النص المفهرس

عصمة بن حمير ، الإمام العلامة تاج الدين أبو اليمن الكندي البغدادي المقرىء
النحوي الحنفي التاجر ، شيخ القراء والنحاة ( في زمانه» ** ١ بدمشق .
ولد في شعبان سنة عشرين وخمسمائة ، وتلقن القرآن من أبي محمد سبط
الخياط ، وله نحو من سبع سنين ، وهذا أمر نادر. وأندر منه أنه قرأ بالروايات
العشر وهو ابن عشرة أعوام١٨١، وما علمت هذا اتفق لأحد .
وأعجب من ذلك أنه عمر الدهر الطويل ، وانفرد في الدنيا بعلو الإسناد في
القراءات ، وعاش بعد أن قرأها بعدة كتب ثلاثاً وثمانين سنة ، وهذا شيء لا نظير
له في الإسلام .
( وعداده في الطبقة الماضية، وإنما أخرناه٢" إلى هنا لتأخر ١٥٨ وفاته»١٥٩.
تلا بست روايات على الشيخ هبة الله بن أحمد بن الطبر ١٩ الحريري، وسمع
منه، وهو آخر أصحابه موتاً ١٦١.
وتلا بالعشر على « سبط الخياط ، و١٦٢٤ أبي منصور بن خيرون ، وأبي
٥٠-٥٧؛ البداية والنهاية ٧١/١٣-٧٢: الجواهر المضبة ٢١٦/٢-٢١٧؛ البلغة في
تراجم أئمة النحو واللغة ١٠٢؛ غاية النهاية ٢٩٧/١-٢٩٨؛ بغية الرعاة
١/ ٥٧٠-٥٧٣: الطبقات السنية ٢٧٠/٣-٢٧٤؛ شذرات الذهب ٥٤/٥-٥٥ .
١٥٥ زيادة من : ا، فقط .
ابن عشرة أعوام: 1|| ابن عشر حجج : س ، ن ، ك، م .
١٥٦
١٥٧ أخرناه : تصویب || آخره : ا .
لتأخر : تصويب || تأخر : ١.
١٥٨
زيادة من : أ ، فقط .
١٥٩
١٦٠ الطبر: س، ن ، ك، م || الطبري : أ .
١٦١ وهو آخر أصحابه موتا: س، ن، ك، م|| فكان من آخر من رآه : ا .
١٦٢ زيادة من : أ، فقط .
١١٤١

بكر محمد بن إبراهيم المحولي ، وأبي الفضل بن المهتدي بالله « قتلا على أبي
الفضل هذا بخمس روايات تلقاها من أبي الخطاب الصوفي صاحب الحمامي » ١٩٧٣
.. وسمع من القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري ، وأبي منصور
الشيباني ، وأبي القاسم بن السمرقندي ، وأبي الحسن بن توبة١١٤، وطائفة سواهم،
تفرد عن أكابرهم .
وأخذ العربية عن سبط الخياط ، وعن أبي السعادات هبة الله بن الشجري ،
وأخذ العربية واللغة عن أبي منصور بن(١) الجوالقي ( وبرع فيهما) ١٦٦.
وتفقه في مذهب أحمد ، وقال الشعر الجيد ، وعانى١٦٧ في شبيبته التجارة
والأسفار ، مدح بالشعر نائب دمشق فروخشاہ [ ٢٠٩/ب ] « فأكرمه »١٦٨، ونوه
بذكره، وأقبل عليه، فتصدر بدمشق للإشغال زماناً ، ونال جاهاً، ودنيا عريضة،
واتخذ المماليك ، وداراً كبيرة بدرب العجم ، فكان الملك المعظم صاحب دمشق (١٦ ينزل
إليه ويقرأ عليه، انتقل إلى مذهب أبي حنيفة لأجل الدنيا « والدولة»: ١٢.
وكان حسن الأخلاق ، طيب المزاج ، مكرماً للغرباء ، حجة في النقل ،
متبحراً في عدة علوم ، خرج له عدة أصحاب .
١٦٣ زيادة من: ١، سن (والنص من: ١).
١٦٤٠ توبة: س، م || بوته: ١ || قويه: ن ، ك .
١٦٥ بن: س ، ن، ك، م || - : ١.
١٦٦. زيادة من: ا، فقط .
عاتى: س ، ن ، ك، م || تعانى : ا.
١٦٧
١٦٨ زيادة من: ١، فقط .
١٦٩ المعظم صاحب دمشق: ن، ك، م || المعظم بن السلطان: ١|| المعظم بن صاحب دمشق:
:
س .
١٧٠٠ زيادة من: ١، فقط .
٠١١٤٢

تلا عليه بالروايات (١٧ الشيخ علم الدين السخاوي (ولم يسندها عنه» ١٧٢،
وعلم الدين القاسم بن أحمد الأندلسي ، ومنتجب الدين الهمذاني ( وشيخ الشيوخ
شرف الدين الحموي» ١٧٣، وكمال الدين أبو إسحاق بن فارس ، وطائفة .
وانتهى إليه أيضاً على الإسناد في الحديث١٧٤، وسمع منه خلق لا يحصون ،
حدث عنه الحافظ عبد الغني ، وأولاده، وابن الأنماطي، والضياء المقدسي ، وأبو
الغنائم بن عَلان، وابن أبي عمر، والفخر علي، ومحمد بن مؤمن (١٧، وبوسف بن
المجاور، وأمم سواهم١٣، <وسمعنا بإجازته من عمر بن القواس، وعمر بن
العقيمي »١٧٧.
< رأيت نقل إجازة الكندي بالقراءات ، فمما فيها أنه تلا بما في كتاب
"الكامل" الهذلي على شيخه أبي محمد ، وكتب له خطه وقال : أخبرته أنني قرأت
بما فيه على أبي العز القلانسي بواسط في سنة ست١٧٨ وخمسمائة ، وقرأ بما فيه على
أبي القاسم الهذلي، قال (١٧: وقرأ عليّ أبو اليمن الكندي بكتاب " الاتضاح"
١٧١ بالروايات: ||| القراءات: س، ن ، ك. م.
١٧٢ زيادة من: ١، فقط .
١٧٣ زيادة من: ١، س (والنص من: ١).
١٧٤
وانتهى ... الحديث: س ، ن ، ك. م || - : ١ .
١٧٥ مؤمن: س، ن ، ك، م || موسى: ١.
١٧٦
وأمم سواهم : س. ن ، ك، م || - : ا .
١٧٧
زيادة من : ا ، س .
١٧٨ ست: س || ستين: 1 (وفاة أبي العز القلانسي في سنة ٥٢١ هـ ، وترجمته مرت في
٩١٢/٢ -٩١٥ من هذا الكتاب ).
١٧٩ قال : ١١ - : س .
١١٤٣

وبكتاب ١٨ " الإيضاح"، كلاهما لأبي علي الأهوازي، وبكتاب " الوجيز" له،
ويكتاب " الإقناع " له، وتلوت بذلك كله على أبي العز بواسط ١٨١، عن تلاوته على
شيخه غلام الهراس ، عن المؤلف٤ ١٨٢.
وللشيخ علم الدين السخاوي :
وكذا الكندي في آخر عصر
لم یکن في عصر عمرو مثله
بُني النحو على زيد وعمرو
فهما زيد وعمرو إنما
:٠
< يريد بعمرو سيبويه ﴾١٨٢.
!
توفي التاج الكندي في شوال سنة ثلاث عشرة وستمائة ، ودفن بسفح
قاسيون .
۔۔
٨٧١ - المندائي*
محمد بن أحمد بن بختيار ، القاضي الإمام أبو الفتح المندائي الواسطي
١٨٠ ويكتاب: س || كتاب : ا .
١٨١ بواسط: ١ || - ٤ س .
زيادة من : ا ، س .
١٨٢
١٨٣ زيادة من: ا، فقط .
*
ترجمته في : الكامل في التاريخ ١١٨/١٢: التكملة لوفيات النقلة ١٥٧/٢-١٥٨؛
وفيات الأعيان ٨٧/٤-٨٩؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٦٠١ - ٦١٠) ١٨٤-١٨٦ ؛
سير أعلام النبلاء ٤٣٨/٢١-٤٣٩؛ العبر ١٣٩/٣-١٤٠؛ المختصر المحتاج إليه .
١١؛ المشتبه ٦٢٤؛ الوافي بالوفيات ١١٦/٢؛ البداية والنهاية ٥٢/١٣؛ غاية
النهاية ٥٦/٢؛ شذرات الذهب ١٧/٥ .
١١٤٤

المقرىء المعدل .
ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة ، وأخذ القراءات سماعاً من أبي عبد الله
[ .٢١/آ] البارع، وتلا بواسط على أحمد بن عبيد الله الآمدي سبط الأغلاقي،
والرئيس أبي يعلى محمد بن سعد بن تُركان .
وسمع من أبي القاسم بن الحصين، وهبة الله بن الطبر ١٨٤، وأبي السعود
أحمد*١٨ بن علي المُجْلي، وأبي الحسن عبيد الله بن محمد البيهقي، وأبي بكر
محمد بن الحسين المزرفي ، وعمر بن إبراهيم العلوي الزيدي ، وأبي عبد الله
الجُلاَّبي ، وأبي عامر محمد بن سعدون العبدري الحافظ ، وطائفة سواهم .
وكان مسند العراق في زمانه .
قال أبو عبد الله الدبيئي: كان حسن المعرفة، جيد الأصول، صحيح
النقل، متيقظاً، روى الكثير ، وصار أسند أهل زمانه، وقُصد من الآفاق ، ونعم
الشيخ كان عقلاً وخلقاً ومودة . توفي في شعبان سنة خمس وستمائة .
قلت : روى عنه أبو طاهر إسماعيل بن الأتماطي، والخطير فتوح الخوبي(١٨،
والزين أحمد بن عبد الدائم ، وخلق « وأجاز للقاضي شمس الدين عبد الواسع ،
وللأبهري١٨٣، ولجماعة)١٨٨.
١٨٤ الطير: س، ن، ك، م || الطبراوي : ا .
أحمد : س ، ن ، ك ، م || وأبي أحمد : ا .
١٨٥
الخوبي: س، م || الخوى: ن، ك || الحولى: 1.
١٨٦
١٨٧
وللأبهري : تصويب || للأبهري : ا .
١٨٨ زيادة من : أ، فقط .
١١٤٥

٨٧٢ - أبو الجود*
غياث بن فارس بن مكي ، الأستاذ شيخ القراء أبو الجود اللخمي المنذري
المصري المقرىء الفرضي النحوي العروضي الضرير .
قرأ القراءات على الشريف أبي الفتوح الخطيب .
وسمع من عبد الله بن رفاعة السعدي ، وغيره .
تصدر للإقراء من شبيبته . ( وقد تلا بـ" التيسير" وطرقه على أبي يحيى
اليسع بن١٨ عيسى بن حزم الغافقي الأندلسي، وأخيره به تلاوة بما فيه عن ١٩ والده
وعن١٩١ أحمد بن عبد الرحمن الثقفي ، عن أبي داود وغيره .
وروى أبو يحيى " التيسير" بالإجازة١٩٢ عن أحمد بن محمد الخولاني عن
المصنف٣"، كذلك" اشتهر أبو الجود»١٩٥.
ترجمته في : التكملة لوفيات النقلة ١٦٢/٢-١٦٣؛ تاريخ الإسلام (وفيات
*
٦٠١- ٦١٠) ١٨٢-١٨٤؛ سير أعلام النبلاء ٤٧٣/٢١-٤٧٤؛ العبر ١٣٩/٣؛
نكت الهميان ٢٢٥ ؛ غاية النهاية ٤/٢؛ بغية الرعاة ٢٤١/٢؛ شذرات الذهب
١٧/٥.
١٨٩ بن: س || من : أ.
١٩٠ عن: ١١] على : س.
١٩١ عن: ١١/ على : س.
بالإجازة : س || إجازة : ١ .
١٩٢٠
المصنف : ١|| أبي عمرو الداني إجازة : س .
١٩٣
كذلك : ١ ١ - :: س .
١٩٤
١٩٥ زيادة من : ا، س .
١١٤٦

وتلا عليه خلق كثير ، منهم : الشيخ علم الدين السخاوي ، وعبد الظاهر
ابن نشوان ، والمنتجب١٩٦ الهمذاني، والفقيه زيادة ، وأبو عمرو بن الحاجب، والعلم
أبو محمد القاسم اللورقي ، والكمال علي بن شجاع الضرير، وأبو علي منصور بن
عبد الله الأنصاري الضرير، والتقي عبد الرحمن بن مرهف الناشري، وأبو الفتح
عبد الهادي بن عبد الكريم خطيب جامع المقياس ، وخلق آخرهم وفاة أبو طاهر
إسماعيل بن هبة الله المليجي .
ذكره الحافظ أبو محمد المنذري في "الوفيات " له١٩٧، فقال: أقرأ
[٢١٠/ ب] الناس دهراً، ورُحل إليه، وأكثر المتصدرين للإقراء بمصر أصحابُه،
وأصحابُ أصحابِه، سمعت منه وقرأت القراءات في حياته على أصحابه ، ولم
يتيسر لي القراءة عليه ، مولده في سنة ثماني عشرة وخمسمائة .
قال : وكان ديناً فاضلاً، بارعاً في الأدب ، حسن الأداء ، لَفَّاظاً .
متواضعاً، كثير المروءة ، لا يُطلب منه قصد أحد١٧ في حاجة إلا يجيب ، وربما
اعتذر إليه المشفوعُ إليه ولم يجبه ، فيطلب منه العودَ إليه فيعود إليه ، تصدر
بالجامع العتيق بمصر ، وبمسجد الأمير موسك بالقاهرة ، وبالمدرسة الفاضلية إلى أن
توفي في تاسع شهر رمضان سنة خمس وستمائة ، رحمه الله ١٩٩.
١٩٦ المنتجب: س، ك، م || المنتخب : ا، ن .
١٩٧ أي : التكملة لوفيات النقلة .
قصد أحد : س ، ن ، ك. م || قصده أحد : ا .
١٩٨
١٩٩ انظر : التكملة لوفيات النقلة ١٦٢/٢- ١٦٣ .
١١٤٧

٨٧٣ - (٢٠٠ الخطيب*
الحسن بن علي بن خلف ، الإمام أبو علي القرطبي الأموي ، المعروف
بالخطيب ، نزيل إشبيلية .
تلا بالروايات يقرطبة على أبي القاسم بن رضا ، ومحمد بن صاف ، وعبد
الرحيم الحَجَّاري٢٠١. وسمع من يونس بن مغيث ، وأبي بكر بن العربي، وأجاز له
أبو الوليد بن رشد ، وغيره ٢٠١.
وله كتاب " روضة الأزهار في الأدب"، وكتاب " اللؤلؤ المنظوم في معرفة
الأوقات والنجوم"، وكتاب " تهافت الشعراء" . وكان بارعاً في الأدب .
عاش ثمانياً وثمانين سنة ، مات بإشبيلية سنة اثنتين وستمائة) ٢٠٢
٨٧٤ - (٢٤ الحسن بن أبي الحسن*
ابن محمد ، الإمام أبو علي البغدادي المقرىء الضرير، زعيم الأضراء وصدر
القراء .
٢٠٠ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في : التكملة لكتاب الصلة ٢٠/١؛ تاريخ الإسلام ( وفيات ٦٠١-
١٠٧-١٠٨: غاية النهاية ٢٢٣/١.
الحجاري : س || الحجازي: ا.
٢٠١
٢٠٢٠
وغيره : ١ || - : س .
زيادة من : ١ ، س :
٢٠٣
٢٠٤
وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك ، م ..
ترجمته في : التكملة لوفيات النقلة ٣٩٨/١ - ٣٩٩؛ المختصر المحتاج إليه ١٦٥-
١٦٦؛ تاريخ الإسلام، الورقة ٢٢٦ ( أحمد الثالث ١٤/٢٩١٧)؛ نكت الهميان
١٣٨-١٣٩ .
١١٤٨

أخذ القراءات*" عن ابن المرحب البطائحي .
وسمع الحديث من أبي الفتح بن البطي وطبقته .
وكان يصلي التراويح ، فيزدحم الخلق خلفه لطيب صوته وصحة آدابه .
قال ابن النجار: لم أسمع قارئاً أطيب صوتاً منه ولا أحسن تجويداً ، كان
يدخل دار الخلافة ، ويقرىء الجهات ، وكان ذا نغمة واسعة ، وتحمل من علماء
الحنابلة .
مات في رمضان سنة سبع وتسعين وخمسمائة في أول سن الشيخوخة »٢٠١.
٨٧٥ - (٢٢ المالقي"
محمد بن أحمد بن خلف أبو٨ ٢ عبد الله الأنصاري المالقي المقرىء.
أخذ القراءات عن شريح ، وابن حرب المسيلي٢١.
وعاش نيفاً وثمانين سنة، مات في شهر شوال ٢١ سنة ثمان وتسعين
وخمسمائة»٢١١.
٢١١
٢٠٥ أخذ القراءات: تكملة يقتضيها النص || بياض في : ا.
٢٠٦ زيادة من : أ، فقط .
٢٠٧ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في : التكملة لكتاب الصلة ٢٧٥/١؛ غاية النهاية ٢ / ٦٢ .
*
أبو : س || بن : ١.
٢٠٨
٢٠٩ ابن حرب المسيلي: س || أبي العباس بن أحمد بن المسيل: ١ (وترجمة أبي العباس
أحمد بن محمد بن سعيد بن حرب المسيلي مرت في ٩٥١/٢-٩٥٢ من هذا الكتاب ).
٢١٠ شوال: س || رمضان: ١.
٢١١ زيادة من : ١، س.
١١٤٩

٨٧٦ - (١٢" ابن أبي هارون*
أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي هارون، الإمام أبو القاسم [ ٢١١/آ]
التميمي الإشبيلي .
أخذ القراءات عن أبي الحكم بن حجاج ، وأبي إسحاق بن طلحة ، وعبيد الله
ابن اللحياني ، وأبي الحكم بن بطال ، وأجاز له أبو الحسن شريح .
تصدر للإقراء ، وبعد صيته ، وكان ورعاً زاهداً عالماً ٢١٣، تلا عليه بالروايات
عبد السلام حفيد ابن بَرجان. وقد كتب الإجازة لرجل في سنة خمس وستمائة،١٤".
٨٧٧ - الأواني*
يحيى بن الحسين بن أحمد، الأستاذ أبو زكريا الأواني٢١ العراقي المقرى.
الضرير .
٢١٢ وهذه الترجمة غير موجودة في : من ، ك، م .
ترجمته في: التكملة لكتاب الصلة ١٢٠/١/١؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٦٠١-
*
٦١٠) ١٧١؛ غاية النهاية ١٤٦/١.
٢١٣ عالما: ١١ - : سن.
٢١٤ زيادة من : ١، س .
ترجمته في: معجم البلدان ٢٧٥/١ (في أوانا)؛ التكملة لوفيات النقلة ١٧٣/٢-
١٧٤: تاريخ الإسلام (وفيات ٦٠١-٦١٠) ٢٢٢-٢٢٣؛ العمر ١٤٣/٣ :
المختصر المحتاج إليه ٣٨٧-٣٨٨ ؛ المشتبه ٣٤ ؛ المستفاد من ذيل تاريخ بغداد
٢٥٤-٢٥٥؛ نكت الهميان ٣٠٧؛ غاية النهاية ٣٦٨/٢؛ تبصير المنتبه ٥١/١ :
لسان الميزان ٢٤٧/٦؛ شذرات الذهب ٢٣/٥.
الأواني : هذه النسبة إلى آوانا ، وهي بلدة كانت على عشرة فراسخ من بغداد مما يلي
٢١٥
الموصل (انظر: اللباب ٩٢/١؛ معجم البلدان ٢٧٥/١).
١١٥٠

ولد سنة بضع عشرة وخمسمائة ، وقرأ « بالروايات٢١٩٢ على أبي الكرم
الشهرزوري ، ودعوان بن علي، وغيرهما ، وذكر أنه قرأ على سبط الخياط ،
فتُكلم فيه لذلك « ولكنه كان صدوقاً، وقد كان معه خط أبي محمد وضاع٢١٢ منه،
وشهد له بأنه رآه معه شيخه أبو الكرم وغيره )١٨".
وقد سمع بواسط من أبي عبد الله الجلابي، وتصدر للإقراء٢١٩، وكان عارفاً
بهذا الشأن ، عالي الإسناد ، لكنه ليس بالمتقن ، وفيه تساهل في الأخذ وفي
الرواية ، وقد قرأ بواسط على محفوظ بن عبد الباقي .
< قال ابن النجار: لم يزل في التجويد والتحقيق وضبط القراءات ، حتى
صار أحد من يشار إليه بحسن الأداء ، وضبط القراءات ، ومعرفة وجوهها ،
وعللها . قرأ عليه خلق كثير ، وجم غفير ، وقرأت عليه ، تلا بالروايات على عمر
ابن ظفر ، والشهرزوري ، وقرأ بواسط على أبي الكرم محفوظ بن الحسين بن عبد
الباقي بن التاريخ ، وأبي محمد بن عبد الله بن وقار أبي العز البزاز، وسمع من
أبي الفضل الأرموي ، وعدة ، ولم يكن ثقة ولا مرضياً في دينه ، ولا في روايته ،
فإنه كان مرتكباً للفواحش والمنكرات في المساجد ، رأيته مراراً يبول في بالوعة
المسجد ، ويُخلّ بالصلوات ".
ورماه ابن النجار بالعظائم ، ثم قال : وثب على إجازة محمد بن عبد الحميد
مِن أوانا ، وأمر مَنْ كشط اسم صاحبها وكتب اسمه عوضه ، وكان في كتبه من
٢١٦ زيادة من : ١، فقط .
٢١٧
وضاع : ||| فسقط : س .
· زيادة من : أ ، س .
٢١٨
وقد سمع ... للإقراء : س ، ن، ك، م || - : ١ ٠
٢١٩
٢٢٠ انظر : المستفاد من ذيل تاريخ بغداد ٢٥٤-٢٥٥ .
١١٥١

الكشط والتبديل والخلط أشياء كثيرة ، وكان يدعي أنه قرأ [على] ٣١"سبط الخياط
بجميع ما عنده، ومن أعطاه شيئاً كتب له إجازة » ٢٢".
روى عنه ابن الدبيثي ، والضياء المقدسي ، وابن خليل ، والنجيب عبد
اللطيف ، وآخرون ، وكان يقال له : ابن حُمَيْلة ، بحاء مضمومة مهملة ..
توفي في [٢١١/ب ] صفر سنة ست وستمائة ، وُجد في المسجد ميتاً،
وقد جاوز التسعين ، رحمه الله .
٨٧٨ - الخّصَّار*
أحمد بن علي بن يحيى بن عون الله المقرىء ، الأستاذ أبو جعفر الداني
الحصار ، نزيل بلنسية٢٣.
ولد في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة « وذكر أنه»٢٢٤ قرأ على أبي عبد الله
ابن سعيد الداني ، وأخذ عن أبي إسحاق بن محارب تلميذ ابن سعيد الداني".
٢٢١ على: تكملة يقتضيها النص || - : أ.
٢٢٢ زيادة من : ١، فقط.
ترجمته في : التكملة لكتاب الصلة ١٢٣/١/١: تاريخ الإسلام (وفيات ٦٠١-
٦١٠) ٢٩٠-٢٩١؛ تذكرة الحفاظ ١٣٩٠/٤؛ سير أعلام النبلاء ١٦/٢٢ -١٧؛
العبر ١٥٠/٣؛ ميزان الاعتدال ١٢٢/١؛ غاية النهاية ٩٠/١؛ شذرات الذهب
٣٦/٥ ٠
٢٢٣ بلنسية: س، ن، ك، م|| مرسية: ا .
٢٢٤
زيادة من : ا ، فقط .
٢٢٥ ابن سعيد الداني: تصويب || أبي سعيد الداني: ١|| ابن غلام الفرس: س ، ن ، ك:، °م
( هو محمد بن الحسن بن محمد بن سعيد، أبو عبد الله الداني، المعروف بابن غلام
الفرس الذي مرت ترجمته في ٢ / ٩٨٠ -٩٨٢ من هذا الكتاب ).
١١٥٢

ورحل فقرأ ( بالسبع » (٢٢ على أبي الحسن بن هذيل، وأكثر من السماع
عليه ، وعلى ابن النعمة، وابن سعادة، وتصدر للإقراء فرأس أهل عصره
بالأندلس ، ورحل إليه الناس .
ذكره الأبار فقال : لم يكن أحدٌ يدانيه في الضبط والتجويد والإتقان ،
تصدر في حياة شيوخه ، وأخذ عنه الآباء والأبناء ، ثم إنه اضطرب بأخرة في
روايته، فأسند عن جماعة أدركهم٢"، وكان بعض شيوخنا ينكر ذلك عليه مع صحة
روايته عن٢٢٨ المذكورين قبل، وإكثاره عنهم(".
قلت : ما ذكر الأبار فيهم أبا عبد الله بن سعيد الداني المعروف بابن غلام
الفرس ، فهو أحد من أسند في آخر عمره عنه ، فتُكلّم فيه .
قال: وأخذ والدي " عنه القراءات، ثم أخذتها أنا بعد مدة عن الحصّار ،
وسمعت منه جملة٣١".
قلت: وأخذ عنه « القراءات )٢٢٩ علم الدين القاسم نزيل دمشق ( ومحمد بن
إبراهيم بن جوبر ، وأبو بكر محمد بن محمد بن مشليون ، وخلق .
حدثني أبو القاسم بن عمران السبتي ، نا أبو إسحاق الغافقي ، عن ابن
مشليون قال : كان شيخنا ابن عون كثيراً ما ينسخ كتاب " التيسير" في الأسبوع،
٢٢٦ زيادة من : ا، فقط .
أدركهم : س، ن ، ك . م|| أحدكم : ا .
٢٢٧
عن: س ، ن ، ك، م || على : ١ .
٢٢٨
٢٢٩ انظر: التكملة لكتاب الصلة ١٢٣/١/١.
٢٣٠ والدي: س ، ن ، ك، م || الداني : ا .
٢٣١ انظر: التكملة لكتاب الصلة ١٢٣/١/١.
٢٣٢ زيادة من: ١، فقط .
١١٥٣

ويبيعه ويقتات بثمنه، وكان عارفاً ٢٣"، وكان ورعاً رحمه الله ، وكانوا يرغبون في
خطة لإتقانه .
قلت : وممن قرأ عليه الخطيب عبد الله بن عبد الأعلى الشبارتي» ٣".
قال الأبار : توفي في ثالث صفر ، سنة تسع وستمائة ، قبل الكائنة العظمى
على المسلمين بوقعة العقاب من ناحية جيان بأيام ، وقد قارب الثمانين .
< وذكره ابن مسدي فقال : سمعت أبا الربيع بن سالم يطعن عليه .
وقال ابن الربيع : سمع في صغره على القاضي الإمام أبي الوليد الدباغ ،
وسمع جميع القراءات السبع في ختمة واحدة على أبي عبد الله بن سعيد المقرىء
الملقب بغلام الفرس. قال: ولم ألق أتقن منه. قال: وكان جاري [ ٢١٢/آ]
بدانية ، وبها ولدتُ ، وثم منه تعلمت .
قال ابن الزبير : نقلت هذا من خطه » (٢).
٨٧٩ - الجرادي
*
محمد بن سعيد بن محمد ، الإمام أبو عبد الله المرادي المرسي " المقرىء.
أخذ القراءات عن أبي الحسن بن هذيل ، وأبي علي بن عريب".
٢٣٣ وكان عارفا: ١١ - : س .
٢٣٤ زيادة من: ١، س .
زيادة من : ١ ، فقط .
٢٣٥
:
ترجمته في : التكملة لكتاب الصلة ٢٩٣/١-٢٩٤؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٦٠١-
*
٦١٠) ٢٠٣: غاية النهاية ٢ /١٤٥.
٢٣٦ المرسي: س ، ن، ك، م || المريني : ١.
٢٣٧ عريب: س، ن، ك، م || حرير: ا.
١١٥٤

وسمع منهما ، ومن ابن سعادة أبي عبد الله ، ومن أبي محمد بن عاشر .
تلا عليه بـ" التيسير" علم الدين القاسم بن أحمد، وغيره .
قال الأبار : كان خيراً فاضلاً ، أخذ الناس عنه الكثير ، وتوفي بمرسية ليلة
الجمعة الحادي والعشرين في رمضان سنة ست وستمائة ، وله أربع وستون سنة ٣٣٨.
٨٨٠ - ابن نوح*
محمد بن أيوب بن محمد بن وهب بن محمد بن نوح! القاضي أبو عبد الله
الغافقي البلنسي المقرىء .
أخذ القراءات عن ابن هذيل ، وسمع من أبيه، وأبي " عبد الله بن سعادة،
وأبي الحسن بن النعمة ، وجماعة . وتفقه بأبي بكر يحيى بن محمد بن عقال
صاحب أبي جعفر البِطْرَوْجي، واستظهر عليه " المدونة" ؛ وأخذ النحو عن ابن
النعمة ، وكتب إليه بالإجازة أبو مروان بن قزمان ، وأبو طاهر السلفي .
وكان جم الفضائل ، لم يكن في زمانه بشرق الأندلس له نظيرٌ تفنئاً
واستبحاراً ، كان من الراسخين في العلم صدراً في المشاورين ، قد برع في علم
٢٣٨ انظر : التكملة لكتاب الصلة ٢٩٤/١ .
ترجمته في : التكملة لوفيات النقلة ٢٣٣/٢: التكملة لكتاب الصلة ٢٩٧/١-
*
٢٩٩؛ الذيل والتكملة ١٣٦/٦-١٣٩؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٦٠١ - ٦١٠)
٢٧٦-٢٧٧؛ سير أعلام النبلاء ١٨/٢٢: العبر ١٤٨/٣-١٤٩: غاية النهاية
١٠٣/٢.
٢٣٩ بن نوح: س ، ن ، ك، م || - : ١.
٢٤٠ أبي: س ، ن ، ك، م|| ابن : ١ .
١١٥٥

القراءات والعربية٢١ والفقه والفتيا ، وأما عقد الشروط فإليه انتهت الرئاسة فيه،
وإليه كان المنتهى .
وكان كريم الأخلاق ، عظيم القدر، سمحاً ، جواداً ، سرياً، خطب بجامع٢"
بلنسية ، وكانت فيه دعابة ، فوجد بعض الناس سبيلاً إلى التكلم فيه .
أقرأ القراءات ، ودرس الفقه وعلم النحو، ورحل إليه الطلبة، وطال عمره
وبعد صيته ، قرأ عليه بالروايات العلامة أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأبار
<وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الحريري» ٢٤٢، والعلامة أبو محمد القاسم بن
أحمد اللورقي .
ولد سنة ثلاثين وخمسمائة ، ومات في سادس ** " شوال سنة ثمان وستمائة،
أرخه الأبار٢٤.
٢٤٠
*
٨٨١٠ - ابن الدباس
علي بن أحمد بن سعيد ، الأستاذ أبو الحسن بن الدباس الواسطي المقرىء
المعدل٢٤٦.
٢٤١ والعربية: س، ن، ك، م || - : 1.
٢٤٢ خطب يجامع: س، ن، ك، م || خطيب جامع : ا .
٢٤٣
زيادة من : ٠١ فقط .
٢٤٤
سادس: س، ن ، ك، م || - : ٠١
٢٤٥ انظر : التكملة لكتاب الصلة ٢٩٩/١ .
ترجمته في: التكملة لوفيات النقلة ٢٠٩/٢؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٦:١ -٦١٠ )
٢٣٩: المختصر المحتاج إليه ٢٩٨؛ ميزان الإعتدال ١١٣/٣؛ المستفاد من ذيل
تاريخ بغداد ١٧٨-١٧٩؛ غاية النهاية ٥١٩/١؛ لسان الميزان ١٩٧/٤ .
٢٤٦ المعدل: ا، ن ، ك || العدل : س، م.
١١٥٦

ولد بواسط سنة ثمان وعشرين وخمسمائة ، وقرأ بها القراءات على الشيخ
عبد الرحمن بن٤٢" حسين بن الدجاجي، وأبي الفتح المبارك بن أحمد بن (٢١٢/ب]
زُرَيْق الحداد ، وأبي الكرم محفوظ بن عبد الباقي بن التاريخ .
ثم رحل إلى همذان ، وقرأ على الحافظ أبي العلاء ، وقرأ ببغداد القراءات٢٨
كما زعم على أبي الكرم الشهرزوري - وهو أكبر شيوخه - وعلى عبد الوهاب
الصابوني ، وعلي بن أحمد بن محمويه ، ويوسف بن المبارك بن أبي شيبة الخياط ،
وقرأ بالموصل على يحيى بن سعدون القرطبي .
أقرأ الناس دهراً ، وكان رأساً في معرفة هذا الشأن ، بصيراً بالعلل
والعربية ، حسن التواضع ، انتفع به خلق عظيم ببغداد ٢٤٩.
قال الحافظ عبد العظيم": ذكر أبو الحسن بن الدباس٢١ أنه قرأ على أبي
الكرم الشهرزوري ، فأنكر عليه ، وروى عن أبي طالب الكتاني ما لا يعرف عنه٢٤٢.
قال ابن النجار في تاريخه : ذكر لي محمد بن سعيد الحافظ أن أبا الحسن
ابن الدباس حدث بكتاب" الحجة " لأبي علي الفارسي عن الكتاني٣" قال : أنا أبو
٢٤٧ بن: س ، ن ، ك. م || - : ١ .
٢٤٨ القراءات: س، ن ، ك، م || - : ١ .
٢٤٩
ببغداد : س ، م || - : ١ ، ن ، ك .
٢٥٠ هو عبد العظيم بن عبد القوي، أبو محمد المنذري، المتوفى سنة ٦٥٦ هـ ( انظر
ترجمته في: سير أعلام النبلاء ٣١٩/٢٣ -٣٢٤).
٢٥١ الدباس: س ، ن ، ك، م || البادش : ١.
٢٥٢ انظر: التكملة لوفيات النقلة ٢٠٩/٢ .
٢٥٣ عن الكتاني : س ، ن ، ك، م || - : ٠١
١١٥٧

الفضل بن٢٥ خيرون إجازة، وما علمنا له من ابن خيرون إجازة®" (يعني
الكتاني »٢٦، ولم يُشاهد ابن الدباس عند الكتاني قط .
وقال ابن٢٥٢ الدبيئي في تاريخه: قال لي عبد العزيز بن عبد الملك
الشيباني: وقفت على رقعة فيها خط مزور على خط أبي الكرم الشهر زوري بقراءة
ابن الدباس عليه .
قال ابن النجار: سألت ابن الدباس عن مولده فقال : سنة سبع وعشرين
وخمسمائة ، ودخلت بغداد سنة تسع وأربعين .
قال: وكان عالماً بالقراءات وعللها، قيماً بحفظ أسانيدها ** ٢، توفي ببغداد
:
في سابع عشري رجب في سنة سبع وستمائة٩".
٨٨٢ - (٠" ابن عقاب*
عيسى بن محمد بن عقاب ، أبو الأصبغ الغافقي القرطبي .
أخذ القراءات عن أبيه، وأبي القاسم بن رضا، وغيرهما ٢٦١، وجلس للإقراء،
٢٥٤ بن : س ، ن ، ك، م || - : ١ ٠
٢٥٥ إجازة : س ، ن ، ك، م|| - : ١ .
زيادة من : 1 ، فقط .
٢٥٦
ابن : س ، ن ، ك، م || - : ١ ٠
٢٥٧
أسانيدها : س، ن ، ك، م || الأسانيد بها : ا .
٢٥٨
وستمائة : س ، ن ، ك ،: م || - : ١.
٢٥٩
٢٦٠ وهذه الترجمة غير موجودة في: ن ، ك، م .
ترجمته في : غاية النهاية ٦١٤/١ .
*
٢٦١ وغيرهما : س || - : ١.
:
١١٥٨

وروى الحديث عن أبي الوليد بن الدباغ .
عاش أربعاً وسبعين سنة، ومات سنة ستمائة ، وقد مات٣٦٢ ابن رضا في سنة
خمس وأربعين وخمسمائة »٢٦٢.
٨٨٣ - (٢١٤ ابن العقار*
عتيق بن علي بن سعيد ، الإمام أبو بكر العبدري الطرطوشي ، ثم
البلنسي .
قرأ القراءات على أبي الحسن بن هذيل ، وابن النعمة ، وأبي بكر بن نمارة ،
وجلس للإقراء .
قال الأبار : كان من أهل التجويد والتحقيق والتقدم في الإقراء مع الفقه
والبصر في الشروط ، ولي قضاء بلنسية وخطابتها وقتاً ، وكان في أحكامه شدة ،
وفي أخلاقه حدة ، أخذ الناس عنه القراءات والحديث٢٦٤.
مات سنة ستمائة ، وله سبع وستون سنة »٢٦٦.
٢٦٢ مات: س || مر: ١ ١وترجمة ابن رضا مرت في ٩٧٨/٢- ٩٧٩ من هذا الكتاب).
٢٦٣ زيادة من : ١ ، س.
٢٦٤ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن، ك ، م .
ترجمته في : التكملة لكتاب الصلة ٢/ ٦٩٢؛ صلة الصلة ٥٧/٧ : غاية النهاية
*
٥٠٠/١ .
٢٦٥ انظر: التكملة لكتاب الصلة ٢/ ٦٩٢ .
٢٦٦ زيادة من : ١ ، س .
١١٥٩

٨٨٤ - ابن الناقد*
الإمام المقرىء المسند أبو محمد عبد العزيز بن « أبي الرضا)٢٦٢ أحمد بن
مسعود بن سعد بن علي بن٢٦٨ الناقد البغدادي الجصاص ..
تلا بالروايات على أبي الكرم الشهرزوري ، وعمر بن عبد الله الحربي ،
وسمع من < أبيه ، و٦١٤" أبي الفضل الأرموي « وأبي سعد البغدادي »
وابن ناصر .
وتصدر للإقراء مدة ، وكان ثقة ، بصيراً بالفن .
قرأ عليه بـ" المصباح " جماعة، منهم : أبو منصور محمد بن علي بن عبد
الصمد المقرىء (١٧.
( وكان يؤم بمسجد ابن الفاعوس» ٢٠٢.
تلا عليه بالعشر الشيخ عبد الصمد بن أبي الجيش٧٣)، وغيره ..
< قال ابن النجار : كان فاضلاً صدوقاً، أميناً صالحاً ، سديد السيرة، حسن
ترجمته في : التكملة لوفيات النقلة ٤٨٣/٢ ؛ المختصر المحتاج إليه ٢٥٨ ؛ سير أعلام
النبلاء ٩٣/٢٢-٩٤؛ العبر ١٧٠/٣؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٦١١ -٦٢٠) ٢٧٥-
٢٧٦؛ غاية النهاية ٣٩٢/١؛ شذرات الذهب ٦٩/٥ .
٢٦٧ زيادة من : ا، فقط .
٢٦٨ سعد بن علي بن: س، ن، ك، م١١ - ٠ ٠١
٢٦٩ زيادة من : ١، فقط .
٢٧٠ زيادة من: أ، فقط .
٢٧١
وتصدر للإقراء ... المقرىء: س ، ٥ ٠ ك، م || - : ٠١
زيادة من : 1، فقط .
٢٧٢
٢٧٣ ابن أبي الجيش: تصويب من " سير أعلام النبلاء "٩٤/٢٢ || ابن أبي الحسين: ١١]
س . ن ، ك، م.
١١٦٠
۔۔