النص المفهرس

٣١- جعفر بن أحمد بن دِهْقان. (بالكوفة)(٥٦).
٣٢- جعفر بن محمد بن الحَسن بن زيَّد الزَّعْفَراني(٥٧). (؟)
٣٣- جعفر بن محمد بن عامر البزَّاز(٥٨) (؟)
٣٤- جعفر بن محمد بن عَنْبَسَة الْيَشْكُري. (بالكوفة).
٣٥- الحسن بن جَرِير الصُوري الزَّنْبَقِي. (بصور)(٥٩).
٣٦- الحسن بن خليل الحلبي (بحلب)(٦٠).
٣٧- الحسن بن عبد المؤمن بن عمر القُرَشي. (بالرملة)(٦١).
٣٨- الحسن بن مُكْرَم بن حسَّان البغدادي، أبو علي. توفي سنة ٢٧٤ هـ.
(ببغداد)(٦٢).
٣٩- الحسين بن الحَكَمَ الحِيري. (بالكوفة)(٦٣).
٤٠- الحسين بن حميد بن الّرَبيع الخزَّاز (٦٤).
٤١- الحسين بن محمد بن أبي مَعْشَر السِّنْدِي، أبو بكر(٦٥) (؟)
٤٢- الحسين بن منصور البغدادي الرَّقِي، أبو علي. (بالرَّقة)(٦٦).
(٥٦) المنتخب من فوائد خيثمة ١٩٢ أ- ج ١
(٥٧) فضائل الصحابة ١٠٤/٣ ب
(٥٨) فضائل أبي بكر ٦٨٦ ١
(٥٩) الإكمال ٢٢٧/٤، الأنساب ٢٧٩ ]
(٦٠) بغية الطلب ١٩٦/٤
(٦١) فضائل الصحابة ١٠٤/٣ ب
(٦٢) بغية الطلب ٢٤٨/٥، العبر ٥٣/٢، سير ١٠ ق ١٠٢/١
(٦٣) بغية الطلب ٢٤٩/٥، سير ١٠ ق ١٠٢/١
(٦٤) فضائل الصحابة ١٠٦/٣ ب، فضائل أبي بكر ١٦٣
(٦٥) بغية الطلب ٢٤٨/٥، تاريخ الاسلام ٢٧٠/١٩
(٦٦) تاريخ بغداد ١١١/٨، بغية الطلب ٢٤٧/٥، تهذيب التهذيب ٣٧٢/٢
٢١

:

الحُجَّة محدِّث العراق. ولد سنة ٢١٣ وتوفي ٢٩٠ هـ. (ببغداد)(٨٥).
٦٣ - عبد الله بن الحسن بن غَنْجَلة اللَّيْئِي الرَّمْلي. (بالرملة)(٨٦).
٦٤ - عبد الله بن الحسين بن جابر المصِّيصِي البغدادي، ابو عبد الله البزَّاز.
توفي سنة ٢٨٦ هـ (بالمَصِيصَة)(٨٧).
٦٥ - عبد الله بن زيد بن عبد الرحمن البُهْرَاني، أبو محمد(٨٨). (؟)
٦٦ - عبد الله بن سَعْدَوَيْهِ المَكِّي. (بمكة)(٨٩).
٦٧ - عبد الله بن سعيد. قال الحافظ ابن عساكر: لا أعرف عبد الله بن سعيد
هذا، وأظنَّه عُبيد الله بن سعيد بن كثير. فإِنْ كان هذا فقد توفي سنة ٢٧٣
هـ.)) (٩٠) (بطرابلس)
٦٨ - عبد الله بن محمد بن ابراهيم الكَشُورِي، أبو محمد. (بصنعاء)(٩١).
٦٩- عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي ذَر السُّوسِي الأطرابُلُسي.
(بطرابلس)(٩٢).
٧٠ - عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرِّقاشِي، أبو قُلْابَة. الزاهد الحافظ
العالم المُسْنَد، محدّث البَصْرة،. ولد سنة ١٩٠ وتوفي ٢٧٦ هـ. (٩٣)
(بالبصرة).
(٨٥) معجم البلدان ٢١٧/١، بغية الطلب ٢٤٧/٥، تذكرة الحفاظ ٦٦٥/٢
(٨٦) ابن عساكر ٢٥٠/٢٠
(٨٧) تاريخ الاسلام ٦٩/١٦، لسان الميزان ٢٧٢/٣
(٨٨) المنتخب من فوائد خيثمة ١٨٩/١ ب
(٨٩) فضائل ابي بكر ٦٨٦ ب.
(٩٠) ابن عساكر ٦٤٢/٢٠
(٩١) تاريخ الاسلام ٢٧٠/١٩
(٩٢) ابن عساكر ٢٣٢/٤ و ٣١٤/٢٠
(٩٣) تاريخ الاسلام ٢٧٠/١٩، سير ١٠ ق ١٠٢/١، تذكرة الحفاظ ٥٨٠/٢
٢٤

٧١- عبد الواحد بن شُعَيب؛ قاضي جَبَلَة، ابو القاسم. (بجبلة) (٩٤)
٧٢ - عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز العُمَري، قاضي المَصِّيصَة،
(بالمصيصة)(٩٥).
٧٣- عثمان بن خُرَّزَاد، أبو عمرو. ولد قبل ٢٠٠ وتوفي ٢٨١ أو ٢٨٢ هـ.
(بأنطاكية)(٩٦) .
٧٤- علي بن ابراهيم، أبو الحسين الواسطي. (بواسط)(٩٧).
٧٥- علي بن الحسين، ابو الحسن البزاز. (بسامراء). (تاريخ بغداد
٣٩٤/١١)
٧٦ - علي بن صَدَقَة الشَّطِّ، (بالرقة)(٩٨).
٧٧- علي بن عبد الله بن موسى القراطيسي الواسِطي، أبو الحسن المعروف
بعِلَّان. (بواسط)(٩٩).
٧٨- علي بن المبارك الصَّنْعَاني، (بصنعاء)(١٠٠).
٧٩ - عِمْران بن بكَّار بن راشد الكِلاعي، أبو موسى البزَّازِ الحِمْصي المؤذِّن ..
يروي عن محمد بن المبارك الصُوري. توفي ٢٧١ هـ. (بحمص)(١٠١).
٨٠- الفضل بن يوسف الصَّدَّائِي، أبو العباس(١٠٢). (؟).
(٩٤) ابن عساكر ٩٧٢٥
(٩٥) فضائل أبي بکر ٣٨٦ ب، ابن کثیر ٢٩/٣
(٩٦) معجم البلدان ٢٦٩/١، بغية الطلب ٢٤٧/٥، العبر ٦٦/٢، تذكرة الحفاظ ١٧٩/٢، سير ٩ ق ٨٨/١
تهذيب ١٣٧٧
(٩٧) سير ١٠ ق ١٠٢/١
(٩٨) فضائل ابي بکر ٣٨٦ ١
(٩٩) بغية الطلب ٢٤٧/٥
(١٠٠) فضائل أبي بكر ٥٨٦ )
(١٠١)) الاكمال ٢٤٤/١، الكاشف- الذهبي ٣٤٧/٢، تهذيب التهذيب ١٢٤/٨
(١٠٢) المنتخب من الفوائد ١٩٢/١ أ، فضائل الصحابة ١٠٥/٣ أ
٢٥

.

١٠١ - محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عُبيد بن ربيعة بن كُدَیْم، ابو
العباس الكُدَيْمِي البَصْري. توفي ٢٨٦ هـ. (بالبصرة)(١٢٣).
١٠٢ - موسى بن عيسى بن المُنْذِر(١٢٤). (؟)
١٠٣ - موسى بن نصر بن سَلَام البَزَّاز القَنْطَرِي، أبو عِمْرَان. توفي ٢٧٢ هـ.
(ببغداد)(١٢٥).
١٠٤ - موسى بن هارون بن عبد الله، أبو عمران البغدادي، البزَّاز الحافظ
الامام. توفي سنة ٢٩٤ هـ. (ببغداد)(١٢٦)
١٠٥ - نجيح بن ابراهيم الفقيه النَّخْعِي. (بالكوفة)(١٢٧).
١٠٦- هِلَال بن العَلاء بن هلال بن عمرو بن هِلال البَاهِلِي، الحافظ
الصَّدُوق محدِّث الجزيرة. توفي ٢٨٠ هـ. (بالرقة)(١٢٨).
١٠٧ - وَرِيزَة بن محمد بن وَرِيزَة بن محمد، أبو هاشم الغَسَّاني(١٢٩). (؟)
١٠٨- وَزير بن القاسم بن وَزِير السَّلَمِي، أبو القاسم الجُبَيْلِي.
(بجبيل)(١٣٠).
١٠٩ - الوليد بن حماد بن جابر، ابو العباس الرملي الزيات .. (ابن عساكر
٣٢٩/٤٥)
(١٢٣) تاريخ الاسلام ١١٦/١٦، تهذيب التهذيب ٥٣٩/٩
(١٢٤) بغية الطلب ٢٤٩/٥
(١٢٥) تاريخ بغداد ٤٦/١٣، الأنساب ٤٦٤ أ
(١٢٦) العبر ٩٩/٢
(١٢٧) بغية الطلب ٢٤٩٥ .
(١٢٨) تذكرة الحفاظ ١٦٩/٢، تهذيب التهذيب ٨٣/١١
)١٢٩) لسان الميزان ٢٢٠/٦
(١٣٠) الأنساب. ١٢٣ ب، معجم البلدان ١٠٩/٢، الاكمال ٢٥٩/٢، ابن عساكر
٢٣٩/٤٥
٢٨

١١٠ - يحيى بن أبي طالب بن عبد الله الزَّبْرَقَان، أبو بكر البغدادي. توفي
٢٧٥ (ببغداد)(١٣١).
١١١ - يعقوب بن يوسف بن علي بن صَدَقَة، أبو نصر الشُّطِّي القَزْوِينِي
(بالرقة)(١٣٢).
١١٢ - يوسف بن بَحْر بن عبد الرحمن الشامي السَّاحلي أبو القاسم التّميمي
الطرابلسي. (بجبلة) (١٣٣).
١١٣ - يوسف بن سعيد بن المُسَلَّم الأنطاكي الحافظ الحُجَّة، أبو يعقوب
المَصِّيصِي. توفي سنة ٢٧١ هـ. (بالمصيصة) (١٣٤).
١١٤ - أبو الأشدّ السلمي الشامي (؟) (الإِكمال ١ / ٨٥)
١١٥ - أبو داود السَّجَسْتَاني (١٣٥). (؟)
١١٦ - أبو العباس النسائي صاحب أبي ثور (؟) (تاريخ بغداد ٩/ ٣١٢)
١١٧ - أبو الوليد بن بُرْد الأنطاكي(١٣٦). (؟)
هذا غير الشيوخ الذين لم تصلْنا اسماؤهم فيما وقع بين أيدينا من مصادر.
ويكفي أن يكون هؤلاء الذين ذكرناهم على سبيل المثال لا على سبيل
الحصر، لنتبيَّنَ شدَّة اهتمام خيثمة بطلب الحديث عن مشاهير شيوخ عصره،
وطوافه الواسع في البلاد. وكان يتحمّل عناء السفر ويكابد المشَقَّات في سبيل
تحصيل العلم. وفي إحدى رحلاته كاد يتعرّض للموت، وهو ما يزال في صباه،
(١٣١) تاريخ بغداد ٢٣٧/٦، بغية الطلب ٢٤٨/٥، العبر، ٥٥/٢، تاريخ الاسلام ٢٧٠/١٩
(١٣٢) بغية الطلب ٢٤٨٥
(١٣٣) بغية الطلب ٢٤٧/٥
(١٣٤) الأنساب ٤٦٣ ب، الكاشف ٢٩٨/٣
(١٣٥) سیر ٨ ق ٢٥٤/٢
(١٣٦) بغية الطلب ٢٤٧/٥
٢٩

وهي بين ٧ - ١٢ صفحة لكل جزء، نستطيع أن نقول أن ابن مندة كتب عن
خيثمة ما ينوف عن تسعة آلاف صفحة، وهذا يدلّ على كثرة ما كان يمليه.
كذلك فقد حدّث أحمد بن سلامة مولى سُنَيْتَة المتوفى سنة ٤١٧ هـ. عن
خيثمة باثني عشر جزءاً، منها سبعة من مُسْنَد الحُمَيْدي أبي بكر عبد الله بن
الزُبَيْر، والباقي من أمالي خيثمة (١٤٧).
عاد خيثمة من رحلته وجولاته، وجلس للحديث في جامع طرابلس الكبير
الذي كان يقوم في المدينة القديمة على ساحل البحر حيث مدينة الميناء الآن .
فكان مجلسه يضم أكبر حلقةٍ من طُلّب الحديث الوافدين الى طرابلس من
أقصى أطراف العالم الإِسلامي، وأخذ عنه عشراتُ المحدّثين والحفّاظ
المشاهير، في مدينة طرابلس، وفي مدينة دمشق التي خرج اليها في آخر عمره
وجلس للحديث في جامعها، وظل هناك حتى قُبَيْل وفاته حيث عاد الى بلده
طرابلس فمات بها سنة ٣٤٣ هـ.
كان يُرحل إليه من الآفاق، ورُوِيَ عنه في بلاد الشام، والعراق، واليمن،
والحجاز، وفارس، والأندلس، ولذا كان حديثه- حسب رواية ياقوت الحموي-
كثيراً ومشهوراً في العراقيين والشاميين والأصبهانيين(١٤٨).
ولما كان خيثمة يكثر من الكتابة، ووَضْع المُصَنَّفات المتعدِّدة، فقد امتلك
مكتبة كبيرة، ولذا احتاج الى وَرَّاقٍ يلازمُه ليقومَ بتجليد مخطوطاته وتَوْرِيقها،
وحِفْظِها. وقد وصلنا اسمُ اثنين من الورّاقين الذين لازموه، وعُرف كلٌّ منهما
باسم «ورّاق خيثمة». وهما:
١- محمد بن موسى الملقّب بدَرَك، أبو يَعْلى. ذكره محمد بن طاهر
(١٤٧) تهذيب ابن عساكر ٥٥/٢، العبر- الذهبي- تحقيق د.صلاح الدين المنجد-ج ١٧٠/٣ - طبعة الكويت
١٩٦٦
(١٤٨) معجم البلدان ٢١٧/١
٣٢

المَقْدِسِي في كتابه في ((الألقاب)) وقال: كان وَرَّاقاً لخيثمة بأطرابلس. (١٤٩).
٢- عثمان بن أحمد بن شَنْبَك، أبو سعيد الدِّينَوَرِي. ويعرف بـ ((نزيل
طرابلس وورَّاق خيثمة)). كان أولاً ورّاقاً لأبي الفتح الفضل بنّ جَعفر وزير
المقتدر العباسي، وصحِبَه حتى تُوفي بالرملة سنة ٣٢٧ هـ. فتحول ابن شَنْبَك
بعد ذلك الى طرابلس واستوطنها وصحب خيثمة إلى أن توفي. وبقي هو في
طرابلس حتى توفي سنة ٣٦٥ هـ. (١٥٠).
وأشتهر خيثمة بأنه محدّث ثقة. فقد أجمع المؤرخون، وكل الذين ترجموا
له على ثقته في رواياته. فقال عبيد الله بن أحمد بن فُطَيْس: ((هو ثقة مأمون.
كان يُذكر أنه من العبّاد)). ووَثَّقَه الخطيب البغدادي حين سأله عنه أبو الفرج
غَيْث بن علي الأرْمَنَازِي في صُور، فقال: ((ثقة، ثِقة)). غير أن بعضهم رماه
بالتشيّع، فقال الخطيب: ((ما أدري، غير أنه جمع فضائل الصحابة، فلم
يخصّ واحداً عن الآخر))(١٥١). وقال الحافظ الذهبي في مقدّمة ترجمته:
((خيثمة، الإِمام، الثقة، المعمَّر، محدّث الشام ... مصنّف فضائل
الصحابة))(١٥٢).
حدّث مرة في دمشق بحديث سفيان الثوري، عن طلحة بن عمرو، عن
عطاء، عن ابن عباس أن النبي بَّ قال: ((إلتمسوا الخيرَ عند حِسَان
الوجوه)) (١٥٣). فأنكر القاضي البلْخِي زكريا بن أحمد بدمشق هذا الحديث،
وأرسل إلى ابن عُقْدَة (١٥٤) في الكوفة يسأل عن صحة هذا الحديث، فكتب إليه
(١٤٩) ابن عساكر ٨٣/٤٠
(١٥٠) تاريخ الاسلام ٣٣٩/٢٠، الاكمال ٢٦٢/٤، ابن عساكر ١١٥/٢٦
(١٥١) تهذيب ابن عساكر ١٨٥/٥، الوافي ١٦٩/١٣
(١٥٢) سير ١٠ ق ١٠٢/١
(١٥٣) وفي رواية: ((اطلبوا الخير ... )) ولهذا الأثر طرق عن: أنس وجابر وعائشة وابن عباس، وابن عمرو، وأبي
بكرة، وأبي هريرة. قال السخاوي: كلها ضعيفة وبعضها أشد في ذلك من بعض. قال ابن عساكر: وكنت قد
سئلت عنه فتكلمت عليه وعلى معناه في رسالة. (تهذيب ابن عساكر ١٨٤/٥)
(١٥٤) هو: أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي مولى بني هاشم- كان أبوه نحوياً صالحاً يلقب بعقدة . =
٣٣

ابن عقدة: قد كان السَّريُّ بن يحيى حدّث بهذا الحديث في تاريخ كذا وكذا،
فإِنْ كان هذا الشيخ (أي خيثمة) قد حضر في ذلك الوقت فقد سمعه. فَأَنْفَذَ
البَلْخِيُّ الى خيثمة يطلب منه إنفاذَ الأصل الذي روى عنه الحديث. فأنفذ إليه
ما أراد. فوافق ما قال ابن عقدة من التاريخ، فاسْتَخَلَّه البَلْخي فلم يُحِلَّه. رواه
السَّريُّ عن قَبِيصَة عنه. وقال ابن العَدِیم: «وکان ينبغي له أن يُحالِل البلْخِي،
فإنَّه تَثَبتَ في الحديث بطريقه، فلما تبيّن عدالة خيثمة تحلّل منه)).
وكان خيثمة لثقته وفضله، شاهداً عدلاً، يستعين به القضاةُ في قضايا الحكم
والخِلاف. ولم يشْفَع له الكبر في التخلّف عن أداء هذه المهمة. فقد روى
السَّلَفي عن محدّثيه أن خيثمة كان يَشَهْدُ بطرابلس، فلما علا سنَّه امتنع من
حضور مجلس القاضي فَوَرَدَ أمُرُ السلطان(١٥٥) بأن يحضر القاضي الى الجامع
حيث مجلس خيثمة فيؤديّ شهادته عنده(١٥٦).
تلاميذه :
من مشاهير تلاميذ خيثمة: ((أبو نُعَيْم الأصْبَهاني الحافظ)) صاحب حِلْيَة
الأولياء المتوفى سنة ٤٣٠ هـ. حضر مجلسه ولازمه حتى استجازه في الرواية
عنه، فكان آخرَ من روى عنه في الدنيا بالإِجازة(١٥٧). وابن مَنْدَةً الأصبهاني
الذي سبق ذكره، وتمَّام بن محمد الرّازي، وأبن جُمَيْع الغسَّانِي الصَّيْدَاوي،
وأبن مفَرِّجِ الأَمَويّ القُرْطُبي محدّث الأندلس، وعبد الوهاب الكِلابي ،
= ولقبوه هو بذلك من أجل تعقيده في التصريف والنحو، وكان أيضا عقدة في الورع والنسك وكان من الحفاظ
الكبار. قال الدارقطني: أجمع أهل الكوفة على أنه لم يُر من زمن ابن مسعود الى زمان ابن عقدة أحفظ منه
ويقال انه كان يحفظ نحواً من ستمائة الف حديث منها ثلاثمائة الف في فضائل أهل البيت، وكانت كتبه
ستمائة حمل جمل. (ابن كثير ٢٠٩/١١، تذكرة الحفاظ ٨٣٩/٣)
(١٥٥) أظنه ((أنوجور بن الأخشيد)) سلطان مصر والشام (آخر ٣٣٤ - ٣٤٩ هـ.) وكانت طرابلس تابعة للدولة
الأخشيدية في ذلك الوقت. (أنظر: تاريخ طرابلس السياسي - ج ١٧٦/١ وما بعدها)
(١٥٦) بغية الطلب ٢٤٩/٥
(١٥٧) سير ١٠ ق ١٠٢/١
٣٤

والمُطَهَّر بن طاهر المقدسي صاحب كتاب ((البَدْءُ والتاريخ)). وكان عبد الرحمن
التّميمي آخر من سمع من خيثمة وفاةً)). وآخر من روى حديث خيثمة بعُلُوُّ:
مُكَرَّم بن أبي الصَّقْر.
وتجاوز عدد الذين سمعوا خيثمة وتتلمذوا عليه ورَوَوا عنه المائةَ نذكر
اسماءهم حسب الترتيب الأبجدي، مع الإشارة إلى المدينة التي لقيهم بها:
١ - أحمد بن ابراهيم بن تمّام بن حيَّان السَّكْسكي المقريء، أبو بكر. (؟)
٢ - أحمد بن أبي عمران، أبو الفضل الهَرَوِي الصَّرَّام المجاور، شيخ الحَرَم،
الامام الحافظ الزاهد نزيل مكة . توفي سنة ٣٩٩هـ. (١٥٨). (؟)
٣- أحمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن موسى بن مُهْرَان، أبو نُعَيم
الأصبهاني الحافظ الصوفي. توفي سنة ٤٣٠ هـ. وهو صاحب المصنّفات
الكثيرة. (بدمشق)(١٥٩).
٤- أحمد بن عبد الله بن حَمِيد بن زُرَيق. أملى عليه خيثمة من حفظه(١٦٠). (؟)
٥- أحمد بن علي بن الحسن، أبو بكر بن أبي السَّنّد الأطرابلسي. (بطرابلس)
(١٦١) .
٦- أحمد بن عَوْن الله بن جَدِير بن يحيى بن تَبَع بن تُبَيْعِ البَزَّاز، يُكْنى أبا جعفر
القُرْطبي الأندلسي. توفي ٣٧٨ هـ. (بطرابلس) (١٦٢).
٧- أحمد بن الفضل بن العباس، أبو بكر البَهْرَاني الدِّينَوَرِي المُطوَّعِي
الخَفَّاف. توفى سنة ٣٤٩ هـ. (بطرابلس) (١٦٣).
(١٥٨) العبر ٦٩/٣، سير ١١ ق ٢٤/١ أ
(١٥٩) طبقات الشافعية الكبرى- السبكي - ٧/٣ - مصر ١٣٢٤ هـ.، العبر ١٧٠/٣، سير ١١ ق ٩٩/١ ب
(١٦٠) ابن عساكر ٩٢/٢٥
(١٦١) ابن عساكر ٤٠/٣ و ٢٤٠/٢٠، لسان ٢٢٦/١
(١٦٢) تهذيب ابن عساكر ٤٢١/١ تاريخ علماء الأندلس- ابن الفرضي- ق ٥٤/١ - مدريد ١٨٩١
(١٦٣) ابن عساكر ١٤٦/٣، تاريخ علماء الأندلس ٦١/١
٣٥

٨- أحمد بن محمد بن اسحاق بن الفضل بن زيد بن جُوري، أبو الفرج
العُكْبُري. (بطرابلس)(١٦٤)
٩- أحمد بن محمد بن الزُبير بن شُقَيْر، أبو علي الأطرابلسي.
(بطرابلس)(١٦٥).
١٠ - أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الله، أبو الحسين السُتَّيْتِيِ الدمشقي
الأديب المعروف بابن الطحان. كان مولى سُتَيْتَة مولاةٍ يزيد بن معاوية.
حدّث باثنتي عشر جزءاً عن خيثمة، منها سبعة أجزاء من مُسْنَد الحُمَيْدي .
والباقي من أمالي خيثمة. توفي سنة ٤١٧ هـ. (بطرابلس) (١٦٦).
١١ - أحمد بن محمد بن صالح بن النَّضْر، ابو بكر الأنطاكي الصُوفي. حدّث
بالأندلس عن خيثمة سنة ٣٧٢ هـ. (بطرابلس) (١٦٧).
١٢- أحمد بن محمد بن علي بن هرون، أبو العباس البَرْدَعي(١٦٨).
١٣- أحمد بن محمد بن محمد بن حمد، أبو سهل السَّجَسْتَاني(١٦٩). (؟)
١٤- أحمد بن نذير، أبو بكر الحافظ. انتخَبَ الفوائد على خيثمة (١٧٠). (؟)
١٥- أحمد بن يوسف بن عبد الله، أبو نصر الشَّعْرَاني العِرْقي الأديب. حدّث
بطرابلس في سنة ٣٩١ هـ(١٧١). (بطرابلس).
(١٦٤) تاريخ بغداد ٤٠١/٤، لسان ٢٥٦/١
(١٦٥) ابن عساكر ٣٠٨/٣ و ٦٢٣/١٥، الأكمال ٣١١/٤
(١٦٦) الاكمال ١٢٨/٥، ابن عساكر ٣٢٨/٣، الأنساب ٢٩١ ب، الوافي ١٥/٨، لسان ٣٠٥/١، المشتبه في
الرجال - الذهبي - ٣٩١/٢ - تحقيق علي محمد البجاوي- مصر ١٩٦٢، طبقات اعلام الشيعة ٢٣/٢
(١٦٧) تاريخ علماء الأندلس ٦٢/١، تهذيب ابن عساكر ٥٦/٢
(١٦٨) ابن عساكر ٦٣/٤٧
(١٦٨) ابن عساكر ٦٣/٤٧
(١٦٩) ابن عساكر ٣٩٨/٣
(١٧٠) ابن عساكر ٤٧١/٣
(١٧١) تهذيب ابن عساكر ١٢٠/٢، ابن عساكر ٥٣٧٣
٣٦

١٦- اسماعيل بن احمد بن أيوب بن الوليد بن هارون، أبو الحسن البالِسِي
الخَيْزَرَاني (بطرابلس)(١٧٢).
١٧ - تمَّام بن عبد السلام بن محمد بن أحمد، أبو الحسن اللُّخْمي. روى
بسنده حديث ((مَنْ كَذَبَ عليَّ متعمِّداً ... )) (بطرابلس)(١٧٣).
١٨- تمّام بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن الجنّيْد، أبو
القاسم الحافظ البَجْلي الرازي الدمشقي. سمع خيثمة بدمشق سنة ٣٤٣
هـ. وتوفي ٤١٤ هـ. (١٧٤). (بدمشق)
١٩ - حامد بن أحمد بن محمد بن أحمد، أبو أحمد الامام الزّيْدي المروزي.
استوطن طَرَسُوس مُرابطاً. انتقى على خيثمة. توفي ببغداد ٣٢٨ أو ٣٢٩
هـ (١٧٥). (؟).
٢٠ - حَريد بن جعفر، أبو نصر. توفي بعد ٤٠٠ هـ. (١٧٦) (؟)
٢١ - الحسن بن علي بن موسى بن الخليل البَرْقَعِيدِي. (بطرابلس)(١٧٧).
٢٢- الحسن بن محمد بن جعفر بن جُبَارة، أو محمد الدمشقي الضَّرَّاب
الجَوْهري. سمع مجلساً واحداً من خيثمة بطرابلس. توفي سنة ٤١٩
هـ. (١٧٨) (؟).
٢٣ - الحسن بن محمد بن القاسم بن دَرَ سْتَوَيْه، أبو علي المعدَّل الامام.
(بطرابلس)(١٧٩).
(١٧٢) ابن عساكر ٤٦٥٥، تهذيب ابن عساكر ٩/٣، معجم البلدان ٣٢٩/١
(١٧٣) ابن عساكر ٣١٢٨، و٤٣٨/١٠ تحقيق محمد أحمد دهمان- دمشق، السبكي ١٨/١
(١٧٤) ابن عساكر ٢٥٠/٢٠، العبر ١١٥/٣، تاريخ الاسلام ٢٥٢/٢١
(١٧٥) تذكرة الحفاظ ٩١٨/٣
(١٧٦) تاريخ الاسلام ١٨٨/٢١، لسان ٢١٢/١
(١٧٧) ابن عساكر ٢٢١/١٠، التهذيب ٢٣٢/٤
(١٧٨) تاريخ الاسلام ٣٧/٢٢
(١٧٩) ابن عساكر ٢٦٢/١٠
٣٧

٢٤ - الحسين بن عبد الله بن محمد بن اسحاق بن إبراهيم بن زهير القيْسي، أبو
عبد الله المعروف بابن أبي كامل الأطرابلسي. قال السَّمْعَاني: ((ابنْ
النَّضْري. أظنُّه من نضر بن معاوية)). هو حفيد أخت خيثمة. توفي ٤١٤
هـ. (بطرابلس)(١٨٠).
٢٥ - الخِضْر بن عبد الوهاب بن يحيى بن جعفر بن منصور بن سِوَار، أبو القاسم
الحَرَّاني (١٨١). (بطرابلس).
٢٦ - سعيد بن نصر بن عمر بن خَلَف، أبو عثمان الأندلسي الحافظ. توفي
يُبُخَارى ٣٥٠ هـ. (بطرابلس)(١٨٢).
٢٧- سليمان بن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي. هو أبنه.
(بطرابلس)(١٨٣)
٢٨ - شِيران بن محمد. حدّث قبل ٤٣٢ هـ. (بطرابلس)(١٨٤).
٢٩ - صَدَقَة بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك، أبو القاسم القُرّشي
الدمشقي المعروف بأبن الدَلَمْ. توفي ٤١٣ هـ. (بدمشق)(١٨٥).
٣٠- طَلْحة بن أحمد بن الحسن، أبو القاسم الخَرَّاز الصوفي البغدادي. توفي
ببغداد بعد ٣٨٠ (بطرابلس)(١٨٦).
٣١- عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن حبيب، أبو محمد بن أبي
(١٨٠) الأنساب ٥٦٢ أ، أبن عساكر ٢/١١، التفضيل - الكراجكي ٧ و ١٣ - طهران ١٣٧٠ هـ.، ملخص تاريخ
الاسلام- ج ٣٧/٧ ب- نسخة خطية بمكتبة أوقاف بغداد، نفح الطيب- المقري ٣٦٠/٣
(١٨١) بغية الطلب ٢٠٠/٥، ابن عساكر ٥٠٣/١٢
(١٨٢) ابن عساكر ٣٤/١٦
(١٨٣) ابن عساكر ٤٤٧/١٦
(١٨٤) ابن عساكر ٣٣٩/١٧
(١٨٥) ابن عساكر ٤٣ /٣٦٣، تاريخ الاسلام ٢٣١/٢١
(١٨٦) تاريخ بغداد ٣٥١٩
٣٨

نصر التميمي الدمشقي المعدّل، رئيس البلد. المعروف بالشيخ العفيف.
كان يكتب الى الخطيب البغدادي بما أخبره به خيثمة. ومن مرويَّاته:
أ- ((المنتخب من الجزء الأول من فوائد أبي الحسن خيثمة الأطرابلسي)).
سمع الفوائد بدمشق سنة ٣٤٣ هـ. وقرأها عليه أبو الفضل عبد الكريم بن
المُؤْمَّل بن الحسن الكَفَرْطَابِي سنة ٤١٠ هـ.
ب- ((الجزء الثالث من فضائل الصحابة)) لخيثمة. قرأه عليه أبو القاسم
علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء المَصِّيصِي الفقيه في جمادى الآخرة
٤١٥ هـ.
ج- ((الجزء السادس من فضائل أبي بكر الصديق)). رواه عنه أبو القاسم
المصيصي .
حـ ((الجزء العاشر من الرقائق والحكايات)). رواه عنه ابو القاسم المصيصي.
توفي ٤٢٠ هـ. (بدمشق)(١٨٧).
٣٢- عبد الرحمن بن عمر بن نصر، أبو القاسم الشَيْبَاني الدمشقي المؤذِّب.
سمع خيثمة وأخاه محمد. توفي ٤١٠ هـ. (بطرابلس)(١٨٨).
٣٣- عبد الصمد بن أحمد بن خَنْبَشِ بن القاسم بن عبد الملك بن سليمان بن
عبد الملك بن حفص بن سليمان، أبو القاسم الخَوْلاني الحمصي
ولد ٣١٨ وتوفي بعد شوال ٣٨٣ هـ. (بطرابلس)(١٨٩) ..
٣٤- عبد العزيز بن أبي طاهر. (؟)(١٩٠).
٣٥ .. عبد العزيز بن عبد الملك بن نصر، أبو الإِصْبَع الأندلسي الحافظ
٠
(١٨٧) تاريخ بغداد ٣٠٥/٥، العبر ١٣٧/٣، تاريخ الاسلام ٥٤/٢٢
(١٨٨) العبر ١٠٢/٣، تاريخ الاسلام ٢٣٠/١٩، لسان ٤٢٤/٣
(١٨٩) تاريخ بغداد ٤٢/١١، بغية الطلب ٣٨/٢، المشتبه ٢١٨/١
(١٩٠) موضح أوهام الجمع ٤٤/٢
٣٩

المقريء. توفي بُيُخَارى ٣٦٥ هـ. أكْثَرَ بدمشق عن خيثمة (١٩١) (بدمشق)
٣٦- عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن الحسين بن محمد، أبو احمد الطَّبَرَاني.
كان سماعه بعد ٣٣٠ توفي ٣٩٩ هـ. (بطرابلس)(١٩٢).
٣٧- عبد الله بن الحسن بن عبد الرحمن، أبو القاسم البزَّاز ابن المطبوع.
(بطرابلس)(١٩٣).
٣٨- عبد الله بن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي. هو ابن خيثمة.
(بطرابلس)(١٩٤).
٣٩- عبد الله بن القاسم بن سهل بن جوهر، أبو الحسين المَوْصِلي الصّاف
الفقيه. توفي بعد ٤٠٠ هـ(١٩٥). (؟)
٤٠- عبد الله بن محمد بن بُنْدَار، أبو نصر الهَمَدَاني(١٩٦). (؟)
٤١- عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سعيد، أبو محمد الدمشقي البزّاز. توفي
بعد ٤٠٠ هـ. (١٩٧) (؟)
٤٢- عبد المحسن بن عُمَير بن يحيى بن سعيد(١٩٨). (؟)
٤٣- عبد الواحد بن أحمد بن اسماعيل بن عوف، أبو القاسم المرِّي الشاهد.
حدّث عن خيثمة وأخيه محمد. توفي ٣٩٩ أو ٤٠١ هـ. (بطرابلس)(١٩٩)
(١٩١) الأنساب ٥١أ، معرفة القراء الكبار- الذهبي- محمد سيد جاد الحق ٣٨٧/١ - ط ١٩٦٧، ابن عساكر
٢١٥/٢٤
(١٩٢) تاريخ بغداد ٤٢٣/٩، سير ١١ ق ٢٣/١ ب
(١٩٣) تاريخ بغداد ٤٣٩/٩، ابن عساكر ٢٤٢/٢٠، التهذيب ٣٦٣/٧، معجم البلدان ٣٨٠/١
(١٩٤) ابن عساكر ٢٩٠/٢٠ و٣٢٩/٤٥، التهذيب، ٣٧٩/٧، معجم البلدان ٧٠/٣
(١٩٥) تاريخ الاسلام ١٨٥/٢١
(١٩٦) ابن عساكر ٣٥٧/٣٨، العبر ١٩٧/٣، تاريخ الاسلام ٦٤/٢٣
(١٩٧) تاريخ الاسلام ١٨٦/٢١
(١٩٨) ابن عساكر ٣٦٢/٢٤
(١٩٩) ابن عساكر ٥٠٧/١١ ٥٠/٢٥، ٥١ و١٥٣/٣٨
٤٠