النص المفهرس

١٠٦ - إِبْراهيم، مَوْلَى صُخَيْر بن أَبي الَجَهْم.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَحْيَى بن مَعِين، أنه قال: إِبراهيم مَوْلَى
صُخَيْرِ، ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ١٤٩/٢.
• إِبْراهيم، مَوْلَى النَّبِيّ ◌َ﴾، هو أَبو رافع.
١٠٧ - إِبْراهيم ابن أخي الزُّهْرِيِّ.
- قال محمد بن عبد الله، ابنُ البَرْقي، عن يَخْيَى بن مَعِين: ليس نَنْقِم عَليه
إلا شيئًا يسيرًا، ذكره أبو العرب. "لسان الميزان" ١/ ٣٩١.
إِبراهيم التَّْمِيُّ، هو ابن يَزِيد بن شَرِيك.
إِبْراهيم الخُوزِيُّ، هو ابن يَزِيدِ القُرَشِيُّ.
إِبراهيم الصَّائِغِ، هوابن مَيْمُون.
إِبراهيم النّخِّيُّ، هو ابن یَزِید بن قَیْس.
١٠٨ - أُبيِ بنِ العَبَّاس بن سَهْل بن سَعْد، الأَنْصَارِيُّ، السَّاعِدِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَى يقول: عَبْد الْمُهَيْمِن مِنْ وَلَدِ سَهْل بن سَعْد،
وأَبَي ابن سَهْل، وهما أخوان، وأَبَي أقدمهما. (٧٣٢).
- وقال أَيُّوب بن إِسْحَاق بن سافري(١): سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: ابنا
العَبَّاس، أُبَي وعَبْد الْمُهَيْمِن، ضعيفان. "ضُعفاء العُقَيلي" ١/ ٣٢ و٨٦٣/٣.
(١) في المطبوع: "سامري" وصوّبناه من تاريخ الخطيب ٤٥٨/٧، وتاريخ الإسلام ٥٥/٦،
والمنتظم ٢٢/٥، ونص عليه السمعاني في "السافري" من الأنساب.
١٨١

١٠٩ - أبي بن عُمَارَة، ويُقال ابن عُبَادَة، المَدَنِيُّ، سَكّنَ مِصْر.
- قال ابن أبي خَيْئَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بن الرَّبِيع
ابن طَارِق، قال: قال يَخْيَى بن أَيُّوب: وكان مَنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ:﴿ القِبْلَتَيْن؛
يَعْنِي أُبَيَّ بن عُ مَارَة. "تاريخه" ٥٨/١/٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: قال يَخْيَى بن معين: وكان صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ مَعَ النَّبِيِّ ◌َ﴾.
"تاريخه" ٦١٧/٢/٢.
- وقال أبو زُرْعة الدِّمْشِقِيّ: أخبرني يَحْنَى بن مَعِين، عن عَمْرو بن الرَّبِيع بن
طارق، عن يَخْنَى بن أَيُّوب؛ أن أَبَي بن عُ مَارَة صلى القِبْلَتين. "تاريخه" (١٨٢٥).
١١٠ - أُبِ بنِ كَعْب بن قَيْس بن عُبَيْد بن زَيْد بن مُعَاوِيَة الأَنْصَارِيُّ،
الَخَزْرَجِيٌّ، أَبو الُنْذِر، سَيِّد القُرَّاء، ويُكنى أبا الطَّفَيْل.
٠
- قال ابن أبي خَيْثَمة، عن يَخْيَى بن مَعِين: مات سَنَة عشرين، أو تسع
عشرة. "تهذيب الكمال "٢٧١/٢.
١١١ - أَجْلَح بن عَبْد الله بن حُجَيَّةٌ، الكِنْدِيُّ، أَبو حُجَيَّةٌ، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: الأَجْلَح، ثقةٌ. (١٢٧٦).
- وقال الدُّورِيّ: سُئِل يَخْبَى، وأنا أَسْمع، عن الأَجْلَح؟ فقال: ليس به
بأس. (٢٢٣٢).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ ليَحْيى بن مَعِين: الأَجْلَحِ؟ فقال: ثقةٌ. (١٧٨).
- وقال ابن ◌َهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: الأَجْلَحِ الكِنْدِيُّ، صالحُ الحديثِ.
قلتُ: روى حديث زَيْد بن أَرْقَم، في القُرْعَة، عن عَبْد الله بن أبي الخَلِيل.
قال بعضهم: عبد الله بن خلیل؟ فقال: يشكون في اسمه. (٥٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: الأَجْلَح ثقة.
"تاريخه"٣٨٢/٢/٣.
١٨٢

- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: الأَجْلَح، صالحٌ. "الجرح
والتعديل "٣٤٧/٢ و٩/ ١٦٣.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور: وسُئِل يَخْيَى عن الأَجْلَح، وحَجَّاج بن أَرْطَاة،
وابن أَبِي لَيْلَى، ومُخَالِد، أيهم يُقدم؟ قال: الأَجْلَح. "الجرح والتعديل"
١٦٣/٩.
١١٢ - أَحْزَاب بن أَسِيد، أَبو رُهْم السَّمَاعِيُّ، ويُقال: السَّمَعِيُّ، الظِّهْرِيُّ.
- قال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أَبو رُهْم الغِفَارِي، هو أَنْصَارِيٌّ،
الزُّهْرِي يُحدِّث عن ابن أخيه، عنه.
وسَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أَبو رُهْم السَّمَعِي، مِصْرِيٌّ، رجل آخر، ليس بينه
وبين هذا قرابة ولا نَسَبٌ، ولا له صُحْبَةٌ. ١/ (٧٥٨).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أَبو رُهْم السَّمَعِي، مِصْرِيٌّ، ليس له
صُحْبَةٌ. ١/ (٦٥٣).
١١٣ - أحمد بن إبراهيم بن خالد، أبو عَلي، المَوْصِليُّ، نزيل بَغْدَاد.
- قال ابن الجُنّيّد: سُئِلِ يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمع، عن حارث النَّقَّال،
وأحمد بن إِبْراهيم المَوْصِلي؟ فقال: ثقتان، صدوقان. (١١٩).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسألتُه عن أحمد بن إِبراهيم
المَوْصِلي، قلتُ له: تعرفُه؟ قال: نعم، قلتُ: كيف هو؟ قال: ليس به بَأْسِّ،
قلتُ: عنده عن حَمَّاد بن زَيْد كتابٌ صالحٌ؟ قال: كان أخوه الكاتب، وليس به
بَأْس. ١/ (٣٣٩).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن أحمد بن إِبراهيم
المَوْصِلي؟ فقال: ليس به بَأْسٌُ، حَدَّث عن حَمَّاد بن زَيْد. "العلل" (٣٨٦٧).
١٨٣

١١٤ - أحمد بن إِبراهيم بن كَثِير بن زَيْدِ الدَّوْرَقِيُّ، النُّكْرِيُّ، البَغْدَادِيُّ،
أَبُو عَبْد الله.
- قال المُفَضَّل بن غسان الغَلاَبِي: قيل لَيَحْيِى بن مَعِين: إن ابن الدَّوْرَقِي
يزعم أنك كَتَبْتَ عنه حديثًا؟ قال: ما كَتَبْتُ عنه حديثًا قط، وكان يقول: هو في
حد المجانين. "تاريخ بغداد" ١٠/٥.
١١٥ - أحمد بن الأزْهَر بن مَنِيع بن سَلِيط بن إِبراهيم العَبْدِيُّ، مَوْلاَهُم،
أَبو الأَزْهَرِ النَّيْسَابُورِيُّ.
- قال عَلِيَّك الرَّازِي(١): حَدَّثَنَا أَبو الأَزْهَر، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عن
مَعْمَر، عن الزُّهْرِي، عن عَبْد الله بن عَبَّاس، أَنَّ رَسُولَ اللهِو ◌َ﴿، قَالَ لِعَلِيٍّ: "أَنْتَ
سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا، سَيِّدٌ فِي الآخِرَةِ".
قال لنا عَلِيَّك الرّازِي: جاء يَخْيَى بن مَعِين فوقف على رفقة فيهم أبو
الأَزْهَر، ببَغْدَاد، وقال لهم: أيما الكَذّاب منكم، الذي روى عن عَبْد الرَّزَّاق، عن
مَعْمَر، عن الزُّهْرِي، عن عَبْد الله بن عَبَّاس، أَنَّ النَّبِيَّ ◌َ، قَالَ لِعَلِيٍّ: "أَنْتَ سَيِّدٌ فِي
الدُّنْيَا، سَيِّدٌ في الآخِرَةِ"؟ فقال أبو الأزْهَر: أنا، فقال تخی: یا بیراینت نبایذ.
وقال أحمد بن محمد الشرقي: ذكر أبو الأزْهر قال: كان عَبْد الرَّزَّاق قد
خرج إلى ضيعته، فخرجتُ خلفه، وهو على بغلة له، فالتفت فرآني، فقال: يا أبا
الأَزْهر، تعنَّيْت هاهنا، فقال: اركب، قال: فأمرني فركبتُ معه على بغلتة، فقال:
ألا أخصك بحديث أخبرني مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عن عُبَيد الله بن عَبْد الله، عن
ابن عَبَّاس؛ أن النَّبِيَّل:﴿ قال لعلي: "أنت سَيِّدٌ في الدنيا، سَيِّدٌ في الآخرة، من
أحبك فقد أحبني، ومن أبغضك فقد أبغضني، وحبيبك حَبِيب الله، وبغيضك
بغيض الله، والويل لمن أبغضك من بعدي.".
(١) هو علي بن سعيد بن بشير، عَلِيَّك، الرازي، وهو ضعيف (تاريخ الإسلام ٦ / ٩٨٦).
١٨٤

قال أبو الأَزْهر: فلما قدمتُ بَغْداد كنت في مجلس يَخْيَى بن مَعِين، فذاكرتُ
رجلاً بهذا الحديث، فارتفع حتى بلغ يَخْيَى بن مَعِين، قال: فصاح يَخْيَى بن مَعِين،
فقال: مَنْ هذا الكذَّاب الذي روى هذا عن عَبْد الرَّزَّاق؟ قال: فقمتُ في وسط
المجلس قائمًا، فقلتُ: أنا رويتُ هذا الحديث عن عَبْد الرَّزَّاق، وذكرتُ له حين
خرجتُ معه إلى القرية، قال: فسكت تَخْيَى. "الكامل"٣١٧/١ و٥٤٠/٦.
- وقال أحمد بن يَخْيَى بن زُهَيْرِ التُّسْتَرِي: لما حَدَّث أَبو الأَزْهَرِ النَّيْسَابُورِي
بحديثه عن عَبْد الرَّزَّاق في الفضائل، أخبر تَخْيَى بن مَعِين بذلك، فبينا هو عنده في
جماعة أهل الحديث، إذ قال يَخْيَى بن مَعِين: من هذا الكَذَّابِ النَّيْسَابُورِي، الذي
حَدَّث عن عَبْد الرَّزَّاق بهذا الحديث؟ فقام أَبو الأَزْهَر. فقال: هو ذا أنا، فتبسم
يَخْيَى بن مَعِين وقال: أما إنك لست بكَذَّاب، وتعجب من سلامته، وقال: الذنب
لغيرك في هذا الحديث. "تاريخ بغداد" ٦٨/٥
١١٦ - أحمد بن إِشْكَاب الحَضْرَمِيُّ، أَبو عَبْد الله الصَّفَّار، الكُوفِيُّ، نزيل
مِصْر، وقيل: اسم أبيه مَعْمَر، وقيل: عُبَيْد الله، وقيل: اسم إِشْكَاب مُجَمِّع.
- قال الدُّورِيّ: كَتَب عنه يَخْيَى بن مَعِين كثيرًا. "تهذيب الكمال"٢٦٩/١.
١١٧ - أحمد بن بَشِير، القُرَشِيُّ، المَخْزُومِيُّ، أَبو بَكْر، الكُوِيُّ، مَوْلَى عَمْرو
ابن حُرَیْث.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أحمد بن بَشِير، هو مَوْلَى عَمْرو بن
حُرَيْث، وكان يُقَيِّنُ، وليس بحديثُهُ بَأْسُ. (٢٣٩٦).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ ليَحْيى بن مَعِين: عَطَاء بن المبارك، تعرفُه؟ فقال:
من يَرْوِي عنه؟ قلتُ: ذاك الشَّيْخ(١) أحمد بن بَشِير، فقال: هه(٢)؟! كأنه يتعجب
من ذِكرِي(٣) أحمد بن بَشِير. فقال: لا أعرفُه.
(١) في "ضعفاء العُقيلي" ١ / ١٤٥: "الشيخ الضعيف".
(٢) في "ضعفاء العُقيلي": "مَهْ؟"، وفي "تاريخ بغداد" ٧٦/٥، و"تهذيب الكمال"٢٧٥/١: "هذا".
(٣) في المطبوع: "ذكر"، وأثبتناه عن: "ضعفاء العُقيلي" ١٤٥/١، و"تهذيب الكمال" ٢٧٤/١.
١٨٥

قال الدَّارِمِي: أحمد بن بَشِير كان من أهل الكوفة، ثم قدم بَغْدَاد، وهو
مَتْرُوكٌ. (٦٦٤).
- وقال عَلي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده: سألتُه،
يَغْنِي يَخْيَى بن مَعِين، عن أحمد بن بَشِيرِ، مَوْلَى عَمْرو بن حُرَيْث؟ فقال: قد
رأيتُه، وكَتَبْتُ عنه، لم يكن به بَأْسٌ، إلا أنه كان يُقَين. "تاريخ بغداد" ٧٨/٥.
١١٨- أحمد بن جَمِيل، أَبو يُوسُف، المَرْ وَزِيُّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَحْيَى، عَن أحمد بن جَمِيل الَمَرْوَزِي؟ فقال: سَمِعَ
من ابن المبارك وهو غلام. قال: كنتُ أَسْمع منه، وأنا أرفع رأسي أنظر إلى
العصافير. (٣٤٥).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سُئِلِ يَخْيَى، وأنا أَسْمع، عن أحمد بن
جَمِيل المَرْوَزِي؟ قال: ليس به بَأَسٌ، ورأيتُ أَبي يَسْمع منه وأنا شاهد. "العلل"
(٣٨٥٦).
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: وسُئِل يَخْيَى بن مَعِين، عن أحمد بن جَمِيل
المَرْوَزِي؟ فقال: ثقةٌ. "تاريخ بغداد" ١٢٢/٥.
١١٩ - أحمد بن جَنَاب بن المُغِيرَة، المِصِّيصِيُّ، أَبو الوَليد، الحَدَثِيُّ.
- قال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن أحمد بن جَنَابِ الحَدَثِي، الذي
كان يُحَدِّث عن عِيسَى بن يُونُس؟ قال: لا أعرفُه. ١/ (٣٦٥) و٢/ (٥٩٥).
١٢٠ - أحمد بن حاتم، الطَّويل، الخَيَّاط.
- قال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى، عن أحمد بن حاتم، الطَّوِيل، الخَيَّاط؟ فقال:
لا أعرفُه، فلا أدري أفهم عني أم لا، وذلك أن هِشَام بن الْمُطَّلِب حدَّثني، قال:
سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن مُحَمد بن حاتم السَّمين؟ فقال: ليس بشيءٍ، يَكْذب،
١٨٦

ولكن أحمد بن حاتم الطّويل، ثقةٌ، فأحسب أن يَخْيَى بن مَعِين ظن أني إنما سألتُه
عن مُحَمد بن حاتم السَّمين. ١/ (٣٦٣) و٢/ (٥٧١) وزاد: فلذلك قال لي: لا
أعرفُه.
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمع، عن أحمد
ابن حاتم الطّويل؟ فقال: ليس به بأس. "تاريخ بغداد" ١٨٢/٥.
١٢١ - أحمد بن خالد الوَهْبِيُّ، الكِنْدِيُّ، أَبو سَعِيد بن أَبِي ◌َخْلَد الحِمْصِىُّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمع، عن الوَهْبِي مُحَمد بن
خالد؟ فقال: ثقةٌ.
قلتُ ليَحْيى: حِمْصِيٌّ؟ قال: نعم.
قال ابن الجُنَّيْد: هما أخوان: مُحَمد بن خالد، وأحمد بن خالد. (٦٦٥).
- وقال أبو زُرْعة الدِّمْشِقِيّ: قلتُ ليَحْيى بن مَعِين: ما تقول في أحمد بن
خالد الوَهْبِي؟ فقال: ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٤٩/٢.
١٢٢ - أحمد بن داود، أَبو سَعِيد، الحَدَّاد، الواسطيُّ، سَكَنَ بَغْدَاد.
- قال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى، عن أَبي سَعِيد، أحمد بن داود الحَدَّاد؟ فقال:
ثقةٌ لا بَأْسَ به. ١ / (٣٥١) و٢/ (٥٧٨).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ عَلي بن المَدِينِي يقول: جاءني أَبو سَعِيد الحَدَّاد
يومًا، وأنا أُحدث، وعندي جماعة، فقال: من حَدَّث صار رَهْنًا. ٢/ (٦٨٣).
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين عن أَبي سَعِيد الحَدَّاد؟
فقال: كان ثقةً صدوقًا. "تاريخ بغداد" ٢٣٠/٥.
*
* *
· أحمد بن داود، ابن أَخت عَبْد الرَّزَّاق.
٩
يأتي في أحمد بن عَبْد الله، ابن أُخت عَبْد الرَّزَّاق.
١٨٧

١٢٣ - أحمد بن صالح المِصْري، أَبو جَعْفَر الحافظ، المعروف بابن
الطَّبِرِيِّ، كان أبوه من أهل طَرِسْتَان.
- قال مُعَاوِيَة بن صالح: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن أحمد بن صالح؟
فقال: رأيتُه كَذَابًا، يخطر(١) في جامع مصر. "الكامل" ٢٩٥/١.
- وقال البُخَارِي: أحمد بن صالح، أَبو جَعْفَر المِصْرِي، ثقةٌ صدوقٌ، ما
رأيتُ أحدًا يتكلم فيه بحُجة، كان أحمد بن حَنْل، وعَلي، وابن نُمَيْر، وغيرهم
يثبتون أحمد بن صالح، كان يَخْيَى يقول: سلوا أحمد فإنه أثبت.
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أحمد بن صالح،
كَذَّاب يتفلسف. "تاريخ بغداد" ٣٢٩/٥ و٣٣٠.
- وقال النَّسَائِي: أَبو جَعْفَر، أحمد بن صالح، مِصْرِيٌّ، ليس بِثِقَةٍ ولا مأمونٍ،
تركه مُحَمد بن يَحْيَى، ورماه يَخْيَى بن مَعِين بالكَذِب. "تهذيب الكمال" ٣٤٦/١.
١٢٤ - أحمد بن أَبِي طَيْبَة، عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار، أَبو ◌ُحَمد الدَّارِمِيُّ،
الجُرْجَانِيُّ.
- قال المُفَضَّل بن غسان الغَلاَبِ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أحمد بن
أَبِي طَيْبَة الجُرْجَانِي، ثقةٌ، وأَبوه أَبو طَيْبَة، ضَعِيفٌ، قرأتُ على قبره عندنا
بِجُرْجَان: هذا قبر أَبِي طَيْبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار. "الكامل" ٤٥٠/٦.
١٢٥ - أحمد بن عَبْد الله بن صالح بن مُسْلم، أبو الحَسَن العِجْلِيُّ.
- قال مُحَمد بن أحمد بن تَمِيم: سَمِعْتُ أحمد بن مُغِيث، مَغْرِبِيٌّ ثقةٌ، يقول:
سُئِلِ يَخْيَى بن مَعِين، عن أَبي الحَسَن، أحمد بن عَبْد الله بن صالح بن مُسْلم؟
فقال: هو ثقةٌ، ابن ثقةٍ، ابن ثقةٍ. "تاريخ بغداد" ٣٥١/٥.
(١) تصحف في المطبوع إلى: "يخطب"، وصوبناه عن "تهذيب الكمال" ٣٤٦/١، ومعناه؛ أي
يمشي مُعْجِّبا بنفسه.
١٨٨

- وقال الدَّانِي: أخذ عن العِجْلِي القراءة عَبْد الله بن يَزِيد الحُلْوَانِي. وسُئِل
ابن مَعِين عن ابنه أحمد بن عَبْد الله؟ فقال: ثقةٌ، ابن ثقةٍ، ابن ثقةٍ. "تهذيب
التهذيب" ٣٥٨/٢.
* ** *
١٢٦ - أحمد بن عَبْد الله بن مَيْمُون، التَّغْلِيُّ، أَبو الَحَسَن بن أَبِي
الحَوَارِي، الدِّمَشْقِيُّ، الزَّاهِد، كُوفِيُّ الأصل.
- قال هارون بن سَعِيد: قال يَخْيَى، وذكر أحمد بن أبي الحَوَارِي، فقال: أهل
الشَّام به يُمطرٍون. "الجرح والتعديل" ٤٧/٢.
- وقال فَيَّاض بن زُهَيْرِ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وذكر أحمد بن أبي الحَوَارِي،
فقال: أظن أهل الشَّام يسقيهم الله الغَيْث به. "تهذيب الكمال" ٣٧٢/١.
١٢٧ - أحمد بن عَبْد الله بن يُونُس، التَّمِيمِيُّ، اليَرْبُوعِي، أَبو عَبْد الله
الگُوفُّ، وقد يُنْسب إلى جَدِّه.
- قال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن أُنَيْسِ بن خالد الُرِّي، قلتُ:
مَنْ هو، حَدَّثَنَا أحمد بن يُونُس عنه؟ قال: لا أعرفُه، وأَنَيْس بن أبي يَخْيَى لم يَسْمع
منه أحمد بن يُونُس شيئًا. ١ / (١٢٠).
١٢٨ - أحمد بن عَبْد الله، وقيل: ابن داود، ابن أُخت عَبْد الرَّزَّاق.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أحمد ابن أُخت عَبْد الرَّزَّاق، كَذَّاب،
لم يكن بثقةٍ ولا مأمونٍ. (٤٥١).
١٢٩- أحمد بن عُمَر بن حَفْص بن جَهْم، الكِنْدِيُّ، أَبو جَعْفَر، الكُوفِيُّ،
المُقْرِىءُ، الَجَلَّب، الضَّرِير، المعروف بالوَكِيمِيِّ.
- قال ابن الجُنَيْد: قلتُ ليَحيى: أحمد بن عُمَر، الْجَلاَّب، الوَكِيعِي، بباب
المقير؟ قال: ما أَرى به بَأْسًا. (٧٧٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى عن أحمد بن عُمَر الوَكِيعِي؟ قال: ليس به
بَأْسٌ. ١ / (٢٥٣).
١٨٩

- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن الوَكِيعِي؟ فقال:
ثقةٌ. "تاريخ بغداد" ٤٦٨/٥.
**
١٣٠ - أحمد بن عِيسَى بن حَسَّان المِصْرِيُّ، أبو عَبْد الله العَسْكَرِيُّ،
المعروف بالتُّسْتَرِيِّ.
- قال أبو داود: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، يحلف بالله الذي لا إله إلا هو، أنه
گذَّاب. "تاریخ بغداد" ٤٥١/٥.
* *
١٣١ - أحمد بن الفُرَات بن خالد الضَّبِّيُّ، أَبو مَسْعُود الرَّازِيُّ، نزيل
أَصْبهان.
- قال ابن مَعِين: ما رأيتُ أَسْوَد الرأس أحفظ منه. "تهذيب التهذيب" ١/ ٤٠.
١٣٢ - أحمد بن مُحَمد بن أَيُّوب، البَغْدَادِيُّ، أَبو جَعْفَر، الوَرَّاق، المعروف
بصاحب المغازي.
- قال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَخْيَى عن صاحب مغازي إِبراهيم بن سَعْد؟
فقال: لا أعرفُه. (٣٩٨).
- وقال ابن الجُنَيْد: سُئِل يَخْيَى، وأنا أَسْمع، عن أحمد بن محمد بن أيوب،
صاحب مغازي إِبراهيم بن سَعْد؟ فقال: لِصِّ، كَذَّاب، ما سَمِعَ هذه الكُتُب
قط. (٩١٠).
- وقال الدَّارِمِي: كان عَلي بن الَدِينِي يَسْمع المغازي من أحمد بن أَيُّوب. (٩٧٣).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وذكر أبا جَعْفَر، أحمد بن مُحَمد
ابن أيُّوب، صاحب المغازي، الذي كان يرويها عن إِبراهيم بن سَعْد، فقال:
الهُرْمُزَان، ثم حمل عَليه يَخْيَى بن مَعِين حَمْلاً شديدًا، لا أحفظ منه غير أنه قد قال
فيما قال: إنما أصلح كتابه من كتاب أبي طالب، يَعْنِي الْمُطَّلِب بن فَهْم بن مُخْرِز،
١٩٠

فاكتبوها عنه، فهو والله، ثقةٌ فيها، أوثق من الهُرْمُزَان، وما أعلم أحدًا من
أصحابنا اليوم أروى عن عَبْدَة بن سُلَيْمَان من أَبي طالب. ٢/ (٦٩).
- وقال أبو حاتم: كان أحمد بن حَنْبل يقول: لا بَأْسَ به، ويَحْيِى بن مَعِين
يَحْمِلُ عَليه وكَتَب عنه، ورأيتُه يقرأ عليهم كتاب المغازي عن إِبراهيم بن سَعْد.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئِل عن أحمد بن محمد
ابن أَيُّوب، فقال: قال يَعْقُوب بن إِبراهيم بن سَعْد: كان أَبِي كَتَب نسخةً للفَضْل
ابن يَخْيَى، فلم يقدر أن يَسْمعها. "الجرح والتعديل"٢/ ٧٠.
- وقال الدَّارِمِي: كان يَخْيَى بن مَعِين يَحْمِلُ عَليه. "الكامل" ٢٨٦/١.
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن صاحب
المغازي؟ فقال: ما سَمِعَهَا الفَضْل بن يَخْيَى من إِبراهيم، وهو غير ثقةٍ.
وقال عَبْد الخالق أيضًا: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: إن كان صاحب
المغازي سَمِعَهَا من إِبْراهيم، فقد سَمِعْتها أنا من ابن إِسْحَاق.
- وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: سُئِل عنه يَخْيَى بن مَعِين، فطعن في صِدْقِهِ، وذکر
أن إِبْراهيم بن سَعْد لم يقرأ هذا الكتاب على الفَضْل بن يَحْيَى، وأنه قد كان نسخ
له، فلم يَسْمعه ولم يقرأه إِبراهيم بن سَعْد إلاَّ على وَلَد نفسِهِ، وكان يَخْيَى يَحْكي
هذا الكلام عن يَعْقُوب بن إِبراهيم بن سَعْد.
- وقال ابن أبي خيثمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئِل عن صاحب مغازي
إِبراهيم بن سَعْد، يَعْنِي أحمد بن مُحَمد بن أَيُّوب؟ فقال: قال لنا يَعْقُوب بن
إِبراهيم بن سَعْد: كان أَبِي كَتَب نسخة ليَحْيِى البَرْمَكِي، فلم يَقْدر يَسْمعها.
"تاريخ بغداد" ٦٢/٦ و ٦٣ و٦٤.
* * *
١٣٣ - أحمد بن مُحَمد بن حَنْبَل بن هِلاَل بن أَسَد، الشَّيْبَانِيُّ، أبو عَبْد الله،
الَزْوَزِيُّ، ثم البَغْدَادِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: مات أحمد بن حَنْبَل سَنَة إحدى وأربعين ومئتين. (٢٦٥).
١٩١

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ أحمد بن حَنْبَل يقول: اختلفتُ إلى أَبِي يُوسُف،
ثم اختلفتُ إلى النَّاس بعد. (٥٣٥٤).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ أحمد بن حَنْبَل: ما يقرأ عند القبر؟ فقال: ما
أحفظ فیه شيئًا. (٥٤١٤).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أخبرني أحمد بن حَنْبَل،
قال: أنت أكبر مني بست سنين، وُلِدْتُ سَنَة أربع وستين.
قال يَخْيَى بن مَعِين: وُلِدْتُ أنا سَنَّة ثمان وخمسين ومئة. ٢/ (٤٤٥).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حَنْبَل: بلغني عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: ما
رأيتُ خيرًا من أحمد بن حَنْبَل قط، ما افتخر علينا قط بالعربية، ولا ذكرها.
"تاريخ بغداد" ٦/ ٩٣.
- وقال مُحَمد بن الحُسَيْن الأَنَّمَاطِي: كنا في مجلس فيه يَخْيَى بن مَعِين، وأبو
خَيْثَمَة زُهَيْرِ بن حَرْب، وجماعةٌ من كبار العلماء، فجعلوا يُثنون على أحمد بن
حَنْبَل، ويذكرون فضائله، فقال رجل: لا تكثروا بعض هذا القول، فقال يَخْيَى
ابن مَعِين: وكثرة الثناء على أحمد بن حَنْبَل يُستنكر؟! لو جلسنا مجلسنا بالثناء
عليه ما ذكرنا فضائله بكمالها. "تاريخ بغداد" ٦/ ١٠٢.
- وقال عَبْد الله بن مُحَمد الْمُسْنَدِي، والدُّورِيُّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: ما
سَمِعْتُ أحمد بن حَنْبَل يقول: أنا من العرب قط. "تهذيب الكمال" ١ / ٤٤٤.
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول، وذكروا أحمد بن حَنْبَل،
فقال يَخْيَى: أراد النَّاس منا أن نكون مثل أحمد بن حَنْبَل ! لا والله ما نقوى على
ما يقوى عليه أحمد بن حَنْبَل، ولا على طريقة أحمد. "تهذيب الكمال" ٤٥٣/١.
- وقال عَبْد الله بن إِبراهيم بن قُتَيْبَة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وذكر وَكِيعًا.
فقال: ثقاتُ النَّاس، أو أصحابُ الحديثِ، أربعة: وَكِيع، ويَعْلَى بن عُبَيْد،
والقَعْنَبِي، وأحمد بن حَنْبَل. "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٧٦.
١٩٢

١٣٤ - أحمد بن مُحَمد بن هانئ الطَّائِيُّ، ويُقال: الكَلْبِيُّ، أبو بَكْر الأَثْرَم،
البَغْدَادِيُّ، الإِسْكَافُّ.
- قال سَعِيد بن عَتَّاب: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان أحد أبوي
الأَثْرَم جِنيًّا. "تاريخ بغداد" ٢٩٧/٦.
١٣٥ - أحمد بن مُحَمد، أبو حَفْص، الصَّفَّار، البَصْريُّ.
- قال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وذكر أبا حَفْص الصَّفَّار، أحمد بن
مُحَمد البَصْرِي، الذي كان في الكَرْخ؟ فقال: لا بَأْسَ به.١/ (٣٥٨) و٢/(٥٨٥).
١٣٦ - أحمد بن مَنْصُور بن سَيَّار، البَغْدَادِيُّ، أبو بَكْر الرَّمَادِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: أنا أسكت من أمر الرَّمَادِي عن شيءٍ أخاف أن لا يسعني،
كنتُ ربما سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال أبو بَكْر الرَّمَادِي. "تاريخ بغداد"
٦/ ٣٦٤.
١٣٧ - أحمد بن نَصْر بن مالك، الُزَاعِيُّ، أبو عَبْد الله، البَغْدَادِيُّ
الشَّهید.
- قال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وذكر أحمد بن نَصْر بن مالك،
فترحم عليه، وقال: قد ختم الله له بالشهادة.
قلتُ لَيَحْيى: كتبتَ عنه شيئًا؟ قال: نعم، نظرتُ له في مشايخ الجَنَدِيِّين،
وأحاديث عَبْد الصَّمد بن مَعْقِل، وعَبْد الله بن عَمْرو بن مُسْلم الجَنَّدِي.
ثم قال يَخْيَى: كان عند أحمد بن نَصْر مصنفات هُشَيْم كلها، وعن مالك
أحادیث کبار.
ثم قال يَخْيَى: كان أحمد يقول: ما دخل عليه أحد يُصدقه، يَغْنِي الخليفة.
ثم قال يَخْيَى: ما كان يُحَدِّث، كان يقول: لستُ موضع ذاك، يَعْنِي أحمد
ابن نَصْر بن مالك، رحمه الله، وأحَسَن يَخْيَى الثناء عليه. (٣٢٦ و٣٢٩).
٧ * موسوعة أقوال يحيى بن معين ١
١٩٣

· أحمد بن يُونُس، هو ابن عَبْد الله بن يُونُس.
· أحمد ابن أخت عَبْد الرَّزَّاق، هو ابن عَبْد الله.
١٣٨ - الأَحْتَف بن قَيْس بن مُعَاوِيَة، التَّمِيمِيُّ السَّعْدِيُّ، أبو بَحْر
البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: كُنية الأَحْتَف بن قَيْس، أبو بَحْر.
(٣٧٩٦).
- وقال ابن مُحْرِز: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا عَرْعَرَة بن البِرِنْد، عن
ابن عَوْن، عن الحَسَن، قال: سَمِعْتُ الأَحْنَف بن قَيْس يقول: لستُ بحليم،
ولكني أتحالم. ٢/ (٥١).
- وقال ابن مُحْرِز: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا جرير، عن مُغِيرَة،
قال: قال الأَحْنَف بن قَيْس: لقد بِتُّ ساهرًا الليلة من ضرسي، وجعل يُردد
ذلك، فقال رجل من بني سَعْد: فما تُردد عَلي، لقد ذَهَبَتْ عيني منذ أربعين
سَنَة، فما شكوتها إلى أحد. ٢/ (١٧٢).
*
١٣٩ - الأَحْتَف، والد الفُرَات بن أَحْنَف، أبو بَحْر الهِلاَلِيُّ، كُوفِيٌّ أدرك
الجاهلية.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو بَحْرِ الهِلاَلي، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل"٣٢٣/٢.
١٤٠ - أَحْوَص بن جَوّابِ الضَّبِّيُّ، أبو الجَوَّابِ الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أبو الجَوَّاب، ثقةٌ. (١٢٧٢).
- وقال ابن الجُنَّيْد: قلت ليَحْيى: أَحْوَص بن جَوَّاب؟ قال: ما أرى كان به
بَأْسٌ. (٧٧١).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو الجَوَّاب،
الأَحْوَص بن جَوَّاب، ثقةٌ.
١٩٤

قال: وسُئِلِ يَخْيَى مَرَّةً أخرى؟ فقال: ليس بذلك القَوِي. "الجرح
والتعديل"٣٢٨/٢.
- وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة، عن يخْيَى: ثقةٌ. "تهذيب الكمال" ٢٨٩/٢.
١٤١ - الأَحْوَص بن حَكِيم بن عُمَيْرِ العَنْسِيُّ، أو الهَمْدَانِيُّ، الحِمْصِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أَبو بَكْر بن عَبْد الله بن أبي مَرْيَم أمثل
من الأَخْوَص بن حَكِيم. (٥٣٠٦).
- وقال ابن الجُنَيْد: سُئِلِ يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمع، عن الأَحْوَص بن
حَكِيم؟ فقال: ليس بشيءٍ(٢). (١٧٠).
- وقال ابن الجُنَيْد: سُئِل، يَعْنِي يَخْيَى، عن أَبي بَكْر بن أبي مَرْيَم؟ فقال:
ضَعِيفُ الحديثِ، وهو أقوى من الأَخْوَص. (١٧١).
- وقال ابن طَهْمَان، عن يَحْيَى بن مَعِين: الأَحْوَص بن حَكِيم، ليس بثقةٍ
ولا مأمونٍ. (٦٥).
- وقال مُحَمد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين سُئِل عن
الأَخْوَص بن حَكِیم؟ فقال: ليس بشيءٍ.
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: الأحْوَص بن
حَكِيم، ليس بشيءٍ. "ضُعفاء العُقَيلي" ١/ ١٣٧.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: الأَحْوَص بن حَكِيم بن
عُمَيْرِ، لا شيءٍ. "الجرح والتعديل" ٣٢٨/٢.
١٤٢ - الأَخْضَر بن عَجْلاَن الشَّيْبَانِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَى يقول: أَخْضَر بن عَجْلاَن، ليس به بَأْسٌ.
وقد روى يَخْيَى بن سَعِيد عنه. (٣٣٦٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: الأَخْضَر بن عَجْلاَن، ثقةٌ. (٤٥١٥).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أَخْضَر بن عَجْلاَن،
صالحٌ. "الجرح والتعديل" ٣٤١/٢.
١٩٥

١٤٣ - إِدْرِيس بن سِنَان اليَمَانِيُّ، أَبو إِلْيَاس الصَّنْعَانِيُّ، ابن بنت وَهْب بن
مُنَبِّه.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِذْرِيس ابن بنت وَهْب بن مُنبِّه، هو
إِذْرِيس بن سِنَان. (٣٩٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أَبو إِلْيَاس ابن بنت وَهْب بن مُنَبِّه،
وقد روى عنه مَرْوَان بن مُعَاوِيَة. (٢٩٥١).
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِدْريس
ابن سِنَان، يُكتب من حديثه الرقاق. "الكامل"٣٤/٢.
١٤٤ - إِدْريس بن يَزِيد بن عَبْدِ الرَّحْمَن، الأَوْدِيُّ، الزَّعَافِيُّ، أبو عَبْد
الله، الكُوفيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِذْرِيس الأَوْدِي، ثقةٌ. (١٢٧٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَحْيَى يقول: إِدْرِيس الأَوْدِي، هو أبو عَبْد الله بن
إِذْرِيس، وهو ثقةٌ. (١٨٠١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: كان إِذْرِيس مُعلم مُحَمد بن إِبْرَاهِيم
الهاشمي. (١٨٠٢).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وسُئِل عن إِذْريس بن يَزِيد؟ قال: هو أَبو
عَبْد الله ابن إِذْرِيس. ١ / (٧٤٦).
- وقالٍ إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَحْيَى بن مَعِين: إِذْريس بن يَزِيد الأوْدِي،
ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٢٦٤/٢.
١٤٥ - أَدْهَم بن طَرِيف، أبو بِشْر، السَّدُوسِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أَدْهم أَبو بِشْر السَّدُوسِي، روى عنه
هُشَيْم، وابن عُلَيَّة. (٤١٣٩).
١٩٦

- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثنا يَخْيَى، قال: حَدَّثنا إِسْمَاعِيل ابن عُلَيَّة، قال: حَدَّثنا
أَدْهم بن طَرِيف، قال: سَمِعْتُ مُطَرِّف بن الشِّخِّير قرأ: (لاَ أَقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ،
فأتى على قوله: ﴿كَلَّ لاَ وَزَرَ﴾ قال: الوَزَرُ: الجبل.
قال يَخْيَى: أَدْهم هذا أَبو بِشْر. (٤٤٩٨).
١٤٦ - أُذَيْنَةِ، أَبو العالية البَرَّاء، البَصْرِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أَبو العالية البَرَّاء، أَذَيْنَة،
ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٢٩/٢.
١٤٧ - أُذَيْنَة.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أُذَيْنَة، يَرْوي عنه عَمْرو بن دِينَار، عن
ابن عَبَّاس: فيما دسر البَحْر(١). (١٩٧٥).
١٤٨ - أَرْبِدَة، ويُقال: أَزْبِد، التَّمِيمِيُّ، البَصْرِيُّ، صاحب التفسير.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: اسم التَّمِيمِيّ أَرْبِدَة، كذا قال
إِسْرَائِيل. (٢٢٩٤).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخِيَى، قال: حَدَّثنا حُمَيْد الرُّؤَاسِي، عن زُهَيْر، عن
أَبِي إِسْحَاق، عن التَّمِيمِيِّ، قال: ما سَمِعْتُ بأرض فيها علم إلا وقد أتيتُها.
(٢٥٣٣).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثنَا يَخْيَى، قال: حَدَّثنا أبو أحمد الزُّبَيْرِي، عن
إِسْرَائِيل، قال: اسم التَّمِيمِيِّ أَرْبِدَة. (٢٧٩١).
(١) أخرجه عبد الرزاق (٦٩٧٧)، وابن أبي شيبة ١٤٢/٣ (١٠١٥٣ و١٠١٥٤)، من طريق عَمرو
ابن دينار، عن أُذينة، عن ابن عباسٍ، أنه قال: لا نرى في العنبر خُمسًا، يقول: شيءٌ دسره البحر.
١٩٧

- وقال ابن الجُنَّيْد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن اسم التَّمِيمِيِّ؟ فقال: أَرْبِدَة،
قلتُ: مَنْ يقول ذلك؟ قال: إِسْرَائِيل. (١١٦).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن التَّمِيمِيِّ، الذي يُحدِّث عن ابن
عَبَّاس، يُحُدِّث عنه أبو إِسْحَاق السَّبِيعِي، ما اسمُه؟ قال: يقولون: أَرْبِدَة. ٢/ (٢٧٩).
- وقال ابن مُحْرِز، عن يَخْيَى بن مَعِين: وحدَّثني بعض أصحابنا، عن أَبي
أحمد الزُّبَيْرِي، عن إِسْرَائِيل، قال: التَّمِيمِيُّ، اسمُه أَرْبِدَة. ٢/ (٢٨٠).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن التَّمِيمِيِّ، الذي حَدَّث
عنه أبو إِسْحَاق؟ فقال: اسمُه أَرْبِدَة. "العلل" (٣٩٥٠).
١٤٩ - أَرْطَاة بن حازم.
- قال ابن الجُنّد: قلتُ لَيَحْيى: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة بن عَمْرو، عن مَسْلَمَة بن جَعْفَر،
عن أَرْطَاة بن حازم، قال: قال لي الشَّعْبِي، ورأى علىَّ ثيابًا بياضًا: غيِّرِ بعضها.
قلتُ: وحدَّثناه أبو داود المُبَارَكِي، عن ابن أبي زائدة، عن مَسْلَمَة بن
جَعْفَر، عن أَبِي أَرْطَاة، قال: لا ألزم ما قال مُعَاوِيَة بن عَمْرو. (٤٣٥).
١٥٠ - أَرْطَاة بن المُنْذِر بن الأَسْوَد، الأَلْمَانِيُّ السَّكُونِيُّ، أَبو عَدِي الشَّامِيُّ
الحمضيُّ.
- قال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن أَرْطَاة بن الُنْذِر، كيف حديثُه؟
فقال: ثقةٌ. (١٣٧).
١٥١ - أَزْدَاد، ويُقال: يَزْدَاد بن فَسَاءَة الفارسيُّ، اليَانِيُّ، مَوْلَى بَحِير بن
رَيْسَان، والد عِيسَى.
- قال ابن أبي خَيْثَمة، عن يَخْيَى بن مَعِين: لا يُعرف. "تهذيب الكمال"٣١٧/٢.
*
١٥٢ - الأَزْرَق بن قَيْس الحارثيُّ، من بلحارث بن كَعْب.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: الأَزْرَق بن قَيْس، ثقةٌ. (٣٦٩٤).
١٩٨

١٥٣- أَزْهَر بن راشد، الكاهليُّ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أَزْهَر بن راشد، الذي
روى عنه مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، ضَعِيفٌ (١). "الجرح والتعديل" ٣١٣/٢.
١٥٤ - أَزْهَر بن سَعْد السََّّان، أبو بَكْر الباهلِيُّ، مَوْلاَهُم البَصْرِيُّ.
- قال الدَّارِمِي: قلتُ ليَحْيى بن مَعِين: أَزْهَر السَّمَّان، كيف حديثُه؟ فقال:
ثقةٌ. (١٧٥).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ ليَحْيى بن مَعِين: أَزْهَر السَّمَّان، كيف حديثُه؟
فقال: ثقةٌ.
قلتُ: فمُعَاذ بن مُعَاذ؟ فقال: ثقةٌ.
قلتُ: أيهما أثبت في ابن عَوْن؟ فقال: ثقتان. (٨٠٢ و٨٠٣).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أروى النَّاس عن ابن
عَوْن، وأعرفهم به أَزْهَر. "الجرح والتعديل" ٣١٥/٢.
- وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين: لم يكن أحد أثبت
في ابن عَوْن من أَزْهَر، وبعده سُلَيْم بن أَخْضَر. "تهذيب التهذيب" ١٠٥/١.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى: ثقةٌ. "تهذيب التهذيب" ١٠٥/١.
١٥٥ - أَزْهَز بن سِنَان، القُرَشِيُّ، مَوْلَى لهم، أبو خالد، البَصْرِيُّ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، عن أَزْهَر بن سِنَان، الذي
يَرْوي عنه يَزِيد؟ فقال: لا شيءٍ (٢). "الجرح والتعديل" ٣١٤/٢.
- وقال أبو داود: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أَزْهَر بن سِنَان، ليس
بشيءٍ. "الكامل"١٤١/٢.
(١) في "المجروحين" ١ /١٧٩: "ضعيفُ الإسناد".
(٢) في "تهذيب الكمال"٣٢٧/٢: "ليس بشيءٍ".
١٩٩

١٥٦ - أَزْهَر بن المُنْذِر.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، عن أَزْهَر بن الْمُنْذِر، روى عنه
مَرْوَان بن مُعَاوِيَة. فقال: ضَعِيفٌ. "لسان الميزان" ٢٢/٢.
١٥٧ - أَزْهَر الْحَرَازِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أَزْهَر الْخَرَازِي، وَأَسَد بن وَدَاعَة،
وجماعة، كانوا يجلسون يشتمون علي بن أبي طالب، وكان ثَوْر بن يَزِيد في ناحية،
لا يَسُب عليًّا، فإذا لم يسب جَرُّوا برجله. (٥٠٨٩).
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أَزْهَر الحَرَازِي،
وأَسَد بن وَدَاعَة، كانوا يسبون علي بن أبي طالب، وكان تَوْر بن يَزِيد، لا يسب
عليًّا، فإذا لم يسب جَرُّوا برجله. "الكامل" ٣١٠/٢.
١٥٨ - أُسَامة بن زَيْد بن أَسْلَم، القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ، أبو زَيْد المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أُسَامة بن زَيْد بن أَسْلَم، وعَبْد الله بن
زَيْد ابن أَسْلَم، وعَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن أَسْلم، هؤلاء إخوة، وليس حديثهم
بشيءٍ جميعًا. (٦٦٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: قد روى عُبَيْد الله بن مُوسَى،
وجَعْفَر بن عَوْن، عن أُسَامة بن زَيْد اللَّيْنِي، وهو ثقةٌ، وأُسَامة بن زَيْد بن أَسْلم،
ليس بذاك، وهو أصغر من هذا، يَرْوي عنه القَطَانِي، ومَعْن بن عِيسَى القَزَّاز.
قلتُ ليَحْيى: مَعْن بن عِيسَى مع سِنِّ يَرْوي عن هذا؟ فقال يَخْيَى: عُبَيْد الله بن
مُوسَى أكبر مِنْ مَعْن بن عِيسَى القَزَّاز. (٧٧٨).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: وَلَدُ زَيْد ضعافٌ: أُسَامة بن زَيْد، وعَبْد
الرَّحْمَن بن زَيْد، وعَبْد الله بن زَيْد. (٩٠٤).
- وقال ابن الجُنّيّد: قلتُ ليَحْيِى بن مَعِين: أُسَامة بن زَيْد أَسْلم، وعَبْد الله،
وعَبْد الرَّحْمَن؟ فقال: ضعفاء كلهم. (٤٦٧).
٢٠٠