النص المفهرس

نكتفي بذكر رقم المتَرْجَم في هذه الموسوعة وموضع الزيادة في الكتب
المكوِّنة لهذه الموسوعة مما لم يرد له ذكر في المطبوع من تاريخ الدُّوري،
طلباً للاختصار، فمن أراد استزادةً وتَفْصيلاً فليراجع هذه الزيادات في
مظانها.
رقم الترجمة
في الموسوعة
اسم المصدر وموضع النص فيه
الكامل لابن عدي ١/ ٣٧٨
٢٠ :
لسان الميزان لابن حجر ٢٤٣/١
٢١ :
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي ٢/ ٨٤
٢٢:
الكنى للدولابي ١/ ١٠٤
٣١:
تهذيب الكمال للمزي ١/ ٢٦٩
١١٦ :
تهذيب الكمال ١/ ٤٥٣
١٣٣ :
الجرح والتعديل ٢/ ٢٣٦
١٩٣ :
تاريخ الخطيب البغدادي ٧/ ٤٧٢ - ٤٧٣
١٩٩:
الكنى للدولابي ٢ / ١٣٤
٢٠١ :
الجرح والتعديل للرازي ٢/ ٣٠٧
٢٠٥ :
تهذيب الكمال ٣/ ٩
٢١٠ :
تهذيب الكمال ٣/ ٩
٢١١ :
الكنى للدولابي ٢/ ٥٣
٢٢٥ :
الجرح والتعديل للرازي ٢ / ١٧١
٢٣٤ :
الكامل لابن عدي ١ / ٤٤٦
٢٤٢:
٤١

الكنى للدولابي ٢ / ١٤٩
٢٥٢:
الكامل لابن عدي ٢ / ٤٨
٢٨١:
الجرح والتعديل للرازي ٢٧٢/٢
٢٨٢:
الكنى للدولابي ٢ / ١٤٩
٢٨٩:
الضعفاء للعقيلي ١ / ١٤٧
٢٩٦ :
تهذيب الكمال للمزي ٣/ ٣٢٤
٣٠٦:
الكنى للدولابي ٢ / ٧٦
٣١٦:
الجرح والتعديل للرازي ٢/ ٤٣٢
٣٨٢:
الجرح والتعديل للرازي ٢/ ٤٣٤
٣٩٠:
الجرح والتعديل للرازي ٢/ ٣٦٦
٤١٠:
الجرح والتعديل للرازي ٢/ ١٩٢
٤٢٦ :
الجرح والتعديل للرازي ٢/ ٤٠٣
٤٥٢:
الجرح والتعديل للرازي ٢ / ٤٣١
٤٦١:
الكامل لابن عدي ٣١٦/٢
٥١٢:
الجرح والتعديل للرازي ٢ / ٤٩٨
٥١٨:
الجرح والتعديل للرازي ٢/ ٥٠٦
٥٤٥ :
الكامل لابن عدي ٢ / ٣٧٤
٥٦٦ :
الجرح والتعديل للرازي ٢ / ٤٨١
٥٦٨ :
الجرح والتعديل للرازي ٢ / ٥٣٤
٥٩٠:
الضعفاء للعقيلي ٤ / ١٤٠٥
٦٤٣:
الضعفاء للعقيلي ١/ ٣١٧
٦٤٦:
٤٢

الجرح والتعديل للرازي ٣/ ١٠٧
٦٦٣ :
الجرح والتعديل للرازي ٣/ ١٥٩
٦٧٥:
الجرح والتعديل للرازي ٣/ ٢٧٧
٦٩٩:
الضعفاء للعقيلي ١/ ٣٤٣
٧٠١:
الضعفاء للعقيلي ١ / ٣١٧
٧٠٣:
الضعفاء للعقيلي ١ / ٣٤٤
٧١٥:
الجرح والتعديل للرازي ٣/ ٣٦
٧٦٤:
تاريخ الخطيب البغدادي ٨/ ٥٧٢
٧٧٥:
الكامل لابن عدي ٣ / ٢٣١
٧٨٥:
تهذيب الكمال ٦ / ٤٣٤
٧٨٧:
تهذيب الكمال ٣٠ / ٤٧٥
٧٨٨:
الجرح والتعديل للرازي ٣/ ٦٣
٧٩١:
الضعفاء للعقيلي ١/ ٣٣٦
٨٠٧:
الكامل لابن عدي ٣/ ٢٦٨
٨١٦:
تاريخ الخطيب البغدادي ٩/ ٧٦
٨٢٥:
الضعفاء للعقيلي ١ / ٢٧٥
٨٣٩:
٨٤٣:
الجرح والتعديل للرازي ٣/ ١٢٣
الجرح والتعديل للرازي ٣/ ١٤٧، والكامل لابن عدي ٣/٣
٨٧٦:
الكنى للدولابي ٢/ ٣٧
٨٨٦:
الكامل لابن عدي ٣ / ٤٩٤
٩٥٠ :
الجرح والتعديل للرازي ٣ / ٣٤٦
٩٧٩:
٤٣

تاريخ الخطيب البغدادي ٩ / ٢٧٦
١٠١٩ :
الجرح والتعديل للرازي ٣/ ٤٢٠
١٠٥٢:
الضعفاء للعقيلي ٢/ ٣٨٥، والكامل لابن عدي ٣/ ٥٧١،
١٠٥٩ :
وتاريخ الخطيب البغدادي ٩/ ٣٢٧
الكامل لابن عدي ٣ / ٥٨٤
١٠٦٥ :
الجرح والتعديل للرازي ٣/ ٤٤٧
١٠٨٥:
تهذيب الكمال ٩/ ٦٤
١١٠٤ :
الجرح والتعديل للرازي ٣ / ٤٧٠
١١٢٤:
الضعفاء للعقيلي ٢ / ٤٢٣
١١٤١:
الكنى للدولابي ١/ ٩
١١٨٩ :
الضعفاء للعقيلي ٢ / ٤٤٦
١٢٠٢:
الجرح والتعديل للرازي ٣/ ٥٩٤، وتهذيب الكمال ٩ / ٣٦١
١٢٠٤:
الجرح والتعديل للرازي ٣/ ٦٠٢
١٢١٢:
الجرح والتعديل للرازي ٣/ ٥٩٠
١٢١٨ :
تهذيب الكمال ٩/ ٤٨٧
١٢٣٨:
تهذيب الكمال ٧ / ٢٧٦
١٢٤٦:
الجرح والتعديل للرازي ٣/ ٥٧٨
١٢٨٣:
تهذيب الكمال ١٠/ ١٥٢
١٢٨٩:
لسان الميزان لابن حجر ٤ / ٥٢
١٣٦٠ :
الجرح والتعديل للرازي ٤ / ٢١
١٣٦٢:
الكامل لابن عدي ٤ / ٤٣٢
١٤٠٩:
٤٤

الجرح والتعديل للرازي ٤ / ١٠٣
١٤٩٨:
الكامل لابن عدي ٤ / ٢٧٨
١٥٠٢:
الجرح والتعديل للرازي ٤ / ١١٥
١٥٠٨:
الكامل لابن عدي ٢ / ٥٠١
١٥٢٠ :
الجرح والتعديل للرازي ٤ / ١٣٢
١٥٣٣:
الكنى للدولابي ٢ / ١٥٦
١٥٣٤ :
الجرح والتعديل للرازي ٤ / ١٣٧
١٥٣٥ :
الضعفاء للعقيلي ٢ / ٥٤٣
١٥٦٩ :
الضعفاء للعقيلي ٢/ ٥٢٥، والكامل لابن عدي ٤ / ٥٢٣
١٥٨٨ :
الضعفاء للعقيلي ٢ / ٥٤٣
١٦٢٤:
تاريخ الخطيب البغدادي ١٠ / ٤٠٢
١٦٢٦ :
الكنى للدولابي ٢ / ٥٧
١٦٥٨ :
الكامل لابن عدي ٥ / ٩
١٦٥٩ :
تهذيب الكمال ١٣/ ٣٠
١٦٩٨ :
الكامل لابن عدي ٥/ ١٠٥، وتهذيب الكمال ١٣ / ٩٦
١٧١٧ :
الضعفاء للعقيلي ٢ / ٦٠٦
١٧٧٤ :
الكنى للدولابي ١٠/١
١٨٠٣ :
الجرح والتعديل للرازي ٥/ ٢١٨
١٨٢٠ :
الجرح والتعديل للرازي ٦/ ٣٤٥
١٨٢٤:
الجرح والتعديل للرازي ٦/ ٣٢٤
١٨٤٤:
تهذيب التهذيب لابن حجر ٢/ ٢٧٠
١٨٥١
٤٥

الجرح والتعديل للرازي ٦/ ٣٢٧
١٨٥٢:
الضعفاء للعقيلي ٢ / ٦٣٢
١٩٢٩:
الجرح والتعديل للرازي ٥ / ٦٠
١٩٧٣:
الجرح والتعديل للرازي ٥/ ٨٨
٢٠١٢:
الجرح والتعديل للرازي ٥ / ٩٦
٢٠٣٢ :
الكامل لابن عدي ٥/ ٣٣٠
٢٠٥٢ :
الكنى للدولابي ٢ / ٩١
٢٠٨٥:
تهذيب الكمال ٣٠ / ٤٧٦
٢٠٩٠:
الجرح والتعديل للرازي ٥ / ١٧٦
٢٠٩٤:
الجرح والتعديل للرازي ٥/ ١٥٤
٢٠٩٨:
تهذيب الكمال ٣٠ / ٤٧٥
٢١١٥:
الكنى للدولابي ١ / ١٤٠
٢١١٩ :
الجرح والتعديل للرازي ٥/ ١٧٤
٢١٢٧:
الكامل لابن عدي ٥ / ٣٢١
٢١٤٥ :
الكامل لابن عدي ٥/ ٤٩٥
٢٢١٣:
الجرح والتعديل للرازي ٥/ ٢١٥
٢٢١٨ :
الكامل لابن عدي ٥/ ٤٨١
٢٢١٩ :
الجرح والتعديل للرازي ٥/ ٢١٩
٢٢٢١ :
الجرح والتعديل للرازي ٥/ ٢١٨
٢٢٢٢ :
الضعفاء للعقيلي ٢ / ٧٤٢
٢٢٥٣:
الجرح والتعديل للرازي ٥ / ٢٤٤
٢٢٥٦ :
٤٦

لسان الميزان لابن حجر ٣ / (٥٠٥٩)
٢٢٦٣:
الجرح والتعديل للرازي ٥/ ٢٧٩
٢٢٩٠ :
تاريخ الخطيب البغدادي ١١ / ٥٤٩
٢٣٢٠ :
تهذيب الكمال ١٨/ ٥٨
٢٣٣٨ :
تاريخ الخطيب البغدادي ٣٢٠/١٢
٢٣٤٣:
الجرح والتعديل للرازي ٩ / ٢٦٤
٢٣٦٣:
الكنى للدولابي ٢ / ١٠
٢٣٧٣:
الكامل لابن عدي ٧ / ٤٢
٢٣٨٣:
الكامل لابن عدي ٧ / ٣٩
٢٣٨٤ :
الجرح والتعديل للرازي ٥/ ٣٧٤
٢٤٢٣:
الجرح والتعديل للرازي ٥/ ٣١١
٢٤٦١:
الجرح والتعديل للرازي ٥ / ٤٠١
٢٤٩٧ :
الكامل لابن عدي ٥/ ١٥١
٢٥٠٥:
الضعفاء للعقيلي ٣ / ١٠٩٦
٢٦٢٧:
الجرح والتعديل للرازي ٦/ ٣٣٩
٢٦٤٠:
تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٥١
٢٦٨٤:
الكامل لابن عدي ٦ / ٤٧٥
٢٦٨٦ :
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ٢٠٥
٢٧١٥ :
الضعفاء للعقيلي ٣ / ٩٦٣
٢٧٣٢:
الكنى للدولابي ٢ / ١٥٢
٢٧٦٧ :
الجرح والتعديل للرازي ٦ / ١٠١
٢٧٩٠:
٤٧

تهذيب الكمال ٣٠ / ٤٧٥
٢٨٠٢ :
تهذيب الكمال ٢١ / ٤٣٠
٢٨١٨ :
ميزان الاعتدال للذهبي ٦/ ١٨٨
٢٨٥٨ :
الضعفاء للعقيلي ٣/ ٩٨٧
٢٨٧٢:
الكامل لابن عدي ٦ / ١٧٦
٢٨٩٥:
الكنى للدولابي ٢/ ١٣٩
٢٩٠٥:
تهذيب الكمال ٢٢ / ٤٠٩
٢٩٨١ :
تهذيب الكمال ٢٢/ ٥٢٨
٣٠٢٥:
المجروحين لابن حبان ٢/ ٢١٥
٣١٤٧:
المجروحين لابن حبان ٢ / ٢١٦
٣١٥٤:
الضعفاء للعقيلي ٤ / ١١٨١
٣٢٣١:
تهذيب الكمال ٢٤ / ١٢٠
٣٢٣٩:
الجرح والتعديل للرازي ٧ / ١٧٥
٣٢٥٣:
الكنى للدولابي ٥٩/٢
٣٢٥٦:
الكنى للدولابي ١ / ٧٠
٣٢٦١:
الجرح والتعديل للرازي ٧ / ١٧٩
٣٢٨٠:
الجرح والتعديل للرازي ٨/ ٣٢٥
٣٣٠٧:
الكنى للدولابي ١ / ٩٧
٣٣٥١:
الضعفاء للعقيلي ٤ / ١٢٠٦
٣٣٦٤ :
الكامل لابن عدي ٧ / ٣٠٧
٣٣٦٦:
الجرح والتعديل للرازي ٧ / ٢١٦
٣٣٦٧:
٤٨

الجرح والتعديل للرازي ٧ / ٢١٩
٣٣٦٩:
الضعفاء للعقيلي ٤ / ١٢١٢
٣٣٨١:
٣٣٨٦:
تهذيب الكمال ٢٥ / ٦٩
الضعفاء للعقيلي ٤ / ١٢١٧
٣٣٩١:
الكامل لابن عدي ٧ / ٣٤١
٣٤٢٧:
ميزان الاعتدال للذهبي ٦ / (٧٥٨٠)
٣٤٢٩:
الجرح والتعديل للرازي ٧ / ٢٦١
٣٤٣٣:
الجرح والتعديل للرازي ٧/ ٢٧٣
٣٤٤٤:
الضعفاء للعقيلي ٤ / ١٢٤٣
٣٤٦٥:
الجرح والتعديل للرازي ٧ / ٣١٥
٣٤٩٨:
تهذيب الكمال ٢٥ / ٦١٥
٣٤٩٩:
الكامل لابن عدي ٧ / ٤٨٥
٣٥٤٨:
الضعفاء للعقيلي ٤ / ١٢٨١
٣٥٦٢:
تاريخ الخطيب البغدادي ٤ / ٤٦٩
٣٥٨٠:
الضعفاء للعقيلي ٤ / ١٢٨٧
٣٥٨١:
تهذيب الكمال ٢٦ / ٤١٤
٣٥٨٣:
الكنى للدولابي ٢ / ٧٧
٣٥٨٧:
الكامل لابن عدي ٧ / ٥٢٠
٣٥٩٠:
الكامل لابن عدي ٨ / ١٧٨
٣٦٢٥:
الجرح والتعديل للرازي ٨/ ٣١٤
٣٧٣٠:
الكامل لابن عدي ٨/ ٣٧
٣٧٤٩:
الجرح والتعديل للرازي ٨/ ٣٨٢
٣٧٥٧:
٤٩

تهذيب الكمال ٢٨/ ٢٠٠
٣٧٥٨:
تهذيب الكمال ٢٨/ ٢٩٥
٣٧٨٧:
الجرح والتعديل للرازي ٨/ ٣٣٢
٣٧٨٨:
الجرح والتعديل للرازي ٨/ ٢٢٠
٣٨٠٤:
الضعفاء للعقيلي ٤ / ١٤٠٥
٣٨٤٣:
الجرح والتعديل للرازي ٨/ ٣٦٩
٣٨٧٧:
تهذيب الكمال ٢٩/ ٢٤
٣٨٨٢:
تهذيب الكمال ٢٩ / ٩١
٣٨٩٢:
٣٩٠٩:
الضعفاء للعقيلي ٤ / ١٣١١
٣٩١٣:
الضعفاء للعقيلي ٤ / ١٣١٩
الكامل لابن عدي ٨/ ٢١٩
٣٩٥٧:
الكامل لابن عدي ٨/ ٣٠٥
٣٩٦٣:
تهذيب الكمال ٢٩ / ٣٢٧
٣٩٨١
الضعفاء للعقيلي ٤ / ١٤١٧
٤٠٠٨:
الجرح والتعديل للرازي ٨ / ٤٩٠
٤٠٣٤ :
٤٠٤٣:
الجرح والتعديل للرازي ٢/ ٣٣٧ و ٨ / ٤٨٤، وتاريخ الخطيب
٧ / ٤٧٣
٤٠٤٥:
الجرح والتعديل للرازي ٨ / ٤٨٥
الجرح والتعديل للرازي ٩ / ٩٩
٤٠٦٣ :
تهذيب الكمال ٣٠/ ١٦٧
٤٠٧٧:
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ٥٥
٤٠٨٠:
المجروحين لابن حبان ٢ / ٤٣٧، والكامل لابن عدي ٨/ ٤٠٩
٤٠٨٣:
٥٠

تهذيب الكمال ٣٠ / ٤٧٦
٤١٥٢:
الضعفاء للعقيلي ٤ / ١٤٤٧
٤١٩٠:
تاريخ الخطيب البغدادي ١٦/ ٢٣٢
٤٢١٠:
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ١٤٣
٤٢٢٤:
الضعفاء للعقيلي ٤ / ١٥٣١
٤٢٢٦ :
تاريخ الخطيب البغدادي ١٦ / ١٧٨
٤٢٢٨:
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ١٤٦
٤٢٢٩:
تاريخ الخطيب البغدادي ١٦/ ٢١٣
٤٢٣٤ :
الكنى للدولابي ١/ ١٤٥
٤٢٤٩:
الكنى للدولابي ٢/ ١٦٧
٤٢٥٥:
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ١٦٦
٤٢٥٦:
الكامل لابن عدي ٩ / ٨٨
٤٢٨٠:
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ١٩٢
٤٢٨٧ :
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ١٩٩
٤٣٠٤ :
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ٢٥٢
٤٣٠٩:
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ٢٥٣
٤٣١٠:
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ٢٦٤
٤٣٣١:
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ٢٩٨
٤٣٧٦ :
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ٢٠٢
٤٣٨٥:
تاريخ الخطيب البغدادي ١٦ / ٣٧٩
٤٣٨٦ :
الكامل لابن عدي ٨ / ٤٧٠
٤٤٠٠:
٥١

تاريخ الخطيب البغدادي ١٦ / ٣٧٩
٤٣٨٦ :
الكامل لابن عدي ٨ / ٤٧٠
٤٤٠٠:
الكنى للدولابي ١ / ٨٨
٤٤٠٨:
الكنى للدولابي ١ / ١٠٩
٤٤٧٤:
الضعفاء للعقيلي ٣/ ١٠٢٤
٤٤٩٦:
تاريخ الخطيب البغدادي ١٦ / ٥٤٩
٤٤٩٩:
الكنى للدولابي ١/ ١٨٥
٤٥٧٠:
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ٤٠٢
٤٦٢٩:
تهذيب الكمال ٣٤/ ١٩٣
٤٦٧٣ :
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ٤٣١
٤٦٨٦ :
الضعفاء للعقيلي ٣/ ٧٨٥
٤٦٨٨ :
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ٤٣٤
٤٦٩١:
الجرح والتعديل للرازي ٩ / ٤٣٤
٤٦٩٢:
الكنى للدولابي ٢ / ١٣٩
٤٧٢١:
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ٤٥٦
٤٧٢٩ :
الكنى للدولابي ١/ ٦٢
٤٧٤٩:
وُ
فهذه عَشَرات النّصوص التي لم ترد في المطبوع من تاريخ الدّوري،
مما يدل دلالة واضحة على نُقْصان هذا العَمَل وعدم استيفائه لمتطلبات
البحث العلمي الرَّصِين القائم على الاستقصاء التام لنصوصه مع
توفرها في مصادر معروفة ومتاحة لكل أحد، وهو أمر منبئ عن قيمة
هذه الموسوعة العلمية.
٥٢

ومثل هذا يقال عن "تاريخ الدَّارمي" حين وقفنا على عددٍ من
النصوص التي لم ترد في المطبوع مما يدل على النقصان الواضح في
المنشور وإن كان المحقق أشار في مقدمته إلى بعضها، وفيما يأتي بعض
النماذج من ذلك، مما لم يرد في المطبوع:
رقم الترجمة
في الموسوعة
اسم المصدر وموضع النص فيه
الجرح والتعديل للرازي ٢/ ٣٩٢
٤٤٦:
الكامل لابن عدي ٢ / ٤١١
٥٣٥ :
تهذيب التهذيب لابن حجر ١ / ٥١١
٩٤٧ :
الكامل لابن عدي ٤/ ٤٥
١١٢٥:
تهذيب الكمال للمزي ٩/ ٣٥٤
١٢٠٠:
الكامل لابن عدي ٤ / ٤٧٠
١٣٧٦ :
الجرح والتعديل للرازي ٤ / ١٦١
١٤٦٨ :
الكامل لابن عدي ٥ / ٤٠٦ و٦ / ١٤١
١٩٤٠:
الكامل لابن عدي ٥/ ٤٠٨
٢٠٢٨ :
تهذيب الكمال ٣٠ / ٤٧٦
٢٠٩٠:
الضعفاء للعقيلي ٢ / ٧١٣
٢٠٩٤:
الجرح والتعديل للرازي ٥/ ٢٠٥
٢١٦٣:
لسان الميزان ٣ / (٤٩٦٦)
٢١٨٤:
الكامل لابن عدي ٥/ ٤٩٠
٢٢١٤:
الجرح والتعديل للرازي ٥/ ٢٢٥
٢٢٣٢:
تهذيب التهذيب لابن حجر ٢ / ٥٥٠
٢٣٠١ :
٥٣

الجرح والتعديل للرازي ٥/ ٣٢٤
٢٤٧٩:
الجرح والتعديل للرازي ٧ / ٣٤
٢٥٢٤:
الجرح والتعديل للرازي ٦ / ١٤٧
٢٥٤٨ :
الجرح والتعديل للرازي ٦/ ١٤٢
٢٨٥٥:
الكامل لابن عدي ٦/ ٢٤٨
٢٨٩١:
الضعفاء للعقيلي ٣/ ١٠٠٥
٢٩٠٠:
تهذيب الكمال للمزي ٢٢/ ٣٣٨
٢٩٥٦:
تهذيب الكمال للمزي ٢٢ / ٤٠٨
٢٩٨٠:
تاريخ الخطيب البغدادي ٣ / ٢٦٥
٣٤٣٤:
الجرح والتعديل للرازي ٨/ ٣١١
٣٦٢٢:
الجرح والتعديل للرازي ٨/ ٣٧٤
٣٩٣٤ :
تهذيب الكمال ٣٠ / ٣٧٢
٤١٢٤ :
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ٩
٤١٦٢:
الكامل لابن عدي ٩ / ٦٢
٤٢٤٠:
الضعفاء للعقيلي ٤ / ١٥٢٦
٤٢٦٢:
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ٢٤٦
٤٤٥٥:
الجرح والتعديل للرازي ٩/ ٣٦٩
٤٥٥٢:
ونظن أن فيما قدمناه من أمثلة يكفي ليتيقّن القارئ الباحث المستفيد من
أن هذه الموسوعة هي وحدها التي جمعت شتات أقوال عشرات الرواة عن
يحيى بن مَعِين في أحوال الرجال وعلل الحديث، وقلما فاتها الشيء المهم منها.
٥٤

الرواة عن ابن مَعِین:
عاشَ يحيى بن مَعِين في مدينة السَّلام بغداد، وهي يومئذٍ معدن
العِلْم والعلماء، ونشرَ فيها علمَهُ، فذاعَ صيتُهُ في الآفاق، فقصدَهُ طلبةٌ
العلم من كل حدب وصوب، وسمعوا منه حديث رسول الله ﴾ڑ،
وسألوه عن أحوال الرجال - وهو يومئذٍ فارسُ هذا الميدان لا يجاريه فيه
أحد- وعن علل الحديث. ولا نشك أنهم كانوا آلافاً مؤلّفة، لكنَّ كُتُبَ
العِلْم لم تحفظ من تلك السؤالات إلا عن بعض المشهورين، أو الذين
احتيج إلى أقوالهم ممن دوّنوا فحدّثوا.
وقد رأينا من الواجب علينا التعريف الوجيز بمن روى أقوال يحيى
ابن مَعِين في أحوال الرجال وعلل الحديث، مبيّنين درجتهم في الوثاقة
والضعف ليستفيد الباحث عند المطابقة بين هذه الأقوال، فيأخذ بروايات
الثقات المتقنين ويطرح روايات الضعفاء والمتروكين والهَلْكَى والكَذَّابين.
وقد ذكرنا في هذه الدراسة الوجيزة كل من وردت عنه روايات
عن يحيى بن مَعِين ممن صَرَّح بالسَّمَاع منه أو تحققَ عندنا لقاؤه به، أو
كانت طبقته تحتمل السماع منه وإن لم يصرِّح بالسَّماع منه، وهم قلَّة قليلة
جداً، واستثنينا من كل ذلك من روى عنه حديثاً ولم يرو عنه قَوْلاً، لأن
ذلك ليس من شرط هذا الكتاب.
إن أكثر الروايات التي وصلت إلينا هي مما سأل هؤلاء التلاميذ
شيخَهُم، فكانوا يعبِّرّونَ عن ذلك بألفاظٍ دالةٍ على ذلك من نحو قول
الواحد منهم: "سألتُ"، أو "سمعتُ"، أو "قلتُ ليحيى بن مَعِين"، و
"حدثني"، و"قال لي". وربما استعمل بعضهم لفظة "قال" من غير
تصريح باللقاء في أكثر الأحيان مع تحقق اللقاء مثل البخاري في تاريخه
٥٥

الكبير(١)، والدُّوري(٢) في بعض المواضع لشهرة الاتصال بينه وبين يحيى
بن مَعِین.
ومنهم من كان حاضراً حين سُئل يحيى بن مَعِين، فدوَّن صيغة
السُّؤال والجواب، من نحو قول عبد الله بن أحمد بن حنبل: "سُئل يحيى
وأنا أسمع(٣)"، وقول جعفر بن أبان: "سُئل يحيى بن مَعِين وأنا شاهد"(٤).
على أنَّ عدداً لا يُستهان به من أقوال يحيى نقلتها المصادر المعنية
بذكر أقواله من غير ذكر للرواة رأينا من الواجب علينا أن تتضمنها
الموسوعة، ولا سيما حينما تكون هذه الأقوال أقوالاً مستبدة لم ترد عن
أحدٍ من الرواة المذكورين في الترجمة، فمن ذلك ما نقله النَّسائى(٥)
(ت٣٠٣ هـ)، وأبو بشر الدَّولابي(٦) (ت٣١٠هـ)، وابن يُونس (٧)
(ت٣٤٧ هـ)، وابن حِبَّان(٨) (ت٣٥٤ هـ)، وابن عَدِي(٩) (ت٣٦٥هـ)،
(١) ينظر مثلاً تاريخه الكبير ٢/ ٣٢٢.
(٢) تنظر الترجمة ٢٧٦١ من الموسوعة.
(٣) العلل (٣٨٤٦) و (٣٨٩٣)، ومثله قول عبد الخالق بن منصور (تاريخ الخطيب ٨/
٢٦٨)، وابن الجنيد (٦٨٦) و(٧٨٢) والحسن بن محمد بن الصباح (الجرح
والتعديل ٣/ ١٦٦) وغيرهم.
(٤) المجروحين لابن حبان ١/ ٣٢٣.
(٥) تنظر مثلاً الترجمة ٣٦٦ من الموسوعة.
(٦) تنظر مثلاً الترجمة ١٦٨١ ..
(٧) تنظر مثلاً الترجمة ١١٤٨.
(٨) تنظر مثلاً الترجمة ١١، ٦٨، ٨٧، ١٧٠، ٢٤٥، ٢٥٤، ٢٦١، ٢٧١، ٣٣٤، ٤٢٦،
٤٣١، ٤٧٠، ٥٣٥، ٥٦٥، ٦٣٨، ٦٧٢، ٧٣٣، ٧٤٠، ٧٩١، ٨٦١، ١١٦٣،
١٢٣٨، ١٢٤١، ١٣١٢، ١٣٧٢، ١٤٠٩، ١٤٩١، ١٥٩٧ ... الخ.
(٩) تنظر مثلاً الترجمة ٣٤٥، ١٥٠٨، ١٦٠٢ ... الخ.
٥٦

وأبو حفص بن شاهين(١) (ت٣٨٥ هـ)، وأبو عبد الله الحاكم(٢) (ت٤٠٥ هـ)،
وعَبْدان الجواليقي(٣) (ت٤٣١ هـ)، وأبو يَعْلى الخليلي (٤) (ت٤٤٦هـ)، وابن
الجَوْزي(٥) (ت٥٩٧هـ)، والمِّي(٦) (ت٧٤٢هـ)، والذَّهَبِي(٧) (ت٧٤٨هـ)،
وابن حَجَر (٨) (ت ٨٥٢هـ) وغيرهم ممن ألّف في الرجال.
وقد آن الأوان لذكر التراجم المختصرة الْمُعَرِّفة بالرُّواة عن يحيى بن
مَعِين مرتَّبة على حروف المُعْجم بحسب الطريقة التي ذكروا فيها في
الموسوعة، باللقب أو النسبة أو الاسم، أو الكنية، أو الشهرة.
• إبراهيم بن أبي داود (٩).
هو إبراهيم بن سُليمان بن داود الأَسَدِيُّ الكُوفيُّ الأصل الحافظ البُرُسي.
(١) تنظر مثلاً الترجمة ١١٤٢، ١٣١٨ .
(٢) تنظر مثلاً الترجمة ١٠٤٨، ١٤٥٣، ١٥٠٦، ١٥٤٤.
(٣) تنظر مثلاً الترجمة ٧٨٢، ٣١٥٨، ٣٦١٢.
(٤) تنظر مثلاً الترجمة ١٤ .
(٥) تنظر مثلاً الترجمة ١٥١٦.
(٦) تنظر مثلاً الترجمة ١٩١، ٦٦٥، ٨٧٩، ٩٨٦، ١٣٢٤، ١٥٠٣، ١٥٤٨،
١٦٥٣ ... الخ.
(٧) تنظر مثلاً الترجمة ٤٧، ٥٠، ١٨٠، ٢١٧، ٢٣٣، ٢٦٦، ٣٤٥، ٣٧٧، ٤٩٢، ٥١٠،
٥٣٠، ٥٨٠، ٦١٤، ٦١٥، ٦٧٢، ٦٧٧، ٨٨٦، ١١١٣، ١١١٩، ١٢٥٥، ١٣٩٥،
١٤٩٢، ١٦٥٨، ١٦٨٠ ... الخ.
(٨) تنظر مثلاً الترجمة ١٤، ١٨، ٣٠، ٣٩، ٥٧، ٩٢، ١٣١، ١٦٤، ١٦٥، ١٧٠، ١٨٤،
٢٢٥، ٣٠٣، ٦٢٠، ٧٣٦، ٧٤١، ٨٣٦، ٩٥٤، ١٠٦٢، ١١٠٣، ١١٣٨،١١١٦،
١٣٢٧، ١٣٥١، ١٣٦٨، ١٣٩٥، ١٤٣٦، ١٥٤٥، ٠٠٠١٦٠٨ الخ.
(٩) تنظر مثلاً الترجمة ١٠٣٨، ١٦٢٣، ١٩٨٣، ٢٥٠٤، ٢٥٧٤، ٢٧٦٣، ٢٨٩٢،
٢٩٧٩، ٢٤٣٥، ٠٤٤٤٩،٤٤٣٩،٤٢٣١
٥٧

ولد بصور، ورحل إلى العراق ومصرَ، وكان أحد الحفاظ المجوِّدين.
توفي بمصر في شعبان سنة ٢٧٠ هـ(١).
• إبراهيم بن سعيد الجَوْهريُّ(٢):
أبو إسحاق بن أبي عُثْمان البَغْداديُّ، طبريُّ الأصل، روى عن الجم
الغفير، وروى عنه مُسلم وأبو داود والتِرمذي والنسائي وابن ماجة
وأبو حاتم الرازي، ووثّقه النَّسائي والخطيب وغيرهما، وتوفي في حدود
سنة ٢٥٠ هـ(٣).
• إبراهيم بن موسى(٤):
هو إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذان، أبو إسحاق التَّميميُّ
الرازيُّ الحافظ الفراء المعروف بالصغير، أحد الأئمة الأعلام، وكان
يحضر عند يحيى بن مَعِين. وثقه النسائي وأبو حاتم الرازي، وقال أبو
زُرعة الرازي: هو أتقن من أبي بكر بن أبي شَيْبة. ذكره الذَّهبي في وفيات
الطبقة الثالثة والعشرين من تاريخ الإسلام، وهي التي توفي أصحابها
بين ٢٢١ - ٢٣٠ هـ، وقال ابن قانع: مات سنة بضع وعشرين ومئتين،
فهو قرين الإمامين أحمد بن حنبل ويحيى بن مَعِين(٥).
(١) إكمال الإكمال لابن نقطة ١/ ٥٠٢ - ٥٠٣، وتاريخ الإسلام للذهبى ٦/ ٢٨٥-٢٨٦.
(٢) تنظر مثلاً الترجمة ٤٨٥، ١٨٢٥، ٣٠٥٥، ٣٢٨١، ٣٣١٠، ٣٥٠١، ٤٣٩٧.
(٣) تاريخ مدينة السلام (بغداد) للخطيب ٦/ ٦١٨، وتهذيب الكمال للمزي ٢ / ٩٥ - ٩٩،
وتاريخ الإسلام للذهبي ٥/ ١٠٧٧-١٠٧٨.
(٤) تنظر الترجمة ٢٠٩٠ و٢٣٣٨.
(٥) تاريخ الخطيب ٤٠٣/١١، وتهذيب الكمال ٢١٩/٢-٢٢١، وتاريخ الإسلام
للذهبى ٥ / ٥٢٦.
٥٨

• إبراهيم بن يزيد الحافظ(١):
هكذا جاء في رواية ذكرها ابنُ عَدِي في ترجمة حرام بن عثمان
الأنصاري المدني من "الكامل"(٢) حين قال: "حدثنا أحمد بن الحارث بن
محمد بن عبد الكريم المروزي، قال: سمعت إبراهيم بن يزيد الحافظ
يقول: سألت يحيى بن مَعِين عن حرام بن عثمان ... "، وهو قول نقله
الذهبي في "الميزان"(٣)، وهو أبو إسحاق الأيبوردي، نزيل مرو(٤).
• إبراهيم بن يعقوب السَّعْدي الجوزجاني(٥):
٩٨
هو صاحب كتاب "أحوال الرجال" المطبوع المتداول المشهور، وهو
عالم شامي روى عنه ثقات الناس، منهم: أبو داود، والترمذي، والنِّسائي،
وأبو حاتم وأبو زُرعة الرازيان، وغيرهم. وثقه النَّسائي وغيره، وقال
الدَّار قطني: كان من الحفاظ المصنفين الثقات. توفي سنة ٢٥٩ هـ (٢).
· أحمد بن ثابت، أبو يحيى(٧):
هو الرَّازيُّ الحافظ المعروف بفَرْخُوية، ذكرهُ الذهبي في الطبقة
الخامسة والعشرين من تاريخه، وهي التي توفي أصحابها بين ٢٤١ -
٢٥٠ هـ وقال: "سمع عبد الرزاق وعَفّان، وأقرانهما. وعنه محمد بن
أيوب الرازي، وإبراهيم بن يوسف الهِسِنْجاني. وكان غير ثقة"(٨). ونقل
(١) تنظر الترجمة ٧٠١.
(٢) الكامل ٣/ ٣٨٠.
(٣) ميزان الاعتدال ١ / ٤٦٨ ط. البجاوي.
(٤) فتح الباب في الكنى والألقاب ١/ ٤٧.
(٥) تنظر مثلاً الترجمة ١٣٧٢، ٢١٧٥، ٢٥٥٦.
(٦) تهذيب الكمال ٢/ ٢٤٤ - ٢٤٨، وتاريخ الإسلام ٦/ ٤٣ - ٤٤.
(٧) تنظر مثلاً الترجمة ٤٠٢٤، ٤٤٢٤.
(٨) تاريخ الإسلام ٥/ ٩٩٧.
٥٩

ابن أبي حاتم عن أبي العباس الطَّهراني قوله فيه: "كانوا لا يشكون أن
فرخوية كذّاب (١)"، وليس له عن ابن مَعِين كبير شيء.
· أحمد بن حنبل(٢):
الإمام المبجَّل أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيبانيُّ،
أبو عبد الله الْمَروزيُّ ثم البَغْداديُّ.
ولد ببغدادَ، ونشأ بها، ومات بها، وطافَ البلاد في طلب العلم،
فدخل الكوفة، والبصرة، ومكّة والمدينة، واليمن، والشام، والجزيرة،
وصَنَّفَ "الُسند" وهو من دواوين الإسلام الكبرى، وكان ثقةً ثبتاً
جبلاً، توفي سنة ٢٤١ هـ (٢).
• أحمد بن أبي الحواري(٤):
أحمد بن عبد الله بن مَيْمون بن العباس بن الحارث الغَطَّفاني التَّغْلبيُّ،
أبو الحسن بن أبي الحواري الدِّمشقي الزاهد، وهو كوفي الأصل.
كان رجلاً زاهداً ثقة مأموناً، قال يحيى بن مَعِين: أظن أهل الشام
يسقيهم الله الغيث به. ولد سنة ١٦٤ هـ، وتوفي سنة ٢٤٦ هـ (٥).
· أحمد بن الحسن بن عبد الجبار (٦):
أحمد بن الحسن بن عبد الجبار بن راشد البغداديُّ، أبو عبد الله الصوفي،
(١) الجرح والتعديل ٢ / ٤٤.
(٢) تنظر الترجمة ١٤، ٨٦ من الموسوعة.
(٣) تهذيب الكمال ١ / ٤٣٧ - ٤٧٠، وتاريخ الإسلام ٥ /١٠١٠ - ١٠٦٨.
(٤) تنظر الترجمة ٩٩٣، ٣٤٢٩،٢١٧٥ من الموسوعة.
(٥) تهذيب الكمال ١/ ٣٦٩ - ٣٧٥، وتاريخ الإسلام ١٠٠٥/٥ - ١٠٠٧.
(٦) تنظر الترجمة ٣٥٠١ من الموسوعة.
٦٠