النص المفهرس

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْرَائِيل بن مُوسَى، أبو
مُوسَى، بَصْرِيُّ، يَرْوِي عنه ابن عُيَيْنَة. "كنى الدُّولاَبِي" ٢/ ١٣٤.
- وقال إِسْحَاق بن منصور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو مُوسَى إِسْرَائِيل،
صاحب الحَسَن، ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٣٠/٢.
٢٠٢ - إِسْرَائِيل بن يُونُس بن أَبِي إِسْحَاق، الَمْدَانيُّ السَّبِعِيُّ، أَبو
يُوسُف، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْرَائِيل يَرْوِي عن إِسْمَاعِيلِ الأَزْرَق،
وروى عن إِسْمَاعِيل الأَزْرَقَ: وَكِيعٍ. (٢١٣٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: قد روى إِسْرَائِيل عن أبي حَوْمَل. (٢١٦٢).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثنا يَحْيَى، قال: كان يَخْيَى بن سَعِيد القَطَّان لا يَرْوِي
عن إِسْرَائِيل، ولا شَرِيك، وكان يستضعف عاصًا الأَحْوَل.
قال يَخْيَى: وكان يَرْوِي عَمَّن دونه: مُجَالِد. (٢٤٤٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: كان القَطَّان، يَعْنِي يَخْيَى، لا يُحَدِّث
عن إِسْرَائِيل، ولا شَرِيك. (٣١٧٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: قد روى إِسْرَائِيل عن عُمَر بن يَعْلَى،
وهو گُوفيٌّ. (٢٦٩٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْرَائِيل أثبت في أبي إِسْحَاق من
شَيْبَان. (٢٨٥٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْرَائِيل، وشَرِيك، أَحَبُّ إليَّ من
مُجَالِد. (٣٠٥٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْرَائِيل أثبت حديثًا من شَرِيك.
(٣١٦٩).
- وقال الدُّورِيّ: سُئِل يَخْيَى عن إِسْرَائِيل؟ فقال: قال يَخْيَى بن آدم: كنا نكتبُ
عنده من حفظه. قال يَحْيَى: كان إِسْرَائِيل لا يحفظ، ثم حفظ بعد. (٣١٧١).
٢٢١

- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثنا حُجَيْن، قال: قدم علينا إِسْرَائِيل بَغْدَاد، فقعد
فوق بيتٍ، وقام رجل، والنَّاس قد اجتمعوا، فأخذ دفتره، فجعل يسأله من
الدفتر حتى أتى عليه، أو على عامته، والنَّاس قعود لا ينظرون فيه، فقام الشَّيْخ،
فقعد النَّاس فكتبوه. (٢٤٨٢ و ٤٩٠٥).
- وقال الدُّورِيّ: بلغني أن شَرِيك بن عَبْد الله القاضي، وسُفْيان الثَّوْرِي،
وإِسْرَائِيل، وفُضَيْل بن عِيَاض، وغيرهم من فقهاء الكُوفَة ولدوا بخُراسان،
كان يضرب على آبائهم البعوث، فَيَتَسَرَّى بعضهم، ويتزوج بعضهم، فلما أقفلوا
جاء بهم آباؤهم إلى الكُوفَة. (٤٨٠٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: زكريا بن أَبِي زائده، وزُهَيْر بن
مُعَاوِيَة، وإِسْرَائِيل، حديثهم عن أَبي إِسْحَاق قريبٌ من السَّواء، وإنما أصحاب
أَبِي إِسْحَاق: سُفْيان، وشُعْبة. (١٨٠٧).
- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْرَائِيل بن يُونُّس يُكنى
أبا يُوسُف. (٢٦٨).
- وقال ابن الجُنَّيْد: قلتُ لَخيى: أيما أثبت، شَرِيك، أو إِسْرَائِيل؟ قال:
إِسْرَائِيل أقرب حديثًا، وشَرِيك أحفظ. (٤٦١).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ لَيَحْيِى بن مَعِين: شَرِيك أحبُّ إليك فيه (١)، أو
إِسْرَائِيل؟ فقال: شَرِيك أحبُّ إِلَيَّ، وهو أقدم، وإِسْرَائِيل صدوقٌ. (٨٥).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ ليَحْيى: يُونُس بن أَبِي إِسْحَاق أحبُّ إليك، أو
إِسْرَائِيل؟ فقال: كلَّ ثقةٌ. (١٥٠ و٩١١).
- وقال ابن طَهْمَان: قلتُ لَيَحْيى بن مَعِين: مَنْ أكبر في أَبِي إِسْحَاق،
شَرِيك، أو سُفْيان؟ قال: سُفْيان. قلتُ: وشَرِيك، أو شُعْبة؟ قال: شُعْبة. قلتُ:
فشُعْبة، أو سُفْيان؟ قال: جميعًا واحدٌ.
(١) قوله: "فيه"، أثبتناه عن "الكامل" ١٢٩/٢، وفي "الكامل": يعني في أبي إسحاق.
٢٢٢

ثم قال: زُهَيْر، وإِسْرَائِيل، وشَرِيك، وأَبو عَوَانَة، هؤلاء الأربعة، في أَبِي
إِسْحَاق واحدٌ، وإِسْرَائِيل أقدم من عِيسَى، ليس به بَأْسِّ. (١١٠).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وقيل له: أَبو عَوَانَة أحبُّ إليك
أم إِسْرَائِيل؟ قال: أَبو عَوَانَة أحبُّ إِلَيَّ منه وأثبت. ١/ (٥٦٨).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْرَائِيل بن يُونُس،
ثقةٌ. "تاريخه" ٣٨٨/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْرَائِيل ◌ِثِقَة.
"تاريخه"٢٥٨/٣/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: زُهَيْرِ، وشَيْبَان،
أحفظ من إِسْرَائِيل، وأوثقهم. "الجرح والتعديل"٥٨٩/٣.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْرَائِيل، ثقةٌ.
"الكامل"٢ / ١٣٠.
- وقال اللَّيْث بن عَبْدَة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْرَائِيل قريب من
جَرِير. "الكامل" ١٣٠/٢.
- وقال أبو يَعْلَى الموصلي: سُئِلِ يَخْبَى بن مَعِين، وهو حاضر، روى يَخْبَى القَطَّان
عن شَرِيك؟ فقال: لا، لم يَرْوِ عن شَرِيك، ولا عن إِسْرَائِيل. "الكامل"١١/٥.
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي: حَدَّثْنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: قد روى
إِسْرَائِيل عن يُوسُف بن أَبِي إِسْحَاق. "الكامل" ٥٠١/٨.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: قيل ليَحْيِى بن مَعِين: روى إِسْرَائِيل عن إِبراهيم
ابن الُهَاجِر ثلاث مئة، وعن أَبي يَخْيَى القتات ثلاث مئة؟ فقال: لم يُؤْتَ منه، أُتِي
منهما جميعًا. "تهذيب التهذيب" ١ / (١٣٤).
* *
٢٠٣ - أَسْعَد بن زُرَارَة، أَبو أُمَامَةِ الأَنْصَارِيُّ، الَخَزْرَجِيُّ، النَّجَّارِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: اسم أَبي أُمَامَة الأَنْصَارِي: أَسْعَد بن
زُرَارَة. (٦٢٣).
٢٢٣

٢٠٤ - الأَسْقَع بن الأَسْلَع.
- قال الدَّارِمِي: قلتُ لَيَحْيِى بن مَعِين: الأَسْقَع بن الأَسْلَع، ما حالُه؟
فقال: ثقةٌ. (١١٥).
• أَسْلَم، أبو رافع، مَوْلَى النَّبِّ ﴾.
يأتي في الكنى.
٢٠٥ - أَسْلَمِ العِجْلِيُّ، الرَّبَعِيُّ.
- قال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن أَسْلم العِجْلِي؟ فقال: ثقةٌ. (١١٦).
- وقال الدَّورِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: أَسْلم العِجْلِي، عن أبي أَيُّوب، هو
الذي روى عنه قَتَادَة، وقَتَادَة، وأَسْلم العِجْلي، يرويان عن أبي مراية، وهو
واحد. "الجرح والتعديل" ٣٠٧/٢.
٢٠٦ - أَسْلَمِ القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ، أبو خالد، ويُقال: أبو زَيْد، المَدَنِيُّ، مَوْلَى
عُمَر.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أَسْلم مَوْلَى عُمَر بن الخَطَّاب، كنيتُه
أَبو خالد. (٩٧٢).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: كان أَسْلم مَوْلَى عُمَر، أَسْوَد، مشرحًا، اشتراه
عُمَر من سوق ذي المجاز. (١٠٤٥).
٢٠٧ - أَسْلَم، أبو سَعِيد المِنْقَرِيُّ.
- قال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن أَسْلَم المِنْقرِي؟ فقال:
ثقةٌ، قلتُ: مِنْ أين هو (١)؟ قال: لا أدري. "العلل" (٣٩٦٧).
(١) في المطبوع: "ابن مَنْ هو"، وأثبتناه عن "الجرح والتعديل" ٣٠٨/٢، و"تهذيب الكمال"
٠٥٣٢/٢
٢٢٤

٢٠٨ - أَسْمَاء بن الحَكَمِ الفَزَارِيُّ، وقيل: السُّلَمِيُّ، أَبو حَسَّان الكُولِيُّ.
- قال ابن الجُنَّيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول، في حديث علي: حدَّثني
أبو بَكْر، وَصَدَقَ أبو بَكْر (١): أَسْمَاء، أو ابن أَسْمَاء. قال يَخْيَى بن مَعِين: هذا رجلٌ
لا يُعرف. (٤٢٥).
٢٠٩ - أَسْمَاء بن عُبَيْد بن مُخَارِق، ويُقال: مِرَاق، الضُّبَعِيُّ، أَبو المُفَضَّل،
البَصْرِيُّ.
- قالٍ إِسْحَاق بن منصور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أَسْمَاء بن عُبَيْد الضَّبَعِي،
ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٢٦/٢.
٢١٠ - إِسْمَاعِيل بن أَبَان، الغَنَوِيُّ، الَخَيَّاطِ، أَبو إِسْحَاق، الكُوفِيُّ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول، وسُئِل عن إِسْمَاعِيل
ابن أَبَان الغَنَوِي؟ فقال: وَضَعَ حديثًا عن فِطْرِ، عن أَبي الطَّفَيْل، عن على، قال:
السَّابِع مِنْ وَلَدِ العَبَّاس يلبس الخضرة. "الجرح والتعديل" ١٦٠/٢.
- وقال ابن أبي خيثمة: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، عن إِسْمَاعِيل بن أَبَان؟ فقال:
وَضَعَ أحاديث على سُفْيان لم تكن. "المجروحون" ١/ ١٣٦.
- وقال أبو داود: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْمَاعِيل بن أَبَان الغَنَوِي،
كَذَّاب. "الكامل" ١/ ٥٠٢.
- وقال إِسْحَاق بن عَبْد الله، ابن أُخت يَخْيَى بن مَعِين: سألتُ أبا زكريا عن
حديث جَرِير؛ "تُبْنَى مَدِينَةٌ بَيْنَ دِجْلَةَ وَدُجَيْل"؟ فقال: حديثٌ باطلٌ، لما جاء
إِسْمَاعِيل بن أَبَان إلى هاهنا، جاءه أحمد وغيره، فإذا هو قد حَدَّث بهذا الحديث
(١) تمامه: "وصدَق أبو بكر، أنه قال: قال رسولُ الله ﴾: ما من رجل يُذنب ذنبا، فيتوضأ فيحسن
الوضوء، ثم يُصلي، فيستغفر الله، إلا غُفر له".
٨ * موسوعة أقوال يحيى بن معين ١
٢٢٥

عن مِسْعَر، فقال له أحمد: ممن سَمِعْتَ هذا؟ قال: من مِسْعَر، فدفع الكتاب إليه،
وما حَدَّث عنه إلى السَّاعة. "تاريخ بغداد" ٧/ ٢١٣.
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان
إِسْمَاعِيل بن أَبَان، يَضَعُ الحديثَ. "تاريخ بغداد" ٢١٣/٧.
- وَقَال الدُّورِيُّ، عن يحيى بن مَعِين: إِسْمَاعِيل بن أَبَان الورَّاق ثقةٌ،
وإِسْمَاعِيل ابن أبان الغَنويُّ كذّابٌ، وضع حديثًا عن عَلِيٍّ؛ السَّابِعِ من وَلَد
العباس يلبَسُ الخُضرة، يعني المأمون. "تهذيب الكمال" ٩/٣.
٢١١ - إِسْمَاعِيل بن أَبَان، الوَرَّاق، الأَزْدِيُّ، أَبو إِسْحَاق، ويُقال: أَبو
إِبراهيم، الکُوفِيُّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن إِسْمَاعِيل بن أَبَان الوَرَّاق؟
فقال: ليس به بَأْسِرٌ، كان صديقًا لي، ما كتبتُ عنه شيئًا قط، وكان يُحَدِّث عن
شُيوخ ضُعفاء. (٦٩٣).
- وقال أبو داود: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْمَاعِيل بن أَبَان الوَرَّاق،
ثقةٌ. "الكامل" ٥٠٣/١.
- وَقَال الدُّورِيُّ، عن يحيى بن مَعِين: إسماعيل بن أَبَان الورّاق ثقةٌ،
وإسماعيل ابن أبان الغَنويُّ كذَّابٌ، وضع حديثًا عن عَلِيٍّ؛ السَّابع من وَلَد
العباس يلبَسُ الخُضرة، يعني المأمون. "تهذيب الكمال" ٩/٣.
٢١٢ - إِسْمَاعِيل بن إِبْراهيم بن بَسَّام، البَغْدَادِيُّ، أَبو إِبْراهيم، التُّرْجُمَانِيُّ.
- قال ابن طَهْمَان: عن يَخْيَى بن مَعِين: شُعَيْب بن صَفْوَان، ليس بشيءٍ،
التُّرُمَانِي يَرْوِي عنه، ولیس یُبالي عَمَّن روى. (٢٨٤).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن إِسْمَاعِيل بن إِبراهيم
التُّرْجُمَانِي؟ فقال: لا أعرفُه. ١ / (١٩٦).
٢٢٦

- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن أَبي إِبراهيم التَّرْجُمَانِي؟
قال: كان مع أَبي أَيُّوب، وليس به بَأْسٌ. "العلل" (٣٨٦٩).
٢١٣ - إِسْمَاعِيل بن إِبراهيم بن عُقْبَة بن أَبِي عَيَّاش القُرَشِيُّ الأَسَدِيُّ،
مَوْلاَهُم، أَبَوَ إِسْحَاق المَدَّنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن إِبْراهيم بن عُقْبَة، مَدَنِيٌّ
ثقةٌ. (٧٦٨).
- وقال ابن الجُنَّيْد: قلتُ ليَحْيِى بن مَعِين: إِسْمَاعِيل بن إِبراهيم بن عُقْبَة؟
فقال: ثقةٌ. (٤٧٠).
٢١٤ - إِسْمَاعِيل بن إِبْراهيم بن مَعْمَر بن الحَسَن الهُذَلِيُّ، أَبو مَعْمَر
القَطِيعِيُّ اغَرَوِيٌّ، نزیل بَغْدَاد.
- قال الدُّورِيّ: سُئِل يَخْيَى عن أَبي مَعْمَر، وعن هارون بن معروف؟
فقال: أَبو مَعْمَر كان أَكْيَس من هارون. (٤٩٩٦).
- وقال مُحَمد بن علي المَدِينِي: ذُكِرَ عند يَخْيَى بن مَعِين أَبو مَعْمَر القَطِيعِي،
فَوَثَّقَهُ. "الجرح والتعديل" ٢/ ١٥٧.
- وقال الحُسَيْن بن فَهْم، أبو علي: قال لي جَعْفَر الطّيَالِسِي: قال يَخْيَى بن
مَعِين، وذكر أبا مَعْمَر: لا صلى الله عليه، ذهب إلى الرَّقة فحدَّث بخمسة آلاف
حديث، أخطأ في ثلاثة آلاف.
قال أبو علي: ما حَدَّث أبو مَعْمَر حتى مات يَخْيَى بن مَعِين(١).
-
(١) قال الخطيب: في هذا القول نظرٌ، ويبعد صحته عند من اعتبر، ولو كان صحيحًا لَدَوَّن
أصحابُ الحديث ما غلط أبو مَعمر فيه، لعظمه وفحشه، ولم يغفلوا عنه، كما دونوا ما أخطأ فيه
شعبةُ بن الحجاج، ومَعمر بن راشد، ومالك بن أنس، وغيرُهم، مع قلته في اتساع رواياتهم.
"تاريخ بغداد" ٢٥٢/٧.
٢٢٧

- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سُئِلِ يَخْيَى بن مَعِين، عن أَبي مَعْمَر
الكَرْخِي؟ فقال: مثل أَبي مَعْمَر لا يُسأل عنه، أنا أعرفُه يَكْتب الحديث، وهو
غلام ثقةٌ مأمونٌ. "تاريخ بغداد" ٢٥٢/٧ و ٢٥٣.
٢١٥ - إِسْتَاعِيل بن إِبراهيم بن مِقْسَم، الأَسَدِيُّ، أَبو بِشْرِ البَصْرِيُّ، ابن
عُلَيَّة.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن إِبْراهيم ابن عُلَيَّة، سَمِعَ
من علي بن زَيْد، ومن أَبِي عِمْرَان الجَوْنِي. (٣٦٣٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل ابن عُلَيَّة أيضًا أَبو بِشْر.
(٣٧٨٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَحْيَى يقول: قد أدرك إِسْمَاعِيل ابن عُلَيَّة يَخْيَى بن
أَبي كَثِير. (٣٨٣٥).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: حديث إِسْمَاعِيل ابن عُلَيَّة خطأ عن سَعِيد، عن
قَتَادَة، عن الحَسَن، عن علي، قال: شهادة العَبْد على العَبْد جائزة، إنما هو خِلاَس.
قال يَخْيَى: وحدَّث أيضًا عن سَعِيد، عن خَلَف بن عُقْبَة، أن سَعِيد بن جُبَيْر
كان يُصلي مُخْتَبِيًّا، إنما هو عن سَعِيد، عن مُرَّة الطَّيب، أنه مَرَّ على خَلَف بن عُقْبَة.
قال يَخْيَى: وحَدَّث إِسْمَاعِيل أيضًا عن إِسْرَائِيل، عن أَبي إِسْحَاق، عن يَزِيد
ابن مُعَاوِيَة، أن سلمان أقرأهم وقد بال.
قال يَخْيَى: إنما هو عن أَبي إِسْحَاق، عن زَيْد بن مُعَاوِيَة العَبْسِي. قال يَخْيَى:
ويَزِيد بن مُعَاوِيَة نَخَعِيٌّ، صاحب عَبْد الله. قال يَخْيَى: قال إِسْمَاعِيل: والله ما
أُفرق بينهما.
قال يَخْيَى: وحدَّث إِسْمَاعِيل أيضًا عن شُعْبة، عن العَلاَء بن كراز. قال
يَخْيَى: وإنما هو العَلاَء بن عِرَار. (٤٣٣٧ و ٤٣٣٨ و٤٣٣٩ و٤٣٤٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيل بن عُلَيَّة، ذكر
يَخْيَى بن أَبِي كَثِير، فقال: أدركتُه، وقد شهدتُ أَيُّوب يكتب إليه. (٤٥٦٥).
٢٢٨

- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: وقد أدرك ابن عُلَيَّة أبا عِمْرَان الجَوْنِي، وروى
عنه حديثًا، ولم أَسْمع أنا منه. (٤٥٦٥ و٤٥٦٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْبَى يقول: إذا اختلف إِسْمَاعِيل ابن عُلَيَّة، وحَمَّاد بن
زَيْد، في أَيُّوب، كان القول قول حَمَّاد بن زَيْد. قيل ليَحْیی: فإن خالفه سُفْيان
الثَّوْرِي؟ قال: القول قول حَمَّد في أَيُّوب. قال يَخِيَى: ومَنْ خالفه مِنَ النَّاس جميعًا في
أَيُّوب فالقول قوله. وقال حَمَّاد: جالستُ أَيُّوب عشرين سَنَة. (٤٠٢١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: قد روى إِسْمَاعِيل ابن عُلَيَّة، عن
رَبِيعَة بِن كُلُثُوم بن جَبْر، وروى أيضًا عن أبيه كُلُثُوم بن جَبْرٍ. (٣٣٨٥).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: يَزِيد بن زُرَيْع أثبت في سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة
من إِسْمَاعِيل. (٤٣٤١).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: حَمَّاد بن زَيْد أعلم النَّاس بحديث أَيُّوب. قلتُ
له: فابن عُلَيَّة؟ قال: لا يعمل مع حَمَّاد بن زَيْد شيئًا في أَيُّوب. (٤٤٨٤).
- وقال ابن الجُنّيْد: سَمِعْتُ رجلا قال ليَحْيى بن مَعِين: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيل
ابن عُلَيَّة يقول: شهدتُ أَيُّوب يَكْتب إلى يَخْيَى بن أَبِي كَثِير. فقال: لا، وإِسْمَاعِيل
قد أدرك يَخْيَى بن أَبِي كَثِير، ثم قال: والله ما روى أَيُّوب عن يَخْيَى بن أَبِي كَثِير
شيئًا فيه خير، ولكن هِشَام الدَّسْتَوَائِي. (٢٢٠).
- وقال ابن الجُنَيْد: قيل ليَحْيى بن مَعِين: خالد الحَذَّاء، عن بَرَكَة أَبي
الوَلِيد، عن ابن عَبَّاس، عن النَّبِيِّ لَهُ؛ "لَعَنَ اللهِ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ
الشُّحُومُ" هذا رواه ابن عُلَيَّة.
وروى عَبْد الوَهَّابِ الثَّقَفِي، عن خالد، عن أَبِي العُرْيَان الْمُجَاشِعِي، عن
ابن عَبَّاس، عن النَّبِّلَ﴾. أيما الصَّحيح؟ قال يَخْيَى: ابن عُلَيَّة أثبت.
قال ابن الجُنَيْد: قال خالد الحَذَّاء: حَدَّثَنَا بَرَكَة بن الوَلِيد، أبو العُرْيَان
المُجَاشِعِي. (٤٥٨).
- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى عن أصحاب أَيُّوب السَّخْتِيَانِي، قلتُ: حَمَّاد
ابن زَيْد أحبُّ إليك في أَيُّوب، أو ابن عُلَيَّة؟ قال: حَمَّاد بن زَيْد. (٦٠).
٢٢٩

- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ أبا خَيْثَمَة قال: جمع إِسْمَاعِيل ابن عُلَيَّة النَّاس،
فقال لهم: القرآن كلام الله، ومن قال: القرآن مخلوق، فهو مُبْتَدِعٌ. فقالوا: يا أبا
بِشْر، بِدْعة ضلالة؟ قال: نعم. بِدْعة ضلالة. (٤٠١).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: ابن عُلَيَّة، كان ثقةً، مأمونًا،
صدوقًا، مُسْلمًا، وَرِعًا، تَقِيًّا. ١/ (٤٧١).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وسُئِل مَنِ الثقات مِنَ البَصْريين؟ فقال:
حَمَّاد ابن زَيْد، وخالد بن الحارث، وعَبْد الوارث، وبِشْر بن المُفَضَّل، ويَزِيد بن
زُرَيْع، وإِسْمَاعِيل ابن عُلَيَّة، ومُعَاذ بن مُعَاذ.
قيل له: فمُعْتَمِر؟ قال: مُعْتَمِر، ثقةٌ، وليس مثل هؤلاء، هؤلاء أكثر منه.
١/ (٥٠٣).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وقيل له: مَخْلَد بن الحُسَيْن، وحَمَّاد بن زَيْد،
وعِيسَى بن يُونُس، وإِسْمَاعِيل ابن عُلَيَّة، وعَبْد الله بن المُبَارك، كانوا رجالاً
عُقلاء صالحين؟ قال: لم يكن فيهم مثل عَبْد الله بن المُبَارك، وكان مَخْلَد بن
الحُسَيْن رجلاً جليلاً، حَسَن الهيئة. ١/ (٥٨١).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: كان ابن عُلَيَّة، وخالد بن الحارث،
ومُعَاذ ابن مُعَاذ، لا يرون بنقيع الَّبيب إذا غَلَى بأسًا. ١/ (٨٣٦).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ تَخِيَى قال: كان ابن عُلَيَّة يشرب الخليطين.
١/ (٨٤٠).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول لأبي خَيْثَمة: كتبتَ هذا عن
ابن عُلَيَّة، عن خالد، عن عِكْرِمَة، عن ابن عَبَّاس، قال: قال ابن مَسْعُود:
البَطْشَةُ الكبرى يومٍ بَدْر. قال ابن عَبَّاس: وأنا أقول: البَطْشَة الكبرى يوم القيامة؟
فقال له أبو خَيْئَمَة: لا أحفظه. فقيل ليَحْيى بن مَعِين: مَنْ حدَّثكم به؟ قال: الذي
حدَّثناه، ثم سأله مُحَمد بن سَعْد العَوْفِي، وأنا أَسْمع، فقال له: يا أبا زكريا، من
حدَّثكم به؟ فكلمه يَخْيَى بن مَعِين بشيءٍ لم أفهمه، فقلتُ لُحَمد بن سَعْد العَوْفِي
٢٣٠

في ذلك الوقت، ويَخْيى معنا: ماذا رد عليك؟ فقال: قال لي: حدَّثناه ابن عُلَيَّة.
٢/ (٣٠).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال لي إِسْمَاعِيل ابن عُلَيَّة
يومًا: كيف حديثي؟ قال: قلتُ: أنت مُستقيم الحديثِ. قال: فقال لي: وكيف
علمتم ذاك؟ قلتُ له: عارضنا بها أحاديث النَّاس، فرأيناها مستقيمةً. قال:
فقال: الحمد لله، فلم يزل يقول: الحمد لله، ويحمد ربه، حتى دخل دار بِشْر بن
مَعْرُوف، أو قال: دار أَبِي البَخْتَرِي، وأنا معه. ٢/ (٦٠).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: رأيتُ ابن عُلَيَّة يأكل
نَشُوطًا بسَمْن. ٢/ (٨٩).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْتَى بن مَعِين يذكر، عن أَزْهَر، عن ابن عَوْن،
قال: ذُكر عند مُحَمد، أن عُمَر بن عَبْد العَزِيزِ أَقْرع بين الفُطُم، قال: فقال مُحَمد:
إن هذا لمن الإستقسام بالأزلام.
قال يَخْيَى بن مَعِين: فظننتُ أنه حديث عِمْرَان بن حُصَيْن في القُرعة. فقلتُ
له: قد خالفتَ ابن عُلَيَّة، فضحك وقال: استمسك به وشُدَّ يدك. ٢/ (٩٦).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ علي بن المدِينِي يقول: قال يَخْيَى، يَعْنِي ابن
سَعِيد القَطَّان: ما رأيت إِسْمَاعِيل، يَعْنِي ابن عُلَيَّة، طلب حديثًا قط، وذاك أنه
طلب قديمًا ثم تركه. ٢/ (٦٩٣).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: لم يَكْتب عَبْد الوارث بن
سَعِيد، وإِسْمَاعِيل، يَعْنِي ابن عُلَيَّة، عن أَيُّوب حرفًا قط، إلا بعد ما مات أَيُّوب،
يَعْنِي أنهم حفظوها وهو حيٌّ، قال: وكان إذا قدم، يَعْنِي أَيُّوب، من الحج، قال
لهم: خذوا عني قبل أن يتفلت مني حديث نافع والمشايخ المدنيين، وأما حديث
أهل مِصْرِهِ، هِشَام، وابن عَوْن، فكان لا يبالي. ٢/ (٨١٥).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين قال: تغدينا عند ابن عُلَيَّة،
فأطعمنا طعامًا طيبًا، وسقانا من نبيذ، كان عنده نبيذ شديد، فشرب، وشربنا
معه في يوم عيد. ١/ (٨٣٥).
٢٣١

- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أخذ إِسْمَاعِيل ابن عُلَيَّة
بيدي، فقال لي: ويحك يا يَحْيِى، إني والله ما قلتُ لهم إنه رَأْي، إنما حدَّثتهم فيه
بحديث. ٢ / (٨٦).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال ابن عُلَيَّة: جاءنا موت
يَخْيَى ابن أَبي كَثِير، ونحن عند أَيُّوب، قال: وجلس إِسْمَاعِيل إلى أَيُّوب قبل موته
بسنتين. ٢ / (٤٦٤).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال ابن عُلَيَّة: مات أَيُّوب
سَنَة ثنتين وثلاثين ومئة، وجلسنا إليه قبل موته بسنتين. ٢ / (٤٦٥).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: أخبرنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: سَمِعْتُ من سأل ابن
مَهْدِي، عن إِسْمَاعِيل ابن عُلَيَّة؟ فقال: ثقةٌ.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَحْيَى بن مَعِين، قال: إِسْمَاعِيل ابن عُلَيَّة،
ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٢/ ١٥٣ و١٥٤.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: حَمَّاد بن زَيْد، أثبت من
عَبْد الوارث، وابن عُلَيَّة، وعَبْد الوَهَّاب الثّقَفِي، وابن عُيَيْنَة. "الجرح
والتعديل "١٣٨/٣.
- وقال حُبَيْش بن مُبَشِّر: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئِل عن يَزِيد بن
هارون، هو مثل هُشَيْم، وإِسْمَاعِيل ابن عُلَيَّة؟ قال: نعم، إلا أنهم أقل خطأً منه.
"تاريخ بغداد" ١٦ /٤٩٥.
٢١٦ - إِسْمَاعِيل بن إِبْراهيم بن مُهَاجِر بن جابر، البَجَلِيُّ، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِبراهيم بن مُهَاجِر، ضَعِيفٌ،
وإِسْمَاعِيل ابنه ضَعِيفٌ. (١٦٦٨ و١٦٦٩).
- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن إِسْمَاعِيل بن إِبْراهيم بن
مُهَاجِر، كيف هو؟ فقال: ضَعِيفٌ. (١٤٤).
٢٣٢

٢١٧ - إِسْمَاعِيل بن إِبْراهيم الأَحْوَل، أَبو يَخْتَى التَّيْمِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أَبو يَخْيَى التَّيْمِي، اسمُهُ إِسْمَاعِيل بن
إِبْراهيم، وهو كُوفِيٌّ، يَرْوِي عنه سَجَّادَة. (٢١٧٩).
- وقال ابن مَعِين: يُكْتب حديثُه. "الميزان" ١/ (٨٣٠).
٢١٨ - إِسْمَاعِيل بن إِبراهيم المكَيُّ.
- نقل زكريا السَّاجِي، أن يَخْيَى بن مَعِين قال: ليس حديثُه بشيءٍ. "الميزان"
١/ (٨٤٣).
• إِسْمَاعِيل بن أَبي إِسْمَاعِيل، هو ابن راشد.
٢١٩ - إِسْمَاعِيل بن أُمَّيَّة بن عمرو بن سَعِيد بن العاص القُرَشِيُّ،
الأُمَوِيُّ، المَكِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن أَمَيَّة بن عَمْرو بن سَعِيد
ابن العاص قتله داود بن علي. (٦٣١).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه قال: إِسْمَاعِيل بن
أُمَّيَّة، ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ١٥٩/٢.
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح: عن يَخْيَى بن مَعِين، في تسمية التابعين من أهل
مَكَّة: إِسْمَاعِيل بن أَمَيَّة، أُصيب مع داود بن علي سَنَة ثلاث وثلاثين ومئة.
"تهذيب الكمال"٤٩٧/٣.
٢٢٠ - إِسْمَاعِيل بن أَوْسَط البَجَلِيُّ.
- قال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن إِسْمَاعِيل بن أَوْسَط، كيف
حديثُه؟ فقال: ثقةٌ. (١٥١).
٢٣٣

• إِسْمَاعِيل بن أبي أُوَيْس، هو ابن عَبْد الله.
٢٢١ - إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن أَبِي كَثِير، الأَنْصَارِيُّ، الزُّرَقِي مَوْلاَهُم،
أَبُو إِسْحَاقَ، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر الْمَدَنِي، وأخوه
مُحَمد بن جَعْفَر، ثقتان جميعًا. (٧٢٦ و٧٦٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر أثبت مِن(١)
ابن أبي حازم، وأثبت من الدَّرَاوَرْدِي، ومن أَبِي ضَمْرَة. (٩٣٣).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر، أخو مُحَمد بن
جَعْفَر بن أَبِي كَثِيرِ المَدَنِي. (١١٦٨).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ لَيَحْيى بن مَعِين: إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر الْمَدِينِي، كيف
هو؟ فقال: ثقةٌ. (١٣٣).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ علي بن المدِينِي، وسُئِل عن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر
المَدَنِي؟ فقال: ثقةٌ، شَيْخ قديم، مات قبل أن نطلب نحن الحديث، لم نكتب عنه.
٢/ (٦٠٥).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يحيي بن مَعِين يقول: إسماعيل بن جَعْفَر،
مَدَنِيٌّ ثقةٌ مأمون، قليل الخطأ، صدوق. "تاريخه" ٣٥٨/٢/٣.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلاَبِي: قال يَخْيَى بن مَعِين: إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر،
وأخوه مُحَمد بن جَعْفَر، ثقتان. "تاريخ بغداد"٧/ ١٨٥.
*
* *
٢٢٢ - إِسْمَاعِيل بن أبي حَكِيم القُرَشِيُّ المَدَنِيُّ.
- قال الدَّارِمِي: قلتُ لِيَحْيِى بن مَعِين: إِسْمَاعِيل بن أبي حَكِيم؟ فقال: ثقةٌ.
(١٥٣).
(١) في "الجرح والتعديل" ١٦٣/٢، و"تهذيب الكمال" ٥٩/٣:"ثقةٌ، أثبتُ من".
٢٣٤

- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إسماعيل بن أبي
حَكِيم يقال: مَوْلى آل الزُّبَيْرِ، وهو مَوْلى أم خالد بنت العاصي، تزوجها الزَّبَيْر
وكان معهم فقيل: مَوْلى الزُّبَيْر، يعني أبا حَكِيم. "تاريخه"٢٣٥/٢/٣.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: إِسْمَاعِيل بن أبي
حَكِيم، صالح. "الجرح والتعديل" ١٦٤/٢.
٢٢٣ - إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد بن أَبِي سُلَيْمَان الكُوفِيُّ، الأَشْعَرِيُّ، مَوْلاَهُم.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه قال: إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد،
ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ١٦٤/٢.
٢٢٤ - إسْمَاعِيل بن خالد القَسْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: قد روى عَبْد الله بن المبارك عن رجل
يُقال له: إِسْمَاعِيل بن خالد، من ولد يَزِيد بن أَسَد القَسْرِي. (٢٨٤٧).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: ابن المبارك حَدَّث عن إِسْمَاعِيل بن
خالد، عن رجلٍ شريفٍ. ١ / (٧١٦).
٢٢٥ - إِسْمَاعِيل بن أَبي خالد، البَجَلِيُّ، الأَحْمَسِيُّ، مَوْلاَهُم، أبو عَبْد الله،
الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: قد روى إِسْمَاعِيل بن أبي خالد عن
حَكِيم بن جابر. (١٥٨٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: حَدَّثنا علي بن مَعْبَد، عن عُبَيْد الله
ابن عَمْرو الرَّقِّي، عن السَّبِيعِي، عن أَيْمَن بن ثابت، عن يَعْلَى ؛ في قصة من
اقتطع أرضًا(١).
(١) يعني حديث يَعلَى بن مُرَّة الثقفي، قال: سمعتُ رسولَ الله # يقول: مَن سَرَقَ من الأرض
شبرًا، أَوْغَلَّةُ، جاء به يحمله يومَ القيامة إلى أسفل الأرض.
٢٣٥

قال يَخْيَى: والسَّبِيعِى إِسْمَاعِيل بن أبي خالد.
قال يَخْيَى: وقد كان شَيْخ قد قدم دَرْبَ الحَدَث، يُقال له: ابن زُرَارَة،
فحَذَّثنا عن عُبَيْد الله بن عَمْرو، عن إِسْمَاعِيل بن أبي خالد، عن الشَّعْبِي، عن
أَيْمَن أَبي ثابت.
فقال يَخْيَى: أخطأ، إنما هو إِسْمَاعِيل السَّبِيعِي، فغلط الشّيْخ فقال: عن
الشَّعْبِي. (١٩٢٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن أبي خالد، مَوْلَى بَحِيلَة.
(١٩٣٣).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن أبي خالد، وأَبو خالد
هُرْمُز. (١٩٩٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: كان إِسْمَاعِيل بن أبي خالد إذا
حَدَّث عن قَيْس يقول: حدَّثني قَيْس بن أَبو حازم. قلتُ ليَحْيِى: كان إِسْمَاعِيل
من العرب؟ قال: كان مَوْلَى بَجِيلَة. (٢١٧٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: حديث شُعْبة، عن إِسْمَاعِيل بن أَبي
خالد، عن قَيْس، قال: قال عَمَّار: ادفنوني في ثيابي، وإنما هو إِسْمَاعِيل، قال:
سَمِعْتُ يَخْيَى بن عَابِس يُحدِّث في مجلس قَيْس. (٢٤٧٧).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: كان إِسْمَاعِيل بن أبي خالد أصغر من إِبْراهيم
بسنتين. (٢٩١٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: قد روى إِسْمَاعِيل بن أبي خالد، عن
أبي حازم، وهو نَبْتَل مَوْلَى ابن عَبَّاس. (٣٠١٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْبَى يقول: إِسْمَاعِيل بن أبي خالد، أَبو عَبْد الله. (٣٢٠٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: قال هُشَيْم: رأيتُ إِسْمَاعِيل بن أَبي
خالد يأتي مُجَالِدًا، ومعه سُكُرُّجة، يستطعم منه كافئًا. (٥٠١٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: قد روى إِسْمَاعِيل بن أبي خالد عن
أَبِي حَمْزَة، وهو سَعْد بن عُبَيْدَة.
٢٣٦

قلتُ ليَحْبى: سَمِعَ إِسْمَاعِيل من سَعْد بن عُبَيْدَة؟ قال: لم لا يَسْمع منه.
(٢٤٣٣).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: لم يَرْو قَيْس بن أبى حازم عن أَبي
جَبِيرَة شيئًا، إنما روى إِسْمَاعِيل بن أَبي خالد، عن شُبَيْل بن عَوْف، عن أشياخ
من الأَنْصَارِ، عن أَبي جَبِيرَة.
قلتُ ليَحْيى: فروى إِسْمَاعِيل، عن الشَّعْبِي، عن أَبي جَبِيرَة؟ قال: لا، إنما
روى داود بن أَبي هِنْد، عن الشَّعْبِي، عن أبي جَبِيرَة، ولم يَرْو إِسْمَاعِيل، عن
الشَّعْبِي، عن أَبي جَبِيرَة شيئًا. (٦٥٠).
- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أصحابِ الشَّعْبِي، قلتُ:
إِسْمَاعِيل ابن أبي خالد أحبُّ إليك في الشَّعْبِي أم الشَّيْبَانِي؟ فقال: ابن أبي خالد،
والشَّيْبَانِي ثقةٌ. (٧٠).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ ليَحْيى بن مَعِين: ابن عَوْن أحبُّ إليك في الشَّعْبِي،
أو إِسْمَاعِيل؟ فقال: إِسْمَاعِيل أعلم به. (٧٤).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ لَيَحْيى: إِسْمَاعِيل بن سالم أحبُّ إليك، أوابن أَبي
خالد؟ فقال: كلاهما ثقةٌ.
قال الدَّارِمِي: إِسْمَاعِیل خير منه بكثير. (١٦٥).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى عن إِسْمَاعِيل بن أبي خالد، قلتُ: يُحَدِّث
عن قَتَادَة، سَمِعَ منه؟ قال: نعم، بالكُوفَة، قدم عليهم زمن خالد بن عَبْد الله.
١/ (٦١٣).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن أبي خالد، عن ابن أَبي
أَوْقَى، والشَّيْبَانِي، والهَجَرِي، ليس هم بشيءٍ، كأنه ضَعَّفَهُمْ في روايته عن ابن أَبي
أَوْفَى. ١/ (٦٥٩).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سَمِعْتُ هُشَيْم يقول:
رأيتُ مع إِسْمَاعِيل بن أَبي خالد سُكُرُّجة يستوهب من مُخَالِد كامحًا. ٢/ (٥٠٥).
٢٣٧

- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: روى إِسْمَاعِيل بن أبي
خالد، عن ماهان، وعن باذام، يَعْنِي أن أبا صالح، الذي يُحَدِّث عنه إِسْمَاعِيل بن
أَبي خالد، هما اثنان. ٢/ (٢١٠).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ علي بن المدِينِي يقول: أبو حَصِين صاحب
الشّعْبِي، وبعده إِسْمَاعِيل، يَعْنِي ابن أبي خالد، بلغني عن أبي بَكْرِ، يَعْنِي ابن
عَيَّاش، قال: أبو حَصِين كان عنده قِمَطْر. ٢/ (٦٦٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: رَوَىَ إسماعيل بن أبي
خَالِدٍ، عَنْ أَخِيهِ النُّعْمَان بن أَبِ خَالِدٍ، عن عليٍّ، قَالَ: "إِنَّا لَقَائِمُونَ، وما يُصَلِّي
على الْمُزْءٍ إِلاَّ عَمَلُهُ".
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: وقَدْ رَوَىَ ابن أَبِي
خَالِدٍ، يعني إسماعيل، عَنْ أَخِيهِ أَشْعَث بن أَبِي خَالِدٍ، عن أبي عُبَيْدَة، قال: قال
عَبْد الله: اجعلوا كنزكم في السماء. "تاريخه"٢/ ٢/ ١٠٠٣ و٩١/١/٣.
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: كُنية إِسْمَاعِيل بن أبي خالد، أبو عَبْد
الله، مَوْلَى بَجِيلَة، من نظراء أبي حَصِين، لقي ابن أَبِي أَوْنَى، وأبا جُحَيْفَة، وَأَنَسًا،
وكان عَلَوِيًّا، هلك سَنَة خمس وأربعين ومئة، وهو ابن خمس وتسعين سَنَة.
"كنى الدُّولاَبِي" ٢/ ٥٣.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: ابن أَبي خالد، ثقةٌ.
وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سَمِعْتُ مَنْ سأل عَبْد الرَّحْمَن
ابن مَهْدِي، عن إِسْمَاعِيل بن أبي خالد، فقال: ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ١٧٥/٢.
- وقال ابن مَعِين: لم يَسْمع من أَبِي ظَبْيَان. "تهذيب التهذيب" ١/ ١٤٨.
٢٢٦ - إِسْمَاعِيل بن خَلِيفَة، العَبْسِيُّ، أبو إِسْرَائِيل بن أبي إِسْحَاق،
الُلاَئِيُّ، الكُوِيُّ.
- قال الدَّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أبو إِسْرَائِيل المُلاَئِى، ثقةٌ. (١٢٧٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أبو إِسْرَائِيل المَلائِي، إِسْمَاعِيل بن
أَبي إِسْحَاق. (٢٠٢٢ و ٢١٥٢).
٢٣٨

- وقال ابن الجُنَيْد: قال يَحْيَى، وأنا أَسْمع: أبو إِسْرَائِيل، إِسْمَاعِيل بن أبي
إِسْحَاق، ليس به بَأْسُ. (٨٧٠).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ ليَحْيى: أبو إِسْرَائِيل، ما حالُه؟ فقال: ثقةٌ. قلتُ:
ما اسمُه؟ فقال: إِسْمَاعِيل بن أَبِي إِسْحَاق. (١٨٤).
- وقال ابن طَهْمَان، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن عَيَّاش، ليس به
بَأْسٌِّ، ما أقربه من أَبي إِسْرَائِيل المُلاَئِي، كان أبو إِسْرَائِيلِ يَغْلُوا في الشِّيعة.
(١٦٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن اسم أَبي إِسْرَائِيل المُلاَئِي؟
فقال: إِسْمَاعِيل بن أَبِي إِسْحَاق، ليس به بَأَسِ. ٢/ (٣٠٤).
- وقال أبو زُرْعة الدِّمْشِقِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن أَبِي إِسْرَائِيل
الُلاَئِى؟ فقال: لا به بَأَسِّ، كان يُفرط في التشيع. "تاريخه" (١١٧٥).
- وقال أَبو زُرْعة الدِّمْشِقِيّ: ذكر يَخْيَى بن مَعِين، عن حَجَّاج، قال: سَمِعْتُ
أبا إِسْرَائِيل يقول: ولدتُ في الجماجم سَنَة ثلاث وثمانين. "تاريخه" (١١٧٦).
- وقال أبو زُرعة الدِّمْشِقِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن أَبِي إِسْرَائِيل
المُلاَئِي؟ فقال: لا به بَأْسِّ، كان يُفرط في التشيع.
قال يَخْيَى بن مَعِين: وُلد أبو إِسْرَائِيل قبل الجماجم بسَنَة. "تاريخه" (١٤٨٩).
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، عن أبي إِسْرَائِيل؟ فقال:
أصحاب الحديث لا یکتبون حديثه.
وفي موضع آخر: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أبو إِسْرَائِيل، اسمُه: إِسْمَاعِيل،
ضَعِيفٌ. "ضُعفاء العُقَيلي" ١ / ٩٠.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: أبو إِسْرَائِيل،
صالحٌ(١). "الجرح والتعديل" ١٦٦/٢.
(١) في "تهذيب الكمال"٧٨/٣: "صالح الحديث".
٢٣٩

- وقال أحمد بن أَبِي يَخْيَى: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو إِسْرَائِيل، ثقةٌ.
"الكامل" ٤٦٨/١.
٢٢٧ - إِسْمَاعِيل بن دارس، أبو دارس البَصْرِيُّ.
- قال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن أَبي دراس(١)، ما حالُه؟ فقال:
إنما يَرْوِي حديثًا واحدًا، ليس به بأس. (٩٦١).
٢٢٨ - إِسْمَاعِيل بن راشد السُّلَمِيُّ، وهو إِسْمَاعِيل بن أَبِي إِسْمَاعِيل.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن راشد أخو مُحَمد بن أَبي
إِسْمَاعِيل، وإِسْمَاعِيل بن راشد يَّرْوِي عنه حُصَيْن وغيره، ومُحَمد بن أَبِي إِسْمَاعِيل
يَرْوِي عنه حَفْص بن غياث، ویَرْوِي عنه یَعْلَی. (٢٩٤٠).
٢٢٩ - إِسْمَاعِيل بن رافع بن عُوَيْمِر، الأَنْصَارِيُّ، ويُقال: المُزَنِيُّ،
مَوْلاَهُم، أبو رافع، القاص، المَدَنِيُّ، نزيل البَصْرة.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أبو رافع، هو إِسْمَاعِيل بن رافع.
(٥٦٠ و ٤٠٦٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: قد روى إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عن أَبي
رافع، وهو إِسْمَاعِيل بن رافع. (٥٠٨٥).
- وقال الدَّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن رافع الَكِّي، ليس
بشيءٍ. (٢٤٥).
(١) هكذا ضُبط في أصل الدارمي، وكذا في "الكنى " لمسلم (١٠٨٣)، والدولابي ١ /١٧٠.
وفي "مسند أحمد" ٤١٦/٤ (١٩٩٧٠)، و"التاريخ الكبير" ٣٥٢/١، و"الجرح والتعديل"
٣٦٩/٩، و"تعجيل المنفعة" ١٢٦٦: "دارس"، بتقديم الألف على الراء.
وقال الذهبي: أبو دراس، أو أبو دارس. "الميزان"١٠١٧٩/٧
٢٤٠