النص المفهرس

شَريك، عن اسحاق، عن أبي وائل شقيق ابن سَلَمَة،
عن حُذَيْفَةَ بنِ اليَمَان قال: قال رسول اللّهِ وََّ: ((عليّ خيرُ البشر، مَنْ أبى
فقد كَفَرَ)).
الکراجکي- التفضيل ٧ وهو حديث منکر.
• قال خيثمة بن سليمان، عن السَّريِّ بن يحيى، عن أبي نُعَيْم، عن عبد
السلام بن حرب، عن أبي خالد، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان،
عن بُحَيْنَة قال: مَرَّ بِيَ النَّبِي وَّهِ وأنا منتصبٌ أُصَلِّي بعد صلاة الفجر فقال:
(إِجعلوا بينهما فضْلًاً)).
الإصابة في تمييز الصحابة - ابن حجر-ج ١/ ١٨٤ - طبعة ١٣٢٣ هـ.
قال مكي بن الحسن بن المُعَافى بن هارون بن علي ابو الحزم السَلَمي
الجُبَيْلي، من أهل جُبيل(١): أخبرنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أخبرنا ابو محمد
ابن أبي نصر، اخبرنا خيثمة، حدثنا يحيى بن أبي طالب، اخبرنا علي بن
عاصم، حدثنا حُصَيْن بن عبد الرحمن، عن هلال بن يَساف،
عن عبد الله بن ظالم المازني قال: كنت الى جنب سعيد بن زيد بن عمرو
ابن نُفَيْل، فلما كان خروج معاوية من الكوفة استعمل المُغيرة بن شُعْبة على
الكوفة. قال سعيد بن زيد: فقام فأخذ بيدي، فتبعْتُه، فقال: اشهد على التسعة
انهم في الجنة ولو شهدت على العاشر، لم اتمّ، قلت: مَن مِن ذاك؟ قال
رسول الله: أثبتْ حِراء فإنه ليس عليك إلا نبيٌّ أو صدّيقٌ أو شهيدٌ. قال له: ومَن
هم يا رسولَ الله؟ قال: رسول اللّه، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي،
والزُبير، وطلحة، وعبد الرحمن بن عَوْف، وسعد بن مالك. قال: ثم سكت.
قلت: من العاشر؟ قال: أنا.
ابن عساكر ٣٦٥/٤٣ و ٣٦٦
(١) توفي سنة ٥٣١ هـ.
٢٠١

• حدّث خيثمة عن احمد بن الفرج أبي عتبة.
عن أنسٍ ، قال: خرج علينا رسول الله فقال: عليكم بالباءة فمن لم يستطع
فعليه بالصيام فإنه له وجاء)).
ابن عساكر ١٤٠/٣
قال ابو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد بن يحيى العطار: اخبرنا
خيثمة سنة ٣٤٠ اخبرنا العباس بن الوليد، أخبرنا محمد بن شعيب ...
عن عروة بن الزبير أن رجلاً قال: سُئلت عائشة عن الرجل يُقبّل امرأته أيُعيد
الوضوء؟ قالت: كان رسول الله يقبّل بعض نسائه لا يعيد الوضوء. قال: فقلتِ
لنا فإن كان ذلك ما كان الا منك؟ قالت: فسكتت.
ابن عساكر ١٨/٣
روى خيثمة مرفوعاً،
٥
عن عبد الحميد بن الحارث بن جزء قال: أنا أول مَن سمع رسولَ الله ینھی
أن يستقبل القبلة بغايط أو بَوْل، فخرجت الى الناس وأخبرتهم.
ابن عساكر ٣٨١٩
روی خیثمة مرفوعاً،
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله: ((لا تسُبُّوا اصحابي، فَوَالذي
نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أُحُد ذَهَبَاً ما أدرك مُدَّ أحدهم ولا نصفه)).
قال ابن عساكر: رواه بدمشق عن ابراهيم بن عبد الله العبسي.
ابن عساکر ٥٠٥/١١ و٢٩٩/٣٨
روى ابن أبي نصر،
عن خيثمة .. عن رسول الله قال: ((سيكون من بعدي خلفاء، ومن بعد
الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك جبابرة. ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ
الأرض عدلاً كما مُلئت جوراً، ثم يؤمّر بعده القحطاني. فَوَالذي بعث محمداً ما
هو بدونه)».
٢٠٢

ابن عساكر ١٧٩/١١
قال خيثمة :
قال رزين بن عبد الله بن سعيد بن عبد الرحمن، عن أبيه .. أن الرسول وَالم
كان يقرأ في الوتْر بـ ((سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى)) و((قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ)) و((قُلْ هُوَ
الله أَحَدٌ)) فإذا سلم قال: سبحان الملك القُدُّوس)) ثلاث مرات، يرفع بها صوته
بلفظها سواء.
ابن عساكر ٢٢٤/١٠
· روی خیثمة مرفوعاً،
عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((يا معشر المسلمين
احذروا البغيَ فإنه ليس من عقوبة أحضّ من عقوبة البغي، وصِلوا أرحامكم
فإنه ليس من ثواب أعجل من صلة الرَّحِم. وإيّاكم وعقوق الوالدين فإن ريح
الجنة يؤخذ من مسيرة ألف عام ولا يجد ريحها عاقٌّ ولا قاطع رَحِم ولا شيخٌ
زانٍ، ولا جار آذى جاره، وإنما الكبر بالله رب العالمين، والكذب كله إثمٌ الا ما
نَفَعْتَ به مسلماً أو دفعت به عن دين الله. وإن في الجنة لَسُوقاً لا يباع فيه ولا
يُشترى إلا الصُوَر من الرجال والنساء، يتوافدون على مقدار كل يوم من أيام
الدنيا، يمرّ بهم أهل الجنة فمن أشبهت صُوَرَه دَخَلَتْ فيه)).
ابن عساكر ٤١٣/١٣
قال خيثمة: حدثنا حميد بن حازم بن أبي غُرْزَة، حدثنا عبيد الله بن
موسى، حدثنا يونس بن أبي سبرة، عن الشعبة،
عن علي قال: رأى النبي ◌َّ أبا بكر وعمر مُقبلَيْن فقال: ((هذان سيِّدا كهول
أهل الجنة من الأوّلين والآخرين، أو النبيّن والمرسلين)).
ابن عساكر ٤٥٥/٤٤
• قال خيثمة: حدثنا يحيى بن أبي طالب، أخبرنا علي بن عاصم، أخبرنا
الحريري،
٢٠٣

عن عبد الله بن شقيق قال: سألت عائشة أم المؤمنين: مَن كان أحبّ الناس
الى النبي؟ قالت: ابو بكر. قال: قلت ثم مَن؟ قالت: ثم عمر، قلت: ثم مَن؟
فسكتت.
ابن عساكر ٣٤٤/٤٤
) حدّث طراد بن الحسين بن أحمد بن فِراس الامير قال: أخبرنا أبو القاسم
الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل، أنبأنا خال أبي خيثمة بن سليمان،
حدثنا ابراهيم بن أبي العَيْش، حدثنا جعفر بن عون، عن معاوية بن أبي مَزْدَد،
عن أبيه،
عن أبي هريرة قال: بصر عينيَّ هاتين، وسمع أذنيّ رسولَ الله وَّ آخذاً بيد
الحسن أو الحسين وهو يقول: ((ترقى عَلَيَّ بقدمك)) قال: فوضع الغلام قدميه
على قدمي رسول الله يرفعه إلى صدره. قال: وهو يقول له: إفتح. قال: فيفتح
فاه فيقبّله النبي ◌َّر. ثم قال: ((اللهم إني احبّه)).
ابن عساكر ٣٧٣/١٨
• وروى طراد بن الحسين عن ابن أبي كامل الأطرابلسي، عن خيثمة بن
سليمان قال: حدثنا عبيد بن محمد الكشْوَري، حدثنا عبد الله بن عبد ربّه
البَصْري، عن أبي رجاء، عن شُعبة، عن أبي اسحاق، عن الحَرْث،
عن عليّ عليه السلام، ان جبريل أتى النبيَ فوافقه مُغْتَمَّاً فقال: يا محمد ما
هذا الغم الذي أراه في وجهك؟ قال: ((الحسن والحسين أصابتهما عين)).
قال: صدِّقْ بالعين فإن العين حق. أَفَلا عَوَّذْتَهُما بهؤلاء الكلمات؟ قال: ((وما
هُنَّ يا جبريل))؟ قال: قل: اللهم ذا السلطان العظيم، ذا المنّ القديم، ذا الوجه
الكريم، وليّ الكلمات التامّات والدعوات المستجابات عافِ الحسن والحسين
من نَفَس الجنّ وأعين الإِنس. فقالها النبي وَّ فقاما يلعبان بين يديه. فقال
النبي وَّ: ((عَوَّذُوا أنفسكم ونساءَكم وأولادَكم بهذا التعويذ فإنه لم يتعوَّذِ
المتعوّدون بمثله)).
٢٠٤

ابن عساكر ٣٧٤/١٨
· قال محمد بن عبد الرحمن القطان: اخبرنا خيثمة، اخبرنا العباس بن
الوليد، أخبرنا محمد بن شعيب، اخبرني معاوية الصَدَفي، عن الزهري انه
أخبره عن أبي سَلَمَة،
عن أبي هريرة، عن رسول الله وَ ◌ّ قال: ((مَن أدرك ركعةً من الصلاة فقد
أدرك الصلاة)).
ابن عساکر ٥٤٩/٤٢
قال الشريف الأمير النقيب عماد الدولة ابو البركات عَقيل بن العباس
الحسيني، أنبأنا الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل الأطرابلسي قراءةً
عليه بدمشق، أنبأنا خال أبي أبو الحسين خيثمة بن سليمان بن حيدرة
الأطرابلسي، حدثنا نُجَيْح بن ابراهيم الزُهْري مرفوعاً،
عن كميل بن زياد قال: أخذ عليه السلام بيدي فأخرجني ناحية الجبال .
ابن عساكر ٩٤/٣٦
قال خيثمة مرفوعاً ..
عن خُزَيْمة بن ثابت ان النبي وَّر قال في المسجد: ((للمسافر ثلاثة أيام
ولياليها، وللمقيم يوم وليلة اذا أدخلهما وهما ظاهرتان)).
ابن عساكر ٤١٥/١٢
قال عبد العزيز بن أحمد: أخبرنا ابن أبي كامل، اخبرنا خيثمة، حدثنا
محمد بن عوف، حدثنا عثمان بن سعيد، حدثنا محمد بن مهاجر، عن
الضحاك المعافري،
عن سليمان بن موسى، حدثني كريب قال: سمعت أسامة بن زيد يقول:
سمعت النبي ◌ّله يقول: ((ألا مشمّر للجنة فإن الجنة لا خطر لها هي درب
الكعبة نوز يتلألأ كلها، وريحانة تهتز، وقصر مشيد، ونهر مطرد، وثمرة
ناضجة، وزوجة حسناء جميلة، وحلل كثيرة، ومقام في أبد في دار سليمة
٢٫٥

وفاكهة وخضرة ونعمة وجنة عالية بهيّة.)). قالوا: نحن المشمّرون لها يا رسول
الله. قال: ((فقولوا: ((إن شاء الله)). فقال القوم: إن شاء الله.
روى هذا الحديث أيضاً سعيد بن محمد البيروتي، عن العباس بن عثمان،
عن الوليد بن مسلم، عن محمد بن مهاجر .
ابن عساكر ١٨٥/١٨
قال خيثمة: حدثنا أبو جعفر محمد بن عبدك الرازي، حدثنا يحيى بن
اسماعيل الواسطي، حدثنا محمد بن حسان، حدثنا سيف بن محمد، عن خاله
سفيان بن محمد، عن خاله سفيان الثوري، عن سَلَمَة بن كُهَيْل، عن حَبْسَة بن
جُوَيْرَة،
عن علي رضي الله عنه قال: بينا أنا مع رسول الله في خبر لأبي طالب أشرف
علينا ابو طالب فنظر إليه النبي فقال: ((يا عمُّ أَلَ تنزلْ فُتُصَلّي معنا؟ فقال: يا ابن
أُخي إني لُأَعْلَمُ أنك على الحق، ولكن أكره أن أسجد فتعلُوَ أُسْتي. فقال النبي
مَّه: ((ولكن أنزل يا جعفر فصِلْ جَناح ابن عمِّك)) فنزل، فصلّى يساري فلما
قضى النبي ◌َّ صلاته التفت الى جعفر بن أبي طالب فقال: ((أما إن الله قد
وصلك بَجناحين تطير بهما في الجنة كما وَصَلْتَ جَناح ابن عمك)».
ابن عساكر ٤٠٣/٣٨ و٤٠٤
· قال خيثمة: اخبرنا سليمان بن عبد الحميد البهراني بحمص، حدثنا
يحيى بن صالح، حدثنا عيّاش، حدثني سفيان الثوري، عن عاصم. عن
القاسم بن محمد،
عن عائشة قالت: رأيت رسول الله قَبَّل عثمان بن مظعون عند موته حتى
سالت دموعه علی وجهه.
ابن عساكر ٣٢٣/٣٨
• روى خيثمة عن علي بن الحسين البزاز من أهل مدينة سر من رأى، عن
سعيد بن سلام، حدثنا عبد الله بن أبي حميد، عن أبي المليح،
٢٫٦

عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَثَه: (إِعْتُمُّوا تزدادوا عِلْماً).
ابن عساكر ٣٧١٣٨
● قال أبو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي: كتب إليّ عبد
الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن خيثمة بن سليمان القرشي حدّثهم قال:
حدثنا احمد بن زهير بن حرب، حدثنا عمرو بن معاذ الأنصاري الشاعر- ولم
يكن يحدّث غير هذا الحديث. وأخبرني الصيمري- قراءة- حدثنا علي بن
الحسن الرازي، حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، أخبرنا أحمد بن زهير،
حدثنا عمرو بن محمد بن عمرو بن مُعَاذ الأنصاري قال: سمعت هند بنت
سعيد بن أبي سعيد الخدري، عن عمّتها قالت: جاء رسول الله وي لل عائداً لأبي
سعيد الخدري فقدّمنا إليه ذِراع شاةٍ فأكل منها وحضرت الصلاةُ ثم قام وصلَّی
ولم يتوضَّأ.
تاريخ بغداد ١٩٢/١٢
· قال ابو الحسين محمد بن احمد بن جُميع الغساني الصيداوي: حدثنا
خيثمة بن سليمان بأطرابلس، حدثنا أبو علي الحسين بن منصور البغدادي،
حدثنا أبو الجواب، حدثنا عمار بن زريق، عن الأعمش، عن المنهال بن
عمرو، عن سعيد بن جبير،
عن ابن عباس قال: أهدى الصعب بن جَثَّامة إلى رسول الله وَّ عَجْزَ حمار
يقطُرُ دَماً فَرَدَّه وقال: إِنّا حُرُمٌ ولم يَطْعَمْه.
معجم ابن جميع الصيداوي- محمد بن احمد بن جميع الصيداوي- النسخة المخطوطة بجامعة ليدن،
في أمستردام بهولندة - رقم ٣٧ - ص ١١٠ (وفي مكتبتي نسخة مصورة عنها) . .
قال ابو الفرج احمد بن الحسن بن علي بن زُرْعَة الصوري بدمشق :
D
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد الله الهاشمي بصور، اخبرنا ابو محمد
عبد الرحمن بن عثمان بن معروف التميمي، اخبرنا ابو الحسن خيثمة بن
٢٠٧

سليمان بن حيدرة القرشي، اخبرنا العباس بن الوليد بن مَزْيَد العُذْري، حدثني
أبي، حدثنا الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سلمة بن عبد
الرحمن بن عوف،
حدثني أبو سعيد الخدري قال: قال رسول الله وسلم: ((إذا رأيتم الجنازة
فقوموا لها فمن تَبعَها لا يجلس حتى تُوضَع)).
معجم السفر- السلفي- تحقيق د. بهيجة الحسني- ج ١٥٠/١ - بغداد ١٩٧٨
٢٠٨

٢
رقائق وحكايات
لخيثمة
· قال الخِضْرُ بن عبد الوهاب بن يحيى الحَرَّاني قال: حدثنا خيثمة بن
سليمان قال: حدثنا محمد بن عَوْف الطَّائي بحمْص، قال: عثمان بن سعيد
قال: حدثنا محمد بن مُهَاجر، عن الزَّبِيدِي، عن الزُهْرِي، عن عُرْوَة،
عن عائشة قالت: ((رحم الله لَبِيدَاً إذ يقول: ذهب الذين يُعَاشُ في أَكْنَافِهم،
وبقيتُ في خَلَف كجِلْدِ الْأَجْرَب، فقالت عائشة: كيف لو أدرك زمانَنَا هَذَا؟
قال عُرْوَة: رحِم الله عائشة، كيف لو أدركتْ زماننا هذا؟
قال الزُهْري: رحِم الله عروة، كيف لو أدركَ زماننا هذا؟.
قال الزَّبيدِي: رحِم الله الزُهْرِي، كيف لو أدرك زماننا هذا؟
قال ابن مُهَاجر: رحِم الله الزَّبِيدِي، كيف لو أدرك زماننا هذا؟
قال ابن عَوْف: رحِم الله ابن مَهاجر، كيف لو أدرك زماننا هذا؟
قال خَيْئَمَة: رحِم الله ابن عَوْف، كيف لو أدرك زماننا هذا؟
قال الخِضْرُ: رحِم الله خَيْئَمَةُ، كيف لو أدرك زماننا هذا؟
قال ابن وَدْعَان: رحِم الله الخضْر: كيف لو أدرك زماننا هذا؟
قال ابو الحسن: رحِم الله ابن وَدْعَان، كيف لو أدرك زماننا هذا؟
قال الحافظ أبو القاسم: رحم الله أبا الحسن، كيف لو أدرك زماننا هذا؟
وقال الحافظ: كذا وقع في هذه الرواية، وقد سقط قولُ عثمان بن سعيد)).
بغية الطلب ٢٠٠/٥، ٢٠١
٢٠٩

• قال أبو نُعَيْمِ الاصْبَهَاني: أخبرنا خيثمة بن سليمان فيما كَتَبَ إِليَّ وحدَّثَني
عنه عمر بن أحمد بن عثمان قال: حدثنا عمر بن عَمْرو الحَنَفي قال: حدثنا
أبي، قال: حدثنا خُلَيْد بن دُعْلُج،
عن قَتَادَة في قوله: ﴿يَوْمَ يَفِرُّ المَرْءُ مِنْ أَخِيهِ. وَأَمِّهِ وَأَبِهِ. وَصَاحِبْتِهِ
وَبَنِيهِ﴾(١) قال: من أخيه: هَابيلُ من قَابيل .. وأُمِّه وأَبيه: نَبيِّنَا عليه الصلاة
والسلام من أُمِّه. وابراهيمُ من أبيه. وصاحبته وبنيه. قالوا: لُوطُ من صاحبتِهِ،
ونوحُ من بنیه.
حلية الأولياء ٣٤١/٢
· قال ابو محمد بن أبي نصر: أخبرنا خيثمة بن سليمان قال: حدثنا أبو بكر
یحیی بن أبي طالب:
(تمنّى رجلٌ فقال: «لَيْتَنِي بزُهْد الحسن، وَوَرَع ابن سِیرین، وعِبَادَةِ عامر بن
عَبْدِ قَيْسٍ ، وفِقْهِ سعيد بن المُسَيِّبَ)). قالَ رَوْحُ: وذَكر مُطَرِّفاً بشيء لا أدري ما
هو. قال: فَنظروا في ذلك- زاد ابنُ الخليل- كُلُّهِ- فقالا: فوجدوه كلَّه كاملاً في
الحُسْنِ)) .
تاریخ مدينة دمشق- ابن عساكر- د. شكري فیصل ٣٣٨
• قال خيثمة: حدثنا أبو علي الحسن بن مُكَرَّم .. عن الشَّعْبِي قال:
((كان هذا العِلْم لا يطلبُهُ الا مَنْ كانت فيه خِلَتَانِ. وفي حديث الفارسي: إلا
مَنْ فِيهِ خِصْلَتَان: عَقْلُ ونُسُكٌ. فمن كان عاقلاً ولم يكن ناسكاً، قال: هذا أمرٌ
لا يطلبه إلا النُّسَّاكُ، فلم يَطْلُبُهُ. ومَنْ كان ناسكاً ولم يكن عاقلاً قال: هذا أمر لا
يطلبه الا العُقَلَاءِ. فلم يَطْلُبْه. قال الشَّعْبِيُّ: فلقد رَهِبْتُ أنَّه ما يطلبُهُ اليومَ مَنْ
فيه واحدةٌ من هاتين)).
تاريخ مدينة دمشق ٢٢٦
(١) قرآن كريم- سورة عبس - الآيات ٣٤ - ٣٦
٢١٠

قال الخطيب البغدادي: أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الفقيه
قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عمرو بن علي بن عَمْرَوَيْهِ الاسْفَرَايِيني بها إِمْلَاءً
قال: سمعت خيثمة بن سليمان القرشي بأطرابلس يقول: سمعت ابن أبي
الخناجر یقول:
((كنا في مجلس يزيد بن هارون ببغداد والناس قد اجتمعوا فيه، فمرَّ المتوكّل
مع جيشه فنظر إلى مجلس يزيد بن هارون فلما نظر إليه قال: هذا المُلْكُ)).
قال الشيخ: قلت: هكذا روى هذا الخبرَ خيثمةُ وفِيه وَهَمّ فاحشٌ وخَطَأْ
ظاهرٌ. وذلك أن يزيد بن هارون مات في سنة ستٍ ومائتين، ووُلِدَ المتوكّلُ في
سنة سبعٍ ومائتين. ولَعَلَّ المارَّ بيزيد في جيشه كان المأمونُ. والله أعلم.
شرف أصحاب الحديث- الخطيب البغدادي- نشره محمد سعيد خطيب أوغلي- ج ٢ / ١٠٠ - جامعة أنقره
١٩٧٢، ابن عساكر ٣١٥/٣٩
· قال المطهّر بن طاهر المقدسي أبو نصر: وقرى عَلَّ خيثمة بن سليمان
القرشي بأطرابلس، عن عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان الثوري، عن فرات
ابن الفرات، عن أبي الطُفيل.
عن علّي عليه السلام قال: ((فَشَرُّ وادِيَيْن. وادي الأحقاف ووادٍ بحضْرَ مَوْت
يقال له بَرَهُوت يأوي إليه أرواح الكفار)).
البدء والتاريخ ٢ /١٠٥
روى خيثمة مرفوعاً
عن النَّّال بن سَبْرَةَ الهلالي ، قالوا : - يعني - لعلّي: يا أمير المؤمنين فحدثنا عن
سَلْمان الفارسي، قال : ذاك رجل من أهل البيت أدرك الأوّلين والآخَرين. من
لكم بلقمان الحكيم.
ابن عساكر ١٦ / ١٤٨
٢١١

-

(المصادر والفهارس)

المصادر والمراجع
· · أحاديث لأبي الحسن محمد بن عبد الملك إمام الحرمين (رواها سنة ٥١١
هـ.) ورقة ٢٠٠ - مجموع ٣٥ - بدار الكتب الظاهرية بدمشق.
· الأحاديث المختارة في الأخلاق والآداب المسمّى الغرائب والوجدان-
٢
الإدريسي أبو الفضل عبد الله بن محمد بن الصديق- القاهرة ١٩٧٠
• الأخبار الموفّقّات - الزبير بن بكار- تحقيق د: سامي مكي العاني- بغداد
٣
١٩٧٢
الأعلام- خير الدين الزركلي.
٤
الإِكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى
٥
والأنساب- ابن ماكولا- نشره عبد الرحمن المعلمي اليماني- حيدر أباد ١٩٦٢
إنباه الرواة على أنباه النحاة - القفطي - طبعة دار الكتب المصرية ١٩٥٠
٦
الأنساب- السمعاني- حيدر أباد ١٨٦٢ والنسخة المصورة
٧
الأنساب المتفقة- أبو الفضل محمد بن طاهر بن القيسراني (ت ٥٠٧
٨
هـ.)- تحقيق دي غويه- طبعة المثنى ببغداد.
البدء والتاريخ - المطهر بن طاهر المقدسي - نشره كلمان هوار- باريس
O
٩
١٩١٦ - الجزء ٢ .
· البداية والنهاية في التاريخ - ابن كثير- بيروت ١٩٦٦
١٠
١١ · بغية الطلب في تاريخ حلب- ابن العديم- مصورة معهد المخطوطات
بالجامعة العربية رقم ٩٢٩ تاريخ.
٢١٤

١٢• التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول- صديق بن الحسن
البخاري القنوجي- تصحيح عبد الحكيم شرف الدين- بمباي ١٩٦٣
١٣● تاريخ الأدب العربي- كارل بروكلمان- ترجمة د.عبد الحليم النجار- مصر
١٩٦٣
١٤● تاريخ الاسلام وطبقات المشاهير والأعلام- الذهبي- مصور بدار الكتب
المصرية رقم ٣٩٦ تاريخ.
١٥· تاريخ بغداد- الخطيب البغدادي - دار الكتاب العربي- بيروت.
١٦ • تاريخ التراث العربي- فؤاد سنركين- ترجمةد. فهمي ابو الفضل - القاهرة
١٩٧١
١٧· تاريخ طرابلس السياسي والحضاري عبر العصور- د.عمر عبد السلام
تدمري- طرابلس ١٩٧٨
١٨● تاريخ علماء الأندلس- ابن الفرضي - القاهرة ١٩٦٦
١٩• التاريخ الكبير- الامام البخاري- حيدر أباد ١٣٦١ هـ.
٢٠· تاريخ مدينة دمشق المعروف بتاريخ ابن عساكر- نسخة خطية بالخزانة
التيمورية بدار الكتب المصرية رقم ١٠٤١ تاريخ، ونسخة أخرى مصورة
جامعة كمبردج، والجزء العاشر- نشره محمد أحمد دهمان- دمشق، وجزء آخر
(فيه تراجم حرف العين)- نشره د. شكري فيصل- دمشق ١٩٧٧
٢١• تذكرة الحفاظ- الذهبي- حيدر أباد ١٣٣٣ هـ.
٢٢• الترغيب والترهيب- المنذري- تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد- القاهرة
١٩٦٠
٢٣· تسمية رجال البخاري ومسلم- الدارقطني- نسخة مخطوطة بالمتحف
٢١٥

البريطاني رقم ١٠٥٧ - المجموعة الشرقية - (في مكتبتي نسخة مصورة عنها)
٢٤● التفضيل- محمد بن علي الكراجكي - طهران ١٣٧٠ هـ.
٢٥• تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التواريخ والسير- ابن الجوزي- دهلي
٢٦● تنزيه الشريعة - ابن عراق
٢٧● تهذيب تاريخ مدينة دمشق- عبد القادر بدران- دمشق ١٣٣١ هـ.
تهذيب التهذيب- ابن حجر- حيدر أباد ١٣٢٥ هـ.
٥٢٨
٢٩° جامع الأصول في أحاديث الرسول- ابن الأثير- عبد القادر الأرناؤ وط.
١٩٧٢
٣٠● الجامع الصحيح- الامام مسلم القشيري.
٣١● الجامع الصغير- جلال الدين السيوطي
٣٢● جذوة المقتبس في دكر ولاة الاندلس- ابن أبي نصر الحميدي- القاهرة
١٩٥٢
٣٣° الجرح والتعديل- ابن أبي حاتم الرازي- حيدر أباد ١٩٥٢
٥٣٤ الجزء الباقي من الفوائد المخرجة - ابن أبي الحديد السلمي- تخريج الكتاني-
مخطوط بالظاهرية مجموع ٨٠ حديث، ورقة ١٨
٣٥° حلية الأولياء وطبقات الأصفياء- أبو نعيم الأصبهاني- بيروت ١٩٦٧
٣٦● الحياة الثقافية في طرابلس الشام خلال العصور الوسطى - عمر عبد السلام
تدمري۔ بیروت ١٩٧٣.
٣٧° خلاصة تذهيب الكمال في أسماء الرجال صفي الدين الخزرجي
الانصاري- مصر ١٣٢٢ هـ.
٢١٦

٣٨● ديوان أبي الطيب المتنبي- تحقيق د .. عبد الوهاب عزام- القاهرة ١٩٤٤
٣٩° ذيل الأحاديث الضعيفة- السيوطي.
٤٠● سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد- محمد بن يوسف الشامي- تحقيق
د. مصطفى عبد الواحد - القاهرة ١٩٧٤
٤١· سلسلة الأحاديث الضعيفة- محمد ناصر الدين الألباني- بيروت ١٣٩٢ هـ.
٤٢) سنن ابن ماجه.
٤٣· سنن أبي داود.
٤٤· سنن الترمذي .
٥٤٥ سنن النسائي .
٥٤٦ سير أعلام النبلاء- الذهبي- مصورة دار الكتب المصرية رقم ١٢١٩٥
تاريخ
١٤٧ شذرات الذهب في أخبار من ذهب- ابن العماد الحنبلي- مصر ١٣٥١ هـ.
• شرح السُّنّة - البغوي- تحقيق شعيب الأرناؤوط وزهير الشاويش-
٤٨
بيروت ١٩٧١
٥١· شرف أصحاب الحديث- الخطيب البغدادي- د. محمد سعيد خطيب
أوغلي- جامعة أنقرة ١٩٧٢
٥٢● صحيح البخاري.
٥٣ ● طبقات أعلام الشيعة - آغا بزرك الطهراني- تحقيق علي نقي منزوي (القرن
الرابع) - بيروت ١٩٧١ .
٥٥٤ طبقات الحنابلة- الفرّاء
٢١٧

٥٥● طبقات الشافعية الكبرى- تاج الدين السبكي - مصر ١٣٢٤ هـ.
٥٦● العبر في خبر من غبر- الذهبي (ج ٢) فؤاد سيد، (ج ٣) د.صلاح الدين
المنجد- الكويت.
١۵۵ فهرس مخطوطات التاریخ وملحقاته۔ خالد الریان- ج ٢ - دمشق ١٩٧٣
(بالظاهرية)
٥٦· فهرس مخطوطات الحديث- (بالظاهرية)- محمد ناصر الدين الألباني- دمشق
١٩٧٠
٥٧● الكاشف- الذهبي.
٥٨· كشف الخفاء ومزيل الإِلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس-
اسماعيل الجراحي- حلب.
٥٩- كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون- حاجي خليفة - اسطنبول ١٩٤١
٦٠● الكفاية في علم الرواية - الخطيب البغدادي- محمد التيجاني- طبعة السعادة
بمصر ١٩٧٢
٦١● لسان الميزان- ابن حجر- حيدر أباد ١٣٣١ هـ.
٦٢● مرآة الزمان في تاريخ الأعيان- سبط ابن الجوزي- حيدر أباد ١٩٥١
٦٣· المسند- ابو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي (توفى ٢١٩ هـ) نشره حبيب
الرحمن الأعظمي - الجزء الأول- المتنبي ببغداد وعالم الكتب ببيروت.
٦٤● المشتبه في الرجال- الذهبي- علي محمد البجاوي - مصر ١٩٦٢
٦٥● معجم ابن جميع - ابو الحسين محمد بن احمد بن الجميع الصيداوي- النسخة
الخطية بجامعة ليدن، امستردام- هولندا- رقم ٣٧ (وفي مكتبتي نسخة مصورة
عنها)
٢١٨

٦٦● معجم الأدباء- ياقوت الحموي - نشره مارجليوث- مصر ١٩٣٠
٦٧· معجم البلدان- ياقوت الحموي- بيروت ١٩٥٧
٦٨° معجم السفر- السلفي- مصورة دار الكتب المصرية رقم ٣٩٣٢ تاريخ
٦٩● معرفة الصحابة- ابن مندة- مخطوطة الظاهرية- حديث رقم ٣٤٤
٧٠· معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار- الذهبي- محمد جاد الحق-
مصر ١٩٦٢
٧١• المغني في الضعفاء- الذهبي
٧٢• ملخص تاريخ الاسلام- ابن المنلا- مخطوطة مكتبة الأوقاف ببغداد رقم
٥٨٩١
٧٣● الملل والنحل - الشهرستاني- طبعة صبيح بمصر ١٩٦٤
٥٧٤ من أدركه الخلال من أصحاب ابن مندة- تخريج ابي موسى المديني- مخطوط
بالظاهرية مجموع ٨٠ حدیث
٧٥· من أمالي ابن منده- من الجزء الثالث- مخطوط الظاهرية- مجموع ٣٥
حدیث.
٧٦• موارد الظمآن الى زوائد ابن حبان- الهيثمي- محمد عبد الرزاق حمزة - المطبعة
السلفية، بالروضة بمصر.
٧٧· موضح أوهام الجمع والتفريق- الخطيب البغدادي- عبد الرحمن المعلمي-
حيدر أباد ١٩٦٠
٥٧٨ الموطَّأ- الامام مالك.
٧٩· ميزان الاعتدال في أسماء الرجال. الذهبي- تحقيق علي محمد البجاوي-
مصر ١٩٦٣
٢١٩

٥٨٠ النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة - ابن تغري بردي- طبعة دار الكتب
المصرية .
٨١· نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب- المقري التلمساني.
٥٨٢ الوافي بالوفيات- الصفدي- طبعة المعهد الألماني للأبحاث الشرقية في
بيروت، ونسخة أخرى مصورة بمعهد مخطوطات الجامعة العربية - رقم ١٣١
تاریخ.
٢٢٠