النص المفهرس

جمادي الأولى سنة تسع وسبعين وستمائة ، ومولده سنة ثلاث وستمائة أو نحوها ،
أخذ الناس عنه .
ثم قال في الهامش أبو حيان : هذا ليس بصحيح ، يعني إطلاقه للسماع
[٢٥٣/آ] من ابن هذيل، بيِّنه وحدَّه وقال: قرأت عليه بالسبع جمعاً إلى آخر
(( الحجر))، وسمعت منه كتباً في القراءات »١٦.
١٠٨٧ - الكواشي*
أحمد بن يوسف بن حسن بن رافع ، الإمام العلامة القدوة الزاهد ، بقية
الأعلام موفق الدين أبو العباس الكواشي ، ثم الموصلي الشافعي المقرىء المفسر .
وكواشة قلعة من أعمال الموصل .
ولد سنة تسعين وخمسمائة ، وقرأ على والده ، وقدم دمشق ، فأخذ بها عن
السخاوي ، وغيره .
( وسمع " تجريد " ابن الفحام من عبد المحسن بن خطيب الموصل ، بسماعه
من يحيى بن سعدون »١٥٢.
وسمع من أبي الحسن بن رَوْزَبة القلانسي ، وتقدم في معرفة القراءات ،
والتفسير ، والعربية .
*
١٥٦ زيادة من : ا، فقط .
ترجمته في : تذكرة الحفاظ ١٤٦٥/٤؛ العبر ٣٤٣/٣؛ تاريخ الإسلام ، الورقة ٧٠
(آياصوفيا ٣٠١٤)؛ نكت الهميان ١١٦-١١٧؛ تذكرة النبيه ٦٨/١؛ غاية النهاية
١٥١/١: بغية الوعاة ٤٠١/١؛ طبقات المفسرين (الداودي) ٩٨/١ - ١٠٠؛ شذرات
الذهب ٣٦٥/٥-٣٦٦؛ روضات الجنات ٣٠٤/١-٣٠٥ .
١٥٧ زيادة من: 1، س (والنص من : ١).
١٣٦١

وكان منقطع القرين ، عديم النظير زُهْداً وصلاحاً وصدقاً وتبتلاً وورعاً
واجتهاداً ، صاحب أحوال وكرامات ، كان السلطان فمن دونه يزورونه ، فلا يقوم
لهم، ولا يعبأ بهم، ولا يقبل صلتهم. أضر قبل موته بسنوات ، صنف " التفسير
الكبير "، و"التفسير الصغير" .
وبلغنا أنه اشترى قليل قمح من قرية الجابية ، لكونها من فتوح عمر رضي
الله عنه، وذلك ثلاثة أمداد ، فحملها إلى الموصل فزرعها بأرض البقعة ، وخدمها
بیده ثم حصده وتقوّت منه ، وخبأ منه بذراً ، ثم زرعه فنما وبورك فيه ، و کثر إلى
أن بقي ، يدخل عليه منه ما يقوم به ويجماعة من أصحابه .
وكان إذا أرسل يشفع في شيء عند صاحب الموصل ، لا يرده .
حكى لي تقي الدين المِقَصَّاتي قال: قرأت على شيخنا موفق الدين
تفسيره، فلما بلغت إلى ((سورة الفجر)) منعني من إتمام الكتاب ، وقال : أنا
أجيزه لك ، ولا تقول : قرأت كلّه على المصنف ، يعني أن للنفس في ذلك حظاً .
قال : وغِبْتُ عنه سنة ونصفاً ، فجئت ودققت الباب ، وكان قد أضر ، فجاء
ليفتح فقال: من ذا ، أبو بكر ؛ فاعتقدتها *١٥ له كرامة .
< وسمع منه أيضاً تفسيره أبو عبد الله بن خروف الوراق »١٨٩.
: « حدثني أبو عبد الله بن منتاب ، عن عبد الشيخ الكواشي ، أنه بقي مدة
سنين لا يطلب من الشيخ شيئاً من الدراهم للنفقة وغيره ، إلا قال له : خذ
[٢٥٣/ب ] من تلك الكوة، قال: فيجد فيها من الدراهم بقدر ما طلبوه ، لا
يزيد ولا ينقص ، وكأن يُنْفَق من الغيب .
قلت : هذه حكاية صحيحة ، فإن ابن منتاب أثنى على العبد الذي حكى
١٥٨ فاعتقدتها: ||| فاعتدها: م || فاعتددتها : س ، ن ، ك .
١٥٩ زيادة من: ١، س (والنص من : ١).
١٣٦٢

له، وإنه مجاور بيت المقدس، ولكن في النفس مَنْ تناولَ هذا المالَ لاحتمال أن
يكون سرقة الجن من مال الناس ، وتضعه في الكوة . وهذا باب صَلِفٌ ، دخل على
الكبار منه الداخل ، وأنا أعوذ بالله من الكلام في أولياء الله والصالحين، لكنهم
ليسوا بمعصومين . وعندي من هذا الضرب حكايات كثيرة - لو أشاء لأوردتها -
تمت لأناس ليسوا بأتقياء ، بل هم مخدومون من الجن ، فالله تعالى يرضى عن
الشيخ موفق الدين ويرحمه ، ويجوز أن يكون ذلك مما يكرم الله تعالى به من
صحت ولايته ، فما أنا ممن ينكر كرامات الأولياء والصالحين، ولكن الشأن في
ثبوت الولاية وصحة ما ينقل .
للكواشي جَفْوة في تفسيره ، فإنه قال في قوله تعالى { وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا
أُمْثَالَهُمْ}١٦: كان ينبغي أن يقول: { وَإِنْ شِئْنَا}»١٦١.
توفي الكواشي في سابع عشر جمادي الآخرة سنة ثمانين وستمائة .
١٠٨٨ - ابن مالك*
الإمام الكبير شيخ العربية وصاحب التسهيل جمال الدين محمد بن أبي
محمد عبد الله بن مالك الطائي الأندلسي الجياني"١٩، نزيل دمشق.
ولد سنة ستمائة أو في التي تليها ، ولا أعرف عمن أخذ القراءات والنحو .
١٦٠ الإنسان ٧٦ : ٢٨.
١٦١ زيادة من: ١، فقط .
ترجمته في : الوافي بالوفيات ٣٥٩/٣ -٣٦٤؛ غاية النهاية ١٨٠/٢-١٨١؛ بنية
*
الوعاة ١٣٠/١-١٣٧: شذرات الذهب ٣٣٩/٥.
١٦٢ الجَيّاني: بفتح الجيم وتشديد التحتية ونون، نسبة إلى جبان، بلد بالأندلس (انظر:
معجم البلدان ١٩٥/٢؛ اللباب ١/ ٣٢٠: شذرات الذهب ٣٣٩/٥).
١٣٦٣

سمع بدمشق من ابن صباح ، ومكرّم القرشي ، وعلم الدين السخاوي .
وتصدر للإفادة بحلب ، وأمّ بالسلطانية ، وانتهى إليه علم اللغة والنحو.
وتخرج به أئمة ، ونظم القراءات في قصيدة دالية ، وتلا عليه جمعاً زين الدين المزي
إلى ((سورة الحج))، ولم يعرف على من قرأ .
. وكان صادقاً ديناً خيّراً وقوراً ، حسن السمت ، مهيباً ، من أوعية العلم .
: توفي في شعبان سنة اثنتين وسبعين وستمائة ، رحمة الله تعالى عليه .
١٠٨٩ - القُقْصي*
يوسف بن جامع بن أبي البركات ، الإمام الأستاذ أبو إسحاق القُفْصي
« والقفص مكان نزه بالعراق» ١٦٣، ثم البغدادي المقرىء الضرير.
ولد سنة ست وستمائة، وتلا بالروايات١٦ [ ٢٥٤/آ] على جماعة
« منهم : أبو عبد الله محمد بن سالم صاحب أبي الحسن البطائحي، ومنهم :
أبو الحسن البُرْسِفِي صاحب أبي طالب العكبري١٦٩٢، ( ومنهم: الإمام علم الدين
الأندلسي »١٦٦.
فحدثني الحافظ علم الدين أن أبا إسحاق القفصي قدم دمشق وهو كهل .
*
ترجمته في : تاريخ الإسلام، الورقة ١١٨ (آياصوفيا ٣٠١٤)؛ الذيل على طبقات
"1
الحنابلة ٣٠٢/٢-٣٠٤؛ غاية النهاية ٣٩٤/٢؛ بغية الرعاة ٣٥٥/٢: درة الحجال
٣٥٥/٣: شذرات الذهب ٣٧٥/٥.
١٦٣ زيادة من : ! ، فقط .
١٦٤ وتلا بالروايات: ١١] وقرأ القراءات : س، ن ، ك، م ..
١٦٥ ما بين المعقوفتين من: ١، فقط؛ وفي النسخ الأخرى ( س، ن، ك ، م) بدل ما
بينهما: ((ورحل إلى الشام ومصر، ولقي الكبار)) ..
١٦٦ زيادة من: ١، فقط .
١٣٦٤

وجمع ختمة بالسبع على جده علم الدين القاسم بن أحمد١٩٢، عن نحو من
ثمانية أيام .
قصد بالأخذ عن علم الدين ١٦اتصال طرق ١١٩ « المغاربة له ، وإسناد کتاب » ١٢
"التيسير"، وإلا فالقفصي قد قرأ على ناس أسند من علم الدين(١٢، تلا
بـ" المصباح " لأبي الكرم في سنة ست "١٧ وعشرين على شمس الدين علي بن أبي
بكر البُرْسِفِي .
تلا عليه بالروايات١٣٣ «الشيخ القدوة إبراهيم الرقي، وغيره )١٧٤، وعلي
أبن أحمد بن موسى الجزري ، وطائفة .
وسمع منه أبو العلاء الفرضي ، وأحمد بن علي القلانسي < والكمال بن
الغوطي »١٧٠.
( حدث عن عمر بن عبد العزيز بن الناقد، وأخته تاج النساء) ١٧٦.
وكان رأساً في القراءات ، عارفاً باللغة، جم الفضائل ، له تصانيف في
١٦٧ على جده علم الدين القاسم بن أحمد: ن، ك. م|| على علم الدين: ١|| على جده علم
الدين بن القاسم بن أحمد : س .
١٦٨ عن علم الدين: س ، ن، ك، م || عنه: ١ .
١٦٩
طرق: ١ || طريق: س ، ن، ك، م.
١٧٠ زيادة من : ا، فقط .
قرأ على ناس أسند من علم الدين: س، ن، ك، م || -: ٠١
١٧١
١٧٢ ست : س، ن ، ك، م || ثلاث : ا.
١٧٣ تلا عليه بالروايات: ||| أخذ عنه: س ، ن ، ك، م.
زيادة من : ١، فقط .
١٧٤
١٧٥ زيادة من : ١، فقط .
١٧٦ زيادة من : ا ، س .
١٣٦٥

القراءات ، كان لا يتقدمه فيها أحد في زمانه .
توفي في صفر سنة اثنتين وثمانين وستمائة .
١٠٩٠ - المراغي*
خليل بن أبي بكر بن محمد بن صديق ، الإمام صفي الدين أبو الصفاء
:
المراغي الحنبلي المقرىء المُعَدِّل .
ولد سنة نيف وتسعين بمراغة ( وقدم دمشق وهو محتلم ) ١٧٧ ، فسمع بها من
القاضي جمال الدين عبد الصمد بن محمد بن الحَرَسْتاني (فيما بلغني» ١٧٨، وسُمْع
من داود بن ملاعب ، وأبي الفتوح البكري ، وطائفة ؛ وتفقه بالشيخ موفق الدين
< وأكثر من الرواية )١٧٩.
وتلا بالعشر على التقي بن باسويه «وبالسبع على الزين الكردي »١٨٠.
قرأ عليه بالروايات المولى بدر الدين محمد بن الجوهري ، والحافظ قطب
الدين عبد الكريم الحلبي ، والشيخ أبو بكر الجعبري ، وطائفة من المصريين ١٨١.
وسمع منه ابن الظاهري ، وولده أبو عمرو، والقاضي أبو محمد الحارثي ،
ترجمته في : ذيل مرآت الزمان ٢٨٣/٤؛ تاريخ الإسلام ، الورقة ١٣٨ (آياصوفيا:
٣٠١٤)؛ العبر٠ ٣٥٨/٣-٣٥٩: غاية النهاية ٢٧٥/١-٢٧٦؛ حن المحاضرة
٥٠٤/١؛ شذرات الذهب ٣٩٠/٥-٣٩١.
١٧٧ زيادة من : ١، فقط .
١٧٨ زيادة من : ١، فقط .
زيادة من : ا، فقط .
١٧٩
١٨٠ زيادة من : ا، فقط .
١٨١ من المصريين: س، ن ، ك، م || - : ١.
١٣٦٦

وأبو الحجاج المزِّي، وأبو حيان الأندلسي، وعدة. « سكن مصر مدة» ١٨٢.
وكان مجموع الفضائل، كثير المناقب ، معين الديانة، عارفاً بالقراءات،
بصيراً بالمذاهب ، عالماً بالخلاف وبالطب .
« قال الإمام أبو حيان: إنما كان شيخ رواية للقراءات ، قرأ عليه من يضبط
[ ٢٥٤/ ب] القراءات.
قلت٢ ١٨٣: وقد تاب في الحكم بالقاهرة١٨٤، «وعقد الأنكحة)١٨١، وحُمدت
طريقته ، وشُكِرت خلاتقه .
توفي سابع عشر ذي القعدة سنة خمس وثمانين وستمائة ، وقد قارب
التسعين١٨٦. وهو آخر من قرأ القراءات على ابن باسويه.
١٠٩١ - المكين الأسمر*
< عبد الله بن منصور بن علي بن منصور١٨٢٢ < بن عرره) ** ١، الأستاذ
١٨٢ زيادة من : أ، فقط .
١٨٣ زيادة من: ا، فقط .
بالقاهرة : س ، ن ، ك، م || - : ١ .
١٨٤
١٨٥
زيادة من : أ ، فقط .
١٨٦
وقد قارب التسعين : س ، ن ، ك، م || - : أ.
ترجمته في : تاريخ الإسلام، الورقة ٢٢١ (آياصوفيا ٣٠١٤)؛ العبر ٣٧٨/٣ ؛
*
غاية النهاية ٤٦٠/١؛ حسن المحاضرة ٥٠٥/١ ؛ شذرات الذهب ٤٢١/٥ .
١٨٧ زيادة من : ا ، س .
١٨٨ زيادة من: 1، فقط؛ لعله ((غزرة)) بالزاي ( انظر: المشتبه ٤٥٧).
١٣٦٧

مكين الدين أبو محمد اللخمي الإسكندراني ( السمسار»١٨٩، مقبرىء أهل
الإسكندرية .
قرأ القراءات على أبي القاسم الصَّفْراوي ، وغيره ( فتلا بالسبع وحرف
يعقوب على الصفراوي إفراداً وجمعاً بـ"التجريد"، و"التيسير"، و"التلخيص"
لأبي معشر ، وجماعة كتب ..... ١٩. في كتاب " الإعلان " . وتلا بـ" التجريد"
على جعفر الهمداني ، وتلا ختمة بالسبعة على ابن وثيق »١٩١.
وتصدر للإقراء، وحدث عن أصحاب السلفي، وكان عارفاً بالقراءات ، ذا
حظ من صلاح وعبادة ، تخرج به جماعة .
< وتلا عليه بالروايات الشيخ رافع السلامي ، وشمس الدين محمد بن محمد
ابن نمير السراج، وغيرهما» ١٩٢.
ولما توفي شيخنا الغافقي قبل إكمالي عليه القراءات بقيت أتلهف ، فذكر
لي بقاء هذا الشيخ بالإسكندرية ، وأنه أعلى رواية من الفاضلي ، فازددت تلهّقاً
وتحسّراً على لقيّه ، ولم يكن الوالد يمكنني من السفر .
توفي في عشر ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين وستمائة عن نيف وثمانين
سنة « فإنه ولد سنة إحدى عشرة وستمائة» ١٩٢.
. « وكان قد صحب الشاذلي مدة ، وكان سمساراً بالثغر)١٩٤.
١٨٩ زيادة من : أ، فقط .
١٩٠ الخط غير واضح في : ا .
١٩١ زيادة من: ا، فقط .
١٩٢ زيادة من: ا، فقط .
١٩٣ زيادة من: ١، فقط .
١٩٤ زيادة من: ١، س .
١٣٦٨

١٠٩٢ - (١٩٠ ابن الأخضر*
المقرىء الشهير أبو القاسم وأبو محمد القاسم بن محمد الحارثي المزني .
قال ابن الزبير : روى عن المقرىء أبي عبد الله محمد بن هشام بن الشواش ،
والخطيب علي بن محمد بن علي الزهري ، وأبي الحجاج بن بقاء اللخمي ، أخذ
عنه القراءات بغرناطة وعن الراوية أبي عبد الله بن صاحب الأحكام ، وأبي
القاسم الملاحي ، والحافظ أبي محمد عبد الله بن حسن القرطبي ، وجماعة كثيرة .
وأقرأ القرآن ببلده طول عمره ، وكان ذاكراً بخلاف القراء ، وخطب بالمرية مدة
طويلة، وبها١٩٦ توفي في ذي القعدة سنة ست [ ٢٥٥/آ] وسبعين وستمائة ١٩٢،
أخذ الناس عنه .
قال: ولم يكن بالضابط ، وكانت فيه خفة ، عفا الله عنه) ١٩٨.
١٠٩٣ - ابن المُكَبِّر*
عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن محمد بن وَرِّيدَة ١١، الشيخ « الإمام مسند
١٩٥ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك ، م.
لم أجد له ترجمة في المصادر الموجودة لدينا .
*
١ بها : تصويب يقتضيه النص || به : ١ .
١٩٦
١٩٧ ستمائة : تصويب يقتضيه النص || تسعمائة: ا.
زيادة من : 1 ، فقط .
١٩٨
ترجمته في : تاريخ الإسلام، الورقة ٢٦٨ (آياصوفيا ٣٠١٤)؛ غاية النهاية
٣٧٢/١-٣٧٣؛ شذرات الذهب ٤٣٨/٥.
١٩٩ قيده المؤلف الذهبي في "تاريخ الإسلام " الورقة ٢٦٨ (اياصوفيا ٣٠١٤)، بفتح
الواو وكسر الراء المشددة وسكون الياء وفتح الدال المهملة .
١٣٦٩

العراق وبقية المشارق»٢٠ كمال الدين أبو الفرج البغدادي المقرىء المُكَبِّر البزاز،
الملقب بالفويره، وينعتونه بالفروهية لاشتغاله وفهمه ٢٠١.
ولد سنة تسع وتسعين وخمسمائة .
وكان والده مُكَبِّراً بجامع القصر ، فاشتغل ابنه في العلم ، فسمع الحديث
« العالي٢:٢٢ من أحمد بن صِرْمًا، وزيد بن البيع٢٢، وأبي الوفاء محمود بن مَنْدة
« قدم حاجاً ،٢٠٤، وعمر بن کرم ، والكبار ، فأجاز له أبو أحمد بن سُگینة ، وأبو
حفص بن طبرزد ، وجماعة .
وتلا بالروايات على الفخر محمد بن أبي الفرج الموصلي ، وسمع منه كتاب
"التيسير " ، وكتاب " التجريد"، وعُمَّر.
وتفرد عن أقرانه، وكنت أتجسر على الرحلة إليه٢٠٠، وما أتجسر خوفاً ٢٠٩من
الوالد ، لأنه كان يمنعني .
ولي مشيخة المستنصرية ، وحدث بالكثير ، ثم شاخ ووقع في الهرم .
أجاز لنا ما تجوز له روايته ، وكتب ذلك بيمينه .
مات في ذي الحجة سنة سبع وتسعين وستمائة ببغداد٢٠١، وله ثمان وتسعون
سنة وأشهر .
٢٠٠ زيادة من: ١، فقط.
٢٠١ بالفروهية لاشتغاله وفهمه: س، ن، ك، م !! بالفراهية في الاشتغال: ا.
٢٠٢ زيادة من : ا، فقط .
٢٠٣
البيع : س ، ن ، ك ، م || التبع : ا .
٢٠٤ زيادة من: ا، فقط .
٢٠٥ إليه: س ، ن ،،ك،م١١ - : ٠١
خوفاً : س ، ن ، ك ، م || - : ١ .
٢٠٦
٢٠٧ ببغداد : س ، ن ، ك ، م|| - ٠ ٠١
١٣٧٠

١٠٩٤ - ابن القَلآل*
علي بن عبد الله بن أبي بكر ، الإمام زين الدين أبو الحسن بن القَلاَّل
الجزائري ( المغربي المقرىء » ٢٠٨، نزيل مصر .
روى" التيسير" سماعاً عن أبي عبد الله محمد بن عمر بن مالك المعافري ،
قال : أنا أبو نصر فتح بن محمد بن فتح الإشبيلي ، عن الثلاثة : أبي داود ، وابن
البياز، وابن الدوش عن المصنف٢٠١. « وتلا بـ" الإعلان " على الصفراوي ، وبالسبع
على عبد الظاهر . وتصدر بالقاهرة ، وحدث بـ" التيسير" في سنة ثمان وستين
وستمائة ، رأيت سماعه بيد الشيخ أحمد المصري ، وتلا عليه بالسبع الشيخ نور
الدين علي الشطنوفي .
١٠" ألف في مفردات القراء)١١".
وتوفي
١٠٩٥ - النِّكْزاوي*
عبد الله بن محمد بن عبد الله ، القاضي معين الدين أبو محمد النِّكْزاوي
*
ترجمته في: غاية النهاية ٥٥٢/١؛ حسن المحاضرة ٥٠٢/١.
٢٠٨ زيادة من : ا ، فقط .
٢٠٩ أبي داود ... عن المصنف: س، ن، ك، م || أبي داود بن البياز وابن الدرس: ا .
٢١٠
بياض في : 1 .
٢١١ ما بين المعقوفتين من: ا، فقط؛ وفي النسخ الأخرى ( س ، ن ، ك ، م ) بدل ما
بينهما: ((حدث بالكتاب بالقاهرة في سنة ثمان وستين وستمائة، سمعه منه الشيخ أحمد
المصري ، وجماعة )).
*
ترجمته في: تاريخ الإسلام، الورقة ١٢٢ (آياصوفيا ٣٠١٤): غاية النهاية ١ / ٤٥٢؛
بغية الرعاة ٥٨/٢ : حسن المحاضرة ٥٠٣/١ .
١٣٧١

الإسكندراني المقرىء النحوي .
· مولده الإسكندرية سنة أربع [ ٢٥٥/ب ] عشرة وستمائة ، وتلا بها < فيما
قال)٢٢ القراءات على أبي القاسم الصفراوي، أو غيره، وصنف كتاباً في
القراءات ، وتصدر وأفاد ، وتخرج به جماعة . «ووجدت أنه تلا بالسبع على أبي
العباس المرجاني ، وأبي علي القُفْصي ، وغيرهما، وأنه سع المجالس السلماسية(٢١٣
على جعفر الهمداني ، ثم كتب إليّ شيخنا أبو حيان يقول : قال المحدث ناصر الدين
المصعوي : النكزاوي رجل كذاب . رحل إلى دمشق بعد موت جعفر الهمداني ثم
جاء ، فيقال لنا أنه قرأ على الهمداني ، ولم يقرأ عليه قط)٢١٤.
توفي سنة ثلاث وثمانين وستمائة فجأة .
١٠٩٦ - سحنون*
عبد الرحمن بن عبد الحليم بن عمران ، الإمام صدر الدين أبو القاسم الأوسي
الأنصاري ( الهَيْلاني؟"١"، ثم الدّكَّالي٢١٦ المالكي المقرىء، الملقب بسحنون .
٢١٢ زيادة من : ا، فقط .
السلماسي: بفتح السين واللام ، نسبة إلى سلماس ، وهي مدينة من بلاد آذربيجان .
٢١٣
خرج منها جماعة من العلماء ( انظر اللباب ١٢٦/٢).
٢١٤ زيادة من : ا، فقط .
ترجمته في: تاريخ الإسلام ، الورقة ٢٤٧ (آياصوفيا ٣٠١٤)؛ معجم شيوخ الذهبي
٣٦٢/١؛ غاية النهاية ١/ ٣٧١؛ حسن المحاضرة ٥٠٥/١: شذرات الذهب ٤٣١/٥.
٢١٥ زيادة من: ١، س؛ وهَيْلان موضع أو حي باليمن ( انظر: معجم البلدان ٤٢٢/٥).
٢١٦ الدكّالي: بفتح الدال وتشديد الكاف، نسبة إلى دكالة، وهي بلدة بالمغرب يسكنه البرير
( انظر : معجم البلدان ٤٥٩/٢ ).
١٣٧٢

كان إماماً عارفاً بالمذهب ، مفتياً متفنناً، جم الفضائل .
قرأ بالروايات٢٢ على الصفراوي ؛ وسمع منه ، ومن علي بن مختار ، وعبد
الوهاب بن رواج ، وطائفة .
وكان في خُلقه زَعارَة ( وهو ذو دعاوٍ ، ولكنه صدوقٌ فيما علمت ،٢١٨.
روى عنه ابن الظاهري ، وولداه ، والمزي ، والبرزالي ، وابن سيد الناس ،
والشيخ رافع ، وابن سامة٢١٩.
أدركته وهو منقطع ، قد أضر وتمرض ، فقرأت عليه جزءاً < من
سماعاته» (٢٢، وسألته فحدثني أنه قرأ بالسبع(" على أبي القاسم ، فشرعت عليه
في ختمة جمعتها فيها بين قراءتي ورش وحفص ، فعرضتها في أحد عشر يوماً .
وانتقل إلى رحمة الله تعالى في رابع شوال سنة خمس وتسعين وستمائة ،
وله ثمانون سنة أو أكثر".« وكان مولده في سنة ست عشرة، وسمع من
الصفراوي في سنة إحدى وثلاثين ، وقرأ " الناسخ والمنسوخ " لأبي داود علي بن
رواح في سنة تسع وثلاثين »٢٢٣.
سألت شيخنا أبا الحجاج المزي عنه ، فقال : شيخ جليل فاضل ، صاحب سنة،
لقيته بالإسكندرية .
« قرأت بخط شيخنا ابن الظاهري ، مولده كما ذكرت ، وقال هو تقديراً :
٢١٧ بالروايات: ||| القراءات: س ، ن ، ك، م.
٢١٨ زيادة من : ١، فقط .
ابن سامة: س، م || ابن شامة : 1 ، ن ، ك .
٢١٩
٢٢٠ زيادة من : ا ، فقط .
٢٢١
بالسبع : ١ || بالروايات: س، ن ، ك ، م.
أو أكثر : س ، ن ، ك، م || - : ١.
٢٢٢
٢٢٣ زيادة من: ا، فقط .
١٣٧٣

في أواخر سنة ست عشرة »٢٢٤.
« وكتب إليّ أبو حيان النحوي: سحنون [ ٢٥٦/آ] لم يكن يُذكر حين
كنا في الإسكندرية أنه من أصحاب الصفراوي ، ولا ولد بالإسكندرية ، فلا يقدم
على الصفراوي إلا بثبت ، لأنه ذكر لنا عنه الخرافات ودعاوى علوم ، وكان الفقهاء
لا يسلمون ذلك .
قلت : قوله ((ما ولد بالإسكندرية)) يريد أنه قد لا يكون أدرك الصفراوي،
والجواب : أنه قد سمع منه في سنة إحدى وثلاثين ، وعاش الصفراوي بعد ذلك
خمس سنين . ثم شيخنا: معروف بطلب العلم في الصغر ، وقد أثنى عليه المزي ، ثم
لم تدع أنه كان مشهراً بالقراءات ، ولا كان منتصباً للأداء ، رحمة الله عليه .
وقد أخذت أيضاً عن الشرف بن الصواف أحاديث وأحرفاً من السبعة كما
سيأتي ، وأخذت القراءات سماعاً عن المعدّل يوسف القابسي ، وحدثني أنه تلا
ختمة لابن كثير على ابن الصَّفراوي ، وسمعت من أبي الفضل أحمد بن عطية ،
وحكى لنا أنه تلا بثلاث روايات على ابن الصفراوي ، وتلوت ختمة على النظام
المقرىء، وقرأها على ابن الصفراوي برواية أبي عمرو» ٢٣٥.
١٠٩٧ - ابن الصراف*
يحيى بن أحمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن علي بن عبد الباقي ، الإمام
٢٢٤ زيادة من: ١، س (والنص من: ١ ).
٢٢٥ زيادة من : ا ، فقط .
*
ترجمته في : تذكرة الحفاظ ١٤٧٩/٤؛ العبر (ذيول العبر ) ١٢/٤: معجم شيوخ
الذهبي ٣٦٧/٢-٣٦٨؛ برنامج الوادي آشي ١٦٢؛ نكت الهميان ٣٠٧ ؛ غاية النهاية
٣٦٦/٢: الدرر الكامنة ٤١٠/٤-٤١١؛ درة الحجال ٣٢٩/٣؛ شذرات الذهب ١٣/٦.
١٣٧٤

شرف الدين أبو الحسين بن الإمام أبي الفضل الجذامي الإسكندراني المالكي المقرىء،
ابن الصواف المعدل .
ولد في أحد الربيعين سنة تسع وستمائة ، وسمع سنة خمس عشرة من ناصر
ابن٣٣٣ الأغماتي ، و « سمع سنة عشرين " الخلعيات"»٢٢٢ من محمد بن عماد،
وسمع من جده عبد العزيز بن الصواف٢٢٨، وعبد الخالق بن إسماعيل التَّنِّيسي،
ومرتضى ابن أبي الجود .
وقرأ بالروايات" على الشيخ أبي القاسم بن الصفراوي ، وهو خاتمة أصحابه
وأصحاب ابن عماد .
رحلتُ إليه فأُدْخلت عليه ( في سنة خمس وتسعين» (١٣، فوجدته قد أضرّ
وأصمّ ، ولكن فيه جلادة وشهامة وهو في سبع وثمانين سنة ، فقرأت عليه جزءاً
« من الخلعيات»(٣)، ورفعت صوتي فسمع، وكلمته في الجمع عليه بالسبع ،
فقال: اشرع، فقرأت عليه ((الفاتحة))، وآيات من ((البقرة))، وهو يرد الخلاف
ويرد أيضاً رواية يعقوب وغيره مما قرأ به ٢" «وأنا لا أعرفها، ٢٣٣[ ٢٥٦/ب].
فقلت : قصدي السبعة فقط ، فتخيل مني نقص المعرفة وقال : إذا أردت
٢٢٦ بن : س ، ن ، ك،م|| - : ١.
٢٢٧ زيادة من : ا، فقط .
عبد العزيز بن الصواف : س ، ن ، ك، م || - : ١ .
٢٢٨
بالروايات: ١|١ القراءات: س، ن ، ك، م.
٢٢٩
زيادة من : ١ ، فقط .
٢٣٠
٢٣١
زيادة من : ١ ، فقط .
٢٣٢ وغيره مما قرأ به: س ، ن، ك، م || - : ١.
٢٣٣ زيادة من: ١، فقط .
١٣٧٥

أن تقرأ عليّ فامض إلى تلميذي فلان، فصحح٣٣٢ عليه ، ثم اعرض عليّ. فرأيت
أن هذا أمر يطول، وزهّدني فيه أني كنت لا أدخل عليه١٣٥ إلا بمشقة، وأُمنع مرة
ويُؤذن لي أخرى ، وأيضاً فكنت لا أقرأ نحواً من ربع حزب جمعاً حتى ينقطع
صوتي لمكان صَمّمه ؛ ثم ظفرت بسحنون ، وقرأت عليه كما ذكرت لك٢٣٦؛
وكنت وعدت أبي وحلفت له أتي لا أقيم في الرحلة أكثر من أربعة أشهر ، فخفت
أن أعُقَّه .
سمع منه المزي ، والبرزالي، والقطب الحلبي، وابن سيد الناس ، وأبو
الحسن السبكي ، وطائفة :
وكان من كبار عدول الثغر كأبيه وأخيه وابنه .
حدثني أبو عمرو المقاتلي أنه توفي في سابع عشر شعبان سنة خمس
وسبعمائة ، وله ست وتسعون سنة ، ونزل القراء بوفاته درجةً .
١٠٩٨ - التبريزي
محمد بن عبد الكريم بن علي ، الشيخ المعمر نظام الدين أبو عبد الله
التبريزي ، ثم الدمشقي: « التاجر المقرىء»٢٢٧.
ولد في حدود سنة عشر وستمائة ، وحفظ القرآن وجوده ، وسافر به والده
٢٣٤ فصحح : ١ || فاقرأ : س ، ن ، ك، م.
٢٣٥ عليه: س ، ن، ك، م|| إليه : 1.
٢٣٦ انظر : ١٣٧٣/٣ من هذا الكتاب .
ترجمته في : معجم شيوخ الذهبي ٢٢٤/٢- ٢٢٥؛ الوافي بالوفيات ٢٨٣/٣؛ غاية
النهاية ١٧٤/٢ : الدرر الكامنة ٢٣/٤ .
٢٣٧ زيادة من : ١ ، فقطٍ .
١٣٧٦

إلى مصر، فحدثني أنه قرأ ختمة لأبي١٣٨ عمرو على أبي القاسم الصفراوي
< وختمة»١٣١ بمصر على العفيف بن الرَّاح، و« أخرى على»" عبد الظاهر بن
نشوان، وغيرهما لأبي عمرو ٢٨١، وكمّل القراءات ( السبع» ٢٤٢ في سنة خمس
وثلاثين على السخاوي ، شاهدت خط السخاوي بذلك له ، وقرأ بأربع روايات على
المنتجب ، وهو خاتمة أصحاب المنتجب ، وابن الرِّمَاح.
« وحدثنا عن أبي القاسم بن رواحة » ٢٤٢.
:
تلوث عليه ختمة لأبي عمرو لعُلو إسناده فيها ، وقرأ عليه القراءات ولده
محمد ، وغيره .
وكان ذاكراً للخلاف « في الغالب )"٢، وكان متواضعاً ساكناً خيِّراً ، يؤم
بمسجد، وله حلقة. أقرأ بالجامع، ثم إنه انقطع ووقع في الهرم ، وعجز وافتقر ،
ثم مرض زماناً، وبقي مدة أشهر بالمارستان .
وتوفي إلى رحمة الله تعالى في ربيع الآخر سنة أربع وسبعمائة وهو في
عشر المائة٢٤.
« سمعت منه " الشاطبية" بعرضه لها على شيخه السخاوي)".
٢٣٨ لأبي : س ، ن، م|| أبي: ١ ١] على : ك .
زيادة من : ا، فقط .
٢٣٩
زيادة من : 1، فقط .
٢٤٠
وغيرهما لأبي عمرو : س ، ن ، ك ، م || - : ١ .
٢٤١
٢٤٢ زيادة من : ا، فقط .
زيادة من : 1 ، فقط .
٢٤٣
زيادة من : أ، فقط .
٢٤٤
وهو في عشر المائة: س ، ن ، ك، م || - : ١ ٠
٢٤٥
٢٤٦ زيادة من : ا، فقط .
١٣٧٧

١٠٩٩ - الصعيدي*
أحمد بن عبد الباري بن عبد الرحمن بن عبد الكريم ، الشيخ شهاب الدين ٢٤٢
أبو العباس الصعيدي، ثم الإسكندراني المقرىء المؤدب ( أخو شيخنا أبي بكر )٢٩٨.
ولد [ ٢٥٧/آ] سنة اثنتي عشرة وستمائة، وقرأ القراءات ( فيما
بلغني »٩" على أبي القاسم بن عيسى .
وحدث عن الصفراوي ، والهَمْداني ، وعُني بالحديث، وكان من الصالحين
الأتقياء ، يؤم بمسجد ، ويقرىء ويؤدب فيه .
< وله تواليف وفضائل » ٢٠٠.
توفي في أوائل سنة خمس٨١). وتسعين وستمائة .
وقد سمعت من ولده أبي بكر٥٢».
« وكان أبوه من كبار المقرئين، فتلا على والده بعدة كتب، رحمة الله
٢٥٣
عليه » ٢٠٢.
ترجمته في : برنامج الوادي آشي ١٠٦؛ تاريخ الإسلام ، الورقة ٢٤٢ (آياصوفيا
٣٠١٤)؛ الوافي بالوفيات ١٢/٧؛ ذيل تذكرة الحفاظ ٩١؛ غاية النهاية ٦٥/١ ؛
المنهل الصافي ٣٢٩/١؛ حسن المحاضرة ٥٠٥/١؛ شذرات الذهب ٤٢٩/٥-٤٣٠
٢٤٧ شهاب الدين: 1، ن ، ك، م|| زين الدين: س.
٢٤٨ زيادة من: ١، فقط .
زيادة من : 1 ، فقط .
٢٤٩
زيادة من : ١ ، فقط .
٢٥٠
خمس : س ، ن ، ك، م || إحدى : إ .
٢٥١
٢٥٢ وقد ... أبي بكر: س ، ن ، ك، م || - : ١.
٢٥٣ زيادة من: أ، فقط .
١٣٧٨

١١٠٠ - (٤*" الدّمراوي*
أحمد بن عبد القادر بن رافع ، الإمام كمال الدين أبو جعفر الدمراوي
الإسكندراني المالكي المقرىء .
تلا بالسبع على جعفر بن علي الهمداني ** ". وسمع الكثير من أبي القاسم
الصفراوي . أخذ عنه المزي، والبرزالي، وجماعة .
لم يبلغني وفاته)٢٠٦، « كأنها بعد التسعين وستمائة، بل توفي في أوائل
الإمام بدر الدين
٢٥٧
سنة اثنتين وتسعين . نقلته من مشيخة ابنته ست الناس
حسن النابلسي ، وقال فيها : إنه قرأ بالسبع على أبي القاسم الصفراوي ، وسمع
منه " التيسير" عن اليسع بن حزم، وإن تاج الدين الغرافي خرّج له مشيخة » ٢٥٨.
١١٠١ - (٢٩ الطوخي
إبراهيم بن علي بن شاور بن ضرغام ، الإمام زين الدين أبو إسحاق القرشي
الطوخي المقرىء .
٢٥٤ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك. م .
ترجمته في : غاية النهاية ١ / ٧٠ .
الهمداني : أ|| الهمذاني : س .
٢٥٥
٢٥٦
زيادة من : أ ، س .
٢٥٧ الخط غير مقروء في : ا.
زيادة من : أ ، فقط .
٢٥٨
٢٥٩ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك . م .
ترجمته في : غاية النهاية ١/ ٢٠ .
١٣٧٩

تلا بالسبع على العفيف بن الرماح، وقرأ عليه عدة كتب . وسمع " مسند
الشافعي" من قاضي القضاة زين الدين. تلا عليه بالسبع القاضي فخر الدين بن.
المعلم ، وغيره . بقي إلى حدود الثمانين وستمائة» ٢٦٠.
١١٠٢٠ - (٦١" ابن العابد*
علي بن عيسى بن موسى بن العابد عبد الله بن عوض، الإمام كمال الدين
الحميري الإسكندراني المالكي . له مسجد بالثغر یؤم به ، ويقرىء ويؤدب يه .
ولد في المحرم سنة عشرين وستمائة ، وسمع الكثير من أبي القاسم بن
الصفراوي ، وأبي الفضل الهمداني بنفسه ، طلب العلم صغيراً .
وكان يقرىء بالروايات، وتأخر عن المكين الأسمر ، وكان يصلي التراويح
بختمة كاملة في کل ليلة الشهر كله .
كتب عنه البرزالي ، والمزي ، وابن منير ، وعدة .
·· ويقي إلى آخر سنة أربع وتسعين ؛ ويعرف بأبي عمران،٦٢".
١١٠٣ - (٢٠٣ القمارجي"
الإمام الأوحد أبو بكر عتيق بن محمد بن علي [ ٢٥٧/ب ] بن القمارجي
٢٦٠ زيادة من : ا ، س !.
٢٦١ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن، ك، م .
ترجمته في : غاية النهاية ١ / ٥٦٠ .
٢٦٢ زيادة من: ١، س ١ والنص من: ١).
٢٦٣ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك ، م.
ترجمته في : صلة الصلة ٥٩/٧ - ٦٠ .
٠١٣٨٠٠