النص المفهرس

- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: مرسلات إِبراهيم أصح من
مرسلات سَعِيد بن الْمُسَيَّب، والحَسَن. ١/ (٥٨٨).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال مالك، يَعْنِي ابن أَنَس:
لم يَسْمع سَعِيد بن الْمُسَيَّب من عُمَر بن الخَطَّب شيئًا قط. ١/ (٦٣٧).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وقيل له: سَعِيد بن المُسَيَّب رأى عُمَر؟
قال: لا. ١/ (٦٦٧).
- وقال ابن مُحْرِز: سَعِيد بن المُسَيَّب يُكنى أبا مُحَمَّد، سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين
يذكر ذلك. ٢/(٥٢٢).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ علي بن المدِينِي يقول: عَبْد الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا، عن مالك،
عن ابن شِهَاب، قال: أتيتُ تَعْلَبَة بن أبي مالك أسأله عن شيءٍ. قال: فقال لي: تريد
هذا الشأن، عليك بسَعِيد بن المُسَيَّب. قال: فَلَزِمْتُهُ عشر سنين كيوم واحد. ٢/ (٦٥٩).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يذكر عن أَبي مُعَاوِيَة، عن
الأَعْمَش، عن أَبي الزِّنَاد، قال: كان فقهاء أهل المَدِينَة أربعة: عُرْوَة بن الزُّبَيْرِ،
وسَعِيد بن الْمُسَيَّب، وقَبِيصَة بن ذُؤَيْب، وعَبْد الملك بن مَرْوَان. ٢/ (١٤٧).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: حَدَّثَنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنا أبو مُعَاوِيَة، عن
الأَعْمَش، عن ابن ذَكْوان، قال يَخْبَى بن مَعِين: يعني عَبْد الله بن ذَكْوان، أبا
الزِّنَاد، قال: كان فُقَهاء أهل الُدِينة أربعة: سعيد بن المُسَيَّب، وعُرْوَة بن الزُّبَيْرِ،
وقَبِيصَة بن ذؤيب، وعَبْد الملك بن مَرْوَان.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، وأبو مَعْمَر إسماعيل بن
إِبْرَاهِيم، قالا: حَدَّثَنَا حَفْص بن غِيَاث، عن الأَعْمَش، عن ابن ذَكْوَان، مثله.
"تاريخه" ١٠٣/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يحيي بن مَعِين يقول: مات سَعِيد بن
الْمُسَيَّب سنة خمس ومئة. "تاريخه"١٣١/٢/٣.
١٩٠

- وقال أبو زُرْعَة الدِّمَشْقِي: حَدَّثْنَا يَخْبَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا حَفْص وأبو
مُعَاوِيَة، عن الأَعْمَش، عن ابن ذَكْوَان، قال: كان فقهاء المَدِينَة أربعة: سَعِيد بن
المُسَيَّب، وعُرْوَة بن الزُّبَيْرِ، وقَبِيصَة بن ذُؤَيْب، وعَبْد الملك بن مَرْوَان. "تاريخه" (٩٣٥).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا أبو مُعَاوِيَة،
عن الأَعْمَش، عن ابن ذَكْوَان، قال: كان فقهاء أهل المدِينَة أربعة: سَعِيد بن المُسَيَّب،
وعُرْوَة بن الزُّبَيْرِ، وقَبِيصَة بن ذُؤَيْب، وعَبْد الملك بن مَرْوَان. "العلل" (٣٨٢٠).
- وقال أبو داود: سَألْتُ ابن مَعِين، مَنْ كان الثِّبْت في أَبِي هُرَيْرَة؟ فقال: ابن
المُسَيَّب، وأبو صالح، وابن سِيرِين، والمَقْتُرِي، والأَعْرَج، وأبو رافع. "تهذيب
التهذيب" ١/ ٥٨٠.
- وحكى ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن مَعِين ؛ أنه يَعْنِي سَعِيدًا، مات سَنَة مئة.
"تهذيب التهذيب" ٢ / ٤٤.
١٤١٥ - سَعِيد بن مَنْصُور بن شُعْبة، الْخَرَاسَانِيُّ، أبو عُثْمَان، المَرْ وَزِيُّ،
٩
ويُقال: الطَّالْقَانِيُّ.
- قال ابن مُخْرِز: سَأَلتُ يَخْيَى، عن سَعِيد بن مَنْصُور الخُرَاسَانِ، سَكَنَ
مَكَّة؟ فقال: ثقةٌ. ١/ (٤٤٤).
١٤١٦ - سَعِيد بن مِينَا المَكِّيُّ، ويُقال: المَدَنِيُّ، أبو الوليد.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ تَخْيَى يقولُ: سَعِید بن مِینَا، مكِّيٌّ، يَرْوي عنه سَلِیم
ابن حَيَّن، وَأَيُّوب السَّخْتِيَانِي، وَمَّاد الأَبَحّ أيضًا. (٣٣٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَعِيد بن مِينَا، روى عنه أَيُّوب
وحمّاد الأبخّ، وهو مكِّيٌّ. (٤٠٥٩).
- وقال الدُّورِيّ: قيل لِيَحْيَى: سَعِيد بن مِينَا سَمِعَ مِنْ عَبْد الله بن عَمْرو بن
العاص؟ قال: نعم. (٤٢٢٤).
١٩١

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: وسُئِل سَعِيد بن مِينَا هو أخو الحَكَم
ابن مِينَاء؟ قال: لا. (٤٤٦٧).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سَعِيد بن مِينَاء، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٦١.
١٤١٧ - سَعِيد بن هُبَيْرَة، أبو مالك، العامريُّ، من أهل مَرْو.
- قال منصور ابن المَرْوَزِيُّ(١) سَأَلتُ يَخْيَى بن مَعِين، بحضرة سُلَيْمَان بن مَعْبَد،
عن سَعِيد بن هُبَيْرَة؟ فقال يحيى: هذا الرجل صاحب حديث، ولكنه مثل
العَبَّاس بن طالب، الذي تَحَوَّلَ من البَصْرة إلى مِصْر، فكتبوا من كتابه.
"المجروحون"١/ ٤١١.
١٤١٨ - سَعِيد بن وَهْب الهَمْدَانِيُّ، الخَيْوَانِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سَعِيد بن وَهْب، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٧٠.
١٤١٩- سَعِيد بن يُحْمِد، ويُقال: ابن أحمد، أبو السَّفَر، الهَمْدَانِيُّ، الكُوفيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو السَّفَر، اسمُه سَعِيد بن أحمد، قد
روى عنه شُعْبة، وعَن(٢) ابنه عَبْد الله بن أَبِي السَّفَر. (١٢٣٧).
(١) هذا الاسم قد لا يكون صحيحاً، فنسختا المجروحين التي طبع محققه عليها جاءت مضطربة
في هذا الموضع، والراوي عن يحيى روى عنه الحسين بن محمد بن مصعب بن رزيق أبو علي
السنجي الحافظ، وهو خراساني كثير الحديث، توفي سنة ٣١٥هـ (تاريخ الإسلام ٢٩١/٧).
(٢) تصَخَّف في المطبوع إلى: "عن"، بدون حرف الواو، وجاء القول بتمامه عند الدولابي، في
"الكُنى" ٦٢٧/٢، قال: حَدَّثنا العَبَّاسُ، وهو الدُّوريُّ، قالَ: سَمِعتُ يَحِيَّى يَقولُ: أَبو السَّفَرِ،
اسمُهُ سَعِيدُ بنُ أَحْمَدَ، يَروِي عَنْهُ شُعبَةُ، وَروَى شُعبَةُ أَيضًا، عَنِ ابنِهِ عَبدِ الله بنٍ أَبِيِ السَّفَرِ، وَلَمَ
يَسمَعِ الثَّورِيُّ مِن أَبِ السَّفَرِ، وَرَوَى عَن أَبِ السَّفَرِ: الأَعمَشُ، وَأَبُو إِسْحَاقَ.
١٩٢

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو السَّفَرِ يَرْوي عن عَبْد الله بن
عَمْرو بن العاص. قلتُ ليَحْيَى: سَمِعَ من عَبْد الله بن عَمْرو؟ قال: نعم.
قال يَخْيَى: واسم أَبي السَّفَر، سَعِيد بن أحمد، وقد روى سُفْيان، وشُعْبة،
وزكريا بن أبي زائدة، جميعًا عن عَبْد الله بن أَبِي السَّفَر. (١٤٧٠ و١٤٧١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو السَّفَر لم يَلْقَ عليًّا، يقول: أخبرني
مَنْ صلى خَلْف عليٍّ. (١٧٩٩).
- وقال ابن مُحْرِز: حدَّثني خَلاَّد، عن النَّضْرِ بنِ شُمَيْل، عن يُونُس بن أبي
إِسْحَاق، عن أَبي السَّفَرِ، سَعِيد بن يُحْمِد. ٢/ (٣٥١).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسَأَلتُه عن اسم أَبِي السَّفَر؟
فقال: قال وَكِيع: اسمُهُ سَعِيد بن أحمد. ٢/ (٣٥٤).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن أَبي السَّفَر؟ فقال: اسمُه
سَعِيد بن أحمد الثَّوْرِي، ثَوْر هَمْدان، كُرِفِيٌّ ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٧٣/٤.
١٤٢٠- سَعِيد بن يَحْيَى بن مَهْدِي، أبو سُفْيان، الحِمْيَرِيُّ، الحَذّاء، الواسطيُّ.
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وقيل له: أبو سُفْيان الحِمْيَرِي، وَاسِطِيٌّ؟
فقال: نعم. ١/ (٦٨٦).
١٤٢١ - سَعِيد بن يَرْبُوع بن عَنْكَثَة بن عامر بن تَخْزُوم القُرَشِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: حَدَّثَنَا زَيْد بن الحُبَاب العُكْلِي، قال:
حدَّثْنِي عُمَر بن عُثْمَان بن عَبْد الرَّحْمَن بن سَعِيد بن يَرْبُوع المَخْزُومِي، عن أبيه،
عن جَدِّهِ، وكان اسمُه الصُّرْمِ، فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ:﴿ُ سَعِيدًا؛ "أَنَّ رَسُولَ اللهِ﴿ قَالَ لَهُ:
أَيُّنَا أَكْبَرُ، أَنَا أَمْ أَنْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْتَ أَكْبَرُ مِنِّي، وَخَيْرٌ، وَأَنَا أَقْدَمُ
سِنَّا. قَالَ: أَنْتَ سَعِيدٌ"(١). (١٨٠).
(١) وقع خلل في المتن، أصلحناه عن "الاستيعاب" ٢/ (٩٩٨).
٧ * موسوعة أقوال یحیی بن معین٢
١٩٣

١٤٢٢ - سَعِيد بن يَزِيد بن مَسْلَمَة، الأَزْدِيُّ، ويُقال: الطَّاحِيُّ، أبو
مَسْلَمَة، البَصْرِيُّ، القَصِیر.
- قال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو مَسْلَمَة أقدم منه، يَعْنِي من داود
ابن أَبي مِنْد. ١/ (٥٢٦).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو مَسْلَمَة، ثقةٌ. ١/ (٥٢٤).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، سُئِلَ عَنْ سَعِيد بن يَزِيد،
أَبِ مسَلْمَة، فقال: ثقة. "تاريخه" ٤٩٣/١/٢.
١٤٢٣ - سَعِيد بن يَزِيد الأَحْمَسِيُّ، البَحَليُّ، الگُوفِيُّ.
- قال الدُّوريّ: سَمِعْتُ یخیی یقول: سعيد بن يزيد، يَرْوِي عنه وَكِيع، وهو
كُوفِيٌّ، ثقةٌ. (٣١٠٣).
١٤٢٤ - سَعِيد بن يَزِيد البَصْرِيَّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد روى قَتَادَة، عن شَيْخِ يُقال له:
سَعِيد بن يَزِيد، وليس هو أبا مَسْلَمَة. (٣٥٩٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: يَرْوي قَتَادَة عن شَيْخ يُقال له: سَعِيد
ابن يَزِيد، عن سَعِيد بن المُسَيَّب. قلتُ له: هو أبو مَسْلَمَة سَعِيد بن يَزِيد؟ قال:
لا، غيره. (٣٩١٧).
١٤٢٥ - سَعِيد بن يَزِيد الحِمْيَرِيُّ، القِتْبَانِيُّ، أبو شُجَاعِ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: كُنية سَعِيد بن يَزِيد، الذي روى عنه
اللَّيْث بن سَعْد، أبو شُجَاعٍ. (٥١٩٨).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سَعِيد بن يَزِيد أبو شُجَاعِ،
ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٤/ ٧٣.
١٩٤

١٤٢٦ - سَعِيد بن يَسَار، أبو الُحْبَاب، المَدَنِيُّ، مَوْلَى مَيْمُونَة.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَعِيد بن يَسَار، ثقةٌ، وهو مَدَنِيٌّ. (٦٦١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَعِيد بن يَسَار، يُحَدِّث عن ابن
عُمَر، وهو ثقةٌ. (٨٧١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ، في حديث سُهَيْل بن أبي صالح:
سَعِيد بن يَسَار مَوْلَى بني النَّجَّار. وفى حديث مُحَمَّد بن إِسْحَاق، قال: سَمِعْتُ
سَعِيد بن يَسَار مَوْلَى الْحَسَن بن علي.
قال يَخْيَى: وسَعِيد بن يَسَار، كنيتُه أبو الحُبَاب، هو صاحب سُهَيْل، وكل
واحد من هؤلاء على حِدَتِهِ. (٩٠٨).
- وقال ابن الجُنَيْد: قال لنا يَخْيَى بن مَعِين: سَعِيد بن يَسَار أخو أَبي مُزَرِّد، في
حديث اللَّيْث.
وفي حديث سُهَيْل بن أبي صالح: سَعِيد بن يَسَارِ مَوْلَى بني النَّجَّار.
وفي حديث مُحَمَّد بن إِسْحَاق، قال: سَمِعْتُ سَعِيد بن يَسَار، مَوْلَى الْحَسَن بن علي.
قيل ليَحْيَى: فهؤلاء كلهم واحدٌ؟ قال: لا، كيف يكونون واحدًا.
قلتُ لِيَحْيَى: فسَعِيد بن يَسَار أبو الحُبَاب، أيُّ هؤلاء هو؟ قال: صاحب
سُهَيْل. (٣٥٢).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَأَلْتُ تِخْيَى بن مَعِين عن أبي الحباب، يروي عن
أبي هريرة؟ قال: اسمه سعيد بن يَسَار، مَدَنِيٌّ، ثِقَةٌ. "تاريخه" ١٧٦/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو الحُبَاب الذي
يروي عن أبي هريرة، اسمه سَعِيد بن يَسَار، مَدَنِيٌّ. "تاريخه"٢٣٨/٢/٣.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: قلتُ لِيَحْيَى: عَطَاء بن يَسَار، وسُلَيْمَان
ابن يَسَار، أخوان هما؟ قال: نعم.
قلتُ لَيَحْيَى: سَعِيد بن يَسَار هو أخوهم؟ قال: لا. "العلل" (٤٠٢٧ و ٤٠٢٨).
١٩٥

١٤٢٧ - سَعِيد بن يُوسُف، الرَّحَبِيُّ، ويُقال: الزَّرَقِيُّ، الشَّامِيُّ،
الصَّنْعَانِيُّ، مِنْ صَنْعَاء دِمَشْق.
- قال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سَعِيد بن يُوسُف، شَامِيٌّ،
يُحَدِّث ابن عَيَّاش عنه، ليس بشيءٍ. ١/ (٣٠).
- وقال أحمد بن سعد بن أَبي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سَعِيد بن
يُوسُف، شَيْخٌ ضَعِيفُ الحديثِ، روى عنه إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. "الكامل"
٤ / ٤٢٨.
١٤٢٨ - سَعِيد التَّار، عن أَنَس.
- قال الدَّارِمِي: سَألتُ يَخْيَى عن سَعِيد التَّمَّار، عن أَنَس، مَنْ هو؟ فقال: لا
أدري. (٣٩٣).
سَعِيد الزُّبَيْدِيُّ، هو ابن عَبْد الرَّحْمن.
• سَعِيد القَذَّاحِ، هو ابن سالم.
١٤٢٩ - سَعِيد المؤذن.
- قال الدَّارِمِي: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: سَعِيد المؤذن؟ فقال: لا أعرفُه. (٣٦٥).
• سَعِيد الوَرَّاق، هو ابن مُحَمَّد.
١٤٣٠ - سُعَيْر بن الخِمْسِ التَّمِيمِيُّ، أبو مالك، ويُقال: أبو الأَحْوَص،
الكُوفِيُّ.
- قال الدَّارِمِي: سَألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن سُعَيْر بن الخِمْس؟ فقال: ثقةٌ.
(٣٧١).
١٩٦

١٤٣١ - سُفْيان بن حَبيب، البَصْرِيُّ، أبو مُحَمد، ويُقال: أبو مُعَاوِيَة،
ويُقال: أبو حَبِيب، البَزَّار.
- قال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ علي بن المدِينِي يقول: قال عَبْد الرَّحْمَن: ليس أحدٌ
من أصحابنا كَتَبَ الحديثَ عُنِيَ به وحَفِظَهُ، وذَاكَرَ به، مثل يَخْيَى بن سَعِيد،
وسُفْيان بن حَبِيب، ويَزِيد بن زُرَيْع. ٢ / (٦٩٢).
١٤٣٢ - سُفْيان بن أَبِي حَبِيبَة، أبو المُخْتَار، وهو سُفْيان بن المُخْتَارِ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَحْيَى بن مَعِين: أبو المُخْتَار، ثقةٌ. "الجرح
والتعديل" ٢٢٠/٤.
١٤٣٣ - سُفْيان بن حُسَيْن بن الحَسَن، أبو مُحَمد، ويُقال: أبو الحَسَن،
الواسطيُّ.
- قال الدُّورِيّ: قیل لیحیی: سُفْیان بن حُسْن؟ قال: ليس به بَأْسُ، ولیس
هو من أكابر أصحابِ الزُّهْرِي، إنما المعتمد منهم: مَعْمَر، وشُعَيْب، وعُقَيْل،
ويُونُس، ومالك، وربما قال: وابن عُيَيْنَة. (٩٤٨).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: وقد روى شُعْبة عن سُفْيان بن حُسَيْن، وقد
روى عن أبيه حُسَيْن حديثين. قال يَحْيَى: كان شُعْبة قريبَ السِّنِّ من سُفْيان بن
حُسَيْن، ولكنه تقدم موت سُفْيان بن حُسَيْن. (٤٣٤٩).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن سُفْيان بن حُسَيْن؟ فقال: ثقةٌ. (٤٨٥٣).
- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن سُفْيان بن حُسَيْن؟ فقال: ثقةٌ،
وهو ضَعِيفُ الحديثِ عنِ الزّهْرِي. (١٩).
- وقال ابن طَهْمَان، عن يَخْيَى بن مَعِين: سُفْيان بن حُسَيْن، ثقةٌ في غیر
الزُّهْرِي. (١٧٦).
- وقال ابن طَهْمَان، عن يَحْيَى بن مَعِين: شُعْبة روى عن سُفْيان بن حُسَيْن
ثلاثة، أو أربعة. (٣٩٩).
١٩٧

- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وقيل له: حَدَّث شُعْبة عن حُسَيْن أَبِي
سُقْيان؟ فقال: نعم، حَدَّث عن سُفْيان بن حُسَيْن، وحَدَّث عن أَبي سُفْيان بن
حُسَيْن بحديثين، وكان سُفْيان بن حُسَيْن أَسَنَّ من شُعْبة بشيءٍ يَسِيرٍ .
١/ (٦٠٤).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وذَكَرَ سُفْيان بن حُسَيْن، فقال: كان مُعَلِّم
الَّهْدِي. ١/ (٨٠٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سُفْيان بن حُسَيْن
الواسطي، ثقةٌ، وكان يُؤَدِّبُ المَهْدِي، وهو صالحٌ، حديثُه عن الزُّهْرِي قط ليس
بذاك، إنما سَمِعَ من الزّهْرِي بالموسم. "الجرح والتعديل" ٢٢٨/٤.
- وقال أبو يَعْلَى الموصلي: قيل لَيَحْيَى بن مَعِين، يَعْنِي وهو حاضر:
فحديث سُفْيان بن حُسَيْن، عن الزُّهْرِي، عن سالم، عن أبيه ؛ في الصَّدقات؟
فقال: لم يُتَابِعْ سُفْيان عليه أحدٌ، ليس يَصِح.
وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: قلتُ ليَخْيَى بن مَعِين: تقول: كان سُفْيان بن
حُسَيْن مُؤَدِّبًا، وكان مع أَبِي جَعْفَر، ولم يكن بالقَوِي.
وقال أبو داود: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سُفْيان بن حُسَيْن،
ليس بالحافظ، وليس بالقَوِي في الزُّهْرِي، وهو أحبُّ إليَّ من صالح بن أَبِي
الأَخْضَرِ.
وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سُفْيان بن
حُسَيْن في غيرِ الزُّهْرِي ثقةٌ، لا يُدْفَع. "الكامل" ٤٧٦/٤.
١٤٣٤ - سُفْيان بن دِينَار الثَّمَار، أبو سَعِيد الكُوفيّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سُفْيان بن دِينَارِ التََّار، ثقةٌ،
وسُفْيان بن زِيَاد العُصْفُرِي، ثقةٌ، جميعًا گُوفیان. (٥١٢ و ٥١٣).
١٩٨

- وقال الدَّارِمِي: قلتُ لَيَخْيَى بن مَعِين: سُفْيان بن دِينَار، كيف حديثُه؟
فقال: هو ثقةٌ. (٤٠٣).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سُفْيان بن دِينَار، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ٢٢١/٤.
١٤٣٥ - سُفْيَان بن زِيَاد، العُصْفُرِيُّ، أبو الوَرْقَاء، الأََْرِيُّ، ويُقال:
الأَسَدِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سُفْيان العَطَّار، هو سُفْيان العُصْفُرِي.
(٣٠٠٧).
- وقال ابن الجُنَّيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سُفْيان بن دِينَار التَّار،
ثقةٌ، وسُفْيان بن زِيَاد العُصْفُرِي، ثقةٌ، جميعًا كُوفيان. (٥١٢ و ٥١٣).
- قال ابن ◌ُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وسُئِل عن سُفْيان العُصْفُرِي؟ فقال: ثقةٌ.
١/(٣٧٦).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سُفْيان العُصْفُرِي، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٢٢١.
١٤٣٦ - سُفْيان بن سَعِيد بن مَسْرُوق، الثّوْرِيُّ، أبو عَبْد الله، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: رأيتُ يَخِيَّى بن مَعِين لا يُقدم على سُفْيان الثَّوْرِي في زمانه
أحدًا في الفقه، والحديث، والزُّهْد، وكل شيءٍ. (٣٩٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: لم يَسْمع سُفْيان الثَّوْرِي من الحَكَم،
ولا عَدِي بن ثابت. (١٧٥٣).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: ليس أحدٌ يُخالف سُفْيان الثَّوْرِي إلا
كان القول قول سُفْيان. قلتُ: وشُعْبة أيضًا إن خالفه؟ قال: نعم. قلتُ لأبي
زكريا: فإن خالف شُعْبة في حديث البَصْريين، القول قول مَنْ يكون؟ قال:
ليس يَكاد يُخالف شُعْبة سُفْيان في حديث البَصْريين. (١٧٧١).
١٩٩

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: حَدَّثَنَا الأَشْجَعِي، قال: حججتُ
فقدمتُ، وقد كنتُ سَمِعْتُ من شِبْل. فقال لي سُفْيان الثّوْرِي: جئني بكتاب
شِبْل، فجئتُه به، فنظر فيه، ثم جعل يُحُدِّث به عن ابن أبي نَجِيح نفسه. قلتُ
لِيَحْيَى: كان شِبْلِ يَرْوي عن ابن أَبِي نَجِيح؟ قال: نعم، فجعل سُفْيان يُحدِّث بها
عن ابن أَبِي نَحِيح نفسه، فكنتُ ربما ذهبتُ أكتبُ إذا حَدَّث سُفْيان، فيقول لي:
هذا من ذیك.
قال الدُّورِيّ: ووجه هذا عندي أن سُفْيان قد سَمِعَ من ابن أبي نَجِیح، وإنما
أخذ كتاب شِبْل يتذكر به حديث ابن أبي نَجِيح، ولم يكن ليُحدِّث عن ابن أَبي
نَجِيح إلا بشيءٍ قد أتقن علمه. (١٧٧٥).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا شاذان أبو عَبْد الرَّحْمَن، قال: رأيتُ سُفْيان
الثَّوْرِي، وإِسْرَائِيل، وشَرِيكًا، عليهم أَقْبِيَةً. (١٧٧٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أَيُّوب بن عائذ الطَّائِي قد سَمِعَ منه
سُفْيان الثَّوْرِي، والْمُحَارِبِي، وابن عُيَيْنَة، ولم يُدركه وَكِيع، ولا أبو نُعَيْم.
(١٧٩٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قال القاضي، يَعْنِي هِشَام بن
يُوسُف، وَذَكَرَ سُفْيان الثَّوْرِي، فقال: مِنَ النَّاس مَنْ يَقْطِع ولا يَخِيط، ومنهم مَنْ
يَخِيط ويَقْطع، وكان سُفْيان الثَّوْرِي ممن يَخِيط ويَقْطع. (١٨٠٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: زكريا بن أَبِي زائدة، وزُهَيْر بن
مُعَاوِيَة، وإِسْرَائِيل، حديثُهم عن أَبِي إِسْحَاق قريبٌ من السَّواء، وإنما أصحاب
أَبِي إِسْحَاق؛ سُفْيان، وشُعْبة. (١٨٠٧).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاج الأَعْوَر، قال: سَمِعْتُ
سُفْيان يقول: أو حشتِ البلاد واستوحشت، ولا أراها تزداد إلا وَحْشَةً. (١٨٧٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْبَى يقولُ: لم يَسْمع سُفْيان الثَّوْرِي من شِمْر بن
عَطِيَّةٌ. (١٩٨٥).
٢٠٠

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ، وقيل له في حديث سُفْيان، فقال:
يُكْتب حديث سُفْيان الثَّوْرِي ورأي سُفْيان، ويُكْتب حديث مالك ورأي مالك،
ويُكْتب رأْي حَسَن بن صالح، ويُكْتب رأي الأَوْزَاعِي، هؤلاء ثقاتٌ. (٢١٨٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد روى سُفْيان الثَّوْرِي عن سِمَاك
اليَامِي. (٢٢٥٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: كان سُفْيان لا يُمْلي الحديثَ، إنما
أَمْلَى عليهم حديثين: حديث الدَّجَّال، وحديث خُطبة ابن مَسْعُود، وكان سُفْيان
إذا حَدَّث استقبل القبلة. قيل له: فأهل اليَمَن؟ قال: قد أَمْلَى على أهل اليَمَن،
كانوا عنده ضِعَافًا، أو قال: ضَعْفَى، فأملي عليهم. (٢٢٥٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَى يقولُ: روى سُفْيان عن أَبي هاشم الرُّمَّانِي.
وروی أيضًا عن أبي هاشم المگِّي، اسم أبي هاشم المگِّي، إِسْمَاعِيل بن کثیر.
قال الدُّورِيّ: يُريد يَخْيَى، صاحب عاصم بن لَقِيط بن صَبْرَة. (٢٢٩٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْتَى يقولُ: قد سَمِعَ الثَّوْرِي من ابن أَشْوَع. (٢٣١٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: مات سُفْيان الثَّوْرِي سَنَّة إحدى وستين.
قال الدُّورِيّ: ومات شُعْبة قبله بسَنَة. (٢٣٤٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَى يقولُ: قال وَكِيع: قال سُفْيان الثَّوْرِي:
أدركتُ النَّوْح على عُمَر بن عَبْد العَزِيز. (٢٧٧٣).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَى يقولُ: قد روى سُفْيان الثَّوْرِي عن
حَرِيش. (٣٠٢٢).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: حَدَّثَنَا مُحَمد بن كَثِيرِ الصَّنْعَانِي، عن أَبي
إِسْحَاق الفَزَارِي، قال: كَتَبَ إِلَيَّ سُفْيان الثَّوْرِي؛ إياك والحديثَ، كأنه يُخوفه
شَهْوَةَ ما يرفع النَّاس إليه فيه الأَعْيُن. (٣١٧٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ في حديث سُفْيان وشُعْبة، إذا اختلفا
في حديث الكوفيين، قال تخيَى: كان سُفْيان أحفظهما للرجال. (٣٢١٦).
٢٠١

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْتَى يقولُ: لم يَسْمع سُفْيان الثَّوْرِي من الزُّبَيْرِ
ابن عَدِي، وقد سَمِعَ منه حَمَّاد بن زَيْد. (٣٧٢٧).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا أبو النَّضْرِ هاشم بن القاسم، قال: حَدَّثَنَا
الأَشْجَعِي، قال: صليتُ مع الثّوْرِي على جِنَازة، فكبر الإمام أربعًا، ثم كبر
الخامسة، فانصرف سُفْيان، وقال: ما تراهم يَزِيدون. (٤١٠١).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، قال: سَمِعْتُ
الثَّوْرِي يقول: امسح عليهما ما تَعَلَّقَا بالقدم، وإن تَخَرَّقَا. قال: وكذلك كانت
خِفَاف المهاجرين والأَنْصَارِ، مُخَرَّقَةً، مُشَقَّقَةٌ. (٤٢٣١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سُفْيان بن عُيَيْنَة يقول: عن سُفْيان
الثَّوْرِي، قال: ما تُريد إلى شيءٍ إذا بلغتَ فيه الغاية تمنيتَ أن تَنْفَلِتَ منه كَفَافًا.
(٤٢٨٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قال يَخْيَى بن سَعِيد: ما رأيتُ مثل
سُفْيان الثَّوْرِي، كنتُ إذا سألتُه عن الحديث لم يكن عنده اشتد عليه، وكان
مِسْعَر لا يُبالي ألا يكون عنده. (٤٥٥٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قال يَخْيَى بن سَعِيد القَطَّان: كان
سُفْيان الثَّوْرِي يشتد عليه إذا حدَّثته بما ليس عنده. (٣٤٠٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد روى سُفْيان الثّوْرِي عن إِبْراهيم
الخُوزِي. (٢٩٠١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سُفْيان بن عُيَيْنَة أثبت النَّاس في
عَمْرو بن دِينَار. قيل: حَمَّاد بن زَيْد؟ قال: أعلم بعَمْرو بن دِينَار من ◌َّاد بن
زَيْد. قيل: فإن اختلف ابن عُيَيْنَة وسُفْيان الثَّوْرِي في عَمْرو بن دِينَار؟ قال:
سُفْيان أعلم بعَمْرو منه. (٤٨٢).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن حديث شُعْبة، عن عَمْرو بن دِينَار،
والثَّوْرِي، عن عَمْرو بن دِينَار، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، عن عَمْرو بن دِينَار، أيهم
٢٠٢

أعلم بحديث عَمْرو بن دِينَار؟ فقال: سُفْيان بن عُيَيْنَة أعلمهم بحديث عَمْرو
ابن دِینَار. (٥٧٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْبَى يقولُ: قال يَخْيَى بن سَعِيد: إذا سَمِعْتُ من
شُعْبة لم أَبَالِ ألا أسمعه من سُفْيان، وإذا سَمِعْتُهُ من سُفْيان لم أَبَالِ ألا أسمعه
من شُعْبة. (٤١١٢).
- وقال الدُّورِيّ: بلغني أن شَرِيك بن عَبْد الله القاضي، وسُفْيان الثَّوْرِي،
وإِسْرَائِيل، وفُضَيْل بن عِيَاض، وغيرهم من فقهاء الكُوفَة وُلِدُوا بخُرَاسَان،
كان يُضرب على آبائهم البُعوث، فَيَتَسَرَّى بعضهم ويتزوج بعضهم، فلما أقفلوا
جاء بهم آباؤهم إلى الكُوفَة. (٤٨٠٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَمِعْتُ غير واحد يذكره عن
ضَمْرَة، قال: قال مالك بن أَنَس: كانت العراق تَجِيشُ علينا بالدِّرْهَم والثياب،
ثم صارت تَجِيشُ علينا بالعلم منذ جاء سُفْيان. (٥٢٥٧).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا الفَضْلِ بن دُكَيْن، حدَّثني بعض أصحابنا، عن
سُفْيان، قال: مَنْ لم يأكل الجِرِّي، ويمسح على الخُفَّيْن، ويشرب النَّبيذ، فاتهموه.
(٢٣٦٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد حَدَّث وَكِيع عن سُفْيان، حَدَّث
به مَرَّةً عن بَشِير، وحَدَّث به مَرَّةً عن أبيه، ولا أظنه إلا عن أبيه، حديث "الْفِتْنَةُ
مَنْ قَابَلَهَا اجْتِيحَ. ". (٣٠٩١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: حديث سُفْيان وشُعْبة بن الحَجَّاج
وحَّد بن سَلَمَة عن عَطَاء بن السَّائِب، مُسْتَقِيمٌ، وحديث جَرِير بن عَبْد الحميد
وأشباه جَرِير ليس بذاك. (١٤٦٥).
- وقال ابن الجُنّيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مات سُفْيان الثّوْرِي وهو
ابن نَيِّف وستين. (١٢٨).
٢٠٣

- وقال ابن الجُنَّيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مات شُعْبة قبل سُفْيان
بسَنَة. (١٣٠).
- وقال ابن الجُنّد: قيل ليَحْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمع: ابن عُيَيْنَة أَحْسَنهم
حديثًا؟ فقال يَخْيَى بن مَعِين: الثَّوْرِي أحْسَن حديثًا من ابن عُيَيْنَة وأسند، وسُفْيان
ابن عُيَيْنَة أَحْسَن حديثًا عن الكُوفيين، وشُعْبة أسند من الثَّوْرِي. (١٨٦).
- وقال ابن الجُنَيْد: قال يَخْيَى: أثبت النَّاس في الأَعْمَش، سُفْيان. (١٨٨).
- وقال ابن الجُنَّيْد: قال أبو خَيْثَمَة، وأنا أَسْمع: يُحَدِّث جَرِير عن مَنْصُور
ألفًا ومئتي حديث. فقال يَخْيَى: قد روى الثّوْرِي أكثر من ثمان مئة حديث عن
مَنْصُور. (١٨٩).
- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سُفْيان الثَّوْرِي أعلم
النَّاس بحديث الأَعْمَش وغيره، وذلك أن يَخْيَى سُئِل: أيما أكثر في الأَعْمَش،
أبو مُعَاوِيَة، أو الثَّوْرِي. (٣٦٥).
- وقال ابن الجُنَيْد: قال يَخْيَى: وأنا أَسْمع: حَمَّاد بن زَيْد أكبر من سُفْيان بن
عُيَيْنَة، وشُعْبة أكبر من سُفْيان الثَّوْرِي.
فقال أبو عبد الرَّحْمَن المُفَضَّل بن غسان الغلابي، ويحيى حاضر يسمع: حماد بن
زيد أكبر من سُفْيان بن عُيَيْنَة بِعَشْر، أو تسع سنين وأشهر. (٩١٧).
- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أصحابِ الأَعْمَش. قلتُ:
سُفْيان أحبُّ إليك في الأَعْمَش، أو شُعْبة؟ فقال: سُفْيان أحبُّ إِلَيَّ في الأَعْمَش.
(٤٧).
- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أصحاب عَمْرو بن دِينَار. قلتُ
له: ابن عُيَيْنَة أحبُّ إليك في عَمْرو، أو الثَّوْرِي؟ فقال: ابن عُيَيْنَة أعلم به. (٦٧).
- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أصحابٍ أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِي.
قلتُ: شُعْبة أحبُّ إليك في أَبِي إِسْحَاق، أو سُفْيان؟ فقال: سُفْيان.
٢٠٤

قلتُ: فهما أم زُهَيْر؟ فقال: ما أحدٌ أعلم بأَبِي إِسْحَاق من سُفْيان وشُعْبة. (٨٤).
- وقال ابن طَهْمَان: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: سَمِعْتُ سُفْيان بن عُيَيْنَة مَرَّةً يقول
(عن سُفْيان الثَّوْرِي، قال)(١): ما راحتُك إلى شيءٍ إذا بلغتَ منه الغايةَ تمنيتَ منه
الكَفَافَ، أو لم يكن. (٤).
- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: كَتَبَ الثَّوْرِي إلى الفَزَارِي: إني
أُحذرك هذا الأمر وشُهرته، يَعْنِي الحديث،. (٥).
- وقال ابن طَهْمَان: قال أبو زكريا: قال يَخْيَى بن سَعِيد: كان رأي سُفْيان
الثَّوْرِي: أبو بَكْر، وعُمَر، ثم يقف. (٦).
- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: عَطَاء بن السَّائِب أنكروه بِأَخَرَةٍ،
وما روى هُشَيْم عن حُصَيْن، وسُفْيان، فهو صحيحٌ، ثم إنه اختلط. (١٣).
- وقال ابن طَهْمَان: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: مَنْ أكبر في أَبي إِسْحَاق،
شَرِيك، أو سُفْيان؟ قال: سُفْيان. قلتُ: وشَرِيك، أو شُعْبة؟ قال: شُعْبة. قلتُ:
فشُعْبة، أو سُفْيان؟ قال: جميعًا واحدٌ. (١١٠).
- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: شَرِيك، وسُفْيان، ووَكِيع، وكل
مَنْ رَخَّصَ فيه كلهم يكرهون المُعَتَّقَ من الكُوفيين. (٢٠٥).
- وقال ابن طَهْمَان: قلتُ لَيَحْيَى: زعم إِسْحَاق بن أَبِي إِسْرَائِيل أن شَرِيكًا
أروى عن الكُوفيين مِنْ سُفْيان وأعرف بحديثهم. فقال: ليس يُقاس بسُفْيان
أحدٌ، ولكن شَرِيكًا أروى منه في بعض المشايخ، الرُّكَيْن، والعَبَّاس بن ذَرِيح،
وبعض المشايخ، يَعْنِي الكُوفيين، يَعْنِي أكثر كتابًا. (٣٢٢).
- وقال ابن طَهْمَان: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: عَطَاء بن السَّائِب وخُصَيْن
اختلطا؟ قال: نعم. قلتُ: مَنْ أصحهم سماعًا؟ قال: سُفْيان أصحهم، يَعْنِي
الثَّوْرِي، وهُشَيْم في حُصَيْن. قلتُ: فجَرِير أين مكانه؟ فلم يلتفت إليه. (٣٢٩).
(١) ما بين القوسين أثبتناه عن "تاريخ الدوري" ٤٢٨٠.
٢٠٥

- وقال ابن طَهْمَان: حَدَّثَنَا الدَّوْرَقِي، حَدَّثَنَا بَشِبر بن زاذان، عن مُوسَى بن
أَعْيَنِ الْجَزَرِي، عن سُفْيان الثَّوْرِي، قال: ما مِنْ دِرْهَم يُنفقه المؤمن، هو فيه
أعظم أجرًا من دِرْهَم يعطيه صاحب الحَّام، وَلِخِلَيهِ له. (٤٠٥).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَمِعْتُ ابن مَهْدِي يقول: كان ابن
المُبَارك أعلم من سُفْيان الثَّوْرِي. ١/ (٥٥٦).
- وقال ابن مُحْرِزِ: سَمِعْتُ يَخْتَى يقولُ: كان سُفْيان الثَّوْرِي أعلم النَّاس
بالأَعْمَش، وأكثرهم فيه، لم يكن في الأَعْمَش أحدٌ أكثر من سُفْيان. ١ / (٥٥٧).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وقيل له: سُفْيان الثَّوْرِي أثبت، أو شُعْبة؟
قال: سُفْيان، ثم قال يَخْيَى بن مَعِين: وشُعْبة ثقةٌ، ثَبْتُ، ولكنه يُخطئ في أَسْمَاء
رجال ويُصَحِّفُ. ١/ (٥٦٩).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وقيل له: سُفْيان الثّوْرِي سَمِعَ من ابن
أَشْوَع؟ فقال: نعم، قد سَمِعَ من ابن أَشْوَع. ١ / (٦٠٦).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قال سُفْيان الثَّوْرِي: حُجْرَةٌ قَذَرٍ،
ودود يُنْتِنُ، فأين المُفْتَخَر؟ !. ١ / (٨١٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن آدم ووَكِيعًا
يقولان: قال سُفْيان: كل نَبِيذ يزداد على التَّرك جَوْدَةً فلا خير فيه. ١ / (٨٤٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: كان سُفْيان، وحَسَن، يَعْنِي ابن
حَيّ، وشَرِيك، يكرهون الخليطين. ١/ (٨٤٣).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ فَهْم بن عَبْد الرَّحْمَن يقول: سَمِعْتُ وَكِيعًا يقول:
قال سُفْيان: مَنْ قَدَّم عليًّا على أَبِي بَكْر وعُمَر، فقد أَزْرَى على أصحابِ رسُولٍ
الله ﴾. ١/ (٨٨٥).
- وقال ابن مُحْرِز: حدَّثني فَهْم بن عَبْد الرَّحْمَن، قال: حدَّثني وَكِيع بن
الجَرَّاح، قال: سَمِعْتُ سُفْيان الثَّوْرِي يقول: ما أَرى مَنْ تَرَكَ تقديم أَبِي بَكْر
وعُمَر إلا طاعنًا على أصحابِ رسُولِ الله ◌َ﴾.٢/ (١٥).
٢٠٦

- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سُفْيان الثّوْرِي أكبر من
ابن عُيَيْنَة بعشر سنين. ٢/ (٤٤٣).
- وقال ابن ◌ُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: حدَّثني علي بن حَكِيم،
أَمْس، عن أَبي الأَحْوَص، قال: كان سُفْيان يقول: ليتني كنتُ اقتصرتُ على
القرآن. ٢ / (٥٠١).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ عليًّا، يَعْنِي ابن الَدِينِي، يقول: قال يَخْيَى، يَعْنِي
ابن سَعِيد: قلتُ لسُفْيان عن شيءٍ يُحفظ عن إِبراهيم، عن الأَسْوَد، عن عَبْد الله،
فلم ينطق بحرف. ٢ / (٦٠٩).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ علي بن المدِينِي يقول: مات شُعْبة وهو ابن ثمان
وسبعين، وسُفْيان وهو ابن ثلاث وستين. ٢/ (٦٤٤).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سَمِعْتُ الأَشْجَعِي يقول:
قدمتُ من مَكَّة وقد كتبتُ عن شِبْل، عن ابن أبي نَجِيح أحاديث، فقال لي
سُفْيان، يَعْنِي الثَّوْرِي: أَرِنِي، فأعطيتُه، فنظر فيه، ثم جلس للنَّاس، فجعل
يُحدِّثهم عن ابن أَبِي نَجِيح، فجعلتُ أكتب مع النَّاس. فقال لي: هذا من ذاك،
يَغْنِي من الكتاب. ١/ (٨٩١).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ أبا بَكْر يقول: قال عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي: قلتُ
لسُفْيان: أي شيء تحفظ من بيع الغَرَر؟ فقال: ما أحفظ فيه شيئًا. ٢/ (٧٣٤).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يحيى بن مَعِين يقول: لم يكن أحدٌ أعلم
بحديث منصور من سُفْيان الثَّوْرِيّ. "تاريخه" ١٢٤/٣/٣.
- وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغلابي: قال يَخْيَى: تَغَيَّرَ عَطَاء بن السَّائِب، فَمَنْ
سَمِعَ منه من الكبار صحيحٌ مثل سُفْيان، وشُعْبة، وأما جَرِير وأشباهه فلا.
"ضُعفاء العُقَيلي" ١٠٩٦/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سُفْيان أمير الْمُؤْمِنِين في
الحديث.
٢٠٧

قال: وسَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: لم يكن أحدٌ أعلم بحديث أَبي إِسْحَاق
من الثَّوْرِي، وكان يُدَلَّسُ، ولم يكن أحدٌ أعلم بحديث الأَعْمَش من الثَّوْرِيّ.
وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سُفْيان الثَّوْرِي، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ٢٢٥/٤.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخِيَى بن مَعِين يقول: أثبت أصحابٍ أَبي
إِسْحَاق، الثَّوْرِي، وشُعْبة، وهما أثبت من زُهَيْرِ، وإِسْرَائِيل، وهما قَرِينَانِ.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٣٧٠.
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: مَنْ أثبت أصحابٍ
الأَعْمَش؟ فقال: بعد سُفْيان، وشُعْبة: أبو مُعَاوِيَة الضَّرِير، وبعده عَبْد الواحد
ابن زِيَاد. "الجرح والتعديل"٢١/٦.
- وقال مُضَر بن محمد الأسدي: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سَمِعْتُ
يَخْيَى بن سَعِيد القَطَّان يقول: سُفْيان الثَّوْرِي، أحبُّ إليَّ من مالك في كل شيءٍ،
يَغْنِي في الحديث، وفي الفقه، وفي الزّهْد. "تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٣٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: لم يكن أحدٌ أعلم
بحديث الأَعْمَش، وأَبِي إِسْحَاق، ومنصور، من الثَّوْرِي. قال يَخْيَى: وقال أبو
مُعَاوِيَة: كنا إذا ذاكرناه أحاديثَ الأَعْمَش فكأنا لم نَسْمعها. "تاريخ بغداد"
١٠ /٢٣٦.
- وقال أبو داود: بلغني عن يَخْيَى بن مَعِين: كل مَنْ خالفَ سُفْيان، فالقول
قول سُفْيان. "تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٣٨.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: وُلِدَ سُفْيان سَنَة سبع
وتسعين. "تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٤٢.
- وقال يَعْقُوبِ بنِ شَيْبَة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أصحابُ الحديث
خمسة، مالك، وابن جُرَيْج، والثوري، وشُعْبة، وعَفَّان. "تاريخ بغداد"
١٤/ ٢٠٧.
٢٠٨

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: إذا اختلف إِسْمَاعِيل ابن عُلَيَّة، وَمَّاد
ابن زَيْد، في أَيُّوب، كان القول قول حَمَّاد بن زَيْد. قيل ليَحْيَى: فإن خالفه سُفْیان
الثَّوْرِي؟ قال: القول قول حَمَّد في أَيُّوب. قال يَخْيَى: ومَنْ خالفه من النَّاس جميعًا
في أيُّوب فالقول قوله. وقال ◌َمَّاد: جالستُ أَيُّوب عشرين سَنَة. (٤٠٢١).
- وقال ابن مَعِين: مرسلاته شِبْهُ الرِّيح. "تهذيب التهذيب" ٥٧/٢.
١٤٣٧ - سُفْيان بن عَبْد الله بن رَبِيعَة بن الحارث، الثّقَفِيُّ، أبو عَمْرو،
ويُقال: أبو عَمْرَة، الطَّائِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سُفْيان بن عَبْد الله الثّقَفِي، قال: قال
عُمَر: احتسبوا بالشّاة، وإن جاء بها الرَّاعي على يده.
قال يَخْيَى: وسُفْيان هذا هو صاحب النَّبِيِّ ◌َ﴾، ولكنه عمل لعُمَر بن
الخَطَّابِ. (١٤٤).
١٤٣٨ - سُفْيان بن عُقْبَة السُّوَائِيُّ، الكُوفِيُّ، أخو قَبِيصَة.
- قال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن سُفْيان بن عُقْبَة؟ فقال: لا
أعرفُه. (٣٧٠).
١٤٣٩- سُفْيان بن عُيَيْنَة بن أبي عِمْرَان، مَيْمُون، الهِلَاَلِيُّ، أبو مُحَمد
الكُوفىُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: يَرْوي سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن كَثِير بن
كَثِير بن المُطَّلِّب بن أَبِي وَدَاعَة السَّهْمِي، وكان المُطَّلِّب بن أَبِي وَدَاعَة مِنْ مَسْلَمَة
الفَتْح. (٤٣).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد سَمِعَ سُفْيان بن عُيَيْنَة من سُلَيْمَان
ابن أُمَيَّةِ الثَّقَفِي، وقد دخل على عائشة. (٢٧٤).
٢٠٩