النص المفهرس

أثنى عليه الحافظ عبد القادر ، و« انتهت إليه رئاسة العلم بالعجم»٢٠"، قال
عبد القادر: تعذر١٢١ وجود مثله في أعصار كثيرة ، أربى على أهل زمانه في
كثرة المسموعات ، مع تحصيل أصول ما سمع ، وجودة النسخ ، وإتقان ما كتب ،
فما كان يكتب شيئاً إلا معرباً ٢٢٧ منقوطاً، وبرع على الحفاظ، جاءته فتوى في"
أمر عثمان رضي الله عنه [ ١٩١/آ] فكتب فيها من حفظه ، ونحن جلوس درجاً
طويلاً، وله التصانيف في الحديث والزهد والرقائق ، صنف كتاب " زاد المسافر" في
خمسين مجلدً ، وصنف في القراءات العشرة (١٢، وفي الوقف والإبتداء ، والتجويد ،
ومعرفة القراء وأخبارهم، وهو كتاب كبير "، إلى أن قال: وكان إماماً في النحو
واللغة ، سمعت أنه حفظ " كتاب الجمهرة " ، وكان من أبناء التجار فأنفق في طلب
العلم جميع ما ورثه ، حتى سافر إلى بغداد وإصبهان مرات ماشياً ، يحمل كتبه
على ظهره ، قال لي: كنت أبيت ببغداد في المساجد وآكل خبز الدُّخْل٣٣١، إلى أن
قال : ثم عظم شأنه حتى كان يمر بالبلد ، فلا يبقى أحد رآه إلا قام ودعا له حتى
٢٢٥ زيادة من : ا ، فقط .
٢٢٦ تعذر: س، ن، ك، م || يتعذر : ١ .
يكتب شيئاً إلا معرباً: س ، ن ، ك، م|| وكتب شيئاً إلا معرفاً : ١ .
٢٢٧
في : س ، ن ، ك، م || - : ١ .
٢٢٨
والزهد ... العشرة : س ، ن ، ك .م || - : ١ .
٢٢٩
قال ابن الجزري في "غاية النهاية " ١٠٤/١: ((وألف كتاب الإنتصار في معرفة قراء
٢٣٠
المدن والأمصار ... وأنا أتلهف للوقوف عليه أو على شيء منه من زمن كثير، فما
حصل منه ولا ورقة ، ولا رأيت من ذكر أنه رآه ، والظاهر أنه عدم مع ما عدم في
الوقعات الجنكزخانية ، والله أعلم)».
٢٣١ كذا في النسخ كلها، قال المحققون في النسخة المطبوعة ٥٤٣/٢، رقم ٦: ((ولعل
الصواب: الدُّخْن، بالنون، وهو حب معروف )).
١٠٤١

الصبيان واليهود . وكان يقرىء القرآن نصف نهاره ويقرىء العلم ، وكان نصف
نهاره الآخر لرواية الحديث، وكان لا يغشى السلاطين، ولا يأخذه في الله لومة لائم،
كانت السنة شعاره ودثاره اعتقاداً وفعلاً، ولا يمس الجزء الحديث٣٢" إلا على وضوء:
توفي في تاسع عشر جمادي الأولى سنة تسع وستين وخمسمائة ، رحمه الله
تعالى :
٧٥٨ - (٢٣٢ ابن سالم*
الإمام المجود أبو العباس أحمد بن أبي الفضل بن سالم بن أحمد البغدادي
... ،"" الشحمي الأرجي.
قرأ بالروايات على البارع ، وأبي بكر المزرفي ، وسبط الخياط .
وحدث عن أبي طالب بن يوسف ، سمع من إبراهيم بن الشعار ، وعبد الله بن
أحمد الخباز .
قال ابن النجار : كان صالحاً ورعاً متديناً، ختم القرآن عليه خلق، وصنف
كتاباً كبيراً في متشابه القرآن .
مات في المحرم سنة تسع وستين وخمسمائة » ٢٣٥.
٢٣٢ الحديث: س ، ن، ك، م || - : ٠٠١
٢٣٣ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن، ك ، م.
لم أجد له ترجمة في المصادر الموجودة لدينا .
٢٣٤ بياض في : ١ .
*
٢٣٥ زيادة من : أ ، فقط .
١٠٤٢

٧٥٩ - ابن حزم
٠
اليسع بن عيسى بن حزم ، الإمام أبو يحيى الغافقي الأندلسي الجياني
٢٣٦
«الكاتب)٢٣٦.
أخذ القراءات عن والده < أبي٣" الأصبغ) ٢٣٨، وكان أبوه من جلة المقرئين
الذين حملوا عن أبي داود، وابن الدوش، وابن البياز٣٣١، وأخذ أبو يحيى أيضاً
عن أبي العباس القصبي، وأبي الحسن شريح ، وأبي القاسم بن أبي رجاء وطائفة ؛
وسمع منهم ، ومن أبي عبد الله بن زغيبة ، وطائفة .
وأجاز له أبو محمد بن عتاب ، وغيره .
ورحل، فسكن الإسكندرية وأقرأ بها مدة ، ثم رحل إلى مصر ، فاشتمل
عليه السلطان صلاح الدين ، ورتب له معلوماً وافراً ٠"، <وتصدر للإقراء »٢٤١.
قال أبو عبد الله الأبار: كان صلاح الدين يكرمه ويشفِّعه في مطالب الناس،
ترجمته في : التكملة لكتاب الصلة ٧٤٤/٢ - ٧٤٥ ؛ المعجم في أصحاب القاضي
*
الصدفي ٣٣١-٣٣٣؛ تاريخ الإسلام، الورقة ٥٥ (أحمد الثالث ١٤/٢٩١٧)؛
ميزان الاعتدال ٤٤٦/٤؛ العبر ٦٧/٣؛ غاية النهاية ٣٨٥/٢-٣٨٦: حسن
المحاضرة ٤٩٦/١؛ شذرات الذهب ٢٥٠/٤.
٢٣٦ زيادة من : ا، فقط .
٢٣٧ أبي: تصويب || ابن: ١ (ترجمة أبي الأصبغ سبقت في ٩٣١/٢ من هذا الكتاب ).
٢٣٨ زيادة من : ١، فقط .
٢٣٩ ابن البياز: ا، س ١هو يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد، أبو الحسن بن البياز اللواتي ،
سبقت ترجمته في ٨٦٠/٢-٨٦١ من هذا الكتاب) || ابن البناء: ن ، ك، م.
٢٤٠ وافرا : س ، ن ، ك، م || - : ١ .
٢٤١ زيادة من: أ، فقط .
١٠٤٣

لأنه كان أول من خطب على منابر العبيدية [١٩١/ب] عند نقل الدعوة العباسية،
تجاسر على ذلك حين تهيِّيه سواه .
وكان فقيهاً مشاوراً ، مقرئاً محدثاً حافظاً ، نسابة ، من أبدع الناس خطأ
(ونثراً ونظماً)٢٤٩، وله تاريخ في محاسن المغرب ، وهو متهم في تأليف ذلك٤٣".
قلت : روى عنه أبو عبد الله التجيبي، والحافظ بن المفضل، وقرأ
عليه ( بالسبع، وأبو القاسم بن٤٢"" الصفراوي، وابن عيسى <وجعفر
الهمداني ، وأبو الجود اللخمي ، وشكر بن صبرة العوفي مقرىء الإسكندرية ،
وآخرون. وذكر أيضاً أنه قرأ القراءات بكتب على أبي علي منصور بن
الخير بن يملأ" المغراوي الأحدب صاحب أبي عبد الله بن شريح "
مؤلف " الكافي" > ٤٧٤٢
مات في رجب سنة خمس وسبعين وخمسمائة .
« قال ابن الزبير : أخذ عن أبيه المشاور الخطيب أبي الأصبغ ، وأبي عبد
الله ابن الفراء، وأبي" الحسن بن موهب، وأبي١" الفضل بن شرق، وغيرهم
بالمرية ، وأخذ بقرطبة عن ابن عتاب ، وأبي الوليد بن رشد ، وأبي محمد
٢٤٢ زيادة من: أ. س :.
٢٤٣ انظر: التكملة لكتاب الصلة ٧٤٤/٢ .
زيادة من : ١ ، فقط .
٢٤٤
أبي علي منصور بن الخير بن يملا : س || أبي منصور الخير : ا .
٢٤٥
أبي عبد الله بن شريح : س || - : ١ .
٢٤٦
زيادة من: ١، س (والنص من: ا، سوى ما أشرنا إليه أعلاه).
٢٤٧
د
٢٤٨ أبي: تصويب || أبو : ١ .
٢٤٩ أبي : تصویب || أبو : ١ .
١٠٤٤

ابن العاص ؛ وروى أيضاً عن ابن أخت غانم ، وأبي عمران بن أبي تليد ، إلى
أن قال: وتاريخه المسمى بـ" المُغْرب عن محاسن أهل المغرب" ، وهو من
آنية التواريخ ، أجاد فيه كل الإجادة، أقرأ بأماكن ، وكان ورعاً زاهداً ، أديباً ،
عالماً ، فصيحاً متقناً .
قال : وابنه أبو الحسن علي بن اليع " مقرىء تونس ، أخذ عن أبيه ،
وجماعة ، وكان من جلة المقرئين وعلية الأستاذين ، أخذ عنه أبو القاسم بن الحداد
التونسي ، وبقي إلى سنة تسع وثمانين وخمسمائة .
٧٦٠ - (٢١ ابن الباذش*
أحمد بن علي بن أحمد بن خلف، الإمام الأستاذ أبو جعفر بن الإمام أبي"
الحسن بن الباذش الأنصاري الغرناطي المقرىء .
أخذ عن أبيه ، وأبي علي بن سكرة ، وجماعة . وتفنن في ضروب العلم ،
وكان عارفاً بالحديث وبالقراءات، ولي خطابة غرناطة ، وصنف كتاب "الإقناع في
٢٥٠ ترجمة أبي الحسن علي هذا في: صلة الصلة ٧/ ١١٠.
٢٥١ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
ترجمته في : الإحاطة في أخبار غرناطة ١٩٤/١-١٩٦؛ الصلة ٨٢ ؛ بغية الملتمس
*
٢٠٠؛ الديباج المذهب ١٩٠/١-١٩١؛ غاية النهاية ٨٣/١؛ بغية الرعاة ٣٣٨/١؛
البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة ٦٠؛ شجرة النور الزكية ١٣٢/١: كشف الظنون
١٤٠/١: ١١٩٢/٢ .
٢٥٢ أبي: تصويب || أبو: ١.
١٠٤٥

القراءات"»٢٥٣. « تلا عليه بالروايات أبو جعفر أحمد بن علي بن حكم الغرناطي.
وأبو محمد بن عبيد الله الحجري ، وغيرهما ، وأبو خالد بن رفاعة . وكان رأساً في
العربية .
مات كهلاً، قيل»٢٤: « مات)٢ < في سنة أربعين ، وقيل: في ١٤*٢
< سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة » ٢٠٧.
« طول ابن الزبير ترجمته ، وقال : إمام في المقرئين ، ومتقدم في جهابذة
المهرة الأستاذين [ ١٩٢/آ]، أخذ القراءة عرضاً عن الخطيب خلف بن إبراهيم بن
النحاس ، وشارك فيها أباه .
ثم وصفه ابن الزبير ، ونعته بالتقدم في معرفة الأسانيد وتحريرها ، وأنه ألف :
كتاباً في القراءات ، فيه ثلاثمائة طريق .
مولده سنة إحدى وتسعين وأربعمائة في ربيع الأول ، ومات في ثاني جمادي
الأخرى سنة أربعين .
روى عنه ابن عبيد الله، وأبو خالد" بن رفاعة، وأبو جعفر بن حكم ..
وأبو محمد بن عبد المنعم ، وهو آخر من حدث عنه»٢٦٠.
٢٥٣ زيادة من: ا، س (والنص من: ١). و" كتاب الإقناع في القراءات السبع": طبع
في دمشق بتحقيق الدكتور عبد المجيد قطامش في مجلدين ، سنة ١٤٠٣ هـ .
٢٥٤ زيادة من: ١، فقط .
٢٥٥ زيادة من : ا، س .
زيادة من : ١ ، فقط .
٢٥٦
زيادة من : ا ، س .
٢٥٧
أبو خالد : تصويب | أبو خلف : ١.
٢٥٨
٢٥٩ حكم : تصویب !! حكيم : ا .
٢٦٠ زيادة من : ١، فقط .
١٠٤٦

٧٦١ - الكناني*
علي بن أحمد بن حنين(٦) أبو الحسن الكناني القرطبي المقرىء الفقيه ، نزيل
مدينة فاس .
ولد سنة ست وسبعين وأربعمائة ، وقرأ القراءات على أبي الحسن العَبْسي
صاحب ابن نفيس . وسمع " الموطأ " من محمد بن فرج الطّلاَّعي، وأخذ أيضاً عن
خازم بن محمد، وأبي الحسن بن شفيع، وقرأ بجيان على أبي عامر محمد ٣٦٢ بن
حبيب ، وحج سنة خمسمائة .
قال الأبار : لقي أبا حامد الغزالي ، وصحبه ، وسمع منه أكثر٢٦٣ موطأ يحيى
ابن بكير ، وأقام تسعة أشهر ، يقرىء القرآن بيت المقدس ، طال عمره ، وتصدر
للإقراء ، روى عنه من شيوخنا أبو القاسم بن بقي ، وأبو زكريا التادلي ، فأخبرنا
التادلي بـ " كتاب الشهاب " القضاعي سماعاً. قال ابن حنين٦٤": أنا أبو الحسن
العبسي ، نا المصنف .
توفي سنة تسع وستين وخمسمائة ٢٧٥.
ترجمته في : التكملة لكتاب الصلة ٦٧٠/٢-٦٧١: تاريخ الإسلام، الورقة ٢٥
( أحمد الثالث ١٤/٢٩١٧)؛ تذكرة الحفاظ ١٣٢٧/٤: سير أعلام النبلاء ٢١/
٥٦-٥٧؛ العبر ٥٧/٣-٥٨؛ غاية النهاية ٥١٨/١؛ شذرات الذهب ٢٣٤/٤.
٢٦١ حنين: س، ن، ك، م || جبير: ١ (وتصحفت في "غاية النهاية " ٥١٨/١ إلى
((جبير)» أيضاً).
٢٦٢ أبي عامر محمد: س، ن، ك، م || أبي عامر بن محمد: ا.
٢٦٣ أكثر: س، ن، ك، م || -: ١ ١وأصل العبارة كما وردت عند ابن الأبار: ((وسمع منه
أكثر الموطأ رواية يحيى بن بكير » ) .
٢٦٤ حنين: س ، ن ، ك، م|| جبير : ١ .
٢٦٥ انظر: التكملة لكتاب الصلة ٦٧٠/٢-٦٧١ .
١٠٤٧

٧٦٢ - ابن أبي العاص*
محمد بن علي بن محمد بن أبي العاص التَفْزي، الإمام أبو عبد الله بن
اللاية "" الشاطبي المقرىء.
·أخذ القراءات وجودها عن أبي عبد الله بن سعيد الداني ابن غلام الفرس ،
وكان ديناً خيراً ، بصيراً بالروايات .
أخذ عنه أبو عبد الله بن سعادة١٩٢، وأبو القاسم بن فيره الرعيني، وغيرهما .
وهو قديم الوفاة ، أظنه توفي قبل أبي الحسن بن هذيل٢٨.
وكان ابنه أحمد من أعيان المقرئين « قرأ أيضاً على أبي عبد الله بن غلام
الفرس )٣٦٩.
٧٦٣ - (٢٧٠ ابن العقل *.
عقيل بن محمد بن أحمد بن [عبد الله] (٢٧، الإمام أبو الحسن الخولاني
*
ترجمته في : التكملة لكتاب الصلة ١٧٦/١؛ المشتبه ٦٤٧؛ غاية النهاية ٢٠٤/٢ .
٢٦٦ وقيده ابن الجزري في "غاية النهاية " ٢٠٤/٢، وقال: ((بضم المثناة من تحت،
وسكون الهاء » .
٢٦٧ سعادة: س ، ن ، ك، م || سعاد : 1 .
٢٦٨ قال ابن الجزري في "غاية النهاية" ٢٠٤/٢: ((توفي سنة بضع وخمسين وخمسمائة)).
٢٦٩ زيادة من: ١، س (والنص من: ١) ..
٢٧٠ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك، م .
ترجمته في : التكملة لكتاب الصلة ٦٩٤/٢؛ غاية النهاية ٥١٤/١ .
:
*
٢٧١ عبد الله: تكملة يقتضيها النص من " التكملة لكتاب الصلة " ٦٩٤/٢ ١ -: ١.
١٠٤٨

الباجي المقرىء، المعروف بابن العقل، خطيب الشِّلب١٧٣ ومقرئها .
أخذ عن أبي العباس بن خاطب ، وأبي جعفر [بن]٧٣" صاحب الصلاة ، وأبي
الحسن بن مغيث .
قرأ عليه بالروايات يعيش بن القديم ، وغيره .
لا أعلم متى [ ١٩٢ /ب ] مات »٢٧٤.
٧٦٤ - ابن الأشقر*
محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ، الشيخ أبو عبد الله بن الأشقر الأموي
الداني المقرىء ، نزيل سبتة .
أخذ القراءات عن أبي الحسن بن شفيع ، وأبي محمد بن إدريس .
قال الأبار: أقرأ القرآن ، وكان عالي الرواية ، فاضلاً ، مجاب الدعوة ، أخذ
عنه أبو الصبر٣٧ أيوب بن عبد الله وقال : توفي في جمادي الآخرة سنة تسع
وخمسين وخمسمائة ٢٧١.
٢٧٢ تصحفت في "غاية النهاية " ٥١٤/١ إلى «ثلت)»، والشلب بكسر الشين أو فتحها،
هي مدينة بغربي الأندلس ( انظر: معجم البلدان ٣٥٧/٣).
بن : تكملة من " التكملة لكتاب الصلة " ٦٩٤/٢، و"غاية النهاية " ٥١٤/١.
٢٧٣
٢٧٤
زيادة من : ا، فقط .
ترجمته في : التكملة لكتاب الصلة ٢١٢/١: تاريخ الإسلام، الورقة ٢٥٨ ( أحمد
*
الثالث ١٣/٢٩١٧) ؛ غاية النهاية ٢/ ١٨٠.
أبو الصبر: س ، ن ، ك ، م || أبو نصر : ١ .
٢٧٥
٢٧٦ انظر : التكملة لكتاب الصلة ٢١٢/١ .
١٠٤٩

٧٦٥ - (٧٢": المهراني*
الإمام شيخ المقرئين المحققين أبو الحكم عمرو بن زكريا بن بطال النهرواني
الإشبيلي .
أجل أصحاب أبي ١٧٨ الحسن شريح بن محمد ، وأعلمهم، وأضبطهم للقراءات،
وأبعدهم صيتاً ، إلا أنه لم يعمر ، وكان رأساً في العربية، أخذ عن أبي الحسن بن
الأخضر .
وكان سيداً صالحاً زاهداً خيراً .
رحل الطلبة إليه من النواحي ، أخذ عنه القراءات الحافظ أبو العباس بن
خليل ، وأبو القاسم بن هارون .
ذكره ابن الزبير ولم يؤرخ موته ، وذكره الأبار .
وإنه سمع الكثير من ابن العربي ، وولي القضاء والخطبة بلبلة .
وحدث عنه یحیی بن خلف الهروي ، وأبو محمد بن جهور .
٢٧٩
قتل في كائنة لبلةٍ شهيداً ، سنة تسع وأربعين وخمسمائة»٢٨٠.
٢٧٧ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك، م .
ترجمته في : التكملة لكتاب الصلة ٦٩٣/٢؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٥٤١ - ٥٥٠ )
٣٧٢ .
٢٧٨ أبي : تكملة || - : ١.
وفي " التكملة لكتاب الصلة " ٦٩٣/٢: جمهور.
٢٧٩
٢٨٠ زيادة من : ١، فقط .
١٠٥٠

٧٦٦ - السَّماتي*
عبد العزيز بن علي بن محمد بن < حميد بن ٢ ٢٨١ سلمة ، الأستاذ المجود أبو
حميد وأبو الأصبغ السُّماتي الإشبيلي المقرىء ، ويعرف في بلده أيضاً بابن
الطحان .
ولد سنة ثمان وتسعين وأربعمائة ، أخذ القراءات عن أبي العباس بن
يعيشون ، وشريح بن محمد ، وروى عنهما ، وعن أبي عبد الله بن عبد الرزاق
الكلبي ، ويحيى بن سعادة .
وروى مصنف النسائي عن أبي مروان بن مسرة ٨".
وتصدر للإقراء مدة، ثم انتقل إلى فاس، ثم حج ، ودخل العراق ، وقرأ
بواسط القراءات وأقرأها هناك ، وكان بارعاً في معرفتها وعللها ، وصنف كتاباً في
الوقف والإبتداء ، ودخل أيضاً الشام ، واشتهر ذكره .
قال الأبار: سُمع منه، وجلّ قدره ، وصنف تصانيف ، وكان أستاذاً ماهراً في
القراءات ، روى عنه عبد الحق الإشبيلي الحافظ ، وعلي بن يونس ، وأجاز لشيخنا
أبي ٢٨٣ القاسم بن بقي".
قال ابن٢٨١ الدبيئي : سمعت غير واحد يقول: ليس بالمغرب أعلم بالقراءات
ترجمته في: التكملة لكتاب الصلة ٦٢٨/٢؛ المختصر المحتاج إليه ٢٥٦ ؛ غاية
النهاية ٣٩٥/١ .
٢٨١ زيادة من : أ، فقط .
٢٨٢ أبي مروان بن مسرة: س، م || أبي مروان بن مرة: ن، ك || أبي مرون بن مسرة: أ.
٢٨٣ أبي: س ، ن ، ك ، م || أبو : ا .
٢٨٤ انظر: التكملة لكتاب الصلة ٦٢٨/٢ .
٢٨٥ ابن: س ، م || - ٠ ١ ، ن ، ك .
١٠٥٨

:
من ابن الطحان [ ١٩٣/آ]، قرأ عليه الأثير أبو الحسن محمد بن أبي العلاء ،
وأبو طالب بن عبد السميع (وأبو بكر محمد بن طاهر القيسي٢٨٦ الإشبيلي ، وعبد
الله بن محمد بن مسلمة القرطبي» (٨٢)، ونعمة الله بن أحمد بن أبي الهندباء».
توفي بحلب بعد سنة ستين وخمسمائة .
(قال أبو محمد الأشيري٨٩": ليس بالمغرب أحد أعلم بالقراءات من ابن
الطحان هذا . وقيل : بل ولد سنة ثمان وخمسمائة .
وقال أبو طالب" بن عبد السميع في ذكر شيوخه : ومنهم إمام التجويد
الأفضل ، وعالم القرآن الأنبل أبو حميد السماتي ، قدم علينا هو وابنه علي - ثم
بالغ في وصفه في العلم والعمل - خرج من واسط في أواخر سنة ستين»
٧٦٧ - المَنْتَانْجِشي*
محمد بن أحمد بن مُحْرِز ، الإمام أبو بكر البطليوسي المقرىء ، المعروف.
٢٨٦ القيسي : س | العيسي : ا.
٢٨٧ زيادة من : ا ، س .
٢٨٨ انظر : المختصر المحتاج إليه ٢٥٦ .
٢٨٩ الأشيري : تصويب || الأسيري: ا؛ والأشيري هو عبد الله بن محمد بن عبد الله، أبو
محمد الصنهاجي المتوفى سنة ٥٦١ هـ ( وأشير مدينة في جيال البرير بالمغرب في طرف
إفريقية الغربي. انظر : معجم البلدان ٢٠٢/١-٢٠٣؛ سير أعلام النبلاء ٢٠٪
٤٦٦-٤٦٧ ) .
٢٩٠ وترجمة أبي طالب هذا تأتي في ١١٩١/٣-١١٩٢ من هذا الكتاب.
٢٩١ زيادة من : ا ، فقط .
ترجمته في: التكملة لكتاب الصلة ٢٣١/١ - ٢٣٢: ٦٥/٦؛ تاريخ الإسلام ، الورقة
*
٢٩ (أحمد الثالث ١٤/٢٩١٧)؛ غاية النهاية ٢ / ٨٠ .
١٠٥٢

بالمنتائجشي ، نزيل إشبيلية .
أخذ القراءات عن أبي القاسم خلف بن النخاس ، وأبي عبد الله محمد بن
يحيى بن مزاحم، وابن طريف. وسمع من أبيه ، وأبي الوليد العتبي، وأبي ٢٩٢
محمد ابن عَتَّاب ، وطائفة . وأخذ العربية عن أبي عبد الله بن أبي العافية .
قال الأبار : كان فقيهاً مشاوراً ، حافظاً أديباً ، حافلاً كاتباً ، روى عنه أبو
بكر بن خير ، وأبو عمر بن عياد ، وشيخنا أبو الخطاب بن واجب٩٣".
توفي في آخر سنة تسع وستين وخمسمائة .
٧٦٨ - ابن خلف*
علي بن خلف ، الإمام أبو الحسن الغرناطي المقرىء .
أخذ القراءات عن منصور بن الخير" المغراوي ؛ وحدث عن أبي القاسم بن
النخاس، وأبي الحسن بن *" الباذش ، وأبي بكر بن الخلوف .
سكن مَبُورَقة ، وأقرأ القراءات ، وكان عارفاً بها ، شيخاً جواداً .
روى عنه أبو عمر بن عياد، وأجاز لأبي الخطاب بن واجب ، وعتيق
ابن علي .
توفي في حدود السبعين وخمسمائة .
٢٩٢ أبي : س ، ن ، ك . م || ابو : ا .
٢٩٣ انظر: التكملة لكتاب الصلة ٢٣١/١ .
ترجمته في: التكملة لكتاب الصلة ٦٧١/٢؛ تاريخ الإسلام، الورقة ٣٦( أحمد
*
الثالث ١٤/٢٩١٧)؛ غاية النهاية ٥٤١/١.
٢٩٤ الخير: س، ن، ك، م || الحسين: ١ .
٢٩٥ بن : س ، ن ، ك، م || - : ٠١
١٠٥٣

٧٦٩ - ابن القاص
أحمد بن أحمد بن عبد العزيز ، الإمام أبو جعفر بن القاص البغدادي
القُطُفْتي"" المقرىء الزاهد .
قرأ بالروايات على ابن بدران ٢٩٧ الحلواني ، وأبي الخير المبارك العسال .
وسمع أبا القاسم بن بيان ، وغيره .
أقرأ الناس ، وحدث ، روى عنه أبو القاسم بن صَصْرى ، وجماعة .
وقد تلا أيضاً على أبي بكر محمد بن سلامة الآمدي .
تلاعليه بالسبع عبد العزيز بن دلف « وعبد الله بن أحمد الخباز،
وغيرهما ٢٩٨٢.
مات في سنة ثلاث [١٩٣/ب] وسبعين وخمسمائة « وكان من العباد».
٠ ٠.
٧٧٠ - <٢٠ علي بن محمد*
ابن ناصر ، أبو الحسن الأنصاري القرطبي ، من كبار القراء.
ترجمته في : تاريخ الإسلام، الورقة ٤٧ ( أحمد الثالث ١٤/٢٩١٧)؛ المختصر
*
المحتاج إليه ٩٧ ؛ غاية النهاية ٣٨/١.
٢٩٦ هذه النسبة إلى قُطُفتا، وهي محلة ببغداد بالجانب الغربي (انظر: معجم البلدان
٣٧٤/٤ ؛ اللباب ٤٦/٣ ).
٢٩٧ بدران: س ، ن ، كِ، م ]] بدان: ١.
٢٩٨ زيادة من : أ، فقط .
٢٩٩ زيادة من : أ، فقط .
٣٠٠ وهذه الترجمة غير موجودة في : س، ن، ك، م.
ترجمته في : التكملة لكتاب الصلة ٦٧٢/٢؛ غاية النهاية ١ /٥٧٧ .
*
١٠٥٤

أخذ عن أبي عبد الله بن صاف ، وعبد الجليل بن عبد العزيز ، وكان عارفاً
بالعربية . تلا عليه محمد بن علي الشريشي »٢٠١.
٧٧١ - (٢٠٢ أبو الأزهر*
محمد بن محمد بن حمود٣٣ الواسطي ..... ٢٩ المقرىء.
تلا على أبي العز القلانسي ، وعلم بالقراءات ، وسكن بغداد ، وكان من
الصوفية برباط الأرجوانية ، وكان ورعاً صالحاً تقياً ، قانعاً باليسير .
حدث عن أبي نعيم الجماري .
روى عنه عمر بن محمد بن جابر ، ومحمد بن أحمد بن إسماعيل القرويني .
مات في رجب سنة إحدي وسبعين وخمسمائة »٢٠٠.
٧٧٢ - (٢٠١ ابن قَدَاب*
الإمام أبو عبد الله الحسين بن هداب بن محمد بن ثابت النوري الضرير، من
٣٠١ زيادة من : ا، فقط .
٣٠٢ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك. م.
ترجمته في: المختصر المحتاج إليه ٦٦ ؛ تاريخ الإسلام، الورقة ٤٣ ( أحمد الثالث
*
١٤/٢٩١٧)؛ غاية النهاية ٢٣٩/٢ - ٢٤٠ .
٣٠٣ حمود: تصويب من "المختصر المحتاج إليه" ٦٦ و"غاية النهاية " ٢٣٩/٢] محمود: ١.
٣٠٤ الكلمة غير مقروءة في: 1، لعلها البجلي ، أو النحلي ، أو النخلي .
٣٠٥ زيادة من : ا، فقط .
٣٠٦ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك، م .
ترجمته في : المختصر المحتاج إليه ١٧٦ .
*
١٫٥٥

قرية النورية من أعمال الحلّة٢٠٢.
كان نحوياً لغوياً ، عالماً بالقراءات .
تلا على أبي العز القلانسي ، وأبي بكر المزرفي .
ذكره ابن النجار فقال: قرأ عليه جماعة القرآن، وحدث بـ" الوقف والإبتداء"
عن المزرقي، وكان ديناً، كثير العبادة، يقرىء بمسجده بدرب القَرْبولتين.
حكي ما يوثق به أن هذا النوري حضر عند الوزير ابن هبيرة ، فقال له : يا
شيخ حسين ، قيل : إنك أشعري ؟ قال : نعم يا مولانا . فسكت الوزير ، ثم إن
النوري رتب لإقراء أولاد المسجد .
مات في رجب سنة اثنتين وستين وخمسمائة »٢٠٨.
٧٧٣ - (٣٠١: السجاوندي*
محمد بن طيفور، الإمام أبو عبد الله الغزنوي السجاوندي المقرىء المفسر
النحوي ، صاحب التصانيف ، لم تبلغني أخباره كما أريد ".
ذكره القفطي مختصراً ، فقال: كان في وسط المائة السادسة(".
وله تفسير حسن للقرآن ، وكتاب " علل القراءات " في عدة مجلدات ،
٣٠٧ الحلة : قرية في طرف دجيل بغداد من ناحية البرية (انظر: معجم البلدان ٢٩٥/٢ ).
٣٠٨ زيادة من : ا، فقط .
٣٠٩ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
ترجمته في : إنباه الرواة ١٥٣/٣؛ الوافي بالوفيات ١٧٨/٣؛ غاية النهاية: ١٥٧/٢؛
طبقات المفسرين ( للسيوطي) ٨٧؛ طبقات المفسرين (الداودي) ١٥٥/٢.
*
٣١٠ لم تبلغني أخباره كما أريد : !|! لم يبلغني على من قرأ ولا من أقرأ : س.
٣١١ انظر: إنباه الرواة ١٥٣/٣.
١٠٥٦

وكتاب " الوقف والإبتداء " الكبير، وآخر صغير، وكان من كبار المحققين» (١).
٧٧٤ - الغرناطي*
إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان ، أبو إسحاق الأنصاري
الغرناطي .
قرأ بالروايات على أبي المطرف بن الوراق ، وأبي الحسن بن شفيع ، ومنصور
ابن الخير . وسمع من أبي محمد بن عَتَّاب ، وأبي غالب بن عطية ، وطائفة .
وكان إماماً كاملاً متقناً ٢٢.
---
مات في عشر [ ١٩٤/آ] التسعين، توفي سنة تسع وسبعين"
وخمسمائة .
٧٧٥ - ابن دحمان
القاسم بن عبد الرحمن بن « القاسم بن»٣١٥ دحمان، الإمام أبو محمد
الأنصاري المالقي .
٣١٢ زيادة من: أ، س .
*
ترجمته في : التكملة لكتاب الصلة ١٨٨/١- ١٩٠؛ تاريخ الإسلام ، الورقة ٧٧
(أحمد الثالث ١٤/٢٩١٧)؛ غاية النهاية ٧/١ .
٣١٣ متقنا: ا، س || متفننا: م || مفتيا : ن ، ك .
٣١٤ تصحفت في "غاية النهاية "٧/١ إلى ((تسعين)).
ترجمته في: التكملة لكتاب الصلة ٧٠٢/٢؛ تاريخ الإسلام، الورقة ٥٨ (أحمد
*
الثالث ١٤/٢٩١٧)؛ غاية النهاية ١٩/٢؛ بغية الرعاة ٢٥٥/٢.
٣١٥ زيادة من : ا ، فقط .
١٠٥٧

أخذ ( القراءات)(١) عن منصور بن الخير «وأبي عبد الله محمد بن أخت
غانم، وأبي الحسن بن الطراوة٣١٢، وأجاز له أبو بحر الأسدي ، وطائفة .
وأخذ كتاب سيبويه عن ابن الطراوة ، وناظر على أبي محمد بن الوحيد في
" كتاب المدونة " ، واشتهر ذكره »٢١٨.
وبرع في القراءات والعربية، وتصدر مدة للإقراء ..
أخذ عنه السهيلي ، وابن خروف « وآخر من تلا عليه بالروايات وفاة ابن
أخيه عبد الرحمن بن دحمان »٢١٩.
عاش أزيد من ثمانين سنة ، توفي سنة خمس وسبعين وخمسمائة .
٧٧٦ - الثغري*
يوسف بن إبراهيم بن عثمان ، الإمام أبو الحجاج العبدري "الغرناطي المقرى،
الحافظ ، المعروف بالثغري .
٣١٦ زيادة من : أ، فقط.
٣١٧ أبي الحسن بن الطراوة: تصويب من "التكملة لكتاب الصلة ٧٠٢/٢٠ ]] أبي الحسن
بن أبي الطراوة : ١ .
٣١٨ زيادة من : ١، فقط .
٣١٩ زيادة من : ا، فقط .
*
ترجمته في : بغية الملتمس ٤٨٨-٤٨٩؛ التكملة لكتاب الصلة ٧٣٥/٢؛ المعجم في
أصحاب القاضي الصدفى ٣٢٨: صلة الصلة ٢١٣/٧-٢١٤؛ تاريخ الإسلام، الورقة
٨١ ( أحمد الثالث ١٤/٢٩١٧)؛ غاية النهاية ٣٩٢/٢-٣٩٣؛ طبقات المفسرين
(للداودي ) ٣٧٨/٢-٣٧٩ .
٣٢٠ العبدري: س، ن ، ك، م || العبدي : ا.
١٠٥٨

ذكره الأبار، فقال: أخذ القراءات عن عبد الرحيم بن الفرس٣٣١ الغرناطي ،
وأبي الحسن شريح ، ويحيى بن الخلوف ، وأبي الحسن بن الباذش .
وسمع منهم ، ومن أبي الحسن بن مغيث ، والقاضي أبي بكر بن٣٢٢ العربي ،
وأبي مروان الباجي، وخلق سواهم ، وأجاز له أبو علي الصدفي ، وأبو بكر
الطرطوشي : أحكم العربية على أبي بكر بن مسعود النحوي .
قال: وكان حافظاً محدثاً ، فقيهاً، مقرئاً، راوية ضابطاً ، مفسراً أديباً ،
نزل في الفتنة قليوشة٣"، وولي خطابتها ، وأقرأ بها ، أكثر عنه أبو عبد الله
التجيبي ، وقال: لم أر أفضل ، ولا أزهد منه ، ولا أحفظ لحديث وتفسير منه ،
وروى عنه أبو عمر بن عياد ، وأبو سليمان بن حوط الله ، وأبو العباس بن عميرة.
مات في شوال سنة تسع وسبعين وخمسمائة ". وذكره ابن الزبير*".
٧٧٧ - محمد بن خالد*
ابن بختيار ، الإمام أبو بكر الأزجي الرِّزاز المقرىء الضرير النحوي .
قرأ بالروايات على أبي عبد الله البارع، وأبي محمد سيط الخياط، ودعوان
ابن علي .
٣٢١ الفرس: س، ن ، ك، م || القرشي : ١.
٣٢٢ بن: س ، ك ، م || - ٠ ٠١ ن.
٣٢٣ قليوشة: س، م || فليوشة: ن، ك|| فلموشة: ١ (انظر: معجم البلدان ٣٩٦/٤،
وفيه : قليوش ) .
٣٢٤ انظر : التكملة لكتاب الصلة ٧٣٥/٢ .
٣٢٥ انظر : صلة الصلة ٢١٣/٧-٢١٤ .
ترجمته في: إنباه الرواة ١٢٣/٣؛ تاريخ الإسلام، الورقة ٨٣ ١ أحمد الثالث
١٤/٢٩١٧)؛ المختصر المحتاج إليه ٢٦؛ غاية النهاية ١٣٦/٢.
١٠٥٩

أقرأ الناس مدة ، وكان عارفاً بوجوه القراءات ، تخرج به جماعة في العربية .
توفي سنة ثمانين وخمسمائة ( في المحرم .
وتلا عليه بالسبع أبو المظفر المبارك بن أحمد بن المكشوط ، وهبة الله بن
الحسن الأشقر ، وغيرهما .
وحدث عنه محمد بن أحمد بن القطيعي »٣٢٦.
٧٧٨ - أبو [ ١٩٤ /ب ] الجيوش*
عساكر بن علي بن إسماعيل ، الإمام أبو الجيوش المصري المقرىء النحوي
الشافعي المعدل .
ولد سنة تسعين وأربعمائة ، وقرأ القراءات على أحمد بن محمد بن شُمول ،
وعلي بن عبد الرحمن الحضرمي نفطويه ، وإبراهيم بن أغلب النحوي ، والشريف
الخطيب . وتفقه على قاضي القضاة مجلي بن جُمَيْع ، وقرأ العربية.
وتصدر للإقراء بدار العلم ، وبالجامع الظافري٢٢)، وانتفع به الناس ، فكان ذا
صلاح ودين ، تلا عليه الشيخ علم الدين السخاوي ، والحسن بن سيف المصري ،
والعفيف بن الرّمّاح .
< وقد تلوت القرآن على النظام السريري ، وأخبرني أنه تلا على ابن الرَّمَّاح
٣٢٦ زيادة من : أ، فقط .
ترجمته في : تكملة إكمال الإكمال ٢٤٢-٢٤٣: تاريخ الإسلام ، الورقة ٩٦ ١ أحمد
الثالث ١٤/٢٩١٧): تذكرة الحفاظ ١٣٣٦/٤؛ غاية النهاية ٥١٢/١؛ حسن
المحاضرة ٤٩٦/١ .
٣٢٧ وبالجامع الظافري: أ. س || بالجامع الظافري: م || بجامع الظاهر : ن، ك .
١٠٦٠