النص المفهرس

أخذ الناس عنه كثيرا١٣، وسمع من يونس بن عبد الله القاضي١١٤، وغيره .
وقال ابن بشكوال : كان ديناً فاضلاً، ثقة ، ثنا عنه أبو القاسم بن صواب
بجميع ما رواه وغيره من شيوخنا ، ووصفوه بالمعرفة والجلالة ، وبكثرة المزاح
والدعابة ، ولد سنة سبع وثمانين وثلاثمائة ، ومات في صفر سنة أربع وخمسين
وأربعمائة١٠ .
قلت : قرأ عليه عون الله القرطبي، وأحمد بن عبد الرحمن الخزرجي ،
وجماعة . وعرف بالطرفي لكونه يؤم بمسجد طرفة بقرطبة ، وقد صحب أبا العباس
المهدوي المقرىء لما قدم قرطبة ٢ ١٠٦.
٥٣١ - (١٠٢ عبد العزيز بن الحسين*
ابن عبد العزيز ، الإمام الزاهد المقرىء أبو القاسم البغدادي .
قرأ القرآن على أبي الحسن *١ الحمامي ، وعلي بن أحمد بن داود الرزاز ،
وأبي العلاء الواسطي .
قرأ عليه أبو الحسين المبارك الغسال .
وصنف حرف الكسائي وحدث به ، رواه عنه أبو غالب محمد بن عبد الواحد
١٠٣ كثيرا : س || - : ١.
١٠٤ القاضي : ١|| - : س.
١٠٥ انظر : الصلة ٥٣٨.
١٠٦ زيادة من : ا، س .
١٠٧ وهذه الترجمة غير موجودة في : س، ن ، ك ، م.
ترجمته في : غاية النهاية ٣٩٣/١.
*
١٠٨ الحسن : تصويب || الحسين : ا.
٨٢١

القزاز . انقطع بجامع المنصور يتعبد .
مات في ربيع الأول سنة ستين وأربعمائة »١٠٩.
٥٣٢ - ابن البناء*
الحسن بن أحمد بن عبد الله ، الإمام أبو علي بن البناء البغدادي
«الحنبلي) ١١٠ المقرىء الفقيه المحدث ، صاحب التصانيف .
قرأ القراءات على أبي الحسن الحمامي. وسمع من هلال الحَفَّارِ ، وأبي
الفتح بن أبي الفوارس ، وابن رزقويه ١١١، وجماعة .
قرأ عليه بالروايات مثل أبي عبد الله البارع، وأبي العز القلانسي، وهو
من قدماء تلامذة القاضي أبي يعلى ابن الفراء .
وكانت له حلقتان للفتوى [١٥١/ ب] والوعظ، وكان شديداً على
١٠٩ زيادة من : ١، فقط .
ترجمته في : طبقات الحنابلة ٢٤٣/٢-٢٤٤: المنتظم ٢٠٠/١٦-٢٠١: معجم
*
الأدباء ٢٦٥/٧-٢٧٠؛ الكامل في التاريخ ١١٢/١٠؛ إنباه الرواة ٢٧٦/١-٢٧٧؛
تاريخ الإسلام (وفيات ٤٧١ - ٤٨٠) ٣٩-٤١؛ الإعلام بوفيات الأعلام ١٩٤؛
تذكرة الحفاظ ١١٧٦/٣-١١٧٧؛ العبر ٣٢٩/٢؛ سير أعلام النبلاء ٣٨٠/١٨-
٣٨٢: الوافي بالوفيات ٣٨١/١١-٣٨٣؛ الذيل على طبقات الحنابلة ٣٢/١-٣٧؛
غاية النهاية ٢٠٦/١؛ لسان الميزان ١٩٥/٢-١٩٦؛ النجوم الزاهرة ١٠٧/٥؛ المقصد
الأرشد ٣٠٩/١-٣١١؛ بغية الرعاة ٤٩٥/١-٤٤٩٦ كشف الظنون ٢١٢/١، ٤٨٩٢
١١٠٥/٢: ٢٠٠١: شذرات الذهب ٣٣٨/٣-٢٣٩؛ هدية العارفين ٢٧٦/١.
١١٠ زيادة من: ١، فقط .
١١١ رزقويه: س ، ن ، ك. م || رزقونة : ١.
٨٢٢

المتكلمين١١٢، ناصراً للسنة .
روى عنه ولداه أبو غالب أحمد٣"، ويحيى، وأبو الحسين١١٤ بن الفراء، وأبو
بكر قاضي المرستان .
روى عنه بالإجازة محمد بن ناصر الحافظ .
توفي ببغداد سنة إحدى وسبعين وأربعمائة .
٥٣٣ - (١٠" ابن البناء الآخر*
عبد الرحمن بن خلف بن حكم ، أبو المطرف الأندلسي القرطبي ابن البناء .
قرأ على عدة، منهم: أبو المطرف القنازعي، ومكي القيسي١٦.
أخذ عنه أبو علي الغساني، وخلف بن النحاس .
وأظنه صنف في القراءات .
مات في شهر ربيع الأول١١٢ سنة أربع وخمسين وأربعمائة»١١٨.
١١٢ المتكلمين : 1 || المبتدعة: س ، ن، ك، م .
١١٣ أحمد : س ، ن ، ك، م || - : ١ .
١١٤ الحسين: س، ن، ك، م || الحسن : ا .
١١٥ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في : الصلة ٣٣٦-٣٣٧؛ غاية النهاية ٣٦٧/١.
*
١١٦ القيسي : ١|| - : س .
١١٧ شهر ربيع الأول: 1|| ربيع الآخر : س.
١١٨٠ زيادة من : ١، س .
٨٢٣

٥٣٤ - (١٩" ابن نقاشا*
المجود أبو الحسن يحيى بن أحمد بن حسين المقرىء ، من أهل نَھْر طابق
تلا على أبي الحسن الحمامي .
قال عمر بن إبراهيم الزيدي : قرأت عليه القراءات بحرف الكسائي،
وأخبرني أنه قرأ على الحمامي .
وقال علي بن الطراح : مات فجأة يوم الجمعة سلخ ربيع الآخر سنة إحدى
وسبعين وأربعمائة »١٣١.
٥٣٥ - ابن شريح*
محمد بن شريح بن أحمد بن محمد بن شريح ، الإمام أبو عبد الله الرعيني.
الإشبيلي المقرىء الأستاذ ، مصنف كتاب "الكافي" وكتاب " التذكير".
وكان من جلة قراء الأندلس .
أجاز له مكي بن أبي طالب ، وأخذ عن مكي ، وعن أبي ذر عبد بن أحمد
١١٩ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك، م.
*
لم أجد له ترجمة في المصادر الموجودة لدينا .
١٢٠. نهر طابق: محلة ببغداد من الجانب الغربي، قرب نهر القلانين شرقاً (انظر: معجم
البلدان ٣٢١/٥).
١٢١ زيادة من : ا، فقط .
ترجمته في: فهرسة ابن خير ٣٢، ٣٥، ٣٨، ٣٩، ٤٢، ٤٢٦؛ الصلة ٥٥٣:
بغية الملتمس ٨١؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٤٧١ - ٤٨٠) ١٧٩ ؛ الإعلام بوفيات
الأعلام ١٩٦؛ العبر ٣٣٥/٢؛ غاية النهاية ١٥٣/٢؛ شذرات الذهب ٣٥٤/٣؛
كشف الظنون ١٣٧٩ : هدية العارفين ٧٤/٢ .
٨٢٤

( الهروي»١٢٢، وأبي العباس بن نفيس المصري، وعثمان بن أحمد "١٣ القَيْشَطالي،
وجماعة .
وتلا بالروايات عن ابن نفيس ، وأحمد بن محمد القنطري نزيل مكة ،
وتاج الأئمة أحمد بن علي ، والحسن بن محمد بن إبراهيم صاحب " الروضة "
< وكانت رحلته في سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة »١٢٤.
حمل عنه ( الكثير )*١٢ ولده الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد ، وغيره .
توفي في رابع شوال سنة ست وسبعين وأربعمائة ، وله أربع وثمانون سنة .
٥٣٦ - (١٣٦ الفُوري*
الإمام المقرىء أبو القاسم يوسف بن أحمد بن صالح .
تلا على أبي الحسن الحمامي .
وسمع من هلال الحَفَّار .
وأقرأ الناس وحدث ، ختم عليه خلق ، وتصدر في حياة الحمامي .
مات في رجب سنة سبع وستين وأربعمائة ، عن ثمانين سنة» ١٢٧.
١٢٢ زيادة من : ا، فقط .
١٢٣ عثمان بن أحمد: س . م ||
عثمان أحمد : !] عمار بن أحمد : ن ، ك .
١٢٤
زيادة من : أ . س .
١٢٥ زيادة من : ا، فقط .
١٢٦ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك ، م .
ترجمته في : الأنساب ٣١٩/٤؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٤٦١- ٤٧٠) ٢٤٥ .
*
١٢٧ زيادة من : أ ، فقط .
٨٢٥

٥٣٧ - العُكْبري*
محمد بن محمد ، الشيخ(١٣ أبو الفضل العُكبري المقرىء.
كان من أعيان القراء ومسنديهم في زمانه .
قرأ على أبي الفرج النهرواني [ ١٥٢/آ]، والحسن بن محمد الفحام
السُّرمَنْ رائي١٣٩، وأبي الحسن الحمامي . وسمع من ابن رزقويه.
روى عنه عبد الله بن السمر قندي، وأخوه أبو القاسم إسماعيل ".
وكان صدوقاً. توفي بعُكْبرا١٢١ في ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة
٥٣٨ - (١٣٢ ابن الشهوري"
:
شيخ القراء أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الملك البغدادي الشهوري .
*
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٤٧١ - ٤٨٠) ١٠٣؛ غاية النهاية ٢٥٨/٢-
٠.٢٥٩
١٢٨ الشيخ: س، ك، م|| بن الشيخ: ا، ن .
١٢٩ الحسن بن محمد الفحام السر من رائي: م// الحسن بن محمد السامري ابن الفحام: 1:||
الحسين بن محمد الفحام السر من رائي : س || الحسن بن محمد بن الفحام السر: من
رائي: ن ، ك .
١٣٠ عبد الله بن السمر قندي وأخوه أبو القاسم إسماعيل: س، ن، ك، م|| أبو محمد عبد
الله وأبو القاسم إسماعيل بن السمرقندي : ١.
١٣١ عكبرا: بليدة على دجلة فوق بغداد بعشرة فراسخ ( انظر: اللباب ٣٥١/٢)، وهي
مدينة سامراء الحالية التي كانت عاصمة العباسيين .
١٣٢ وهذه الترجمة غير موجودة في : س، ن ، ك، م ..
لم أجد له ترجمة في المصادر الموجودة لدينا .
٨٢٦

تلا على محمد بن عمر بن بكير النجار، وأبي بكر محمد بن علي
الدينوري، ومسافر بن الطيب، وابن شيطا، وعدة. تلا عليه ناصر بن محمد التركي.
وحدث عنه المبارك بن الحسين الغسال ، وأبو البركات بن السقطي ، وقال :
كان طبقة في التلاوة المحرابية، وله في القراءات قدم ، ومعرفة من محاسن
البغداديين ، احتشم وأثرى .
وقال محمد بن ناصر: لم يكن في زمانه من يحسن [ القراءة أو ]١٣٣ يقرأ
مثله .
قلت : مات في شعبان سنة سبع وستين وأربعمائة كهلاً ، بل في أول
الشيوخة»١٣٤.
٥٣٩ - أبو معشر الطبري*
عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن علي ، الأستاذ أبو معشر الطبري
القطان المقرىء .
١٣٣ القراءة أو: تكملة يقتضيها النص || - : ا.
١٣٤ زيادة من : ا، فقط .
*
ترجمته في : فهرسة ابن خير ٢٩ - ٣٠ ؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٤٧١-٤٨٠ )
٢٢٨-٢٢٩؛ الإعلام بوفيات الأعلام ١٩٧؛ العبر ٣٣٩/٢؛ ميزان الاعتدال
٦٤٤/٢؛ طبقات الشافعية الكبرى ٢٤٣/٣؛ طبقات الشافعية ٤٠٩/٢ -٤١٠ ؛
العقد الثمين ٤٧٥/٥-٤٧٦؛ غاية النهاية ٤٠١/١؛ لسان الميزان ٤٩/٤-٥٠ ؛
طبقات المفسرين (الداودي) ٣٣٢/١-٢٣٤؛ شذرات الذهب ٣٥٨/٣؛ كشف
الظنون ٤١٨ ، ٤٤١، ٤٧٩، ٧٥٢، ١٠٠٩، ١١٨٧٠١١٠٦؛ إيضاح المكنون
٤٦٨/١؛ هدية العارفين ٦٠٨/١.
٨٢٧

شيخ أهل مكة، ومصنف " التلخيص" ١٣٤ «ومصنف " سوق العروس" في
القراءات المشهورة والغربية(١٣، وله " كتاب الدرر" في التفسير، و"كتاب الرشاد".
:
في شرح القراءات الشاذة ١٣٧، وكتاب "عيون المسائل"، وكتاب " طبقات القراء".
:
و" كتاب العدد" ، وله كتاب في اللغة، و"كتاب المصاحف" ، وأشياء غير
١٣٨
ذلك» ١٣٨.
< وقد روى تفسير الثعلبي عن المصنف ، ومسند الإمام أحمد ، وتفسير
النقاش عن شيخه الزيدي .
وكان من كبار الشافعية »
١٣٩
."
قرأ بالروايات بحَران على «الشريف» " أبي القاسم الزيدي ، ود بمكة
على »١١ أبي عبد الله الكارزيني، و( بمصر على أبي العباس» ١٤٢ بن نفيس
وإسماعيل بن راشد الحداد، وقرأ أيضاً على الحسين١٤٢ بن محمد الإصبهاني (وأبي
الفضل بن بندار الرازي»١٤٤، وطائفة أسند عنهم في تواليفه .
١٣٥ أي: التلخيص في القراءات الثمان، وقد طبع هذا الكتاب بجدة (١٤١٢ هـ/١٩٩٢ م)
بتحقيق محمد حسن عقيل موسى .
١٣٦ الغريبة : س || العربية: ١.
١٣٧ الشاذة : س || انشاؤه : ا.
١٣٨ زيادة من : ١، س.
١٣٩
زيادة من : س ، فقط .
١٤٠ زيادة من : ا، فقط .
زيادة من : ١ ، فقط
١٤١
١٤٢ زيادة من : أ، فقط .
١٤٣ الحسين: س، ن، ك، م || الحسن: ١.
١٤٤ زيادة من : ١، فقط .
٨٢٨
۔۔

وحدث عن أبي عبد الله بن نظيف « المصري»١٤٩، وأبي النعمان تراب بن
عمر، وعبد الله ١٨٦ بن يوسف شيخ تنيس١٨٢، و« الحسن بن علي الدقاق،
والقاضي ،١٨ أبي الطيب الطبري .
قرأ عليه أبو محمد عبد الله بن عمر بن العرجاء١٩، وأبو علي الحسن بن
خلف بن بليمة « ومحمد بن إبراهيم بن نعم الخلف » ١٩، وأبو القاسم خلف بن
النحاس ( ومنصور بن الخير ، وعبد الله بن أبي الوفاء القيسي، والحسن بن عمر
الطبري »١٥١، «وأبو غالب [ ١٥٢/ب ] بن حطاب البغدادي، وعدة)""".
ويقال : أتى في كتابه " سوق العروس" ألف وخمسمائة طريق (وقد تأملت
في ذلك ، فما وجدته يبلغ ذلك »١٥٣.
وحدث عنه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري ، وإبراهيم بن أحمد
الصيمري ، وأبو نصر أحمد بن عمر الغازي ، ومحمد بن مسبح الفضي ، وآخرون .
قال محمد بن طاهر المقدسي : سمعت أبا سعد الحرمي بهراة يقول : لم يكن
١٤٥ زيادة من : 1، فقط .
١٤٦ عبد الله: س، ن، ك، م]! أبو عبد الله : !.
١٤٧
شيخ تنيس : ١ || بتنيس: س ، ن ، ك . م.
١٤٨ زيادة من : أ، فقط .
١٤٩ أبو محمد ... العرجاء: | || أبو علي بن العرجاء: س، ن، ك، م. وأبو علي هو ابن
عبد الله بن عمر .
١٥٠ زيادة من : أ. س .
١٥١ زيادة من : أ، س .
١٥٢ زيادة من: ا ، فقط .
١٥٣ زيادة من : ا، فقط .
٨٢٩

سماع أبي معشر الطبري الجزء ابن نظيف صحيحاً ، وإنما أخذ نسخة فرواها
قلت : توفي بمكة سنة ثمان وسبعين وأربعمائة .
٥٤٠ - ابن سهل*
١٥٤
عبد الله بن سهل بن يوسف، الإمام أبو محمد الأنصاري الأندلسي المرسي"
المقرىء « الرجل الصالح)١١، مقرى. أهل الأندلس في زمانه .
أخذ القراءات عن أبي عمر الطلمنكي ، ومكي بن أبي طالب القيسي ،
وعبد الجبار < بن أحمد ،١٩ الطرسوسي ( ثم المصري» ١٨٢، لقيه بمصر فيما ذكره
<وخلف بن غصن الطائي ، وعبد الرحمن بن الحسن »١٩٨، وأبي عمرو الداني ،
وأبي عبد الله محمد بن سفيان القيرواني مؤلف " الهادي"، ومحمد بن سليمان
الأبي .
وكان رأساً في القراءات وعللها ومعانيها ، أكثر الناس عنه .
قال أبو علي بن سكرة : هو إمام وقته في فنه ، لقيته بالمرية ، لازم أبا
عمرو الداني ثمانية عشر عاماً، وارتحل ولقي جماعة، أقرأ بالأندلس، وبعد
ترجمته في : الصلة ٢٨٦ ؛ بغية الملتمس ٣٤٥ - ٣٤٦؛ تاريخ الإسلام (وفيات
*
٤٧١- ٤٨٠) ٢٩٢-٢٩٣! ميزان الإعتدال ٤٣٧/٢؛ العبر ٣٤٢/٢؛ غاية النهاية
٤٢١/١-٤٢٢؛ لسان الميزان ٢٩٨/٣؛ شذرات الذهب ٣٦٤/٣.
١٥٤ المرسي : س ، ن ، ك، م || الماسي : ا .
١٥٥
زيادة من : ١، فقط .
١٥٦ زيادة من: ا، فقط .
١٥٧ زيادة من : ١، فقط.
:
١٥٨ زيادة من : ١، س .
٨٣٠
:

صيته ، فمن شيوخه: مكي ، والطلمنكي ، وأبو ذر ، وأبو عمران الفاسي ، وأبو
عبد الله بن عابد، والحسن بن حمود التونسي ، وعبد الباقي بن فارس الحمصي ،
إلى أن قال : وجرت بينه وبين شيخه أبي عمرو الداني عند قدومه ( من الرحلة »١٨٩
منافسة ومقاطعة ، وكان أبو محمد شديداً على أهل البدع ، قَوَالاً بالحق ، مهيباً ،
جرت له في ذلك أخبار كثيرة . وامتحن وغُرِّب عن وطنه ، ولفظته البلاد ، وغمزه
كثير من الناس ، فدخل سبتة، وأقرأ بها مدة، ثم خرج إلى طنجة ، ثم إنه
رجع إلى الأندلس ، فمات برُئدة .
قال ابن سكرة : عزمت على القراءة عليه ، فقطع عن ذاك قاطع .
وقال القاضي عياض، رحمه الله: حدث عنه خالي ١٦ أبو بكر محمد بن
علي، وأبو إسحاق بن١٦١ جعفر .
قال أبو الأصبغ بن سهل : أشكلت علىَّ مسائل من علم القرآن لم أجد من
[٦/١٥٣] يشفيني فيها حتى لقيت أبا محمد بن سهل.
قال : وكانت بينه وبين القاضي أبي الوليد الباجي منافرة عظيمة ، بسبب
مسألة الكتابة ، فكان ابن سهل يلعنه في حياته١٢٢ وبعد موته ، فبالغ أصحاب أبي
الوليد في القول في ابن سهل، والإكثار عليه ١٦٣.
قلت : كان أبو الوليد يقول « بظاهر دلالة حديث صلح الحديبية من»١١٤ أن
١٥٩ زيادة من : ا ، فقط .
١٦٠ عنه خالي: س، ن ، ك، م|| عن أبي سهل خال: ١ .
١٦١ بن: س ، ن ، ك، م || - : ١.
١٦٢ حياته: س، ن ، ك، م || كتابه : ا .
١٦٣ عليه: س، ن، ك، م || - : ١.
١٦٤ زيادة من : ا، فقط .
٨٣١

النبي صلى الله عليه وسلم كتب اسمه يومئذ'١١ في كتاب الصلح ، ويحتج بالحديث
المروي فيه١٦٦، فكان ابن سهل < يسرف في إنكار ذلك و١١٢٢ يعظم ذلك على أبي
الوليد « وما زال الأئمة يختلفون قديماً وحديثاً ، ولكن من ذميم أخلاقهم وقيعة
بعضهم في بعض ، وسد باب الاعتذار ، نسأل الله العفو وترك الهوى، ١٦٨.
وقد قرأ بالروايات على ابن سهل طائفة ، منهم : أبو الحسن عبد العزيز بن
عبد الملك بن شفيع المذكور في إجازات الشاطبي ، رحمه الله .
وتوفي ابن سهل سنة ثمانين وأربعمائة « وأظنه قارب التسعين )١٦٩.
٥٤١ - (١٢٠ : المغافري*
محمد بن أحمد بن سعيد (١٧، الإمام أبو عبد الله بن الفراء المغافري الأندلسي
الجياني المقرىء .
أخذ القراءات عن مكي بن أبي طالب ، وأقرأها .
فكان صالحاً زاهداً .
يومئذ : | || يوم الحديبية : س ، ن ، ك، م.
١٦٥
ويحتج بالحديث المروي فيه: س ، ن ، ك، م || - : 1 .
١٦٦
١٦٧
زيادة من : ا ، فقط .
١٦٨ زيادة من : ا، فقط .
١٦٩ زيادة من : ١، فقط .
١٧٠
وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في : الصلة ٥٤٨؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٤٦١- ٤٧٠) ٣٠١-٣٠٢؛ غاية
*
النهاية ٢ /٦٣ .
١٧١ سعيد : س | سعد :: ١.
٨٣٢

قرأ عليه يحيى بن حبيب ، وعبد الله بن أحمد الهمداني شيخ أبي جعفر بن
الباذش ، وأبو الحسن (١٧ علي بن يوسف السالمي .
حج في أواخر عمره ، فجاور بمكة .
وتوفي سنة تسع وستين وأربعمائة »١٧٢.
٥٤٢ - الطَّلَيْطِي*
علي بن عبد الله بن فرح ، الشيخ أبو الحسن الجذامي الطليطلي المقرىء
الأستاذ ، خطيب طليطلة ، ويعرف بابن الإلبيري .
أخذ القراءات وغيرها عرضاً ورواية عن مكي بن أبي طالب ، وأبي القاسم
وليد، وأبي محمد بن عباس١٧٣، ومحمد بن مساور ١٧، وطائفة. وأقرأ الناس دهراً .
وكان ثقة، عارفاً بالفن، صالحا، واعظاً (مذكراً » ١٧٥. قدم قرطبة، وتصدر
بجامعها للإقراء ، فأخذ الناس عنه نحواً من شهرين ومات .
ولد في سنة عشر وأربعمائة ، وتوفي سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة .
١٧١ عبد الله ... أبو الحسن: ١|| - : س .
١٧٢ زيادة من : ا، س .
ترجمته في : الصلة ٤٢١ ؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٤٨١- ٤٩٠) ١١٢-١١٣؛ غاية
*
النهاية ٥٥٣/١ -٥٥٤ ٠
١٧٣ أبي محمد بن عباس : س، م|| أبي محمد بن عياش: ن، ك || أبي محمد عباس: ا .
١٧٤ مساور: ا، س ، ن، ك || مشاور: م .
١٧٥ زيادة من : 1، فقط .
٨٣٣

٥٤٣ - ابن عباس*
١٧٢
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عباس ١٣ < بن شعيب »
الإمام أبو محمد القرطبي .
قرأ بالروايات على مكي .
وسمع من حاتم بن محمد ، ومحمد بن عَتَّاب ، وطائفة .
قال ابن بشكوال : كان من جلة المقرئين وخيارهم، عارفاً بالقراءات ، ضابطاً
مجوداً مع العفاف والدين [ ١٥٣/ ب] ، أخبرنا عنه جماعة.
< وتلا عليه بالسبع عبد الرحمن بن محمد بن عتاب مسند الأندلس .
عُمِّر نيفاً وثمانين سنة١٧٨٢، ومات في ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين
وأربعمائة .
٥٤٤ - (١٧٩ ابن أصبغ*
محمد بن محمد بن أصبغ، أبو عبد الله الأزدي القرطبي، إمام جامع قرطبة .
ترجمته في : الصلة ٣٣٩ - ٣٤٠ ؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٤٧١ - ٤٨٠) ٧١: غاية
*
النهاية ٣٧٧/١
١٧٦ وفي "م": عياش.
١٧٧ زيادة من : ا، س .
١٧٨ زيادة من: ١، س (والنص من : ١ ).
١٧٩ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك ، م .
ترجمته في : الصلة ٥٥٤ : تاريخ الإسلام (وفيات ٤٧١ - ٤٨٠) ٢١١ ؛ غاية النهاية
٢٣٩/٢ .
٨٣٤

قرأ القراءات على مكي القيسي ، وسمع من طائفة .
وكان فاضلاً خيراً ديناً ، ذا عناية بالعلم .
توفي سنة سبع وسبعين وأربعمائة»١٨٠.
٥٤٥ - ابن محرز
العاص بن خلف بن محرز ، الإمام أبو الحكم الإشبيلي المقرىء ، مصنف
"كتاب التذكرة " في السبع، و" كتاب التهذيب" ، وأسانيده في صدور كتبه١٨١.
:
( قال ابن بشكوال : كان من أهل المعرفة بالقراءات وطرقها ، أخبرنا عنه غير
واحد من شيوخنا ، توفي سنة سبعين وأربعمائة » ١٨٢.
« قلت : أسند عنه القراءات منصور بن الخير وغيره ، وما علمت على
من تلا »١٨٢.
١٨٠ زيادة من : أ، فقط .
*
ترجمته في : فهرسة ابن خبر ٣٠-٣١ ؛ الصلة ٤٥١ ؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٤٦١-
٤٧٠) ٣٢١؛ غاية النهاية ٣٤٦/١.
١٨١ وأسانيده في صدور كتيه: س ، ن ، ك، م || - : ١.
١٨٢ ما بين المعقوفتين من: ا، س؛ وفي ن، ك، م بدل ما بينهما: ((ذكر ابن بشكوال
وفاته في سنة سبعين وأربعمائة ، وذكر ابن عيسى الإسكندري أنه قرأ بكتابه في
القراءات على ابن خلف الداني» (انظر: الصلة ٤٥١).
١٨٣ زيادة من: ا، فقط .
٨٣٥

٥٤٦ - الكُركانجي*
محمد بن أحمد بن علي بن حامد، الإمام أبو نصر الكركانجي ١٨المقرىء
«المجود ، من أئمة هذا الشأن بخراسان» ١٨١.
ولد تقريباً سنة تسعين وثلاثمائة ، ذكره أبو سعد السمعاني، له
مصنفات كثيرة كـ " كتاب المعول " ، و" كتاب التذكرة" .
قال أبو سعد : هو صاحب أبي الحسين الدهان ، مقرىء أهل مرو في عصره،
طوّف الكثير إلى الحجاز، والعراق، والشام، والجزيرة ، وكان زاهداً ورعاً عابداً ،
قرأ بمرو على أبي الحسين عبد الرحمن بن محمد الدهان ( المروزي » ١٨٦، ويبغداد
على مسند العراق أبي الحسن الحمامي ، وبنيسابور على محمد بن علي الخَبَّازي،
وسعيد بن محمد العدل ، وبالموصل على الحسين بن عبد الواحد المعلم، وبحرأن
على أبي القاسم علي بن محمد الزيدي ، وبدمشق على الحسين بن عبيد الله
الرهاوي ، ويمصر على إسماعيل بن عمرو < بن راشد، ١٨٢ الحداد .
ترجمته في: الأنساب ٥٥/٥ ؛ المنتظم ٢٩٧/١٦: معجم الأدباء ٢٣٠/١٧-٢٣٣ :
اللباب ٩٢/٣-٩٣؛ تذكرة الحفاظ ١١٩٦/٣؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٤٨١-٤٩٠)
١٣٣-١٣٤؛ سير أعلام النبلاء ٦٠٠/١٨-٦٠١؛ العبر ٣٤٨/٢؛ الوافي بالوفيات
٨٨/٢-٨٩؛ البداية والنهاية ١٣٨/١٢؛ غاية النهاية ٧٢/٢: النجوم الزاهرة
١٣٣/٥: شذرات الذهب ٣٧٢/٣.
١٨٤ هذه النسبة إلى كُركانج ، وهي مدينة خوارزم التي يقال لها الجرجانية ( انظر: الأنساب
٥٥/٥: اللباب ٩٢/٣).
١٨٥ زيادة من : ١، فقط ..
١٨٦ زيادة من : ا، فقط .
١٨٧ زيادة من : 1 ، فقط .
٨٣٦

« أخذ عنه عدد كثير ببلده >** 1.
مات سنة إحدى وثمانين ، وقيل : مات سنة أربع وثمانين وأربعمائة .
< قال ابن رسلان في " تاريخ خوارزم": هو أبو نصر المروزي ، شيخ القراء،
أخرج عام القحط فأقام بجرجانية مدة ، فنسب إليها .
قال السمعاني: رحل وجال ، ثم رجع ، وقد صار وحيد دهره ، وله التصانيف
الحسنة في القراءات ، وكتاب " التذكرة"، وكان مع وفور فضله زاهداً عابداً متديناً
[ ١٥٤/آ]، حكى لي شيخ أن أبا نصر قال: غرقت في البحر ، فكنت أغوص
في الماء ، فحضرت الظهر فغُصْتُ ونويتُ أداءها، فخلّصني الله .
قرأ على شيخه الدهان مؤلف كتاب " تعليل القراءات"، وقرأ أيضاً بآمد
على علي بن بابويه ، ويصور على أحمد بن محمد المصري، وبمكة ١٨٩.
قال ابن رسلان : رأيت ولده أبا محمد عبد الرحمن أستاذ القراء بمرو ، ورأيت
جماعة من تلامذة أبي نصر ، فسمعت أبا علي الحسن بن مسعود البغوي يقول :
كان يقرأ على أبي نصر، وكان يجتمع عنده أكابر الأئمة والقضاة والأعيان .
وقال ولده : مات أبي في ثاني عشر ذي الحجة سنة أربع وثمانين وأربعمائة
عن نيف وتسعين سنة ، رحمه الله تعالى .
قال أبو نصر : قرأت بحرف أيوب بن المتوكل على الحسين بن المعلم ، عن
محمد بن عبد الجبار الماوردي ، عن إبراهيم بن خالد المعدل ، عن فهد بن الصقر
الزاهد ، عنه »١٩٠.
١٨٨ زيادة من : ١، فقط .
١٨٩ أي : أنه قرأ عليه بمكة أيضاً .
١٩٠ زيادة من : أ، فقط .
٨٣٧

٥٤٧ - (١١١ أبن الليث"
هبة الله بن علي بن عراك بن الليث، الإمام أبو القاسم الأندلسي المقرىء،
نزيل تستر .
قرأ بالروايات بمصر ، والشام ، والعراق على أبي علي الأهوازي ، وعتبة بن
عبد الملك العثماني
تلا عليه بالسبع أبو سعد محمد بن عبد الجبار الفارسي ، وأجاز له ١١٢ في
سنة سبع وثمانين وأربعمائة» ١٩٣.
< ولم أظفر بوفاته )١٩٤.
٥٤٨ - القطان*
أحمد بن الحسين بن أحمد ، الشيخ أبو بكر المقدسي ( ثم البغدادي »"
المقرىء، أحد من جرد العناية في طلب القراءات .
. .
١٩١ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٤٨١ - ٤٩٠/ ٢٢٩ ؛ غاية النهاية ٣٥٢/٢
*
١٩٢ أجاز له : س || أجازه بها ؛ ا .
١٩٣ زيادة من: ا، سن .
١٩٤ زيادة من: س، فقط. وذكره المؤلف الذهبي في " تاريخ الإسلام" (وفيات
٤٨١- ٤٩٠) ٢٢٩، فيمن توفي سنة سبع وثمانين وأربعمائة . وقال ابن الجزري في
" غاية النهاية "٣٥٢/٢: ((مات قبل التسعين فيما أحسب، والله أعلم)).
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٤٦١- ٤٧٠ ) ٢٤٦ -٢٤٧ ( وفيه: أحمد بن
"الحسن بن أحمد) ؛ غاية النهاية ٤٨/١ .
١٩٥ زيادة من : أ، فقط .
٨٣٨

أخذ عن أبي القاسم الزيدي بحَران ، وأبي علي الأهوازي بدمشق، وأبي
عبد الله الكارزيني بمكة١٩٦، وعتبة العثماني ببغداد .
حمل عنه أبو بكر المَزْرفي ، وغيره .
وتوفي سنة ثمان وستين وأربعمائة .
٥٤٩ - ابن عَتَّاب*
عبد السيد بن عَتَّاب ( بن١١٢ محمد بن جعفر بن الحطاب١٧٨، الأستاذ»١٩٩
أبو القاسم البغدادي المقرىء الضرير ، من كبار القراء المسندين .
قرأ على أبي الحسن الحمامي ، وأبي العلاء ( بن محمد بن علي»(٢٠
الواسطي < وعلي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز صاحب النقاش٢٠١٢، والحسن .
ابن علي بن الصقر الكاتب ، وأبي طاهر محمد بن ياسين الحلبي ، وأبي بكر محمد
ابن علي بن زلال المطرز « التهاوندي ، وأحمد بن رضوان ، والحسن بن ملاعب ،
وأبي عبد الله الكارزيني بمكة: س، ن، ك، م || - : ١ .
١٩٦
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٤٨١-٤٩٠) ٢١٣ -٢١٤؛ ميزان الإعتدال
*
٦١٩/٢؛ نكت الهميان ١٩٢؛ غاية النهاية ٣٨٧/١: لسان الميزان ١٩/٤.
١٩٧ بن : تصويب من المصادر || أبي : ١ .
١٩٨ الخطاب : تصويب ( قبده الصفدي في "نكت الهميان" ١٩٢، وابن الجزري في " غاية
النهاية "٣٨٧/٨، وقالا: ((بالمهملة))) || الخطاب: ا.
١٩٩ زيادة من : أ، فقط .
٢٠٠ زيادة من : ا ، فقط .
٢٠١ زيادة من: ا، س (والنص من: ١).
٨٣٩

ومحمد بن عبد الله الشمعي»٢٢، والحسن بن أبي الفضل الشرمقاني، وطائفة.
قرأ [ ١٥٤/ ب] عليه أبو علي بن سكرة الصدفي ، وأبو منصور محمد
ابن عبد الملك بن خيرون ، وأبو الكرم المبارك بن الشهرزوري ، وآخرون .
توفي في نصف ذي القعدة سنة سبع وثمانين وأربعمائة ، وعاش نحواً من
تسعين عاماً . « قال : ولدت سنة إحدى وأربعمائة .
وقال شجاع الذهلي : لم يكن ممن يعتمد على قوله .
قلت: روى جزءاً عن أبي الحسن الحمامي» ٢٠٢.
٥٥٠ - (٢٠٤ الأكفاني*
أحمد بن المبارك ، أبو سعيد البغدادي الأكفاني المقرىء .
عرض إلى «سورة سبأ)» على أبي الحسن الحمامي ، فمات الحمامي قبل
الكمال٢٠٠، طال عمر هذا الشيخ حتى قرأ عليه القرآن أبو الكرم الشهرزوري .
وحدث عنه ابن السمرقندي ، وابن ناصر .
مات في ذي الحجة سنة إحدى وتسعين وأربعمائة »٢٠٦.
٢٠٢ زيادة من: ١، س :.
٢٠٣ زيادة من: ١، فقط .
٢٠٤ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م.
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٤٩١ - ٥٠٠) ٨٦-٨٧؛ غاية النهاية ٩٩/١
*
قبل الكمال : س || - : ١ .
٢٠٥
٢٠٦ زيادة من: ١، س.
٨٤٠