النص المفهرس

١٥٥٠ - سُلَيُمان، أبو الرَّبِيع، الهَمْدَانِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد روى عَبْد الله، عن رجل، يُقال له:
سُلَيْمَان أَبِي الرَّبِيعِ الَمْدَانِي. (٤٨٣٦).
١٥٥١ - سُلَيْمَان، أبو صِلَةَ، العَطَّار، وَاسِطِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد روى شُعْبة عن سُلَيْمَان العَطَّارِ،
وهو أبو صِلَة بن سُلَيْمَان الواسطي، وكان صِلَة ليس بِثِقَةٍ. (٣٥٨٨).
- وقال البُخَارِي: بلغني عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه والد صِلَة بن سُلَيْمَان
الواسطي، وصِلَة ليس بِثِقَةٍ، ولا أدري كيف هو.
قال البُخَارِي: والذي قال يَخْيَى عَجَبٌ. "التاريخ الكبير" ٣٠/٤.
١٥٥٢- سُلَيْمَان، مَوْلَى ابن البَرْضَاء، مَكِّيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: روى سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن سُلَيْمَان
الأَحْوَل، وروی عن سُلَیُمان بن سُخَيْم.
قال يَخْيَى: وأما سُلَيْمَان مَوْلَى ابن البَرْضَاء يَرْوي عنه ابن جُرَيْج، وليس هو
من هذين في شيءٍ، أو نَحْوَ هذا من الكلام. (٤٨١).
١٥٥٣ - سُلَيْمَان الأَسْوَد، النَّاحِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: روى عن سُلَيْمَان الأَسْوَد
النَّاجِي: سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة، ووُهَيْب، وهُشَيْم.
قيل ليَحْيَى: حديث الصَّلاة، رواه هُشَيْم عنه؟ قال: لا. (٧٨٩).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سُلَيْمَان الأَسْوَدِ النَّاجِي،
ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ١٥٣/٤.
· سُلَیْمان الشَّادگُونِيُّ، هو ابن داود.
٢٧٠

١٥٥٤- سُلَيْمَان الْمَنْبِهِيُّ، يُقال: إنه سُلَيْمَان بن عَبْد الله.
- قال الدَّارِمِي: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: حُمَيْدِ الشَّامِي، كيف حديثُه الذي
يَرْوِي حديث تَوْبَان، عن سُلَيْمَان الْمَنْبِهِيُّ؟ فقال: ما أعرفُهما. (٢٦٨).
• سُلَيْمان اليَشْكُرِيُّ، هو ابن قَيْس.
١٥٥٥- ◌ِمَاك بن حَرْب بن أَوْس، الذُّهْلِيُّ، البَكْرِيُّ، أبو المُغِيرَةِ، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد سَمِعَ سِمَاك من حَبِيب بن حِمَاز،
وسمع حبیب بن حِمَاز من علي بن أبي طالب. (١٤٠٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سِمَاك أحبُّ إليَّ من إِبراهيم بن
مُهَاجِر. (٢٦٣٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْبَى يقولُ: قد رأى سِمَاك أَنَس بن مالك. (٢٧١٤).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: الأَصْمَعِي سَمِعْتُهُ يذكره،
قال: سَمِعْتُ شُعْبة قال: سَمِعْتُ سِمَاكًا يقول: ما حَسَّبُوا ضيفهم، يقول: ما
أکرموه. ٢/ (١٤٨).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخِيَى بن مَعِين يقول، وسُئِل عن سِمَاك بن
حَرْب؟ فقال: ثقةٌ. فقيل: ما الذي عِيبَ عليه؟ قال: أسند أحاديث لم يُسندها
غيره. "الجرح والتعديل" ٢٧٩/٤.
- وقال أحمد بن سعد بن أَبي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سِمَاك بن حَرْب،
ثقةٌ، وكان شُعْبةٍ يُضَعِّفُهُ، وكان يقول في التفسير: عِكْرِمَة، ولو شئت أن يقول
له ابن عَبَّاس لقاله. قال يَخْيَى ابن مَعِين: وكان شُعْبة لا يَرْوِي تفسيره إلا عن
عِكْرِمَة. "الكامل" ٤/ ٥٤١.
١٥٥٦ - سِمَاك بن خَرَشَة، أبو دُجَانَة.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: اسم أَبِي دُجَانَة، سِمَاك بن خَرَشَة.
(٦٢٧).
٢٧١

١٥٥٧- سِمَاك بن سَلَمَة الضّبِّيُّ.
- قال ابن الجُنَّيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان مُغِيرَة الضَّبِّ مكفوفًا،
وعُبَيدة الضَّبِّي مكفوفٌ (١)، والقعقاع مكفوفٌ، وسِمَاك مكفوفٌ، وهم من بني
ضَبَّةٌ. (٧٤٣).
١٥٥٨ - سِمَاكُ بن عُبَيْد العَبْسِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سِمَاك العَبْسِي، هو كُوفِيٌّ، وهو سِمَاك
ابن عُبَيْد، يَرْوي عنه سُفْيان الثّوْرِي أيضًا. (٢٣٥٥).
١٥٥٩- سِمَاك بن عَطِيَّةِ البَصْرِيُّ، المِرْبَدِيُّ.
- قال الحُسَيْن بن الحَسَن الرَّازِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن سِمَاك بن
عَطِيَّة، الذي يَرْوي عنه حَمَّاد بن زَيْد؟ فقال: ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٢٨١/٤.
١٥٦٠ - سِمَاك بن الفَضْلِ، الَخَوْلاَنِيُّ، اليَمَانِيُّ، الصَّنْعَانِيُّ.
- قال البُخَارِي: قال ابن مَعِين: هو من الأبناء من صَنْعَاء، قاضي.
"التاريخ الكبير" ٤ /١٧٤.
١٥٦١ - سِمَاك بن مُوسَى، الضّبِّيُّ.
- قال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَحْيَى، وسُئِل عن السِّمَاك بن مُوسَى؟ فقال: نعم،
كُوفٌّ، أخو مِسْحَاجٍ بن مُوسَى. فقيل له: روى عنه جَرِير؟ قال: نعم. قيل له:
روى عنه غير جَرِير؟ قال: لا أعلمه. ١/ (٦٨٧).
(١) كذا في النسخ الخطية، بالرفع، ولهذا وجهٌ، وهو أن (الواو) في (وعبيدة) جاءت ابتداءً، وليست
عطفًا.
٢٧٢

١٥٦٢ - سِمَاك بن الوَلِيد الْحَنَفِيُّ، أبو زُمَيْلِ اليَمَامِيُّ، سَكَنَ الكُوفَة.
- قال الدَّارِمِي: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: أبو زُمَيْل كيف حديثُه؟ فقال: ثقةٌ.
(٩٣٢).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سِمَاك بن الوَلِيد، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٢٨٠.
· سَمُرَة بن مِعْيَر، أبو محذورة، يأتي في الكنى.
١٥٦٣ - سَمْعَان بن مُشَنَّج، ويُقال: مُشَمْرِج، العُمَرِيُّ، ويُقال: العَبْدِيُّ،
الگُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: حَدَّث وَكِيعِ بحديث سَمْعَان بن
مُشَنَّج، فقال: سمعان بن مشيج(١).
وحَدَّث به عَبْد الرَّزَّاق، والقاضي، يَعْنِي هِشَام بن يُوسُف. فقال وَكِيع:
سَمْعَان بن مَشِيج، وقد أخطأ فيه وَكِيع، إنما هو سَمْعَان بن مُشَنَّج.
قال هِشَامٍ: سَمْعَان بن مُشَنَّج العُمَري(٢). (٣١١٢).
- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَمْعَان بن مُشَنَّج العُمَرِي، حَدَّث
به سُفْيان، عن فِرَاس، عن الشّعْبِي، عن سَمْعَان بن مُشَنَّج العُمَرِي، العُمَرِي
فَخِذٌ من بني تَميم. (٣٩٣).
١٥٦٤ - سُمَي القُرَشِيُّ المَخْزُومِيُّ، أبو عَبْد الله المَدَنِيُّ، مَوْلَى أَبي بَكْر بن
عَبْد الرَّحْمَن.
- قال ابن الجُنَيْد: قلتُ ليَحْيَى: وسُئِل القَطَّان: سالم أبو النَّصْر عندك فوق
(١) قوله: "فقال: سمعان بن مشيج"، أثبتناه عن "المؤتلف والمختلف" للدار قطني ٢١٠٠، إذ نقله
عن هذا الموضع.
(٢) في المطبوع: "العامري"، وأثبتناه عن المصدر السابق، والتاريخ الكبير للبخاري ٢٠٤/٤.
٢٧٣

سُمَي؟ فقال: نعم. فقال يَخْيَى بن مَعِين: سالم أبو النَّصْر، ثقةٌ، وسُمَي ثقةٌ، جميعًا
سواءٌ. (٢١٥).
- وقال ابن الجُنَّد: سأل رجلٌ يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمع: أيما أحبُّ إليك،
القَعْقَاعِ بن حَكِيم أم سُمَي؟ قال: جميعًا، والقَعْقَاعِ أقدم، وسُمَي مَوْلَى أَبِي بَكْر
لا بَأْسَ به. (٦٢٤).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: سُهَيْل بن أبي صالح، أحبُّ إليك
عن أبيه، أو سُمَي عنه؟ فقال: سُمَي خير منه. (٣٨٣).
- وقال ابن طَهْمَان: سمعته يُسأل، يَعْنِي يَخْيَى بن مَعِين، عن سُمَي مَوْلَى أَبي
بَكْر؟ فقال: ثقةٌ. قيل له: سُمَي أكثر أم سُهَيْل؟ فقال: سُمَي أكثر من سُهَيْل مئة
مَرَّة. (١٨٧).
١٥٦٥ - سُمَيْط بن عُمَيْرِ، ويُقال: ابن سُمَيْر، ويُقال: ابن شُمَيْرِ،
السَّدُوسِيُّ، أبو عَبْد الله البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد روى ◌َّاد بن زَيْد، عن عاصم
الأَحْوَل، عن الشُّمَيْرِ. وأوهم فيه حَمَّاد بن زَيْد، إنما هو السُّمَيْط بن الشُّمَيْرِ.
(٤٦١٨).
١٥٦٦ - سُمَيْع الزِّيَّات، أبو صالح.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو صالح، الذي روى عن ابن
عَبَّاس، اسمُهُ سُمَيْعٍ. (١٨٣٩).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: أبو صالح الذي روى عن ابن عَبَّاس، سَأَلْتُ عنه
يَخْيَى بن مَعِين؟ فقال: اسمه سُمَيْع الزَّيَّات، لا أدري كوفي أو بصري، وهو ثقةٌ.
"تاريخه"٢٠٥/٢/٣.
٢٧٤

١٥٦٧ - سِنَان بن حَبِيب، أبو حَبِيب، السُّلَمِيُّ.
- قال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو حَبِيب السُّلَمِي، اسمُه
سِنَان بن حَبِيب. ٢/ (٢٥٣).
١٥٦٨ - سِنَان بن رَبِيعَة، الباهليُّ، أبو رَبِيعَة، البَصْرِيُّ، صاحب
السَّابِرِي.
- قال الذُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سِنَان بن رَبِيعَة، يُحُدِّث عنه: حَمَّاد بن
زَيْد، ليس هو بالقَوِي، وقد روى عنه السَّهْمِي. (٣٧٣٦).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: أبو رَبِيعَة، صاحب السَّابِرِي،
كيف هو؟ فقال: ليس به بأس. (٩٥٠).
- وقال البُخَارِي: قال ابن مَعِين: سَمِعَ السَّهْمِي من سِنَان بن رَبِيعَة بعد ما
خَرِفَ. "التاريخ الكبير" ٤/ ١٦٤.
· ◌ِنَان بن سَعْد، هو سَعْد بن سِنَان.
١٥٦٩ - سِنَان بن هارون، البُرْجُمِيُّ، أبو بِشْر، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَيْف بن هارون، ليس بشيءٍ، وسِنَان
أخوه أحْسَنُهما حالاً. (٢٠٦٤ و٢٠٦٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَيْف بن هارون البُرْجُمِي، أحبُّ إليَّ
من سِنَان. (١٦٢٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَيْف بن هارون، وسِنَان بن
هارون، سِنَان أعجبهما إِلَيَّ. (١٣٣٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى، يَقُولُ: سِنَانُ بنُ هَارُونَ، وَسَيْفُ بنُ هَارُونَ
ضَعِيفَانِ، وَسِنَانٌ أَعْجَبُهُمَا إِلَيَّ. "ضُعفاء العُقَيلي"٥٤٣/٢.
٢٧٥

- وقال ابن ظَهْمَان، عن يَخْيَى بن مَعِين: سَيْف وسِنَان، أبناء هارون
البُرْجُمِي، ضعيفًا الحديثِ، وسِنَان أمثلهما قليلاً. (٣١٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى عن سِنَان بن هارون البُرْجُمِي؟ قال:
ضَعِيفٌ. ١/ (١٦٦).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن سِنَان بن هارون
وسيف بن هارون؟ فقال: سِنَان بن هارون أوثق من سَيْف وهو فوقه. فقلتُ:
إن سيفًا حَدَّث عن التَّيْمِي، عن أَبي عُثْمَان، عن سَلْمَان، عن النَّبِّلَ* فِي الْقِرَى.
فقال: ليس بشيءٍ سيفٌ. "العلل" (٣٩٤٨).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سِنَان بن هارون البُرْجِي،
صالحٌ. "الجرح والتعديل" ٤/ ٢٥٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن يَخْيَى بن مَعِين: سِنَان بن هارون البُرْجُمِي، ليس
حديثُه بشيءٍ. "المجروحون" ٤٤٩/١.
١٥٧٠ - سِنَان أبو حَبِيب.
- قال ابن طَهْمَان، عن يَخْيَى بن مَعِين: سِنَان أبو حَبيب، ثقةٌ. (٢٧٣).
١٥٧١ - سُنَيْن أبو جَمِيلَة السُّلَمِيُّ، ويُقال: الضَّمْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد روى هِشَام بن يُوسُف، عن
مَعْمَر، عن الزُّهْرِي، عن سُنَيْن أَبِي جَمِيلة، وقد شهد سُنَيْن الفَتْح، فكأنه يَعْنِي
بهذا الحديث أن سُنَّيْنًا قد أدرك النَّبِيَّ﴾، إذا كان قد أدرك الفتح.
قال يَخْیَى: يَعْنِي فتح مَكَّة.
قال يَخْيَى: لم يَرْوِ هذا عَبْد الرَّزَّاق، إنما رواه هِشَام بن يُوسُف القاضي.
(٩٥).
٢٧٦

- وقال هاشم بن مَرْتَد الطََّرَانِي، عن يَخْيَى بن مَعِين: ليس للزُّهْرِي عن ابن
عُمَر رواية، ولا لسُنَيْن أَبِي جَمِيلَة من النَِّّلَ رُؤْية(١). "تهذيب الكمال"١٦٦/١٢.
* * *
١٥٧٢ - سَهْل بن أَبِي أُمَامَة، أَسْعَد، بن سَهْل بن حُنَيْف، الأَنْصَارِيُّ
الأَوْسِيُّ المَدَنِيُّ.
- قال الدَّارِمِي: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: سَهْل بن أَبِي أُمَامَة بن سَهْل؟ فقال:
ثقةٌ. (٣٨١).
١٥٧٣ - سَهْل بن حُصَيْن بن مُسْلم الباهليّ، ابن أخي قُتَيَِّة بن مُسْلم.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سَهْل بن حُصَيْن، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ٤/ ١٩٦.
١٥٧٤ - سَهْل بن حَمَّاد العَنْقَزِيُّ، أبو عَنَّابِ الذَّلاَّل، البَصْرِيُّ.
- قال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن سَهْل بن حَمَّاد؟ فقال: مَنْ سَهْل؟
قلتُ: هذا الذي مات قريبًا، الأَزْدِي، حَدَّثَنَا عنه أبو مُسْلم وغيره؟ فقال: ما أعرفُه.
قال أبو سَعِيد الدَّارِمِي: هو صاحب أَبِي عَوَانَة، لا بَأْسَ به. (٣٩١).
١٥٧٥ - سَهْل بن سَعْد، الأَنْصَارِيُّ السَّاعِدِيُّ، أبو العَبَّاس، ويُقال: أبو
يَخْتَى، المَدَنِيُّ.
- قال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سَهْل بن سَعْد، وعَبْد
الرَّحْمَن بن أَزْهَر، والسَّائِب، ومحمود بن الرَّبِيع، وأنَس بن مالك، وابن أبي صُعَيْر،
(١) قال المزي: هكذا قال هذا الرجل عن يحيى بن مَعِين، وفي ذلك نظرٌ، فقد روى له البخاري في
صحيحه من حديث معمر، عن الزهري، عن سنين أبي جميلة، قال: أخبرنا، ونحن مع ابن المسيَّب،
قال: وزعم أبو جميلة أنه أدرك النبيَّ 8#، وخرج معه عام الفتح. "تهذيب الكمال"١٦٦/١٢.
٢٧٧

وأبو الطُّفَيْل عامر بن واثلة، هؤلاء رَوَوْا عن النَّبِّلَ﴾، وروى عنهم الزُّهْرِي،
سبعة أنفس. (٢١٢).
* * *
١٥٧٦- سَهْل بن أَبيِ الصَّلْت، العَيْشِيُّ البَصْرِيُّ السََّّاجِ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَهْلِ السَّرَّاج، ليس به بَأْسُ، وهو
سَهْل بن أبي الصَّلْت. (٣٩٤٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَهْل السَّرَّاج، هو سَهْل بن أبي
الصَّلْتِ. (٤٤٢٤).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: روى أَيُّوب، عن عَطِيَّة السََّّاج، وهو بَصْرِيٌّ،
وعَبْد الرَّحْمَنِ السَّرَّاج أيضًا بَصْرِيٌّ، وسهل السَّرَّاجِ بَصْرِيٌّ، وكلهم ثقاتٌ.
(٤٥٣٥).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن سَهْل
السَّرَّاج؟ فقال: ليس به بأسٌ، وهو سَهْل بن أَبِي الصَّلْت. "العلل" (٣٩٣٧).
١٥٧٧ - سَهْل بن مُعَاذ بن أَنَس الجُهَنِيُّ، شَامِيٌّ، نزل مِصْر.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، عن ابن مُعَاذ بن أَنَس، عَنْ أَبيه،
عن النَّبِيِّ #؟ فقال: ضَعيفٌ. "تاريخه" ١/٢/ ٥٤٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سَهْل بن مُعَاذ بن
أَنَس، عن أبيه، ضَعِيفٌ. "الجرح والتعديل" ٤/ ٢٠٤.
١٥٧٨ - سَهْل بن نَصْر بن إِبْراهيم بن مَيْسَرَة، أبو مُحَمد، المَطْبَخِىُّ.
- قال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن سَهْل بن نَصْرِ،
يَغْنِي المَطْبَخِي؟ فقال: ثقةٌ. "تاريخ بغداد" ١٦٩/١٠.
٢٧٨

١٥٧٩ - سَهْل بن هاشم بن بِلاَل، الَحَبَشِيُّ، أبو إبراهيم، ويُقال: أبو
زكريا بن أَبِي عَقِيل، الواسطيُّ، ثم البَيْرُوتِيُّ، نزيل دِمَشْق.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: كان سَهْل بن هاشم بن بِلاَل الحَبَشِي
واسطيًّا، وكان ينزل الشَّام، وقد سَمِعَ هُشَيْم من أبيه، وسَمِعَ شُعْبة أيضًا من
هاشم بن بِلاَل، وكان يُكنى أبا عَقِيل. (٤٩٢٩).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو عَقِيل، هاشم بن بِلاَل
الحَبَشِ، حَدَّث عنه هُشَيْم، ومِسْعَر، وشُعْبة، وابنه سَهْل بن هاشم، حَدَّث عن
إِبراهيم بن أَدْهَم، يُحدِّث عنه عَبْد الله بن يُوسُف التَّنْيسِي، وَمُحَمَّد بن المُبَارك
الصُّورِي. ٢/ (٢٧٠ و٥٥٧).
١٥٨٠ - سَهْل بن يُوسُف الأتْمَاطِيُّ، أبو عَبْد الرَّحْمَن، ويُقال: أبو عَبْد
الله، البَصْرِيّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَهْل بن يُوسُف، صاحب الأَنْمَاط،
ثقةٌ، قد سَمِعْتُ منه. (٣٥٧٩).
١٥٨١- سَهْل، أبو الأَسَد، القَرَارِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَهْل أبو الأَسَد، هو سَهْلِ القَرَارِيِّ.
قلتُ ليَحْيَى: مِنْ أهل قَروراء، التي في طريق مَكَّة؟ فقال يَخْيَي: لا. (١٤٨٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سَهْل أبو الأَسَد. فقال له
عَبْد اللّه بن رُومِي اليَمَامِي: هو سَهْل القَرَارِي؟ قال: نعم. ١/ (٧١٤)
و٢ / (٤٤٨).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سَهْل أبو الأَسَد، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ٢٠٧/٤.
٢٧٩

١٥٨٢- سَهْمِ الفَرَائِضِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَهْم الفَرَائِضِي، الذي يَرْوِي عنه عَبْد
الوارث، وابن عُلَيَّة، اسمُهُ سَهْم. (٣٤٦٥).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سَهْمِ الفَرَائِضِي، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ٢٩١/٤.
١٥٨٣- سُهَيْل بن بَيْضَاء.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَى يقولُ: سُهَيْل بن بَيْضَاء، اسم بَيْضَاء دَعْد.
(٦٣٥).
١٥٨٤- سُهَيْل بن أَبي الَجَعْد، أبو الأَجْدَل.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سُهَيْل(١) بن أَبِي الْجَعْد، يُقال له: أبو
الأَجْدَل. (١٩٢٦).
١٥٨٥- سُهَيْل بن أَبِي حَزْم، واسمُه: مِهْرَان، ويُقال: عَبْد الله، القُطَعِيُّ،
أبو بَكْر، البَصْرِيَّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سُهَيْل بن أَبِي حَزْمِ، صالحٌ.
"الجرح والتعديل" ٢٤٧/٤.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلِ يَخْيَى بن مَعِين، عن سُهَيْل، أخو حَزْم؟ فقال:
ضَعِيفٌ. "المجروحون" ١/ ٤٤٨.
(١) تحرف في المطبوع إلى: "سَهل"، وصوبناه عن "التاريخ الكبير" ١٠٥/٤، و"الكنى" لمسلم
٢٦٣، و"الكنى" للدولابي ١١٨/١، و"الجرح والتعديل" ٢٤٨/٤.
٢٨٠

١٥٨٦ - سُهَيْل بن حَسَّان، أبو السَّحْمَاء الكَلْبِيُّ، مِصْرِيٍّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو السَّحْمَاء سُهَيْل(١) بن حَسَّان.
(٢٩٦٢).
١٥٨٧- سُهَيْل بن ذَكْوَان، أبو السِّنْدِي، المَكِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَى يقولُ: قال عَبَّاد: قلنا لسُهَيْل بن ذَكْوَان:
رأيتَ عائشة أم المؤمنين؟ قال: نعم. قلنا: صِفْهَا؟ قال: كانت سَوْداء.
(٢٤٨٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قال علي بن ثابت: رأينا رجلاً. فقلنا
له: رأيتَ إِبراهيم النَّخَعِي؟ قال: نعم، كان كبير العَينين(٢). (٢٤٨٥).
- وقال البُخَارِي: اتَّهَمَهُ ابن مَعِين. "التاريخ الكبير" ٤/ ١٠٤.
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح: سَمِعْتُ يَخْيَى قال: سُهَيْل بن ذَكْوَانِ، وَاسِطِيٌّ،
روى عنه: هُشَيْمِ، ويَزِيد، ليس بشيءٍ. "ضُعفاء العُقَيلي" ٢/ ٥٢٤.
- وقال بن أبي خَيْثَمة، عن يَحْيَى بن مَعِين: سَمِعْتُ عَبَّادًا يقول: سُهَيْل
الذي يَرْوِي عن: عائشة، وابن الزُّبَيْرِ، هو سُهَيْل بن ذَكْوَان، ليس بشيءٍ. قالوا
له: صِفْ لنا عائشة. فقال: كانت سَوْدَاء. فقيل له: إن النَّبِيَّ# يقول لها: يا
◌ُمَيْرَاء. فقال عَبَّاد: فعلمنا أن سُهَيْلاً كَذَّاب. "المجروحون" ٤٤٩/١.
- وقال عبد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي: قال يَخْيَى بن مَعِين: حَدَّث هُشَيْم،
ويَزِيد بن هارون، عن سُهَيْل بن ذَكْوَان، وكان كذابًا. "الكامل" ٤/ ٥٢١.
(١) تحرف في الأصل إلى: "سَهل"، وأثبتناه عن: "التاريخ الكبير" ١٠٦/٤، و"الكنى" للدولابي
١/ ٢٠١، و"الجرح والتعديل" ٢٤٨/٤.
(٢) في "الكامل" ٥٢١/٤: حكاه تعُجبًا من كَذِبه، لأن إِبْرَاهِيم النخعي كان أعور.
٢٨١

١٥٨٨ - سُهَيْل بن أبي صالح، واسمُه: ذَكْوَان، السَّمَّان، أبو يَزِيد،
المَدَنُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو صالح السَّمَّان كان له ثلاثة بَنِين:
سُهَيْل بن أبي صالح، وعَبَّاد بن أبي صالح، وصالح بن أبي صالح، كلهم ثقةٌ.
(٨١١).
- وقال الدُّورِيّ: سُئِل يَخْيَى عن حديث سُهَيْل، والعَلاَء، وابن عَقِيل،
وعاصم بن عُبَيْد الله؟ فقال: عاصم، وابن عَقِيل، أضعف الأربعة، والعَلاَءِ،
وسُهَيْل، حديثُهم قريبٌ من السَّواء، وليس حديثُهم بالحُجج، أو قريبًا من هذا
تكلم به يخْیَی.
قال يَخْيَى: ومُحَمَّد بن عَمْرو أكبر من هؤلاء الأربعة. (١٠٧٧).
- وقال الدُّورِيّ: سُئِلِ يَخْيَى عن العَلاَء، وسُهَيْل، فلم يُقَوِّ أمرهما.
(١٢٣٠).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: سُهَيْل بن أبي صالح أحبُّ إليك
عن أبيه، أو سُمّي عنه؟ فقال: سُمَّي خير منه. (٣٨٣).
- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يُسأل، عن سُمَي مَوْلَى أَبِي بَكْر؟
فقال: ثقةٌ. قيل له: سُمَي أكثر أم سُهَيْل؟ فقال: سُمَي أكثر من سُهَيْل مئة مَرَّة.
(١٨٧).
- قال ابن طَهْمَان: قيل لَيَحْيَى: يكون عُمَارَة بن القَعْقَاعِ، عن أبيه، يُقارب
سُھَيْلاً عن أبيه؟ فقال: کیف لسُھیل یکون مثله.
قيل له: أيما أحبُّ إليك، قَتَادَة عن الحَسَن، عن سَمُرَة، أو سُهَيْل عن أبيه،
عن أَبِي هُرَيْرَة؟ فقال: الحَسَن لم يَسْمع من سَمُرَة، وكلاهما ليس بشيءٍ، لو كان
الحَسَن سَمِعَ من سَمُرَة كان أحبَّ إِلَيَّ. (٣٨٩ و ٣٩٠).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمِعْتُ ابن مَعِين يقول: أصحاب الحديث يتقون
حديث سُهَيْل بن أبي صالح.
٢٨٢

وَسُئِلَ يحيي بن مَعِين، مرة أخرى ... سُهَيْل بن أبي صالح؟ قال: ليس
بذاك. "تاريخه"٣١٦/٢/٣.
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سُهَيْل بن أَبِي صالح، صُوَيْلِحُ، وفيه
لِينٌ، مات سَنَة أربعين ومئة. "ضُعفاء العُقَيلي" ٥٢٥/٢.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: هؤلاء
الأربعة ليس حديثهم بحُجة: سُهَيْل بن أبي صالح، والعَلاَء بن عَبْد الرَّحْمن،
وعاصم بن عُبَيْد الله، وابن عَقِيل. فقيل ليَحْيَى: فمُحَمد بن عَمْرو؟ قال: مُحَمد
فوقهم. "ضُعفاء العُقَيلي"١٠٤٩/٣.
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: سُهَيْل حديثُه قريبٌ من السَّواء، حديثُه ليس بحجة،
أو قريبٌ من هذا، وليس بالقَوِي في الحديث، وحديث سُهَيْل، عن أبيه، عن عُمَر،
لأَعطين الراية. قال يَخْيَى: إنما هو عن أَبي هُرَيْرَة، موقوف. "الكامل"٥٢٣/٤.
١٥٨٩ - سَوَادَة بن أبي الأَسْوَد، واسمُه: عَبْد الله، ويُقال: مُسْلم، بن
◌ِرَاق القَطَّانِ البَصْرِيُّ، ويُقال: إنه مُسْلم القُرِّيُّ.
- قال ابن الجُنّد: سألتُ يَحْيَى بن مَعِين، عن سَوَادَة بن أَبي الأَسْوَد؟ قال:
ليس به بَأَسُ. (٦١٥).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سَوَادَة بن أَبِي الأَسْوَد،
ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٢٩٣/٤.
١٥٩٠ - سَوَادَة بن أبي الجَعْد، ويُقال: ابن الَجَعْد، الجُعْفِىُّ.
- قال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده، قال أبو
زكريا: سَوَادَة، وعِمْرَان، وإِبراهيم، بنو أَبي الجَعْد، نزلوا الرَّي، وكانوا من أهل
الكُوفَة، روى مُطَرِّف بن طَرِيف عن سَوَادَة، وحَكَّامٍ عن إِبْراهيم، وعِمْرَان
روى عنه إِسْمَاعِيل بن أبي خالد. "تاريخ بغداد" ١٢ / ٤٧٨.
٢٨٣

١٥٩١ - سَوَادَة بن حَيَّان السَّعْدِيُّ.
- قال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن سَوَادَة بن حَيَّن، كيف حديثُه؟
فقال: ثقةٌ. (٤٠٩).
١٥٩٢ - سَوَادَة بن عاصم، العَنَزِيُّ، أبو حاجب، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو حاجب، سَوَادَة بن عاصم.
(٤٢٨٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن أَبي حاجب؟ فقال:
اسمُهُ سَوَادَة بن عاصم، وهو بَصْرِيٌّ ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٤/ ٢٩٢.
١٥٩٣ - سَوَّار بن داود المزَنِيُّ، أبو خَمْزَة، الصَّيْرِفِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال ابن طَهْمَان: عن يَخْيَى بن مَعِين: سَوَّار البَصْرِي، روى عنه وَكِيع،
ليس بشيءٍ، كان وَكِيعِ يَقْلِب اسمَهُ يقول: داود بن سَوَّار، أبو حَمْزَة مشهورٌ.
(١٦٤).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سَوَّار أبو حَمْزَة الصَّيْرَفِي،
ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٢٧٢/٤.
١٥٩٤ - سَوَّار بن شَبِب السَّعْدِيُّ، الأَعْرَجِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سَوَّار بن شَبِيب، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ٢٧٠/٤.
١٥٩٥ - سَوَّار بن عُمَارَة، الرَّبَعِيُّ، أبو عُمَارَة، الرَّمْلِيُّ.
- قال ابن مُحْرِز: سَوَّار بن عُمَارَة الرَّمْلِي، يُكنى أبا عُمَارَة، سَمِعْتُ يَخْيَى بن
مَعِین یذکر ذلك. ٢/ (٥٦٥).
٢٨٤

- وقال أبو زُرْعَة الدِّ مَشْقِي: رأيتُ تخيَى بن مَعِین یکتب بین یدي سَوَّار بن
عُمَارَة الرَّمْلِي، وهو يُمْلي عليه عِلْمَهُ، في سَنَة أربع عشرة ومئتين، ومات سَوَّار
بعد ذلك بَيَسِير. "تاريخه" (٤٦٣).
- وقال هاشم بن مَرْئَد الطََّرَانِ، عن يَخْيَى بن مَعِين: ثقةٌ. "تهذيب الكمال"
٢٤١/١٢.
*** *
١٥٩٦ - سَوَّار بن مُصْعَب، الهَمْدَانِيُّ، الكُوفِيُّ، الضَّرير.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَوَّار المؤذن، هو سَوَّار بن مُصْعَب،
وهو سَوَّار الأَعْمَى، ضَعِيفٌ. (١٧٥٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَوَّار بن مُصْعَب، كُوفٌّ، وقد رأيتُه،
وليس بشيءٍ، كان يجيئنا إلى منزلنا. (٢٠٦٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْتَى يقولُ: سَوَّار بن مُصْعَب، ليس بشيءٍ. (٣٤٢٧).
- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَوَّار بن مُصْعَب، كُوفِيٌّ، ليس
بشيءٍ. (٢٧٢).
- وقال مُحَمد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، سُئِل عن
سَوَّار بن مُصْعَب؟ فقال: كان ضعيفًا. "ضُعفاء العُقَيلي" ٢/ ٥٤٠.
- وقال جَعْفَر بن أَبَان: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: سَوَّار بن مُصْعَب؟ فقال:
ضَعِيفٌ. "المجروحون" ١/ ٤٥٢.
- وقال أحمد بن سعد بن أَبي مَرْيَم: سألتُ يَخْيَى، عن سَوَّار بن مُصْعَب؟
فقال: لم يكن بِثِقَةٍ، ولا يُكْتب حديثُه. "الكامل" ٥٣١/٤.
- وقال أحمد بن سَعْد أبى مَرْيَم: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن سَوَّار بن
مُصْعَب؟ فقال: كان أعمى ضعيفًا.
وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلاَبِي: قال أبو زكريا: سَوَّار بن مُصْعَب، ليس
بِثِقَةٍ. "تاريخ بغداد" ٢٨٩/١٠.
٢٨٥

١٥٩٧- سُوَيْد بن إِبْراهيم الجَحْدَرِيُّ، أبو حاتم، الحَنَّاط، البَصْرِيُّ.
- قال الدَّارِمِي: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: سُوَيْد أبو حاتم، ما حاله في قَتَادَة؟
فقال: أرجو أن لا يكون به بَأْسٌ. (٤٣ و ٣٩٩).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سُوَيْد بن إِبْراهيم، صالحٌ.
"الجرح والتعديل" ٤ /٢٣٧.
- وقال ابن حِبَّان: قد كان يَخْيَى بن مَعِين يضجع القول فيه.
- وقال أبو يَعْلَى الموصلي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن سُوَيْد أبي حاتم،
صاحب الطعام؟ فقال: ليس بشيءٍ (١). "المجروحون" ١ /٤٤٥.
- وقال أبو داود: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يُضَعِّفُهُ.
وقال في موضع آخر، عن يَخْيَى: ضَعِيفٌ. "تهذيب الكمال" ٢٤٣/١٢.
١٥٩٨ - سُوَيْد بن حُجَيْرِ بِن بَيَان، الباهلِيُّ، أبو قَزَعَةَ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد روى شُعْبة عن أَبي قَزَعَة، وأبو
قَزَعَة هو أبو قَزَعَة سُوَيْدٍ. (٤٣٢٧).
- وقال ابن مُحْرِز: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: شُعْبة، حَدَّث عن أَبِي قَزَعَة، مَنْ
هو؟ قال: لا أعرفُه. ١/ (٢١٤) و٢/ (٣٨٩).
١٥٩٩- سُوَيْد بن الَخَطَّابِ الفُرَيْعِيُّ، أبو الخَطَّاب.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سُوَيْد الفُرَيْعِي، لا شيء.
"الجرح والتعديل" ٢٣٨/٤.
(١) في الكامل لابن عدي ٤ /٤٨٥: سمعت أبا يعلى يقولُ: سَألتُ يَخْيِى بن مَعِين عن سويد أبي
حاتم صاحب الطعام قال: ليس به بأس. قلنا: وهو الصواب.
٢٨٦

١٦٠٠- سُوَيْد بن زَيْد بن سُوَيْد الرَّقَاشِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سُوَيْد بن زَيْد الرَّقَاشِي،
ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٢٣٩/٤.
١٦٠١- سُوَيْد بن سَعِيد، الْهَرَوِيُّ، أبو مُحَمد، الحَدَثَانِيُّ، الأنْبَارِيُّ.
- قال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وسُئِل عن سُوَيْد بن سَعِيد الأتْبَارِي؟
فقال: مَوْلَى الجواسنة، ليس بشيءٍ، إلا أن يُحَدِّث مِنْ حفظه.
فقيل له: يا أبا زكريا، ما معنى مَوْلَى الجواسنة؟ فقال: حَدَّث بحديث
الأَعْمَش، عن إِبْراهيم، عن هَمَّام، عن حُذَيْفَة: "لاَ يَلِيكُمْ بَعْدَ عُمَرَ إِلاَّ أَصْعَرَ
أَبْتَرَ مَوْلَى الجواسنة.". فقيل له: إنما هو مَوْلَى الحق اسْتَهُ. فقال: اسكت، حُذَيْفَة
كان يَسْفَه. ١ / (١٢٧).
- وقال عثمان بن طالوت: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: سويد الحدثاني، حَدِيثةً
النورة١(١)، لا ينبغي أن يُؤتى، ولا يُسمع منه. يعني الذي كان بالعراق.
وسَمِعْتُ يَخْيَى يقول: شيبان الأَبلي خيرٌ منه وأوثق. "سؤالاته" (٨ و٩).
- وقال عُثْمَان بن خرزاذ الأَنْطَاكِي: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: لو كان
لِي فَرَسُ ورُمْح، لكنتُ أعزو سُوَيْد بن سَعِيد. "المجروحون" ١ / ٤٤٧.
- وقال أبو داود: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وقال له الفَضْل بن سَهْل
الأَعْرَج: يا أبا زكريا، سُوَيْد الْحَدَثَانِي، عن مالك، عن الزُّهْرِي، عن أَنَس، عن
أَبِي بَكْر الصِّدِّيق؛ "أَنَّ النَّبِيَّ ◌َ﴿ أَهْدَى جَمَلاً لأَبِى جَهْل". فقال يَخْيَى: لو أن
عندي فرسًا خرجتُ أغزوه. "تاريخ بغداد" ١٣٥/٥.
- وقال أبو زُرْعَة الرَّازي: قلنا لِيَحْيَى بن مَعِين: إن سُوَيْد بن سَعِيد يُحدِّث عن
ابن أَبي الرِّجال، عن ابن أبي رَوَّاد، عن نافع، عن ابن عُمَر؛ أَنَّ النَّبِيِّ ◌َ قال: "مَنْ
قَالَ فِي دِينِنَا بِرَأْيِهِ فَاقْتُلُوهُ. ". فقال يَخْيَى: سُوَيْدِ يَنْبَغِي أن يُبدأ به فيُقُتل.
(١) معجم البلدان ٢/ ٢٣٠، وهي قائمة إلى اليوم على الفرات.
٢٨٧

وقال محمد بن مُوسَى بن حَمَّاد، عن يَخْيَى بن مَعِين: لو كان لي خيلٌ
ورجالٌ، لخرجتُ إلى سُوَيْد بن سَعِيد حتى أحاربه.
وقال أبو علي، الحُسَيْن بن فَهْم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وذُكِرَ عنده سُوَيَّد
ابن سَعِيد الحدثاني، فقال: لا صلى اللهُ عليه، قال: ولم يكن عنده بشيءٍ.
وقال أبو عُبَيْد، مُحَمد بن علي الآجُرِّيّ: سألتُ أبا داود، عن سُوَيْد؟ فقال:
سَمِعْتُ يَخْيَى بن معين يقولُ: سُوَيْد مات منذ حين، وسَمِعْتُ يَخْيَى قال: هو
حلالُ الدَّم.
وقال مُحَمد بن يَخْيَى الخَّاز السُّوسِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن سُوَيْد بن
سَعِيد؟ فقال: ما حدَّثك فاكتب عنه، وما حَدَّث به تلقينًا فلا.
وقال حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي: سألتُ الدَّارَ قُطْنِي، عن سُوَيْد بن سَعِيد؟
فقال: تكلم فيه يَخْيَى بن مَعِين. وقال: حَدَّث عن أَبي مُعَاوِيَة، عن الأَعْمَش،
عن عَطِيَّة، عن أَبِي سَعِيد؛ أَنَّ النَّبِيّ ◌َ﴿ قَالَ: "الْخَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ
الْجَنَّةِ. ". قال يَخْيَى بن مَعِين: فهذا باطلٌ عن أَبي مُعَاوِيَة، لم يَرْوِهِ غيرِ سُوَيْد،
وجَرَّح سُوَيْد لروايته لهذا الحديث. "تاريخ بغداد" ٣١٧/١٠ و ٣١٨ و٣٢٠.
- وقال الحاكم: أُنْكِرَ على سُوَيْد حديثُه "فِيمَنْ عَشِقَ وَعَفَّ وَكَتَمَ وَمَاتَ
فَهُوَ شَهِيدٌ" ثم قال: يُقال: إن يَخْيَى لما ذُكِرَ له هذا الحديث قال: لو كان لي فرسُ
ورُمْحُ غزوتُ سُوَيْدا. "الميزان"٣/ (٣٦٢٦).
١٦٠٢ - سُوَيْد بن عَبْد العَزِيز بن نُمَيْرِ، السُّلَمِيُّ، مَوْلاَهُم، أبو مُحَمد،
الدِّمَشْقِيُّ، وقيل: إنه خْصِيٌّ، أصلُه من واسط، وقيل: من الكُوفَة.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَحْيَى يقولُ: سُوَيْد بن عَبْد العَزِيزِ، وَاسِطِيٌّ، انتقل
إلى دِمَشْق. (٤٨٧٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سُوَيْد بن عَبْد العَزِيز، الذي كان
بالشَّام، كان وَاسِطِيًّا. (٥٢٣٥).
٢٨٨

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى سُئِل عن سُوَيْد الدِّمَشْقِي؟ فقال: ليس
حديثُه بشيءٍ. (٥٠٤٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سُوَيْد بن عَبْد العَزِيز، ليس بشيءٍ،
وكان قاضيًا بدِمَشْق بين النَّصارى. قلتُ له: فالمسلمون مَنْ يقضي لهم؟ قال:
يقضى لهم قاضٍ آخر. (٥٢٨٠).
- وقال ابن الجُنَيْد: سأل رجلٌ يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمع، عن سُوَيْد بن
عَبْد العَزِيزِ الدِّمَشْقِي؟ فقال: ليس بِثِقَةٍ. (٢٤٨).
- وقال ابن ◌ُحْرِز: سألتُ يَخْبَى بن مَعِين، عن سُوَيْد بن عَبْد العَزِيز؟ فقال:
ليس بِثِقَةٍ. ١/ (١١).
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سُوَيْد بن عَبْد العَزِيز،
ضَعِيفٌ. "ضُعفاء العُقَيلي " ٥٢٨/٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، عن سُوَيْد الدِّمَشْقِي؟ قال:
ليس حديثُه بشيءٍ. "المجروحون" ٤٤٦/١.
- وقال ابن عَدِي: قال ابن مَعِين: كان قاضيًا بدِمَشْق بين النَّصارى،
سَمِعْتُ عَبْدَان يقول: كنتُ عند هِشَام بن عَمَّار، فَقَرَأَ عليه بعض أصحابٍ
الحديثِ شيئًا، ليس من حديثه. فقال هِشَام: يا أصحابَ الحديثِ، لا تفعلوا،
فإِن كُتبي قد نَظَرَ فيها يَخْيَى بن مَعِين، وأبو عُبَيْد. قال هِشَامٍ: وقد نَظَرَ يَخْيَى بن
مَعِين في حديثي كله إلا في حديث سُوَيْد بن عَبْد العَزِيزِ. وقال: سُوَيْد ضَعِيفٌ.
وقال عبد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي: قال يَخْيَى بن مَعِين: سُوَيْد بن عَبْد العَزِيز،
وَاسِطِيٌّ، تَحَوَّلَ إلى دِمَشْق، وليس بشيءٍ. "الكامل" ٤/ ٤٩٠.
- وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلاَبِي، عن يَخْبَى: ضَعِيفٌ.
وقال الغَلاَبِي، عن تَخْيَى في موضع آخر: ليس بِثِقَةٍ.
وقال مُحَمد بن عَوْف الطّائِي، عنْ يَخْيَى: لا يجوز في الضَّحايا. "تهذيب
الكمال"٢٥٩/١٢.
١٠ * موسوعة أقوال يحيى بن معين ٢
٢٨٩