النص المفهرس

تُضَارُّون في رؤية الشمس في الظَّهِيرَةِ؟. في حديث طويل، الى قوله: ما
جازوا الجيشَ، فكلُّ من أنفق زوجين (٧٥) من مِلْك يمينه من المال في سبيل
الله، وكلُّ خَزَنَة الجنَّة يدعونه: يا عبدَ الله، يا مسلمَ، هذا خيرٌ فتعالٍ. قال:
فقال أبو بكر: يا رسول الله، إِنَّ هذا لَعَبْدٌ لَأَتَوْا عليه يَدَعُ باباً ويَلِجُ من آخر؟
قال: فضربه رسول الله بيده، ثم قال: والذي نفسي بيده، إني لأرجو(٧٦) أن
یکون منهم)).
قال: أخبرنا أبو محمد قال: أخبرنا خيثمة قال: أخبرنا ابراهيم بن أبي
العُنَيْس القاضي بالكوفة قال: أخبرنا جعفر بن عَوْن، عن ابراهيم العَجْرَمي،
عن ابن عیَاض،
• عن أبي هريرة قال: ((قال رسول الله: ما من رجلٍ يُنفق زوجين في سبيل
الله إلا والملائكةُ يومَ القيامة معهم الرَّيْحَانُ، يجعلونه على أبواب المسجد. یا
عبدَ الله، يا مسلمَ، هَلُمَّ هَلُمَّ. قال: فقال أبو بكر عند ذلك: يا نبيَّ الله، إِنَّ
ذلك لرجلٌ مالُه مَرْبُوٌ (٧٧). قال: إني لأرجو(٧٦) يا أبا بكر أن تكون منهم)).
قال: أخبرنا أبو محمد قال: أخبرنا خيثمة قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم
المَرُوزِي بسَامِرَّاء قال: أخبرنا رجاء بن عيسى المَقْبَري قال: أخبرني مهدي بن
میمون،
عن صدقة القرشي، عن رجل قال: قال رسول الله: ((خِصَالُ الخير
ثلثمايةٌ وستون. قال: فقال أبو بكر: يا رسول الله، لي منها شيء؟ قال: كلُّها
فيك، وهنيئاً لك يا أبا بكر)).
(٧٥) («زوجيني)).
(٧٦) ((لأرجوا)).
(٧٧) ((مربوا)).
١٤١

آخر الجزء السادس
والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلّم تسليماً
١٤٢

[سماعات الجزء]
[٢ أ] - ١- قرأت جميع هذا الجزء، وهو السادس من فضائل أبي بكر
الصديق تأليف خيثمة الأطرابلسي، على الشيخ الجليل الأصيل المعدِّل شهاب
الدين أبي الحسن علي بن أبي المعالي محمد بن أحمد بن حمزة بن الحموي
أمانة الله، بحقِّ سماعه فيه أصلاً من جدِّه أبي العباس أحمد بن حمزة، بسنده
فيه، فسمعه الفقيه القاضي كمال الدين أبو محمد عبد الوهاب بن محمد بن
عبد الوهاب الأسدي، ومحيي الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن رمضان بن
محيي الدين محمد بن محمد بن محمد بن القُرَشِيَّة، وأحمد ابن شيخنا فخر
الدولة بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف البَعَلْبَكي، والطراسي بدر الدين
بدر بن عبد الله الآمدي، والطراسي سابق الدين مثقال بن عبد الله القُلَيجي،
والطراسي شفيع بن عبد الله الطَّهْبيري، والسيد الشريف أبو عبد الله محمد بن
الحسن الحسيني، والشريف أبو العباس أحمد ابن شيخنا شرف الدين أبي
العباس أحمد بن نِعْمة المقدسي، وفتاه مختار، وأخوه لأمه أحمد بن حسين بن
علي الحسيني، والفقيه أبو بكر بن يعقوب بن سالم المُدْبِري. والفقيه أبو
الحسن علي بن عثمان بن حسان الخرَّاط، وسُلَيْم بن عبد القاهر بن محمد بن
هاشم العباسي، وأخواه: البَرَكَةُ عبد القاهر، ومحمد بن يوسف بن أبي الحسن
الدمشقي، والحاج عبد الله بن شَوْفَح عبد الله الناصري، والشيخ حسن ابن
الشيخ أبي محمد بن أبي الغالب المعروف بالنقاش، وعلي بن موفق الدين
عيسى بن أبي القاسم بن منصور الدمشقي، ومحمد ابن القاضي شمس الدين
أبي محمد طلحة بن الخضر القرشي، والرابعة، ومحمد بن شمس الدين عبد
القادر بن يوسف بن المظفر بن صدقة بن الخطيري، والشيخان: الفقيه
١٤٣
١

المَوْصِلي، ومحمد بن ابراهيم بن أبي بكر الشافعي، وشريعة الله سلامة بن
حسّان المقريء، وابراهيم بن أحمد بن معن الحريري. وصحّ له وثَبُتَ في يوم
الخميس ثاني عشر جمادى الأولى سنة ثمانٍ وتسعين وستماية بجامع دمشق.
كتبه عبد الرحمن بن حسن بن يحيى بن محمد القَّيْسي العَبْسي، عفا الله عنه،
حامداً لله تعالى مصليًا.
٢- قرأته على زينب ابنة اسماعيل بن ابراهيم بن الخباز بسماعها من أبي بكر
عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الشيرازي، بسماعه من عبد
الصمد بن محمد بن الحَرَسْتَاني، بسماعه من عبد الله بن طاوس. وذلك يوم
الأربعاء منتصف شعبان سنة خمسٍ وأربعين وسبعماية ...
١٤٤

[٢ ب]
١ - قرأه محمد بن النجار، ونقله وعارض به.
٢ - مقرّ وصح. يوسف بن خليل الدمشقي بسماع يوسف المَزِّي.
٣- نسخ وسمع وعارض نسخته عليّ بن الحسن بن عبد الله الشافعي.
٤- سمع جميعَه وعارضَ نسخَتَه محمد بن علي بن المسلم بن محمد بن
القاسم .
٥- نقله وما قبله محمد بن نُقْطَة، وقرأه وعارض بنسخته.
٦- سمعه وما قبله على غير واحد. وله نَسَخَه مظفَّر بن الحسن بن الزَّرَّاد.
٧- فَرَّعَه اسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن المصري المعروف بلالاً .
قابله وما قبله نَسْخاً وعَرْضَاً وسَمَاعاً.
٨- سمِعَه وأَفَادَه. سمعه اسماعيل بن ابراهيم الخَّز بدمشق، عفا الله عنه.
(ونقله منه). (١).
٩- سمعه ونقله وعارض نسخته على ... (٢)
١٠- قرأه الغَزْنَويُّ وما قبله.
١١- سمعه والخامس: الحسن ومحمد بن البَكْري. نفع الله بهما.
١٢- سمعه أحمد بن يونس الإِربلي.
١٣- قرأ وعارض عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن محمد.
(١) ما بين القوسين كُتبتا من أسفل إلى أعلى
(٢) كلمة غير واضحة.
١٤٥

١٤- سمعه احمد بن عـ .... عبد الرحيم على .... الدين ابن
الصد . .. (٣)
١٥ - قرأه وعارض به كتابه مسعود بن أحمد الحا ... (٤)
١٦- سمعه بقراءة علي بن المظفَّر الكِنْدي.
١٧ - سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الامام الثقة أبي محمد عبد الله بن
أحمد بن عبد الله بن طاوس المقريء، رضي الله عنه، ولده الشيخ أبو المعالي
أحمد، والشيخ الفقيه أبو القاسم علي بن الحسن بن عبد الله الشافعي بقراءته،
والقاضي أبو الحسن علي بن محمد بن يحيى بن علي القرشي، والشيخ أبو بكر
محمد، وأبو الفضل عبد الله بن اسماعيل بن المسلم بن محمد بن الفتح
السَّلَمي، وأبو الفضل بن علي بن أحمد النَّصِيبِي، وابراهيم بن طاهر
الخُشُوعي، والياس بن أحمد العَجَمي، وأبو بكر عَتِيق بن ابراهيم المؤذِّن،
وعبد العزيز وعبد الكريم ابنا محمد بن أبي الفضل الحَرَسْتاني، وكاتبُ ذلك:
محمد بن حميد بن محمد بن أبي جميل في صفر سنة سبعٍ وعشرين
وخمسماية للهجرة النبويّة. وذلك بالمسجد الجامع بدمشق، عمرَّه الله تعالى .
١٨ - سمع جميع هذا الجزء على القاضي الأجلّ الفقيه العالم جمال الدين
شيخ القضاة أبي القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري،
بسماعه أعلاه الفقيه العالم نجم الدين أبو حفص عمر بن ابراهيم بن خِلِّكان
الإِرْبِي، والسيد الأجلّ العَدْل العالم أمين الدين أبو عبد الله الحُصَري عبد
الرحمن بن جمعة السَّلَمي. والفقيهان أمين الدين أبو عبد الله الحسن بن محمد
ابن الحسين الإِرْبِلي، وولده طه، وعز الدين أبو بكر عبد الصمد بن عثمان بن
أبي طاهر الإِرْبِلي، والحاجي يحيى بن أبي الفرج بن مَروان الإِرْبِلي، وابنه
(٣) تآكلت أطراف الورقة فذهبت الكلمات الثلاث التي وضعنا مكانها ثلاث نقاط.
(٤) الملحوظة قبلها.
١٤٦

محمد بدر الدين أبو العباس بن أحمد بن اسماعيل البَيْرَقْداري، وشمس الدين أبو
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الله الفَرَّاء، وأبنه محمد. وعبد الرحمن ويحيى
ابنا أحمد بن القاضي بن نصر الله بن هبة الله الشِّيرازي، وأبو عبد الله محمد بن
عبد الله بن عبد الرحمن الثَّوْري، وعبد الرحمن بن يوسف بن ابراهيم اليُونيني،
وأبو بكر بن ماماس بن عباس ( .... )(٥)، وابراهيم بن أبي بكر الحميدي
الإِربلي، ومحمد بن محمد بن مسعود الخبَّاز، وعبد الصمد بن سلطان بن
ناصر الحَدِيثي، وعمر بن يحيى بن ( .... )(٥)، ويحيى بن أبي منصور بن أبي
الفتح الصَّيرَفي الخُرَاسَاني. بقراءة: محمد بن محمود بن الحسن النجار. في
يوم السبت ثاني عشر جمادى الأولى سنة ثمانٍ وخمسمائةٍ بجامع دمشق.
والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله، وسلم تسليماً
كثيراً. صحَّ وثّبُتْ.
٠
١٩ - قرأ جميع هذا الجزء على القاضي الأجلّ أبي محمد الحسن بن علي
ابن الحسين الأسدي، بسماعه من جدِّه عز الدين أبي العلاء: أبو بكر عبد الله
ابن محمد بن علي الغَزْنَوي، وهذا خطّه. وصحت القراءة بمسجد ابن شدَّاد
بدمشق في السابع والعشرين من شهر رمضان سنة إثنتي عشرة وستماية .
٢٠ - سمع جميع هذا الجزء على الشيخ العالم جمال الدين أبي زكريا يحيى
ابن أبي منصور بن أبي الفتح الصَيْرَفي الجوَّال نحو ستماية ( ..... )(٦).
بقراءة الفقيه الامام العالم محب الدين أبي محمد بن عبد الله بن أحمد بن
محمد بن ابراهيم المَقْدِسي، فسمعه ولده محمد وكتب الأسماءَ اسماعيلُ بن
ابراهيم بن سالم الخبَّاز، وذلك في يوم الاثنين لسبعٍ بقين من شهر رمضان من
سنة ستٍ وخمسين وسبعماية بجامع ( .... )(٦).
(٥) كلمة غير مقروءة.
(٦) كلمة سقطت بتآكل طرف الورقة.
١٤٧

[٣ أ]
سمع هذا الجزء على الشيخ الفقيه الامام مفتي المسلمين جمال الدين أبي
زكريا يحيى بن أبي الفتح بن أبي منصور الصيرفي الحَرَّاني بسماعه في باطن
هذه الورقة بقراءة الامام العالم ابراهيم بن سِباع بن ضياء الفَزاري أبو اسحاق
ابراهيم بن شيخنا الفقيه تاج الدين أبي محمد عبد الرحمن بن ابراهيم بن سباع
الفزاري، وأحمد أبن شيخنا الامام أبي عبد الله محمد بن عبد الرحيم، وعبد
الواحد المقدسي، وهو في الرابعة. ومسعود بن صالح بن ابراهيم الحبلي،
ومحمد بن نصر الله بن النحاس الأنصاري، ومقبل بن يعقوب بن مقبل، وعبد
الخالق بن مَطير بن عبد الرزاق الحُورانيَّان، وعبد الحميد بن هاشم بن محمد
المَقْدِسي، وأحمد بن يونس بن حمد. قراءة الأربلي، وهذا خطّه غَفَرَ اللّه له،
ولَطَّفَ به. وصحَّ، في يوم الأربعاء مستهلٌّ شهر رجب الفَرْدِ سنة سبعٍ وستين
وستماية بجامع دمشق، بمقصورة الكِنْدِي.
[٣ ب]
سمع جميع هذا الجزء على الشيخين الامام العالم جمال الدين أبي زكريا
يحيى بن أبي منصور بن أبي الفتح الحَرّاني، وسمعه علي بن محمد بن أحمد
ابن جُمَّيْعِ الجَبُولي، بسماع ابن أبي نصر بن الحَرَسْتاني، بسماعه من ابن
طاوس، وبسماع الثاني عن جدِّه، عن أبيه ( .... )(٧) العلاء، بقراءة مسعود
ابن أحمد بن مسعود بن زيد الحارث، وهذا خطَّه شمس الدين أبو عبد الله
محمد بن محمد بن عباس بن جعفر بن ( .... )(٧) مقبل بن ابراهيم بن سالم
الخباز، وولده محمد، وسعيد بن علي بن شبيب الراعي، ويوسف بن أحمد بن
(٧) كلمة ضاعت في نهاية السطر لتآكل طرف الورقة
١٤٨

عبد ( .... )(٧) الحلبي، و( ....... )(٨) الكلابي، وأحمد ( ... )(٧) بن
عبد الله و( ... )(٧) ذي الحجة سنة ثا ( .... )(٧) وستمية بجامع ( ... )(٧).
[٤ ب]
قرأ جميع هذا الجزء على الشيخ الأجلّ شمس الدين أبي العباس أحمد بن
أبي يعلى حمزة بن علي بن هبة اللّه التَّغْلِيِ، بسماعه من أبيه عز [الدين](٩)
ابن أبي العلاء أبو بكر عبد الله بن محمد بن علي الغَزْنَوي. وكذلك الجزء
الخامسَ قبلَه. وصحَّتْ القراءةُ بُكْرَةَ يوم الجمعة الثامن من شوال سنة اثنتي
عشرة وستماية بدمشق. وصلى الله على محمد وآله وصحبه.
[ ٥ أ]
بقراءة الفقيه أبي المعالي محمد بن أبي محمد في جامع الشيخ الفقيه
المحدث أبو عبد الرحيم عمر بن بدر الدين سالم بن مَسْلَمة الهلالي النّصیبي،
واسماعيل بن عمر شمس الدين يعقوب القاسمي، وأبو بكر بن يوسف بن علم
الدين زُوَيْزان الأنصاري، وولد القاريء أبي بكر محمد. وهو في السنة
الخامسة. ومُثْبتُ الأسماء الفقيرُ إلى ربِّه تعالى الحاج سالم بن ثُمَال بن عفان
ابن واقد العَرَضِي. وذلكَ في يوم الأربعاء ثامن شعبان من سنة اثنتي عشرة
وستماية بداره بدمشق. والحمد لله وحده.
[ ٥ ب]
قرأت جميع هذا الجزء على الشيخ الفقيه جمال الدين أبي زكريا يحيى بن
(٨) كلمتان غير مقروءتين.
(٩) إضافة على النص.
١٤٩
..

أبي منصور بن أبي الفتح الحراني المعروف بابن الصيرفي، بسماعه فيه،
فسمع السيد زين الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن أبي بِشْر الأبْيُوردي،
والمفيد شرف الدين أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم بن أبي طالب
الأنصاري، والحسن بن محمود بن أبي الحسن السِنْجاري وولده، وابراهيم بن
اسماعيل بن عيسى المعريا خليفة، وابن أبي العباس، وعقيل بن محمود بن
عقيل المَقْبَري، وأحمد بن علي بن عبد الله الحلبي، وغريب بن محمد بن
غريب الحاضـ ( ... )؟ وصح ذلك يوم الثلاثاء حادي عشر شعبان سنة ستَّ
وخمسين وستماية، بجامع دمشق. كتبه علي بن المظفَّر بن ابراهيم الكِنْدي .
[٦ أ]
١- (٠٠) جميع هذا الجزء وهو السادس، والذي قبله، وهو الخامس من
فضائل الصحابة لخيثمة على الشيخ القاضي أبي محمد الحسن بن علي بن
الحسين الأسدي، بسماعه فيه من مُجَلَّدِه بقراءة الفقيه أبي محمد بن محمد بن
شافع بن باقي التميمي، والأشياخ أبو عبد الرحيم بن عساكر بن عبد الرحيم بن
أبي بكر النّصِيبي، وأبو محمد أبو بكر بن يوسف بن علي بن زُوَيْزان
الأنصاري، وأبو الفداء اسماعيل بن شمس الدين بن إدريس المقدسي، وولدُ
القارىء محمد في آخر السنة الحالية إِلا الشهر منها. وثَّتَ أسماءَها الفقيرُ إلى
ربّه الحاج سالم بن علي بن عفان بن واقد العَرَضي، وذلك بدَرْب شدّاد بالكِفْل
بدمشق في شعبان يوم الأربعاء ثاني يومٍ منه من سنة اثنتي عشرة وستمية.
والحمد لله.
٢-٠٠٠ ... عنهم ثم على الشيخ الأمين أبو الفتح نصر الدين محمد بن
أبي سُراقَة الهَمَدَاني، وصحَّ ذلك، بطريقه كاملاً البلاغ، صحَّ، أبو اسماعيل
محمد بن اسماعيل الطرايقي الخوارزمي الكتاني، في جامع دمشق، في
السابع من جمادى الأولى سنة خمسٍ وخمسين وخمسماية ...
١٥٠

٣ -...... ثم سمعته على الشيخ شهاب الدين بن الحبوي المذكور
بقراءة وجيه الدين أبي القاسم موسى بن محمد بن موسى النضوي، وسمعه
أيضاً بهذه القراءة صفي الدين محمد بن عبد الله الظهيري (القليعي)؟، وأبو
بكر زين الدين بن يحيى بن أبي ( ... ) الذهبي، وفتاه لولو بن عبد الله
الانطاكي. وصح يوم الخميس رابع شهر رمضان من سنة أربعٍ وسبعين
وستماية. وكتبه يوسف بن.
[٦ ب]
١- بلغ السماع من أول هذا الجزء الى ها هنا على الشيخ الجليل الفقيه ابن
القاسم علي بن محمد بن علي المَصِّيصي، رضي الله عنه، لصاحب الجزء أبي
محمد بن هبة الله بن أحمد بن عبد الله بن علي بن طاوس، وسمع معه القاضي
المخلص أبو منصور شافع بن سعيد بن (سنجر)؟، والشيخ أبو طاهر محمد بن
المسلم بن هلال البزّاز، والشيخ أبو الفضائل يحيى بن علي بن الصايغ، وأبو
محمد بن عبد الله بن عمر ( ... )، وأبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي بن
صابر السَّلَمي، وأبو البركات الفضل طاهر بن بركات الخُشُوعي القرشي،
وولده ابراهيم، وأبو المعالي فضل بن سهل بن بشر بن أحمد ( ... ). وسمع
من حديث أبن المُسَيِّب قال: ((قال رسول الله وَّ: ما مالُ رجل. إلى آخره.
وأبي القاسم الحسين بن أحمد بن عبد الحقّ بن تَميم. وكاتبُه عليّ بن المسلُّم
ابن محمد بن علي بن الفتح السَّلَمي، وذلك في العشر الأخير من شعبان سنة
ثمانين وأربع ماية في الجامع بمدينة دمشق. والحمد لله رب العالمين.
وصلواته على سيدنا محمد رسوله، وآله، وسلم. وسمع جميعه مع الجماعة
المذكورين أبو الحسين أحمد بن علي بن صالح الطائي. وصحّ. وثَّبْتَ(١٠)
(١٠) وفي الورقة نفسها سماعان آخران كتبا بخط باهت.
١٥١

[٧ أ]
١- بلغ السماع لصاحبه الشيخ الامام أبي طالب الحسن بن هبة الله بن أحمد
ابن عبد الله بن طاوس، على القاضي الأجلّ النفيس أبي القاسم الحسين بن
الحسن بن محمد الأسدي، مع العَرْض بنُسخته التي عليها ذِكْرُ سماعه من أبي
العلاء رحمه الله. وسمع أبو الفهم محمد وأبو محمد عبد الله ابنا الحسين بن
هبة الله بن طاوس صاحب الجزء و( ... ) المحاسن عمر بن علي بن الخِضْر
القُرَشي، والقاضي أبو يَعْلى بن القاضي المسمِّع، وابن أخيه أبو محمد الحسن
ابن علي بن الحسين، بقراءة عبد الرحمن بن أبي ( .... ) الحصري ( ... )
وذلك في العشر الأخير من ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين وخمس ماية. وصَحَّ
ثُبتَ.
٢ - صورة ما على الأصل. سمع جميع الجزء من أوله الى هنا على القاضي
النفيس أبي القاسم الحسين بن الحسن بن محمد بن الحسين الأسدي، بقراءة
صاحب الجزء الشيخ الأجلّ السيد الفقيه الأمين أبي الحسين عبد الرحمن بن
الحسين بن الخضر بن عَبَدان، كاتبُ الأسماء عبد الرحمن بن عبد الواحد بن
محمد بن المسلم بن هلال الأزديان. وذلك في السابع والعشرين من شهر
رمضان سنة اثنتين وأربعين وخمسماية، في المسجد الجامع بدمشق.
٣- وأيضاً ما صورته في الأصل، فسمع النصف الثاني من هذا الجزء على
الشيخ أبي القاسم نصر بن أحمد السُّوسي، الشيوخ: ابو العباس أحمد بن
الحسين العراقي، وطَرْخانِ بن أبي الحسن الضَمَرَاوي، ومسلم بن عبد الله بن
يعقوب، وأبو المعالي بن أبي المُنَجًّا المَعَرِّي، وأخوه عبد الوهاب، وخِضْر بن
مسمار الكِنَاني ، وأبو بكر بن أبي الفرج الخبّاز، وعبد الله بن الخِضْر
العَلِيمي، بقراءة أخيه عمر بن محمد، يوم السبت الحادي عشر من جمادى
الآخرة من سنة سبعٍ وأربعين وخمسماية، وسمع فتاهما جَنْكَلَخُ بن عبد الله
١٥٢

الأَرْمَنيِّ، وذلك بمسجد دار البطّيخ بدمشق حرسها الله ورعاها.
٤- ما صورته في الأصل، سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الأمين
المعتمد أبي يعلى حمزة بن علي بن هبة الله بن الحسين التغْلِيي صاحبه الشيخ
الأمين العفيف الثقة: ابو عبد الله الحسين بن الخضر بن عبدان الأزْدي وولداه
أبو محمد عبد الله وأبو الفتح أحمد. والشيوخ: الامام الصدر الا ... الرافعي
الأعلم نظام الدين علم الاسلام أبو الحوة محمد بن عبد الله بن الطريف
البَلْخِي، وولدُه الشيخ المسمع أبو العباس أحمد، والفقيه الأمام تاج الدين أبو
محمد عبد الخالق بن أسلم نائب الحنفي، وولده أبو الحسين غالب، والفقيه
أبو عبد الله محمد بن محمد بن موسى الحنفي، وأبو نصر بن محمد البيهقي
وابن الخضر بن القرشي، في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين وخمس ماية،
بجامع دمشق، وصح وثبت.
٥- بلغ السماع بجميعه على الشيخ الجليل الأمين أبي العباس أحمد ابن
الشيخ أبي يعلى حمزة بن علي بن هبة الله التغلبي المعروفي. باب الخير قال
نحو سماعه فيه نقلاً بقراءة يحيى بن علي بن عبد الله القرشي وهذا خطه،
القاضي الأجلّ الفقيه الامام مجد الدين أبو المعالي محمد ابن الشيخ المسمع،
وأبو عبد الله محمد بن عبد العزيز بن يوسف السَّجْزي، ومُظَفَّرُ بن الحسين بن
أبي محمد الزَّرَّاد، وسالم بن ثُمال بن عثمان القصير. وصح ذلك في يوم
الجمعة بعد الصلاة ثاني عشر جمادى الأولى من سنة إحدى عشرة وسبعمية عند
باب البريد بالمسجد الجامع بدمشق. والحمد لله.
٦ -...... تقي الدين أبي جعفر اسماعيل بن عبد الله بن عبد الرحمن
الانصاري بن الأنْمَاطي الامام العالم محبُّ الدين أبو عبد الله محمد بن محمود
ابن النجار البغدادي، والفضل أبو زكريا يحيى بن علي بن أبي الحسن ( ... )
الخَضْرَمي، وأبو الفضل محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن البكري،
١٥٣

وأخوه الحسن، وهذا خطّه. وسمع أيضاً كمال الدين أبو محمد عبد الحق بن
أبي شجاع محمد بن محمد بن المقريء البغدادي، وأبو نصر موسى بن عبد
العال بن الحنبلي. وذلك في يوم السابع من صفر سنة ثمانٍ وستماية بدمشق.
والحمد لله تعالى.
[٧ ب]
١- سمع جميع هذا الجزء وهو السادس من فضائل الصحابة، على الشيخ
الإِمام العالم المحدِّث مفتي المسلمين جمال الدين أبي زكريا يحيى بن أبي
منصور بن أبي الحرّاني الصيرفي أبقاه الله تعالى، بقراءة الشيخ الأجل
الأوحد الأكمل وجيه الدين أبي القاسم عبد الرحمن بن حسن بن يحيى بن
محمد القيسي السى؟ ، فسمعه الصدر أمين الدين عبد المؤمن بن حسن بن
يونس النَّصيبي، وولداه بدر الدين محمد، ونور الدين علي، وشمس الدين عبد
الله بن شيخنا عماد الدين بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري، وأخواه عبد
الرحمن ومحمد، وابن عمهم محمد بن علاء الدين محمد وسليمان بن محمد
ابن يوسف الهاشمي، وحسن بن محمد بن علي البغدادي، وابراهيم بن أبي
أحمد الكَركي، ومحمود بن غَنَّام بن محمد الرَّهَاوِي، ومحمد بن ابراهيم بن
بدر الحلبي، ويَكْتُوت بن عبد الله عبدقُرَاسُنْقُر، ومحمود بن محمد بن تُرَيْك،
ورفيقهُ محمد بن عبد الله بن محمد المقريء، وعبد الله بن شُوَيْخ بن عبد الله
الناصري، وابراهيم بن أبي بكر بن عبد الله الشُّبْلي، وعبد المعالي بن عبد
القاهر بن عبد المعالي الماكْسَاني، وعبد الصمد بن عثمان بن عبد الصمد
الذهبي، ومحمد بن رمضان الدُّنَيْسِري، وفتاه بَلْبَان. وصح وثبت يوم الخميس
ثالث شهر الله الأصم رجب سنة سبعين وستمية بجامع دمشق. وأجاز الشيخ
للجماعة جميع ما يجوز له روايته. وكتب أفقر العباد الى الله تعالى أحمد بن
محمد بن سلمان بن حَمَائِل بن علي بن مُعَلّى بن طَريف الهاشمي المعروف
١٥٤

والده بابن غنائم المقدسي، عفا الله عنه. والحمد لله تعالى وحده. وصلى الله
على سيدنا محمد .
٢- هذا صحيح، وكتب بختم الصيرفي الحراني. قرأت جميع هذا الجزء
على الشيخ الإمام العالم شهاب الدين أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد بن
حمزة بن الحَسْنَوي التغلِيي، بسماعه فيه، من جدِّه، عن أبيه، عن ابن أبي
العلاء، فسمعه شيخنا سعد الدين بن سعد الخير بن أبي القاسم بن أبي الفرج،
وبدر الدين حسن بن خير الدين حسن السُّهَيْلِي، وشمس الدين محمد بن مسلم
- ابن مَلِك، وعلاء الدين علي بن علي بن ابراهيم الصَيْرفي الأنصاري. وصحَّ
عشيَّةَ الأربعاء رابع جمادى الآخرة سنة أربعٍ وثمانين وستماية عند الساعات
بدمشق، وأَجَزْتُه أيضاً بإجازة ابن أبي بكر سماعاً من سَلمان الحَرَسْتاني بِسَنَدٍ
كَتَبَهُ القاسم بن محمد بن سعد بن التُرَيْك.
[ انتھی]
١٥٥

الجزء العاشر
من الرقائق والحكايات

في منه سماو ونها)
فرح بن عبد الله الحكتنىفى القرى
الجزرالاشرم الرقابق وَالمِكَايَانِ السخرية
٥ ١٧
رواد الى الحر جسدى المفر وم حدد الأطر إليه العشر
دوائية الشر الى محمد عبد الرحمن عمير القسرير الحفر عنه
رواية السد العّ الأَاه الى الفر على محمد على الصيفى مد مس
روان السمع العقيدة الع الوالجدران العيد نصر الله منه الصور في
الحال الأسود
عقد الادى.
الأثم عسر الهى
زمان
٠١٠٦٠
الارباعات اس
،واستالرواحنة
لطب الطفة المعزح
على داء الىما حدث الركا فراء الحوض
وار الجا دمهند سمير عمان الاربو
أر نعمد /عبد الله الشهوانى وعبد العظم بو
المر حمد الله الفراوخط السماح ٤ ٥٧/١.
ومنه تعلنفى الكيا حجمه
من حموالكان لا بيديه
(نسخة الظاهرية - مجموع ٣/٨٢ قسم ١٠)