النص المفهرس

وكان مع فرط ذكائه" صالحاً زاهداً متواضعاً، كان" شيخنا التقي المقصّاتي
يصف شمائله وفضائله ، ويثني عليه ، وكان قد سمع بحوثه وقال : سمعت شيخه
أبا الحسن الإربلي يقول : كان أبو عبد الله نائماً إلى جانبي ، فاستيقظ فقال :
رأيت الساعة رسول الله صلى الله عليه وسلم (في النوم» (٦، فطلبت منه العلم،
فأطعمني تمرات « فأكلتها ،".
قال أبو الحسن الإريلي : فمن ذلك الوقت فُتِح عليه ، وتكلم .
توفي شُعلة في صفر سنة ست وخمسين وستمائة بالموصل" ، وله ثلاث
وثلاثون سنة١٣. « وكان القياس يعطي ذكره في طبقة متأخرة ، وإنما رجحته هنا
لقدوم وفاته »"، رحمة الله عليه .
١٠٦٨ - الصِّقِلِي*
الحسن بن أبي عبد الله بن صدقة، الإمام الزاهد ( القدوة»! أبو علي
٥٨
مع فرط ذكائه : س ، ن ، ك ، م || - : ١ .
كان : س ، ن ، ك، م || قال : ١ .
٥٩
زيادة من : 1، فقط .
٦٠
٦١
زيادة من : ١، فقط .
بالموصل : س ، ك، م || - ٠ ٠١ ن .
٦٢
قال ابن رجب بعد ذكر قول المؤلف الذهبي هذا: «وقرأت على بعض شيوخنا ببغداد :
٦٣
أنه توفي سنة خمسين، والله أعلم)» (انظر: الذيل على طبقات الحنابلة ٢٥٨/٢).
٦٤
زيادة من : ا ، فقط .
ترجمته في: تاريخ الإسلام، الورقة ٢٨٥ (آياصوفيا ٣٠١٣)؛ العبر ٤٣٢٠/٣
*
غاية النهاية ٢١٩/١ : شذرات الذهب ٣٢٨/٥-٣٢٩.
زيادة من : 1 ، فقط .
٦٥
١٣٤١

الأزدي الصقلي المقری، « نزیل دمشق ،".
ولد سنة تسعين وخمسمائة ، وقرأ القراءات على العلم السخاوي ، وهو من.
جلة تلامذته ، وأجاز له المؤيد الطوسي ، وأبو روح عبد المعز الهروي . وسمع من
ابن الزبيدي ، وجماعة . روى عنه النجم بن الخباز، وأبو الحسن بن العطار،
وغيرهما . « وعرض عليه الشاطبيةً زين الدين أبو بكر المزي ، عن عرضه لها في
سنة ثلاث عشرة وستمائة على السخاوي ، وتلا عليه بالسبع الشيخ عبد الرحمن
..... ٢"، وغيره )٦٨.
قال قطب الدين" اليونيني في تاريخه: كان من السادات في:
زهده وتعبده وتقلله ، وافر الحرمة ، ساع في قضاء الحقوق ، له مهابة
وقبول تام .
توفي إلى رضوان الله في الثاني والعشرين من ربيع الآخر سنة تسع وستين.
وستمائة بدمشق . وكان صاحب كشف وكرامات .
١٠٦٩ - ابن أبي الدر*
أبو بكر بن أبي الدُّر ، الإمام رشيد الدين المكيني المقرىء « الشافعي »:
٦٦
زيادة من : 1، فقط .
٦٧
الخط غير مقروء في : ١ .
زيادة من : ١، فقط .
٦٨
٦٩
قطب الدين: س، م || الزين : ن ، ك || قطبة الدين : ١ .
ترجمته في: تاريخ الإسلام، الورقة ١٧ (آياصوفيا ٣٠١٤)؛ تذكرة الحفاظ
*
١٤٦٨/٤؛ غاية النهاية ١٨١/١.
٧٠
زيادة من : ا، فقط .
١٣٤٢

أحد الحذاق بالفن".
· قرأ القراءات على الزين الكردي ، والعلم السخاوي ، ورحل في طلب
الإسناد ، فقرأ بالإسكندرية على ابن عيسى ، وجعفر الهمداني ، وبمصر على أبي
المنصور عبد الله بن جامع، كذا سماه ، وصوابه منصور بن عبد الله بن جامع،
وقرأ ختمة للكسائي على أبي القاسم الصفراوي ، وتلا للعشرة [ ٢٤٩/آ]
على التقي بن باسويه ، والمرجى بن شقيرة٢، وتلا ليعقوب على العفيف بن
الرماح المصري . وكان من كبار القراء في زمانه . < سمع من محمد بن عماد
الحراني، وغيره، وأضر بأخرة»٣". قرأ عليه طائفة ، منهم: رضي الدين بن دَبُوقا،
والشيخ محمد المصري ، وجمال الدين البدوي ".
توفي سنة ثلاث وسبعين وستمائة بدمشق»، وقد نيف على السبعين ،
رحمه الله .
١٠٧٠ - <" مسمغور*
محمد بن إبراهيم بن أحمد ، الإمام أبو عبد الله الطائي الأندلسي المعروف"
بمسغور .
بالفن: س ، ن ، ك، م || - : ١ .
٧١
شقيرة : س ، ن ، ك، م || شفير : ١ .
٧٢
زيادة من : ١ ، فقط .
٧٣
اليدوي : س ، ن ، ك ، م|| اليدري : أ .
٧٤
بدمشق : س ، ن ، ك، م || - : ١ .
٧٥
وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
٧٦
ترجمته في : غاية النهاية ٤٣/٢ .
*
٧٧ المعروف: ١١] ويعرف : س.
١٣٤٣

أخذ عن أبي بكر الكواب ، وجماعة .
جمع عليه" السبع أبو جعفر بن الزبير، وقرأ عليه " التيسير" وعلم.
العربية، وقال": وكان له في علم القراءات وإتقان التجويد قدم راسخ، إمام في
ذلك لا يُجارَى ، مع حسن النية والورع، ولد على رأس الستمائة ، وقد ساويته
في على الإسناد .
قال : ومات سنة سبعين وستمائة .
وفي علماء المغرب أبو الحسن مسمغور ، توفي سنة ثمان وسبعمائة عن
خمس وثمانين سنة ، رحمة الله تعالى عليه » ..
١٠٧١ - (٨١ الوجوهي*
علي بن عثمان بن محمود ، الإمام أبو الحسن البغدادي الوجوهي المقرىء
الحنبلي .
كان بصيراً بالقراءات ، متحققاً بالأداء.
قرأ على الفخر الموصلي صاحب يحيى بن سعدون .
وتصدر للإقراء ببغداد ، وأمّ بمسجد ابن جردة وزكي، وصار من أعيان
المعدلين في الأيام المستنصرية .
جمع عليه : س || أخذ عنه : ا.
٧٨
وقال : س || - : ١.
٧٩
زيادة من : ا ، س .
٨٠
وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م ..
٨١
ترجمته في: الوافي بالوفيات ٢٩٩/٢١؛ الذيل على طبقات الحنابلة ٢٨٤/٢؛ غاية
النهاية ٥٥٦/١؛ المقصد الأرشد ٢٣٩/٢؛ شذرات الذهب ٣٣٧/٥ .
١٣٤٤

وكان من حنابلة مدرسة المستنصر بالله".
تلا عليه بالسبع شيخنا برهان الدين الجعبري ، وحدث عنه أبو عبد الله بن
خروف الموصلي ، وقد سمع " صحيح البخاري " ٨٣ من ابن رُوزَية، ورأيت له سماعاً
من السهروردي"، وكانت تلاوة الجعبري عليه في سنة سبعين وستمائة".
توفي سنة نيف وسبعين وستمائة ببغداد »٨٦.
< ثم نقلت من تاريخ الظهير الكازروني بإجازة لي ، قال : توفي الشيخ
شمس الدين علي بن عثمان بن عبد القادر بن محمود بن يوسف ابن الوجوهي
المقرىء - شيخ رباط ابن الأثير - في ثالث جمادي الأولى سنة اثنتين وسبعين ،
ودفن بمقبرة باب حرب .
قال: وكان من الأخيار الأبرار ، أجاد قراءة القرآن ، وروى الحديث ، وعُيِّن
خازناً بدار الوزير زمن الخليفة - ثقة بدينه [ ٢٤٩ /ب ] وزكي - في سنة أربع
وثلاثين ، إلى أن قال : مولده في ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة .
وحكى الرشيدي ابن أبي القاسم : أن٨٣ المعدل محب الدين مصدق حدثه قال :
رأيت ابن الوجوهي بعد موته ، فقلت : ما فعل الله تعالى بك؟
قال : نزلا عليّ وأجلساني وسألاني، فقلت: ألِمِثْل ابن الوجوهي ؟ فقالا
وتصدر ... المستنصر بالله : ١ || - : س .
٨٢
صحيح البخاري : ١ // - : س .
٨٣
السهروردي : س || الشهر زوري : أ.
٨٤
وكانت ... وستمائة : ١ || - : س .
٨٥
زيادة من: أ. س ( وستمائة ببغداد: س || - : ١ ) .
٨٦
٨٧
ابن أبي القاسم أن: تصويب من "الذيل على طبقات الحنابلة " ٢٨٥/٢ (هو محمد بن
عمر بن أبي القاسم ، أبو الوليد الرشيدي العباسي الذي سبقت ترجمته في ١٣٠٥/٣-
١٣٠٧ من هذا الكتاب ؛ || ابن أبي الغنم : ا .
١٣٤٥

ذلك فأضجعاني ومضيا .
بلغني أن شيخنا الجعبري قال : امتنع من كتابة الإجازة لي شيخنا ابن
الوجوهي، لكوني أحضر سماعات الفقراء ، وكان ينكر ذلك، رحمه الله ) **.
١٠٧٢ - <" ابن الطوسي*
أحمد بن محمد بن الخليل ، الإمام أبو العباس ابن الطوسي المصري .
تلا بالسبع على أبي الفضل جعفر الهمداني .
قال أبو عبد الله القصَّاع: قرأت عليه كتاب " تلخيص العبارات " لابن
بليمة ١٠ في سنة إحدى وستين وستمائة ، وسمعه وتلا به على الهمداني ، وكان
مقرىء الجامع العتيق بمصر .
مات في شعبان سنة أربع وستين وستمائة»٩".
١٠٧٣ - ابن نوفل*
أحمد بن المبارك بن نوفل ، الإمام المجود تقي الدين أبو العباس النصيبي
٨٨
زيادة من : 1 ، فقط .
٨٩
وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
ترجمته في : غاية النهاية ١١٤/١ .
*
لابن بليمة : ١ || - : س .
٩٠
زيادة من : أ ، س .
٩١
ترجمته في: تاريخ الإسلام، الورقة ٢٥٩ (اياصوفيا ٣٠١٣)؛ طبقات الشافعية
*
الكبرى ١٣/٥؛ الوافي بالوفيات ٣٠٢/٧-٣٠٣؛ غاية النهاية ٩٩/١؛ بغية الرعاة
٣٥٥/١: ٠٠٣٩٠
١٣٤٦

الْخُرْفي. وخُرْفَةُ (١ قرية من قرى نّصيبين .
دخل الموصل سنة بضع وستمائة ، فقرأ بالروايات" على الشيخ عبد الكريم
ابن أحمد بن حرمية البوازيجي ، وسمع عليه كتاب "التجريد " لابن الفحام، عن
أخذه لذلك ، عن يحيى بن سعدون القرطبي .
وسمع " صحيح البخاري" من محمد بن محمد بن سرايا عن أبي الوقت؛
وقرأ العربية على أبي حفص" عمر بن أحمد السِّفني - بكسر السين - .
لقَّن ولدي صاحب الموصل بدر الدين القرآن .
وصنف كتاباً في الأحكام ، وشرح مقصورة ابن دريد ، وألف كتاباً في
العروض، وكتاباً في الخطب ، وشرحاً لـ " الْمُلحة"، وله منظومة في الفرائض ،
ومنظومة في مسائل الخلاف الملقبات . أقام بسنجار مدة ، ودرّس بها مذهب
الشافعي ، ثم نقله الأمير إسحاق بن صاحب الموصل إلى مدينة الجزيرة ، فانتفع به
أهلها . وكان متوسعاً في المعارف ، جم الفضائل ، وله قبول زائد .
قرأ عليه بالروايات" أبو الحسن علي بن أحمد بن موسى الجزري المقرىء
[ .٢٥/آ]، وروى لنا عنه كتاب" التجريد " بالإجازة شيخنا تقي الدين
المقّصَّاتي .
توفي < في رجب ١٦ سنة أربع وستين وستمائة .
قبدها المؤلف في "تاريخ الإسلام"، وقال: ((بخاء معجمة ثم راء ساكنة، ثم فاء
٩٢
مفتوحة))، وتابعه السبكي في "طبقات الشافعية الكبرى " ١٣/٥، وابن الجزري في
" غاية النهاية " ٩٩/١ .
٩٣
بالروايات : ||| القراءات : س ، ن ، ك. م.
أبي حفص : س، ن ، ك ، م || أبي جعفر : ا .
٩٤
بالروايات: ا !! القراءات : س ، ن ، ك، م .
٩٥
٩٦
زيادة من : ا ، س .
١٣٤٧

١٠٧٤ - ابن شكر*
أحمد بن علي بن محمد بن علي بن شكر ، الإمام أبو العباس الأندلسي
المقرىء ، تزيل بلد الفيوم .
رحل ، وقرأ بالروايات على أبي الفضل الهمداني ؛ وسمع من ابن عيسى
اللخمي .
٩٧
ذكره الأبار فقال: اختصر كتاب "التيسير"، وألف شرحاً لـ" الشاطبية"
توفي شاباً قبل الأربعين وستمائة أو بعدها .
١٠٧٥ - (٢٨ اليمني".
إبراهيم بن حسن بن يونس ، الإمام مفتي المسلمين زين الدين أبو إسحاق
اليمني .
تصدر بالجامع العتيق الظّافري بالقاهرة ، قرأ بكتب عدة على أبي القاسم
الصفراوي . تلا عليه بالسبع يوسف بن عبد الصمد ، وغيره في سنة اثنتين وستين
وستمائة »".
ترجمته في : التكملة لكتاب الصلة ١٥٠/١/١٠؛ الوافي بالوفيات ٢٣٨/٧؛ غاية
النهاية ٨٧/١؛ بغية الوعاة ٣٤٥/١؛ حسن المحاضرة ٥٠١/١: نفح الطيب
٠١٣٧/٢
٩٧
انظر: التكملة لكتاب الصلة ١٥٠/١/١.
وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك ، م .
٩٨
.
لم أجد له ترجمة في المصادر الموجودة لدينا .
*
٩٩
زيادة من : ا، فقط .
١٣٤٨

١٠٧٦ - (١٠ ابن أبي ريحانة*
الإمام المقرىء مسند الأندلس أبو الحجاج يوسف بن محمد بن يوسف بن
سعيد ابن أبي ريحانة الأنصاري المالقي ، المشهور بالمربلي .
سمع عدة أجزاء من أبي الحجاج بن الشيخ ، فكان خاتمة من حدث عنه .
وأخذ القراءات عن عتيق بن خلف الأموي ، والأستاذ أبي علي الرندي ،
وكمل على الرندي كتاب سيبويه ، و"الجمل"، و"الإيضاح"، ولازمه مدة، وقرأ
على أبي عبد الله بن اليتيم .
وسمع من الحافظ أبي محمد القرطبي تاريخ أحمد ابن أبي خيثمة ، وأخذ
بإشبيلية عن أبي الحسن بن زرقون ، وأجاز له أبو الخطاب ابن واجب ، وأبو عبد
الله بن سعادة .
وأقرأ القرآن والعربية بمالقة مدة، ثم آثر الحُمول والانزواءَ ، ثم ولي خطابة
بلده في آخر عمره إلى أن مات في أواخر سنة اثنتين وسبعين وستمائة .
ترجمه ابن الزبير، وأخذ عنه وقال : أجاز لوالدي ١٠١ الزبير .
قلت : وللإمام أبي حيان إجازة منه »(١٠١.
١٠٠ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك، م .
لم أجد له ترجمة في المصادر الموجودة لدينا .
١٠١ لوالدي: تصويب يقتضيه النص، نظراً لاختلاف تاريخي وفاة ولد ابن الزبير وابن أبي
*
ريحانة || لولدي : ١ .
١٠٢ زيادة من : ا، فقط .
١٣٤٩

١٠٧٧ - الزواوي*
عبد السلام بن علي بن عمر بن سيد الناس ، الإمام شيخ الإسلام زين الدين
أبو محمد الزواوي المالكي المقرىء القاضي ، شيخ القراء بدمشق ، وشيخ المالكية
ومفتيهم .
ولد سنة تسع وثمانين وخمسمائة أو قبلها بيسير ببجاية [ ٢٥٠/ب] ،
وقدم مصر شاباً فقرأ بالإسكندرية القراءات على أبي القاسم بن عيسى ( سنة خمس
عشرة وبعدها ١٠٢٢، ثم قدم دمشق سنة ست١٤ عشرة، فقرأ بها بالسبع"١ على
الشيخ علم الدين السخاوي .
وسمع الحديث « وبرع في المذهب، وفي القراءات )(١٠ .
وكان إماماً زاهداً ورعاً، كبير القدر ، قليل المثل ، درّس وأفتى ، ثم ولي
قضاء دمشق على كُره منه، فحكم تسع سنين ، ثم عزل نفسه بعد وفاة رفيقه
القاضي شمس الدين بن عطاء الحنفي ، واستمر على التدريس والفتيا والإقراء
بتربة أم الصالح وبالجامع، وله مصنف في الوقف والابتداء١٠٢، وآخر في عدد الآي.
أقرأ بالتربة بعد أبي الفتح الأنصاري مع وجود أبي شامة ، وانتهت إليه
رئاسة الإقراء بالشام .
ترجمته في: تاريخ الإسلام، الورقة ١٠٥ (آياصوفيا ٣٠١٤)؛ العبر ٣٤٨/٣ :
تذكرة النبيه ٧٦/١؛ غاية النهاية ٣٨٦/١: شذرات الذهب ٣٧٤/٥ .
١٠٣ زيادة من: 1، فقط.
١٠٤ ست: ن ، ك، م || سبع : ١ .
١٠٥ بها بالسبع: ١|| القراءات : ن ، ك، م.
١٠٦ زيادة من: ا، فقط .
١٠٧ والإقراء ... والابتداء: س، ن، ك، م || - : ١.
١٣٥٠

قرأ عليه الشيخ برهان الدين الإسكندري ، وشهاب الدين حسين الكفري ،
وتقي الدين أبو بكر الموصلي، والشيخ محمد المصري ، والشيخ زين الدين المزي١١٨،
والشيخ أحمد الحراني ، وشهاب الدين أحمد بن النحاس الحنفي ( وجمال الدين
البدوي »١٠١، وخلق سواهم .
وكان يخدم نفسه ، ويحمل الحاجة والحطب على يده مع جلالته ".
وقد أخذ العربية عن أبي عمرو بن الحاجب ، وغيره .
« ذكر لي الشيخ محمد الصوفي قال : قال شيخنا زين الدين المزي : قرأت
أول شيء بالقاهرة على الزاهد محمد بن عبد الخالق ، ويعرف بابن المعين ١٩١، أدركته
وتلوت عليه بـ" التبصرة " لمكي، وب" العنوان" ، ولم أكتب إسناده .
قال : وتوفي قريباً من سنة عشر وستمائة .
قلت : لا أعرف هذا ، إلا أن يكون جعفر بن محمد بن عبد الخالق الذي مات
سنة خمس عشرة وستمائة ، وهو من قدماء أصحاب أبي الجود » ١١٢.
توفي الشيخ زين الدين في رجب سنة إحدى وثمانين وستمائة عن اثنتين
وتسعين سنة، أو أزيد، وشيعه نائب السلطنة لاجين١١٢ والعالم١١٢، وازدحم الخلق
١٠٨ المزي: ١، س ١هو أبو بكر بن يوسف بن أبي بكر زين الدين المزي الذي تأتي ترجمته
في ١٤٩٢/٣-١٤٩٣ من هذا الكتاب ) || المنزلي: ن، ك، م .
١٠٩ زيادة من: 1، فقط .
١١٠ مع جلالته : س، ن ، ك، م || - : ١ .
١١١ بابن المعين: س || بابن المعنى: ا.
١١٢ زيادة من: ا، س ( والنص من: 1، سوى ما أشير إليه أعلاه).
١١٣ هو لاجين المنصور حسام الدين عبد الله المنصوري، من ملوك دولة المماليك البحرية بمصر
والشام ، المتوفى سنة ٦٩٨ هـ ( انظر: الأعلام ١٠٠/٦).
١١٤ والعالم: س، ن ، ك، م || الذي تسلطن : ١ .
١٣٥١

على سريره ، ودفن بمقبرة باب الصغير، وقبره مقصود بالزيارة ، رحمة الله تعالى
عليه ..
١٠٧٨ - الرضي الشاطبي *.
محمد بن علي بن يوسف بن محمد بن يوسف ، العلامة المعمر رضي الدين
أبو عبد الله الأنصاري الشاطبي المقرىء اللغوي (نزيل القاهرة) ١١١.
مولده [ ٢٥١/آ] ببلنسية في سنة إحدى وستمائة ، وقرأ لنافع من
طريقته على ابن سلمون ، وبمصر من ابن المُقَيّر ، وطائفة .
وكان إليه المنتهى في معرفة اللغة في زمانه ، أخذ عنه القاضي سعد الدين
الحارثي ، والإمام أبو حيان ، وأبو الحسين اليونيني، وأبو الحجاج المزي ، وأبو
عمرو بن الظاهري ، وآخرون .
وكان يقول : أعرف اللغة على قسمين: قسم أعرف « لفظه و١١٢" معناه
وشاهده ، وقسم أعرف كيف أنطق به فقط .
« وكان آخر من روى "التيسير" بمصر عالياً، فإن أبا عبد الله القصاع قرأ
عليه بعضه ، وقال : أخبرني أنه قرأه كله على الإمامين محمد بن أحمد الأزدي ،
والثقة أبي الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن سلمون العطار ، قالا:
ترجمته في : ذيل مرآة الزمان ٢٧٦/٤-٢٧٧: تاريخ الإسلام ، الورقة ١٣٥
(آياصوفيا ٣٠١٤)؛ العبر ٣٥٨/٣؛ الوافي بالوفيات ١٩٠/٤-١٩١؛ تذكرة النبيه
١٠٠/١؛ غاية النهاية ٢١٣/٢٠؛ بغية الرعاة ١٩٤/١-١٩٥؛ شذرات الذهب
٣٨٩/٥ .
١١٥ زيادة من : ا، فقط .
١١٦ زيادة من : أ، فقط .
١٣٥٢

سمعناه من أبي الحسن بن هذيل .
ثم قال القصاع : وقرأت على رضي الدين كتاب "التلخيص" لأبي معشر
الطبري بسماعه من أبي الربيع بن سالم ، بسماعه من أبي عبد الله بن حميد ، عن
ابن شعبان ، عن مؤلفه .
وقد سمع " التيسير" صاحبنا ابن مؤمن مقرىء واسط من أبي حيان
النحوي ، قال : سمعته من رضي الدين رحمه الله تعالى» ١١٢.
توفي بالقاهرة (١١ في يوم الجمعة ، الثاني والعشرين من جمادي الأولى سنة
أربع وثمانين وستمائة . « أجاز لي مروياته عاماً ،١٩٩.
١٠٧٩ - (١٢٠ عبد الرحمن*
ابن شيخ القراء موفق الدين عيسى بن عبد العزيز بن عيسى المقرىء المجود
عز الدين اللخمي الشريشي الأصل الإسكندراني(١٢.
مولده سنة أربع وستمائة ، وسمع " جامع الترمذي " من ابن البناء ، وأجاز له
الكندي ، وخلق .
وتلا بالروايات الكثيرة على أبيه، وأبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد
الله بن خلف اللخمي الكلبي، وأبي الفضل الهمداني، وسمع من كتب القراءات
١١٧ زيادة من : ا، فقط .
١١٨ بالقاهرة: س، ن ، ك، م || - : ١.
١١٩ زيادة من : أ، فقط .
وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك، م .
١٢٠
ترجمته في : تاريخ الإسلام، الورقة ٢٢ (آياصوفيا ٣٠١٤).
*
١٢١ وترجمة أبيه عيسى بن عبد العزيز سبقت في ١٢٠٦/٣-١٢١٣ من هذا الكتاب .
١٣٥٣

شيئاً لا يوصف . وتصدر للإقراء بجامعي الإسكندرية .
توفي في ربيع الأول سنة أربع وسبعين وستمائة ، رحمة الله تعالى
١٢٢
عليه »١٢٢.
:
١٠٨٠ - (١٢٢ ابن الخَضَّار*
علي بن محمد ، الإمام أبو الحسن التلمساني الكتاني المقرىء الضرير ،
المعروف بابن الخضار - بمعجمتين - ، نزل سبتة ، وتصدر للإقراء .
قرأ١٢٤ القراءات على علي بن عبد [٢٥١/ب ] الكريم بتلمسان .
تلا عليه أبو إسحاق الغافقي ، وغيره .
قال لي أبو القاسم بن عمران الحضرمي : توفي سنة ست أو سبع وسبعين
وستمائة بسبتة ؛ ووصفه بإحكام القراءات وحفظها ،١٢٥.
١٠٨١ - المَرْبُوطي*
عبد النصير ( بن علي بن يحيى بن إسماعيل، الإمام رشيد الدين
١٢٢ زيادة من : ا ، فقط .
١٢٣ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في : غاية النهاية ٥٧٩/١ .
*
١٢٤
قرأ: س || أخذ : ! .
١٢٥ زيادة من : أ، س .
ترجمته في :: غاية النهاية ١/ ٤٧٢؛ حسن المحاضرة ٥٠٤/١ .
١٣٥٤

الهمداني»١٢٦، المريوطي ( ثم الإسكندراني» ١٢٢ المقرىء، أبو محمد ، من كبار
القراء بالثغر ١٢٨.
قرأ بالروايات على أبي القاسم الصفراوي ، وأبي الفضل الهمداني ( بما في
"التجريد ")١٢٩، وسمعه منهما عن أخذهما عن أبي القاسم بن خلف الله .
تلا عليه بـ" التجريد " وب" تلخيص العبارات " الإمام أبو حيان «النحوي ،
وغيره ، وله إجازة من التاج الكندي ، وكان يؤدب ويقرىء .
ولد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة» ١٢، وتوفي بعد الثمانين وستمائة
< بقليل .
نعته أبو حيان بالصلاح ويضبط الخلاف ، وبأنه قرأ ختمة بالجمع إلى
((الزخرف))(١٣ على أبي القاسم عبد الرحمن بن فاضل بن السُّيوري المعدل ، عن
قراءته على أبي اليمن الكندي ، وبأنه قرأ بقراءة الحرمين وعاصم على أبي محمد
عبد الله بن عبد المحسن بن عبد الله بن الربيب الزاهد، قال: قرأت على الشيخ
أبي محمد عبد المجيد بن شداد بن مقدم التميمي ، بأسانيده في تواليفه .
قلت : ما عرفت هذا من المؤلف » ١٣٢.
١٢٦ زيادة من : ا ، س .
١٢٧ زيادة من: أ، فقط .
بالشغر: ||| بالإسكندرية : س ، ن ، ك، م.
١٢٨
زيادة من : ا، فقط .
١٢٩
زيادة من: ١، س ( والنص من : ١ ).
١٣٠
أي : سورة الزخرف .
١٣١
١٣٢ زيادة من: أ، فقط .
١٣٥٥

١٠٨٢ - (١٣٣ ابن سديرة *
عبد الرحمن بن سديرة بن عطية بن نداء١٣٤، الإمام أبو القاسم الجذامي
المقرىء الإسكندراني .
ولد سنة عشر تقريباً ، وتلا بالسبع على جعفر الهمداني ، وكان يقال له
الجعفري ، نسبة إلى بعض أجداده ، كتب إجازة ١٣ ابن عبد الحميد في آخر سنة
ثلاث وسبعين وستمائة»١٣٦.
١٠٨٣ - (١٣ القزاز*
أحمد بن سعد بن أحمد بن بشير ، الإمام أبو جعفر الأنصاري الغرناطي:
القزاز المؤدب .
تلا بالروايات بمدينة وادي آش على الرحلة المعمر عبد الصمد بن عبد الرحمن
ابن أبي رجاء البلوي في سنة ثلاث عشرة عن والده١٣٨٢. « وكان مسند القراء
بالأندلس ، وأخذ من القراءات أيضاً عن أبي محمد بن الكواب قراءتي الحرمين ،
وأجاز له أبو الحسين بن زرقون ، وسهل بن مالك ، وسعد الحفار .
١٣٣ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في : غاية النهاية ٣٦٩/١ .
*
١٣٤ نداء : س || بدا : ١١ .
١٣٥
إجازة : س || في إجازة : ١.
١٣٦ زيادة من: ا، س.
وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
١٣٧
ترجمته في : غاية النهاية ٥٥/١ .
*
١٣٨ زيادة من: ١، س ١ والنص من: ١).
١٣٥٦

وكان [ ٢٥٢/آ] بارع الخط ، متقن الوراقة، بصيراً برسم المصحف، رأساً
فيه، لم يترك بعده من يضاهيه، وكان مجوداً ثقة، شاعراً أديباً، في خلقه زّعارة .
أخذ عنه الإمام أبو حيان، وأبو القاسم بن سهل .
مات في جمادي الأولى سنة خمس وسبعين وستمائة .
تلا عليه أبو حيان نصف القرآن، وسمع منه "التيسير"»١٣٩.
١٠٨٤ - الركن الإربلي*
إلياس بن علوان بن ممدود ، ركن الدين « أبو عبد الله» " الإربلي المقرىء
الملقن « نزيل دمشق»١٨١، وإمام مسجد طوغان الذي بالفسقار .
< تلا بكتاب " الجامع في القراءات الإحدى عشرة " لابن فارس الخياط على
إبراهيم بن البرتي »١٤٩. وسمع من الشيخ شهاب الدين السُّهروردي ( مشيخته» ١٤٣،
وتلا بدمشق على السخاوي١٤.
١٣٩ زيادة من: ا، فقط. وفي " س " بدل ما بين المعقوفتين: ((ومن خط أبي حيان نقلت
ذلك ، وهو أكبر شيخ في القراءات لأبي حيان ، تلا عليه بعد السبعين ، وتلا علي بن
بشير الوزير أبو القاسم بن سهل سنة خمس وسبعين» .
ترجمته في : تاريخ الإسلام، الورقة ١٧ (آياصوفيا ٣٠١٤)؛ الوافي بالوفيات
٣٧٣/٩ ؛ غاية النهاية ١٧١/١ .
١٤٠ زيادة من : ا، فقط .
١٤١ زيادة من : ا، فقط .
١٤٢ زيادة من: أ، فقط .
١٤٣ زيادة من: أ، فقط .
١٤٤ وتلا بدمشق على السخاوي: ١ || وقرأ على السخاوي: نك، م|| وقرأ على
السخاوي وإبراهيم بن مظفر الحربي ابن البرني : س .
١٣٥٧

وتصدر للإقراء بجامع دمشق١٤ زماناً، وكان حاذقاً بتعليم الراء، يقال : ختم
:
عليه أزيد من ألف نفس ( قرأ عليه أبو عبد الله القصاع كتاب " الجامع ".) ١٤٦.
وتوفي في ربيع الآخر من سنة ثلاث وسبعين وستمائة .
وفي هذا الوقت ولدت أنا .
١٠٨٥ - ابن الطباع*
أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عيسى ، الإمام العلامة أبو جعفر
الرعيني الأندلسي المقرىء ، ابن الطباع ، شيخ القراء بغرناطة .
< مولده بعد الستمائة ظناً .
وتلا بالسبع على أبي محمد الكواب ولازمه مدة ، وتلا عليه عشرين
ختمة ، وعلى أبي الحسن الدباج، وأبي بكر بن دحمان ، ويوسف بن عبد
العزيز الأبذي .
تصدر للإقراء مدة ، اشتهر اسمه وبعد صيته ، تلا عليه الإمامان أبو حيان،
وأبو القاسم بن سهل . وكان وافر العلم ، نحوياً خطيباً مفوّهاً ، كبير القدر .
مات سنة ثمانين وستمائة .
وقد سمع بعض "الموطأ" من أبي القاسم بن بقي، وأجازه له قراءة عليه
أبو حيان .
١٤٥ يجامع دمشق: س، م || بجامع: ن ، ك || - : ١ .
١٤٦ زيادة من: ١، س ( والنص من: ١).
ترجمته في: تاريخ الإسلام، الورقة ٧٠ (آياصوفيا ٣٠١٤)؛ تذكرة الحفاظ
*
١٤٦٥/٤؛ الوافي بالوفيات ٢٤٠/٧- ٢٤١؛ غاية النهاية ٨٧/١ .
١٣٥٨

وتلا عليه مقرىء بَلَّش١٤٧ أبو جعفر ابن الزيات شيخ الوادياشي، رحمة الله
١٤٨
تعالى عليه »١٤٨.
١٠٨٦ - (١٤١ ابن أبي الأحوص*
الحسين بن عبد العزيز بن أبي الأحوص ، القاضي أبو علي القرشي الفهري
الغرناطي المقرىء ١٩، أحد الأئمة بالأندلس .
قرأ " التيسير" على أبي بكر بن١٨١ محمد بن وضاح اللخمي ، وأبي عامر
تذير بن وهب الفهري بإجازتهما من ابن [ ٢٥٢/ب] هذيل، ويسماع ابن وضاح
لبعض الكتاب من ابن هذيل قراءة عليه كله الإمام أبو حيان ، في سنة نيف
وسبعين وستمائة»١٥٢.
« ثم وجدت له ترجمة في تاريخ أبي جعفر بن الزبير ، فقال : ولد بحيّان ،
١٤٧ بَلْش: بالفتح وتشديد اللام ، بلد بالأندلس ( انظر: معجم البلدان ٤٨٤/١).
١٤٨ ما بين المعقوفتين من: ١؛ وفي النسخ ن، ك، م، بدل ما بينهما: «أخذ عنه القراءات
الإمام أبو حيان)) فقط؛ وفي النسخة س، ما يلي: ((أخذ عنه القراءات الإمام أبو
حيان، وقال: وهو الذي دارت عليه القراءات بغرناطة. وقد أكره على القضاء
بالأندلس، فحكم حكومة وعزل نفسه . قرأ بالروايات على الخطيب عبد الله بن محمد بن
الكواب وغيره . مات سنة ثمانين وستمائة)» .
١٤٩ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن، ك، م.
ترجمته في : غاية النهاية ٢٤٢/١- ٢٤٣ .
*
١٥٠
الفهري الغرناطي المقرىء : ||| - : س.
١٥١ ين : ١ // - : س.
١٥٢ زيادة من : ا، س .
١٣٥٩

وأصله من بلنسية ، ويعرف بابن الناظر ، أخذ القراءات بغرناطة عن أبي محمد
الكواب ولازمه مدة ، وأخذها١٩٣ بإشبيلية عن أبي الحسن الدباج ولازمه كذلك ،
ولازم في العربية أبا علي الشكونين ، وأخذ عنه أكثر كتاب سيبويه ، وقرأ ببلده
في ذلك على أبي علي بن سمعان ، وأخذ بغرناطة عن أبي عمران السخان ، وأبي
الحسن سهل بن مالك ، وابن ربيع ، وسعد بن محمد الحفار ، وأخذ بإشبيلية عن
أبي عبد الله بن خَلْفون، وأبي العباس النباتي، وقدم عليهم القاضي أبو القاسم
ابن بقي ، فأخذ عنه ، وأخذ ببلنسية عن أبي الربيع بن سالم .
قلت : وسمع من خلق كثير بمدائن الأندلس .
قال : واعتنى بالرواية وإقراء القرآن والعربية والأدب بغرناطة مدة، ومالقة،
ثم انقبض عن الإقراء لتغير خلقه١٥٤، واقتصر على الخطبة بها، واستمر على ذلك
بضعاً وعشرين سنة ؛ ثم خرج عن مالقة إلى غرناطة سنة خمس وستين ، فولي
قضاء بسطة ، ثم قضاء مالقة، ثم رد إلى غرناطة، وكان من أهل الضبط
والإتقان، ومعرفة الأسانيد ، نقاداً لها، ذاكراً للرجال ، متقناً للقراءات ، ضابطاً
لرقها، وصنف في صناعة تجويد القراءات إلا أنه ** ".
قلت : وتَيِّض ابن الزبير، ثم قال : وقع له تسامح في بعض ما يسنده ،
فحدث بكتاب " التيسير" عن ابن وضاح قراءة منه عليه عن ابن هذيل سماعاً ،
فأطلق القول ، وإنما سمع ابن وضاح يسيراً من أول الكتاب ، وباقيه إجازة ، وذكر
أنه يروي عن أبي علي الرندي، وإنما ذلك إجازة عامة، توفي في رابع عشر
١٥٣ وأخذها: تصويب يقتضيه النص || وأخذها عنه : !..
١٥٤ وفي هامش "أ": خرفه، تفسيراً ((لتغير خلقه)).
١٥٥ هكذا في : ا، وربما نسي الناسخ تكملة الجملة .
١٣٦٠