بغداد ٣٩١/١٠، وأضفنا منه: "وزير المهدي".
٣١٦

- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: حَدَّثْنَا عَبَّاد بن العَوَّام، قال: حَدَّثَنَا
شَرِيك بن عَبْد الله بن سِنَان. قال يَخْيَى: وهو شَرِيك بن عَبْد الله القاضي.
(٣٢٠٥).
- وقال الدُّورِيّ: بلغني أن شَرِيك بن عَبْد الله القاضي، وسُفْيان الثَّوْرِي،
وإِسْرَائِيل، وفُضَيْل بن عِيَاض، وغيرهم من فقهاء الكُوفَة وُلِدُوا بِخُرَاسَان،
كان يُضرب على آبائهم البُعوث، فَيَتَسَرَّى بعضهم ويتزوج بعضهم، فلما أقفلوا
جاء بهم آباؤهم إلى الكُوفَة. (٤٨٠٠).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: قال وَكِيع: وُلِدَ شَرِيك بن عَبْد الله مقتل قُتَيْبَة
ابن مُسْلم.
قال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْبَى، قال: حَدَّثَنَا أبو تُميّلَة، عن أَبِي عُتْبَة، قال: كنا مع قَتَيْبَة
ابن مُسْلم، وقُتِلَ يوم الأربعاء، سَنَة ست وتسعين، لأربع بَقِينَ من السَّنة. (٤٨٢٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: حَدَّثَنَا حَجَّاجِ، قال: سَمِعْتُ شَرِيكًا
يقول: المرجئة إعداءُ الله، وكفى بالرافضة خُبْثًا. (٤٩٩١).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: كان يَخْيَى بن سَعِيد القَطَّان لا يَرْوِي
عن إِسْرَائِيل ولا شَرِيك، وكان يَسْتَضْعِفُ عاصمًا الأَحْوَل.
قال نَجْیَى: وکان یَرْوِي عَمَّن دونه ؛ مُجَالِد. (٢٤٤٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: إذا اختلف أبو عَوَانَة وشَرِيك
فالقول قول أَبي عَوَانَة. (١٦٥٨).
- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قضى شَرِيك بن عَبْد الله
على عَبْد الله بن إِذْرِيس بقضية، وأمر بحبسه بحق. فقال له ابن إِذْرِيس: القضاء
فيه كذا وكذا. فقال له شَرِيك: اذهب فَافْتِ بهذا حاكة الَّعَافر.
قال يَخْيَى: الزَّعَافر من بني أَوْد. (١٩٢).
- وقال ابن الجُنَّيْد: قلتُ ليَحْيَى: أيما أثبت، شَرِيك أو إِسْرَائِيل؟ قال:
إِسْرَائِيل أقرب حديثًا، وشَرِيك أحفظ. (٤٦١).
٣١٧

- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال المَهْدِي لشَرِيك: كأني
أرى رأس زِنْدِيق يُضرب الساعة. فقال شَرِيك: يا أمير المؤمنين، إن للزّنَادقة
علامات: تركهم الجماعات، وشربهم القَهَوات، وتخلفهم عن الجماعات. فقال
المهدي: يا أبا عَبْد الله، لم نعنك بهذا.
قال يَحْيَى بن مَعِين: وجده حاضر الجَوَاب. (٥١١).
- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن أصحاب أَبِي إِسْحَاق
السَّبِيعِي. قلتُ: شَرِيك أحبُّ إليك، أو إِسْرَائِيل؟ فقال: شَرِيك أحب إِلَيَّ وهو
أقدم، وإِسْرَائِيل صدوقٌ. (٨٥).
- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى قلتُ: جَرِير أحبُّ إليك في مَنْصُور، أو
شَرِيك؟ فقال: جَرِير أعلم به. (٨٨).
قلتُ: فَشَرِيك أحب إليك في مَنْصُور، أو أبو الأَحْوَص؟ فقال: شَرِيك
أعلم به.
- قال الدَّارِمِي: أُرَاه قال: وكم روى أبو الأَحْوَص عن مَنْصُور؟. (٨٩).
- وقال ابن طَهْمَان: قلتُ ليَحْيَى: يَرْوِي يَخْيَى بن سَعِيد القَطَّان عن
شَرِيك؟ فقال: لم يكن شَرِيك عند يَخْيَى بشيءٍ، وهو ثقةٌ (١). (٣١).
- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: شَرِيك، ثقةٌ، وهو أحبُّ إليَّ من
أَبِي الأَحْوَص وجَرِير، ليس يُقَاس هؤلاء بشَرِيك، وهو يَرْوِي عن قوم لم يَرْوِ
عنهم سُفْيان. (٣٢).
- وقال ابن طَهْمَان: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: مَنْ أكبر في أَبِي إِسْحَاق،
شَرِيك، أو سُفْيان؟ قال: سُفْيان. قلتُ: وشَرِيك، أو شُعْبة؟ قال: شُعْبة. قلتُ:
فشُعْبة، أو سُفْیان؟ قال: جميعًا واحد.
(١) في "تاريخ بغداد" ٣٨٧/١٠، و"تهذيب الكمال" ٤٦٨/١٢، وردت هذه الرواية، وعندهما:
"ثقةٌ، ثقةٌ".
٣١٨

ثم قال: زُهَيْر، وإِسْرَائِيل، وشَرِيك، وأبو عَوَانَة، هؤلاء الأربعة في أَبي
إِسْحَاق واحدٌ، وإِسْرَائِيل أقدم من عِيسَى، ليس به بَأْسُ. (١١٠).
- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: شَرِيك، وسُفْيان، ووَكِيع، وكل
مَنْ رخص فيه، كلهم يكرهون المُعَتَّق من الكُوفيين. (٢٠٥).
- وقال ابن ◌َهْمَان: قلتُ لَيَحْيَى: زعم إِسْحَاق بن أَبي إِسْرَائِيل، أن شَرِيكًا
أروى عن الكُوفيين من سُفْيان، وأعرف بحديثهم؟ فقال: ليس يُقَاس بسُفْيان
أحدٌ، ولكن شَرِيكًا أروى منه في بعض المشايخ، الرُّكَيْن، والعَبَّاس بن ذَرِيح،
وبعض المشايخ، يَعْنِي الكوفيين، يَعْنِي أكثر كتابًا. (٣٢٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وقيل له: أبو عَوَانَة أثبت، أو شَرِيك؟
قال: أبو عَوَانَة أصح كتابًا، وكان أبو عَوَانَة يقرأ ولا يكتب. ١/ (٥٧٦).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: كان سُفْيان، وحَسَن، يَعْنِي ابن
حَيّ، وشَرِيك، يكرهون الخليطين. ١/ (٨٤٣).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ أبا بَكْر يقول: قال لي - يَعْنِي يَخْيَى بن سَعِيد
القَطَّان،: سألتُ شَرِيكًا عن حديث فلم يُحْسِن يُقيمه. ٢/ (٧١٦).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ أبا بَكْر يقول: كان شَرِيك يقول للذي يسأله:
أَضبعوه، فيؤخذ بضعه، فيُخرج. ٢/ (٧٣٠).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سَمِعْتُ حَجَّاجًا يقول:
سَمِعْتُ شَرِيكًا يقول: المرجئة أعداءُ الله، وكفى بالرافضة خُبْثًا. ١ / (٩١٧).
- وقال ابن مُخْرِز: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا ابن نُمَيْر، عن شَرِيك،
قال: قلتُ له: إن لنا إمامًا يشرب النبيذ؟ قال: عِظْهُ ومُرْهُ، وأحسب أن يَخْيَى بن
مَعِین قد قال في الحديث: وانهه. ٢/ (٧٨٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: حدَّثني مِنْجَاب بن
الحارث. قال رجل لشَرِيك بن عَبْد الله بن سِنَان: يا أبا عَبْد الله.
٣١٩

قال يَخْيَى: وهو شَرِيك بن عَبْد الله القاضي، أبو عَبْد الله. "كنى الدُّولاَبِي"
٥٧/٢.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: شَرِيك، ثقةٌ، مَنْ يَسْأَلْ
عنه؟. "الجرح والتعديل" ٣٦٦/٤.
- وقال أحمد بن أَبِي يَحْيَى: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: شَرِيك بن عَبْد
الله، نَخَعِيٌّ، من أنفسهم.
- وقال أبو يَعْلَى الموصلي: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، وهو حاضر، روى يَخْيَى
القَطَّان عن شَرِيك؟ فقال: لا، لم يَرْوِ عن شَرِيك، ولا عن إِسْرَائِيل.
- وقال أبو يَعْلَى الموصلي: قيل ليَحْيَى بن مَعِين، وهو حاضر: روى يَخْيَى
القَطَّان عن شَرِيك؟ فقال: لا، لم يَرْوِ عن شَرِيك، ولا عن إِسْرَائِيل، وسُئِل عن
أَبِي عُمَر الذي روى عنه شَرِيك؟ فقال: ليس يُعرف لم يَرْوِ عنه غير شَرِيك،
وسُئِل عن عِمْرَان النَّخْلي؟ فقال: وهذا أيضًا لم يَرْوِ أحد عنه غير شَرِيك.
- وقال أبو يَعْلَى الموصلي: قيل ليَحْيَى بن مَعِين، وهو حاضر: أيما أحبُّ
إليك جَرِير، أو شَرِيك؟ قال: جَرِير. فقيل له: فأيما أحبُّ إليك شَرِيك، أو أبو
الأَحْوَص؟ فقال: شَرِيك أحبُّ إِلَيَّ، ثم قال: شَرِيك ثقةٌ، إلا أنه كان لا يُتْقِرُ،
ويغلط، ويذهب بنفسه على سُفْيان، وشُعْبة. "الكامل" ١٢/٥.
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح، عن يَخْيَى بن مَعِين: شَرِيك بن عَبد الله صدوقٌ
ثقةٌ، إلاَّ أنَّه إذا خالف فغَيْرُه أحبُّ إلينا منه. "الكامل" ١٢/٥.
- وقال ابن مَعِين: شَرِيك بن عَبْد الله بن سِنَان بن أَنَس النَّخَعِي، جَدٌ قاتل
الحُسَيْن. "الميزان"٣/ (٣٧٠٢).
١٦٥٩ - شَريك بن عَبْد الله بن أبي نَمِر القُرَشِيُّ، أبو عَبْد الله المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: شَرِيك بن أبي نَمِر، ليس به بَأْسِّ.
(٨٧٢).
٣٢٠

- وقال الدَّارِمِي: قلتُّ لَيَحْيَى بن مَعِين: شَرِيك بن عَبْد الله بن أَبِي نَمِر،
كيف حديثُه؟ فقال: ليس به بَأْسِ. (٤٢٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين عن شَرِيك بن عبد الله بن أبي
نَمِر؟ فقال: هو صَالِحٌ. "تاريخه" ٢٩٧/٢/٣.
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: شَرِيك بن عَبْد الله بن أَبِي نَمِر، ليس
بالقَوِي، وفي موضع آخر: لا بَأْسَ به.
وقال عبد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: شَرِيك بن عَبْد الله
كيف حديثُه؟ قال: ليس به بأس. "الكامل"٩/٥.
١٦٦٠ - شُعْبة بن الحَجَّاجِ بن الوَرْد، العَتَكِيُّ، الأَزْدِيُّ، أبو بِسْطَام،
الواسطيُّ.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: سَمِعَ شُعْبة من مُسْلم بن يَنَّاق، ولم يَسْمع شُعْبة
من الحَسَن ابنه، وكان الحَسَن بن مُسْلم بن يَنَّاق مات قبل أبيه. (٣٥٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ أبا عاصم يقول: رأيتُ شُعْبة أقبل على رجل
خُرَاسَانِيِّ يُحدِّثُهُ، فقال له رجلٌ من أصحابِ الحديثِ: تُقبل على هذا وتدعنا؟
فقال شُعْبة: وما علمي، لعل مع هذا خنجرًا يشق به بطني. (١٢٥٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: ليس أحدٌ يُخالف سُفْيان الثَّوْرِي إلا
كان القول قول سُفْيان. قلتُ: وشُعْبة أيضًا إن خالفه؟ قال: نعم. قلتُ لأبي
زكريا: فإن خالف شُعْبة في حديث البَصْرِيين، القول قول مَنْ يكون؟ قال:
ليس يَكاد يُخالف شُعْبة سُفْيان في حديث البَصْرِيين. (١٧٧١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَى يقولُ: زكريا بن أَبي زائدة، وزُهَيْرِ بن
مُعَاوِيَة، وإِسْرَائِيل، حديثُهم عن أَبِي إِسْحَاق قريبٌ من السَّواء، وإنما أصحاب
أبي إِسْحَاق سُفْيان وشُعْبة. (١٨٠٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: مات سُفْيان الثَّوْرِي سَنَة إحدى وستين.
١١ * موسوعة أقوال يحي بن معين ٢
٣٢١

قال الدُّورِيّ: ومات شُعْبة قبله بسَنَة. (٢٣٤٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: الحديث الذي يُرْوَى عن سَلَّم بن
عَبْد الرَّحْمَنِ: "كَرِهَ الشِّكَالَ فِي الْخَيْلِ " يُخُطىء فيه شُعْبة يقول: عن عَبْد الله بن
يَزِيد. (٣١٣٦ و ٤٦٩٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ، في حديث سُفْيان وشُعْبة إذا اختلفا
في حديث الكُوفيين، قال يَخْيَى: كان سُفْيان أحفظهما للرجال. (٣٢١٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد رأى شُعْبة الحَسَن، وابن سِيِرِين.
(٣٦٨٤).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاج، قال: قلتُ
لشُعْبة: إن مُسْتَلِمٍ بن سَعِيد يُحالفك في حديث أَبي الدَّرْدَاءِ: "إِذَا وُضِعْتَ
لِتَلِّكَ" وشُعْبة يقول: لمثلك. فقال شُعْبة: والله، ما كنتُ أظنه يُقيم حرفين.
قال يَخْيَى: والقول قول مُسْتَلِمٍ. (٣٧٠٨).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: حَدَّثَنَا الأَصْمَعِي، عن شُعْبة، قال: قال
لي سِمَاك: يا شُعْبة، ما فعل القفص، يَعْنِي قفصًا فيه شِعْر.
قال يَخْيَى: أظن شُعْبة كان له قفص يجعل فيه الشِّعْر، فقلتُ ليَحْيَى: بلغني
أن شُعْبة كان صاحب نَحْوَ وشِعْر؟ قال: نعم، كان يطلب ذاك قبل أن يطلب
الحديث، أو نَحْوَ هذا من الكلام قاله يَخْيَى.
وقال يَخْيَى: كان شُعْبة رجلَ صِدْقٍ، وكان رحيمًا، وإنما قدم بَغْدَاد في سَبَب
أخ له كان محبوسًا، فجاء يُكلم فيه، وكان شُعْبة وَاسِطِيًّا نزل البَصْرة. (٣٧٢١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: كل شيء روى شُعْبة عن أَبي
هارون، فهو الغَنَوِي، لم يُحدِّث عن أَبي هارون العَبْدِي بشيءٍ.
قال الدُّورِيّ: وقال لي غير يَحْيَى: إن شُعْبة قدروى عن أَبي هارون العَبْدِي. (٣٨٠٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قال يَخِيَى بن سَعِيد القَطَّان: إذا
سَمِعْتَ من هِشَام الدَّسْتَوَائِي، وسَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة، وشُعْبة لا تُبَالِ مِنْ أيهم
سَمِعْتَ، كلهم ثقةٌ. (٣٩٩٢).
٣٢٢

- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: قال يَخْيَى بن سَعِيد: إذا كان عندي عن
سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة، لم أَبَالٍ ألا أسمعه مِنْ هِشَام، وإذا كان عندي عن هِشَام، لم أُبَالِ
ألا أسمعه من شُعْبة، فإن كان عندي عن شُعْبة، لم أَبَالٍ ألا أسمعه منهما. (٣٩٩٣).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: حَذَّثَنَا أبو قَطَن، عن شُعْبة، قال:
نها ني أَيُّوب أن أُحدِّث: "زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ". (٤٠٠٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَى يقولُ: قال حَجَّاجِ الأَعْوَر: كَتَبَ لِي سُلَيْمَان
ابن مُجَالِد إلى شُعْبة، فأتيتُهُ، فكنتُ أسأله حديث حَمَّاد، عن إِبْراهيم، فكان
يُحِدِّثني، وكان لا يَدَع أحدًا يَكْتب عنده، فكنتُ أسأله، ثم أقول: البول البول.
فقال شُعْبه: هذا والله باطلٌ، إنما يريد يتذكر الأطراف. (٤٠٣٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قال نَخْيَى بن سَعِيد: إذا سَمِعْتُ من
شُعْبة، لم أُبَالِ ألا أسمعه من سُفْيان، وإذا سَمِعْتُهُ من سُفْيان، لم أبال ألا أسمعه
من شُعْبة. (٤١١٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: مات شُعْبة قبل سُفْيان بسَنَة، ومات
شُعْبة سَنَة ستين ومئة. (٤١٢٩).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن أصحابٍ قَتَادَة: أيهم أرفع عندك؟ فقال:
سَعِيد، وهِشَامٍ، وَشُعْبة. (٤١٨٦).
- وقال الذُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَمِعْتُ أبا قَطَن يقول: كَتَبَ لي
شُعْبة إلى أَبِي حَنِيفَة، قال: فأتيتُ أبا حَنِيفَة، فقال لي: كيف أبو بِسْطَام؟ فقلتُ:
بخيرٍ، فقال: نِعْمَ حَشْوُ المِصْرِ هو. (٤٢٢٥).
- وقال الذُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَمِعْتُ أبا قَطَن قال: قال شُعْبة: ما
شيءٌ أخوف على أن يُدخلني النَّار من الحديث. (٤٢٧٥).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا أبو الوَلِيد، هِشَام بن عَبْد الملك، قال: سَمِعْتُ
شُعْبة يقول: إن هذا الحديث يَصُدَّكُمْ عن ذِكْرِ الله وعن الصَّلاة، فهل أنتم
منتهون. (٤٢٧٦).
٣٢٣

- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا أبو الوَلِيد، قال: سَمِعْتُ شُعْبة يقول: إن حدَّئتكم عن
طَلْحَة، يَعْنِي ابن مُصَرِّف، إلا حديثًا واحدًا، فاذهبوا بي إلى السجن. (٤٢٧٨).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: وقال أبو قَطَن: قال: وَدِدْتُ أني أنفلتُ منه
كَفَافًا، لا لي، ولا عَلَيَّ. (٤٢٧٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: هذه تَسْمية مَنْ سَمِعَ منه شُعْبة، ولم
يَسْمع منه سُفْيان الثَّوْرِي من الكُوفيين:
سَيَّار أبو الحَكَم، وحَجَّاج بن عاصم المُحَارِبِي، والوَلِيد بن العَيْزَار، وعَبْد
الله بن أَبِي الْمُجَالِد، مُحِل بن خَلِيفَة، أبو بَكْر بن أَبِي حَفْص، عَبْد الله بن جَبْر، أبو
زِيَادِ الطَّحَّان، الْحَكَم بن عُتَيْبَة، يَحْيَى بن الحُصَيْنِ، نُعَيْم بن أَبِي هِنْد، حَبِيب بن
الزُّبَيْرِ، عَمَّار العَبْسِي، أبو مَعْشَر؛
قال الدُّورِيّ: قلتُ ليَحْيَى: كم روى شُعْبة عن أَبي مَعْشَر؟ قال: حديثين.
عائذ بن نُصَيْب، عُقْبَة بن حُرَيْث، أبو المُخْتَارِ، حَيَّان البارقي، زائدة بن عُمَيْرِ،
العَلاَء بن بَدْر، أبو السَّفَر، ناجية، علي بن مُدْرِك، طَلْحَة بن مُصَرِّف، المِنْهَال بن
عَمْرو، عَبْد الملك بن مَيْسَرَة، عَدِي بن ثابت، يَخْيَى البَهْرَانِي، سِمَاكُ الخَنَّفِي،
سَعِيد بن أَبِي بُرْدَة، عاصم بن عَمْرو الغَنَوِي. (٢٠٧١).
- وقال الدُّورِيّ: هذه تَسْمية من سَمِعَ منه شُعْبة من أهل الكُوفَة، ولم
يَسْمع منهم سُفْيان الثَّوْرِي:
إِسْمَاعِيل بن رَجَاء، الحَكَم بن عُتَيْبَة، عَبْد الملك بن مَيْسَرَة، عَدِي بن ثابت،
طَلْحَة بن مُصَرِّف، المِنْهَال بن عَمْرو، يَخْيَى أبو عُمَر البَهْرَانِي، علي بن مُدْرِك،
سِمَاك الحَنَّفِي، سَعِيد بن أَبِي بُرْدَة، أبو بَكْر بن حَفْص، عَبْد الله بن عَبْد الله بن
جَبْر، أبو زِيَاد الطَّخَّان، مُحِل بن خَلِيفَة، أبو السَّفَر، زائدة بن عُمَيْر، ناجية،
العَلاَءِ بنِ بَدْر، حَيَّان البارقي، عُمَارَة بن عُقْبَة العَبْسِي، عَيَّاش بن مُضَرِّب
الكَلْبِيِ، عَبْد الله بن أَبي الُجَالِد، الهَيْثَمِ الصَّيْرَفِي، وأبو الهَيْثَمِ العَطَّارِ، عُقْبَة بن
حُرَيْث، عاصم بن عَمْرو البَحَلي.
٣٢٤

قال يَخْيَى: قال عَبْد الله بن نُمَيْر: قد رأيتُ عاصم بن عَمْرو البَحَلِي. قال
یخیَی: و کان گُوفِيًّا، قدم من الشَّام زمن خالد.
وأبو المُخْتَارِ، عَمَّر العَبْسِي، وعائذ بن نُصَيْب. قال يَخْيَى: وهو أبو هِشَام بن
عائذ، أبو مَعْشَر صاحب إِبْراهيم، وسَيَّر أبو الحَكَم، أبو بَحْرِ الهِلاَلِي، ومُحَمَّد بن
ذَكْوَان، والوَلِيد بن العَيْزَارِ، يَخْيَى بن الحُصَيْن، نُعَيْم بن أبي هِنْد، حَبِيب بن
الزُّبَيْرِ، سَعِيد بن عَمْرو بن سَعِید.
قال يَخْيَى: وهؤلاء بَصْرِيُّون وغيرهم روى عنهم شُعْبة، ولم يَرْوِ عنهم
سُفْيان:
أبو ذُبْيَان، واسمُه خَلِيفَة، وبُرَيْد بن أَبِي مَرْيَم، وسُلَيْمَان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مِنْ
أهل مِصْر.
قال الدُّورِيّ: قلتُ لِيَحْيَى: سُلَيْمَان بن عَبْد الرَّحْمَنِ مِصْرِيٌّ، مِنْ أين سَمِعَ
منه شُعْبة؟ قال: لا أدري. (٤٥١٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد رأى شُعْبة أبا مَعْشَر. (٤٤٥٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: وشُعْبة يُخطىء أيضًا في حديث
حُجْرِ الْمَدَرِي. يقول: القندلي، أو المندلي. (٤٦٩١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: وشُعْبة يُخطىء أيضًا في حديث
عَمْرو بن دِينَار عن أَبي الثَّوْرَيْن، يقول: عن عَمْرو بن دِينَار، عن أَبِي السَّوار.
(٤٦٩٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قال شُعْبة، عن أَبِي إِسْحَاق، عن زَيْد
ابن أُثَيْل. وقال إِسْرَائِيل وغيره: زَيْد بن يُنَيْع.
قال يَخْيَى: والصَّواب زَيْد بن يُثَيْع، وليس يقول أحد أُثَيْل إلا شُعْبة وَحْدَهُ.
(٤٦٤٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: حَجَّاجِ الأَعْوَر قال: قيل لشُعْبة بن
الحَجَّاجِ: إِن مُسْتَلِمٍ بن سَعِيد خالفك في حرف: "إِذَا وُضِعْتَ لِتَلِّكَ" وكان
٣٢٥

شُعْبة يقول: "إِذَا وُضِعْتَ لِثْلِكَ" حديث أَبي الذَّرْدَاءِ، "ثُمَّ جَاءَكَ مَلَكَانٍ
أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانٍ" فقال شُعْبة: ما كنتُ أظن ذاك يحفظ حديثين.
قال يَخْيَى: والقول قول مُسْتَلِم بن سَعِيد، وصَخَّفَ شُعْبة. (٤٨٤٩).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: وقد روى شُعْبة عن سُفْيان بن حُسَيْن، وقد
روی عن أبیہ حُسَیْن حدیثین.
قال يَحْيَى: كان شُعْبة قريب السن مِنْ سُفْيان بن حُسَيْن، ولكنه تقدم موت
سُفْيان بن حُسَيْن. (٤٣٤٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: كان هِشَامِ الدَّسْتَوَائِي، وسَلاَّم،
وأَبَان، يُرْمَوْنَ بشيءٍ من القَدَر، وكان شُعْبة، وحَمَّاد بن سَلَمَة، وَمَّاد بن زَيْد، لا
يَرَوْنَ شيئًا من القَدَر. (٣٨٧٨).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين في حديث؛ "أَنَّهُ كَرِهَ الشِّكَالَ في
الْخَيْلِ": رواه شُعْبة عن عَبْد الله بن يَزِيد النَّخَعِي. وإنما هو عن سَلْم بن عَبْد
الرَّحْمَن. (٤٠٩٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ تَخْيَى يقولُ: حديث سُفْيان، وشُعْبة بن الحَجَّاجِ،
وَمَّاد بن سَلَمَة، عن عَطَاء بن السَّائِب، مُسْتَقِيمٌ. وحديث جَرِير بن عَبْد
الحميد، وأشباه جَرِير، ليس بذاك. (١٤٦٥).
- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وذَكَرَ حديثًا عن سُفْيان بن عُيَيْنَة،
فقال: قد حَدَّث به الباز أيضًا، يَعْنِي شُعْبة، عن محمد بن عَبْد الرَّحْمَن مَوْلَى آل
طَلْحَة، عن سُلَيْمَان بن يَسَار، عن عَبْد الله بن عُتْبَة، عن عُمَرٍ، قال: يتزوج العَبْد
اثنتين، ويُطلق تطليقتين، وتَعْتد الأَمَةُ حيضتين، أو شهرًا ونصفًا. (١٠٦).
- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: لم يبلغ شُعْبة الثمانين.
(١٢٩).
- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مات شُعْبة قبل سُفْيان
بسَنَة. (١٣٠).
٣٢٦

- وقال ابن الجُنَيْد: قيل لِيَحْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمع: ابن عُيَيْنَة أَحْسَنهم
حديثًا؟ فقال يَخْيَى بن مَعِين: الثَّوْرِي أحْسَن حديثًا من ابن عُيَيْنَة وأسند،
وسُفْيان بن عُيَيْنَة أحْسَن حديثًا عن الكُوفيين، وشُعْبة أسند من الثَّوْرِي.
(١٨٦).
- وقال ابن الجُنَيْد: قال رجلٌ لِيَحْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمع: كيف شُعْبة في
الأَعْمَش؟ فقال: ثقةٌ، إلا أنه يُخطئ في أحاديث. (١٨٧).
- وقال ابن الجُنَّيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان شُعْبة يقول: أبو
إِسْحَاق عن زَيْد بن أُثَيْل. والنَّاس كلهم يقولون: زَيْد بن يُثَيْع.
قال يَخْبَى: والصَّواب: زَيْد بن يُثَّيْع. (٤٤٩).
- وقال ابن الجُنَيْد: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: حَدَّث عَبْد الوارث، عن أَبي
الجُلاَسِ عُقْمَة بن سَيَّار، عن علي بن شَرَّاخ، قال: سَمِعْتُ مَرْوَان يَسْأل أبا هُرَيْرَة
عن الصَّلاة على الميت.
وشُعْبة يقول: عن الجُلاَس، عن عُثْمَان بن شماس.
فقال يَخْيَى: شُعْبة يُصَخِّفُ فيه، وعَبْد الوارث أثبت فيه منه.
قال ابن الجُنَيْد: حَدَّثَنَا مُسَدَّد، وأبو مَعْمَر، جميعًا عن عَبْد الوارث (ح)
وحَدَّثَنَا عَمْرو بن مَرْزُوق، عن شُعْبةٍ. (٧٣٢).
- وقال ابن الجُنَيِّد: قال يَخْيَى، وأنا أَسْمع: حَمَّاد بن زَيْد أكبر من سُفْيان بن
عُيَيْنَة، وشُعْبة أكبر من سفيان الثَّوْرِي. (٩١٧).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُّ لَيَحْيَى: شُعْبة أحبُّ إليك في قَتَادَة، أم هِشَام؟
فقال: كلاهما.
قال الدَّارِمِي: هِشَام أكثر مِنْ شُعْبة في قَتَادَة. (٤٦ و ٤٢٥).
- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أصحاب الأَعْمَش. قلتُ:
سُفْيان أحبُّ إليك في الأَعْمَش، أو شُعْبة؟ فقال: سُفْيان أحبُّ إِلَيَّ في الأَعْمَش.
(٤٧).
٣٢٧

- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أصحاب عَمْرو بن دِينَار. قلتُ
له: ابن عُيَيْنَة أحبُّ إليك في عَمْرو، أو الثَّوْرِي؟ فقال: ابن عُبَيْنَة أعلم به.
قلتُ: فابن عُيَيْنَة، أو حَمَّاد بن زَيْد؟ فقال: ابن عُيَيْنَة أعلم به.
قلتُ: فشُعْبة؟ فقال: وأي شيءٍ روى عنه شُعْبة؟ إنما روى عنه نَحْوَ مئة
حديث، أو كما قال. (٦٧ و٦٨ و٦٩).
- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أصحاب أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِي،
قلتُ: شُعْبة أحبُّ إليك في أَبِي إِسْحَاق، أو سُفْيان؟ فقال: سُفْيان.
قلتُ: فهما، أم زُهَيْر؟ فقال: ما أحدٌ أعلم بأَبِي إِسْحَاق من سُفْيان، وشُعْبة.
(٨٤).
- وقال الدَّارِمِي: سَمِعْتُ يَعْقُوب بن إِبراهيم الدَّوْرَقِي يقول: قال عَبْد الرَّحْمن،
يَعْنِي ابن مَهْدِي: ليس أحدٌ أصح حديثًا عن أَبِي إِسْحَاق من شُعْبة. (٤١٤).
- وقال الدَّارِمِي: حَدَّثَنَا يَعْقُوب الدَّوْرَقِي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بن
مَهْدِي، قال: سَمِعْتُ شُعْبة يقول: كنتُ أتفطن إلى فَم قَتَادَة، فإِذا قال حَدَّثَنَا،
كتبتُ، وإذا قال حَدَّثَ، لم أكتب. (٧٠٣).
- وقال ابن طَهْمَانَ: سَمِعْتُ يَخْيَى، وسُئِل عن حديث رواه أبو بَكْر بن
عَيَّاش، فلم يلتفت إليه. قال: لم يَرْوِهِ شُعْبة، ولا سُفْيان، لو رَوَوْهُ، كان أبو بَكْر
صدوقًا. (٢٥).
- وقال ابن طَهْمَان، عن يَخْيَى بن مَعِين: قد روى شُعْبة أيضًا في القَطْع في
رُبع دِينَار فصاعدًا، حديث الزَّهْرِي لم يَرْوِهِ غيره، وقد خالفه غيره، ولم يَرْفَعْهُ
أبو سُفْيان الذي يَرْوِي عن جابر. وقيل له، يَعْنِي لَيَحْيَى، فقال: لَيْتَهُ يُصحح
نفسه، فکیف یُصحح غيره. (٥٨).
- وقال ابن طَهْمَان: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: مَنْ أكبر في أَبِي إِسْحَاق،
شَرِيك، أو سُفْيان؟ قال: سُفْيان. قلتُ: وشَرِيك، أو شُعْبة؟ قال: شُعْبة. قلتُ:
فشُعْبة، أو سُفْيان؟ قال: جميعًا واحدٌ. (١١٠).
٣٢٨

- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَحْيَى يُسأل: سَمِعَ شُعْبةٍ مِنْ أَبِي مَعْشَر؟ فقال:
حديثين، أو ثلاثة. (٢٠٢).
- وقال ابن طَهْمَان: قيل ليَحْيَى، وأنا أَسْمع: فكان شُعْبة هَمَّ أن يترك
حديث أَيُّوب؟ فقال: كان أَيُّوب خيرًا من شُعْبة، ولكن لحال أنه كان يحفظ، ولم
يكن يَكْتُب. (٢٣٦).
- وقال ابن طَهْمَان، عن يَخْيَى بن مَعِين: شُعْبة روى عن سُفْيان بن حُسَيْن
ثلاثة، أو أربعة. (٣٩٩).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وسُئِل عن سَعِيد بن بَشِيرِ، يَرْوِي عن
قَتَادَة؟ فقال يَخْيَى، وأنا أَسْمع: دِمَشْقِيٌّ، ليس حديثُه بكل ذاك، قيل ليَحْيَى بن
مَعِين: أين سَمِعَ مِنْ قَتَادَة بالبَصْرَة؟ قال: فأين، ثم قال يَخْيَى بن مَعِين: عنده
أحاديث غرائب عن قَتَادَة، ثم قال يَخْيَى بن مَعِين: إنما هو هِشَام، وشُعْبة،
وسَعِيد، وشَيْبَان. ١/ (٥٣٩).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أوثق النَّاس في قَتَادَة:
سَعِيد، وشُعْبة، وهِشَام.
قيل له: أيما كان أوثق في قَتَادَة، شُعْبة، أو سَعِيد؟ فقال: شُعْبة ثقةٌ فيما
حَدَّث به، وسَعِيد أكثر منه في قَتَادَة. ١/ (٥٥٢).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وقيل له: سُفْيان الثَّوْرِي أثبت، أو شُعْبة؟
قال: سُفْيان، ثم قال يَخْيَى بن مَعِين: وشُعْبة ثقةٌ، ثَبْتُ، ولكنه يُخطئُ في أَسْمَاء
رجالٍ، وَيُصَحِّفُ. ١ / (٥٦٩).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وقيل له: حَدَّث شُعْبة عن حُسَيْن أَبِي سُفْيان؟
فقال: نعم، حَدَّث عن سُفْيان بن حُسَيْن، وحَدَّثَ عن حُسَيْن أَبِي سُفْيان بن حُسَيْن
بحديثين، وكان سُفْيان بن حُسَيْن أَسَنَّ من شُعْبة بشيءٍ يَسِيرٍ. ١/ (٦٠٤).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: روى شُعْبة عن شَرْقِي صاحب
عِكْرِمَة، وعن أَبي شَرْقِي جميعًا. ١/ (٦١٤).
٣٢٩