النص المفهرس

الطبقة الحادية عشر
< وعدتهم اثنان وثمانون نفساً »
٥١٤ - نصر بن عبد العزيز*
ابن أحمد بن نوح ، الإمام أبو الحسين الفارسي الشيرازي ( النحوي ؟
مقرىء الديار المصرية ومسندها .
قرأ بفارس على علي بن جعفر السعيدي ، وغيره ، وببغداد على أبي أحمد
الفرضي ، وأبي الحسن السُّوسَنْجِرْدي ، وبكر بن شاذان ، وأبي الحسن الحمامي ،
ومنصور بن محمد بن منصور صاحب ابن مجاهد ، وعلى محمد بن يوسف بن
العلاف ، وجماعة .
وحدث عن أبي الحسن بن رزقويهذ ، وأبي الحسين بن بشران .
قرأ عليه أبو القاسم بن الفحام وجماعة ( وصنف كتاب "الجامع في القراءات
العشر" بعللها »٢.
١
زيادة من : ا ، فقط .
*
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٤٦١ - ٤٧٠) ٥٥ - ٥٦؛ الإعلام بوفيات الأعلام
١٩٠؛ تذكرة الحفاظ ١١٥٨/٣؛ العبر ٣١٢/٢؛ غاية النهاية ٣٣٦/٢؛ النجوم
الزاهرة ٨٤/٥: حسن المحاضرة ٤٩٤/١؛ شذرات الذهب ٣٠٩/٣؛ كشف الظنون
٥٧٦ .
زيادة من : ا، فقط .
٢
زيادة من : أ، فقط .
٣
٨٠١

وحدث عنه أحمد بن يحيى الجارود المصري ، وروزية بن موسى ، ومحمد بن
أحمد الرازي بن الخطاب < وطائفة .
قال أبو طاهر السلفي »' : كان ينفرد عن أبي حيان التوحيدي بنكت
عجيبة .
« قلت : كان أبو حيان سني الإعتقاد ، متفلسفةً ، نفوه من بغداد ".
مات نصر سنة إحدى وستين وأربعمائة .
< وذكر السلفي في فهرسة مسموعاته كتاب "الجامع" له، فقال: أنا به
مرشد بن يحيى المديني ، وأصل سماعه عندي .
قلت : وقد أجاز مرشد لأبي ظاهر الخشوعي ».
٥١٥ - (٢ ابن المبارك*
الحسن بن غالب بن علي البغدادي المقرىء ، ويعرف بابن المبارك ، زوج بنت
أبي إسحاق البرمكي ، أحد الضعفاء .
زعم أنه قرأ على إدريس بن علي المؤدب . روى عن أبي الفضل الزهري ،
زيادة من : أ ، فقط .
٤
٥
زيادة من : ا ، فقط .
زيادة من : 1، فقط .
٦
وهذه الترجمة غير موجودة في: س ، ن ، ك ، م ..
٧
ترجمته في : تاريخ بغداد ٤٠٠/٧ ؛ المنتظم ٩٧/١٦-٩٨؛ كتاب الضعفاء
:
والمتروكين (لابن الجوزي ) ٢٠٨/١: تاريخ الإسلام (وفيات ٤٤١ -٤٦٠)
٤٤٤-٤٤٥؛ ميزان الإعتدال ٥١٦/١-٥١٧: البداية والنهاية ٩٤/١٢؛ غاية
النهاية ٢٢٦/١-٢٢٧: لسان الميزان ٢٤٣/٢.
٠
٨٠٢

وابنُ أخي مَيْمي ، وجماعة ؛ وحكى عن ابن سمعون .
قال الخطيب : كتبنا عنه، وكان له سمت وهيئة، وظاهر صلاح ، أقرأ
الحروف ، خرق فيها الإجماع ، وادعى فيها رواية عن بعض الأئمة ، وجعل لها
أسانيد باطلة مستحيلة ، فأنكر واستتيب منها ، وظهر اختلاقها.
قلت : قرأ عليه ابن بدران الحلواني ، وغيره .
مات في رمضان سنة ثمان وخمسين وأربعمائة » ١.
٥١٦ - <" الخياط"
علي بن محمد بن"علي بن فارس ، أبو الحسن الخياط المقرىء ، مصنف
كتاب " الجامع في القراءات" ، من أئمة القراء ببغداد .
قرأ على الحمامي ، وأبي الفرج النهرواني ، ومحمد بن عبد الله بن المرزبان ،
والحسن بن محمد الفحام . وقرأ عليه أبو طاهر بن سوار [ ١٤٧/ب ] وابن بدران
الحلواني ، وعبد السيد بن عتاب .
أظنه بقي إلى بعد الخمسين وأربعمائة »٣".
< ثم رأيت في تاريخ ابن النجار ، وأنه قرأ على أبي مسلم الفرضي ،
ابن : تصويب من المصادر || ابي : ا .
٨
٩
انظر : تاريخ بغداد ٤٠٠/٧ .
١٠
زيادة من : ا، فقط .
وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
١١
ترجمته في: غاية النهاية ٥٧٣/١؛ هدية العارفين ٦٨٩/١؛ الأعلام ١٤٧/٥.
*
٠١٢ ٠ بن: س | - : ١ .
١٣ زيادة من: ١، س ١ والنص من: ١).
٨٠٣

وأحمد بن عبد الله السوسنجردي ، وغيره .
وحدث عن طائفة . روى عنه أبيّ النَّرْسي .
قال علي بن محمد الطراح : مات أبو الحسن الخياط في الرابع والعشرين
من" المحرم سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة» ".
٥١٧ - ابن شبيب*
عبد الله بن شبيب بن عبد الله، الإمام أبو المظفر الضبي الإصبهاني
المقرىء .
قرأ بالروايات الكثيرة على أبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي
< وغيره )(١. وحدث عن أبي عبد الله بن مندة الحافظ ، وعن جده أبي بكر محمد
ابن يحيى. وتصدر ، وأقرأ الناس بجامع إصبهان مدة .
وكان خطيباً بليغاً ، مليح الوعظ ، كبير القدر .
قرأ عليه أبو القاسم الهذلي، وأهل أصبهان. وحدث عنه إسماعيل الإخشيد،
وأبو عبد الله الدقاق، والحسين بن عبد الملك الخلال.
سئل عنه إسماعيل بن الفضل الحافظ ، فقال: إمام زاهد عابد ، عالم
بالقراءات ، كثير السماع .
قلت : توفي في صفر سنة إحدى وخمسين وأربعمائة .
من : تصويب || في : ا .
١٤
زيادة من : ا، فقط .
١٥
ترجمته في: تاريخ الإسلام (وفيات ٤٤١ - ٤٦٠) ٣٠٨؛ العبر ٢٩٨/٢ ؛ الإعلام
*
بوفيات الأعلام ١٨٧؛ غاية النهاية ٤٢٢/١-٤٢٣؛ شذرات الذهب ٢٨٨/٣.
١٦
زيادة من : ا ، فقط .
٨٠٤

٥١٨ - مؤلف العنوان*
إسماعيل بن خلف بن سعيد بن عمران ، أبو طاهر الأنصاري الأندلسي ، ثم
المصري المقرىء ، مصنف كتاب "العنوان في القراءات" .
أخذ القراءات عن عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي ، وتصدر للإقراء زماناً
ولتعليم العربية ، وكان رأساً في ذلك .
اختصر " كتاب الحجة " لأبي علي الفارسي .
أخذ عنه جماهر بن عبد الرحمن الفقيه ، وأبو الحسين الخشاب ، وولده جعفر
ابن إسماعيل ، وغيرهم . وقد وقع لي " العنوان" بسند عال إليه .
توفي في أول المحرم سنة خمس وخمسين وأربعمائة .
*
٥١٩ - ابن فارس
عبد الباقي بن « أبي الفتح )١٧ فارس بن أحمد ، أبو الحسن الحمصي
المصري المقرىء .
جوّد القراءات على والده١٨، وتلا لورش على عمر بن عراك، وقسيم" بن
ترجمته في : فهرسة ابن خير ٤١٧؛ الصلة ١٠٥؛ معجم الأدباء ١٦٥/٦-١٦٧ ؛
وفيات الأعيان ٢١١/١: تاريخ الإسلام (وفيات ٤٤١- ٤٦٠) ٣٧٦-٣٧٧؛
الوافي بالوفيات ١١٦/٩؛ غاية النهاية ١٦٤/١؛ حسن المحاضرة ٤٩٤/١؛ بغية
الوعاة ١٩٥/١-١٩٦؛ كشف الظنون ١٢٣، ١٤١، ١٠٧٦: ١٤٤٨، ١٤٤٩.
ترجمته في: غاية النهاية ٣٥٧/١: حسن المحاضرة ٤٩٢/١ .
*
زيادة من : ا ، فقط .
١٧
والده : س ، ن ، ك، م|| ولده : 1 .
١٨
قسيم : س ، ن ، ك، م || مستمر : أ .
١٩
٨٠٥

مطير الظهراوي ، وجلس للإقراء ، وعُمِّر دهراً .
قرأ عليه القراءات أبو القاسم بن الفحام ، وأبو علي بن بَلْيمة ، وجماعة
« وأبو الحسين الخشاب ، ومحمد بن مسبح الفضي» ٢.
توفي في حدود الخمسين « أو بعدها ،".
٥٢٠ - (٢٢ ابن العجمي*
أبو الحسن علي بن العجمي المقرىء [ ٦/١٤٨].
قرأ بمصر بالروايات" على أبي الحسن بن غلبون ، ومحمد بن سفيان ،
والحسن المالكي" مصنف " الروضة".
أخذ عنه القراءات ابن الفحام وأبو علي "بن بَلَيمة»".
٥٢١ - (٢" عبد المجيد*
:
ابن عبد القوي المقرىء ، أبو محمد الملنجي" الضرير .
٢٠
زيادة من : ١ ، س .
٢١
زيادة من : ا، فقط .
وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
٢٢
ترجمته في : غاية النهاية ٥٨٦/١-٥٨٧ .
*
قرأ بمصر بالروايات : ١ || كان بمصر قرأ: س .
٢٣
الحسن المالكي : 1 || - : س .
٢٤
٢٥
أبو علي : س || - : ١ .
:
٢٦
زيادة من : ا ، س .
وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك ، م .
٢٧
ترجمته في : غاية النهاية ٤٦٦/١ .
*
وفي " غاية النهاية " ٤٦٦/١: المليحي.
٢٨
٨٠٦.

أخذ القراءات عن صاحب " الروضة" وغيره .
أخذ عنه أبو علي بن بَلْيمة »".
٥٢٢ - ٢٠٠ ابن مبشر*
الحسين بن مبشر ، الشيخ أبو علي الدمشقي الكتاني المقرىء .
قرأ بالروايات على محمد بن يونس الدمشقي الإسكاف المتوفى سنة أربع
عشرة وأربعمائة . وحدث عنه و"عن عبد الرحمن بن أبي نصر القيم" ، وجماعة .
وقرأ عليه الناس بجامع بني أمية نحواً من خمسين عاماً ، أخذ عنه نجاء بن
أحمد ، وعلي بن طاهر النحوي .
قال عبد العزيز الكتاني : كان ديّناً ثقة على مذهب أحمد .
مات في ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة »٣".
٥٢٣ - <" ابن الأطرُوش*
عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الأطروش ، أبو بكر البغدادي المقرىء .
٢٩
زيادة من : ا ، فقط .
٣٠
وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في: طبقات الحنابلة ١٩٣/٢؛ تاريخ مدينة دمشق ١٢٩/٥؛ تاريخ الإسلام
*
(وفيات ٤٤١ - ٤٦٠) ٣٤١-٣٤٢؛ غاية النهاية ٢٤٩/١؛ المقصد الأرشد ٣ /١٦٠.
٣١
عنه و : س || - : ٠١
القيم : ١ || - : س .
٣٢
زيادة من : ا ، س .
٣٣
وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
٣٤
ترجمته في : غاية النهاية ٣٧١/١ .
٨٠٧

قرأ على أبي الحسن الحمامي للدوري . قرأ عليه هبة الله بن الطبر .
لم يؤرخه السمعاني ، وقد بقي إلى حدود السبعين والأربعمائة .
وقيل: اسمه أحمد، فالله أعلم. فتحرر هذا من " الكفاية في القراءات
الست"". ثم نظرت في إجازات الكندي بالقراءات"، فذكر أن ابن الطبر قرأ لأبي
عمرو" على أبي العباس أحمد بن عبد العزيز ابن الأطروش" في جمادي الأولى
سنة ست وخمسين وأربعمائة، ويحتمل أنهما أخوان: أحمد، وعبد الرحمن"، والله
أعلم »".
« فأبو العباس هو الذي تلا عليه هبة الله الحريري»١".
:
٥٢٤ - (" الإسكاف".
الحسين بن الحسن بن أحمد بن غيث ، الإمام أبو عبد الله الخولاني الموصلي
الإسكاف .
قرأ بالروايات على أبي الفرج النهرواني ، وعلى أبي الحسن الحمامي .
٣٥
فنحرر ... ألست :: س || - : ا .
بالقراءات : س | -: ٠١
٣٦
لأبي عمرو: س ||| -: ١.
٣٧
ابن الأطروش : س || - : ١ .
٣٨
أحمد وعبد الرحمن : س || - : ا .
٣٩
زيادة من : أ . س .
٤٠
٤١
زيادة من : ا ، فقط .
وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك ، م .
٤٢
:
ترجمته في : غاية النهاية ١/ ٢٤٠ ..
٠
٨٠٨

تلا عليه بالروايات هبة الله بن علي المحلي ، وروى عنه الحروف أبو بكر
محمد بن الحسين المَزْرفي .
ذكره ابن النجار في تاریخہ ، ولم یذکر له وفاءً ،".
م
٥٢٥ - الباطرقاني*
أحمد بن الفضل بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر ، الإمام أبو بكر
الباطرقاني الإصبهاني ، مقرىء إصبهان ومحدثها .
قرأ بالروايات الكثيرة على أبي الفضل الخزاعي ، ومحمد بن عبد العزيز
الكسائي صاحب محمد بن أحمد بن الحسن الكسائي ، وغيرهما ؛ وأخذ الحروف عن
أبي [ ١٤٨/ب ] عبد الله بن مَنْدة.
وكان مكثراً من السماع على ابن مَنْدة ، وإبراهيم بن خرشيد" قوله ، وأحمد
ابن يوسف الثقفي ، والحسن بن بوه ، وأبي مسلم بن شَهْدَل .
كتب بخطه الدقيق شيئاً كثيراً ، وصنف كتاب "القراءات الشواذ " ، وكتاب
" طبقات القراء" .
٤٣
زيادة من : ١ ، فقط .
ترجمته في: الأنساب ٢٥٩/١ -٢٦٠؛ معجم الأدباء ١٠٠/٤-١٠٢؛ سير أعلام
*
النبلاء ١٨٢/١٨-١٨٣؛ تاريخ الإسلام (وقبات ٤٤١- ٤٦٠) ٤٧٩-٤٨١ ؛
الإعلام بوفيات الأعلام ١٩٠؛ العبر ٣١٠/٢؛ الوافي بالوفيات ٢٨٨/٧؛ غاية
النهاية ٩٦/١-٩٧؛ النجوم الزاهرة ٨٢/٥: شذرات الذهب ٣٠٨/٣؛ إيضاح المكنون
٧٩/٢: هدية العارفين ٧٣/١ .
خرشيد : س، ن، ك || خرشية: م || حرمشد : ١.
٨٠٩

قرأ عليه أبو القاسم الهذلي ، وأبو علي الحداد .
وحدث عنه سعيد بن أبي الرجاء ، والحسين بن عبد الملك الخلال ، وأبو الخير
عبد السلام بن محمد الحسناباذي ، وأحمد بن الفضل المَهَّاد ، ومحمد بن عبد
الواحد الدقاق .
قال الدقاق في رسالته: لم أر شيخاً بإصبهان جمع بين علم القرآن،
والقراءات ، والحديث والروايات ، وكثرة الكتابة والسماع، أفضل من أبي بكر
الباطرقان . كان إمام الجامع الكبير، حسن الخلق والهيأة والمنظر، والقراءة والدراية،
ثقة في الحديث .
قلت : ولي إمامة الجامع بعد ابن شبيب المذكور)، وكان أحد الحفاظ ، ولم
یکن بالمتقن .
قال أبو زكريا بن مندة : ذكره عمي يوماً ، والحافظ عبد العزيز النَّخْشَبي،
وجماعة حاضرون ، فقال النّخْشَبي: صنف مستداً ضمنه ما في " صحيح البخاري "،
إلا أنه كتب أكثره من الأصل ثم ألحقه إسناده ، وهذا ليس من شرط المحدثين .
ثم قال أبو زكريا : تكلم في مسائل لا يسع الموضوع ذكرها ، ولو اقتصر
على الإقراء والتحديث لكان خيراً .
قلت : يريد أبو زكريا أنه دخل في شيء من علم الكلام .
ثم قال : وقال لي : إنه ولد سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة ، ومات في الثاني
والعشرين من صفر سنة ستين وأربعمائة ، رحمه الله .
٤٥
أي: عبد الله بن شبيب (انظر: ٨٠٤/٢ من هذا الكتاب).
٨١٠

٥٢٦ - أبو بكر الخياط*
محمد بن علي بن محمد بن موسى ، الإمام أبو بكر البغدادي الخياط ،
مسند القراء في عصره .
ولولا تأخر موته « وموت بعض المسندين المذكورين معه »" لقدمتهم" في
الطبقة الماضية .
ولد أبو بكر سنة ست وسبعين وثلاثمائة ، وقرأ على أبي أحمد عبيد الله بن
أبي مسلم الفرضي ، وأحمد بن عبد الله السُّوسَنْجِردي، وبكر بن شاذان ، وأبي
الحسن الحمامي (وأبي الفرج عبيد الله بن عمر المصاحفي صاحب عبد الواحد بن
أبي هاشم )" [ ١٤٩/آ] .
وسمع ابن الصلت المجبر"، وأبي عمر بن مهدي ، وإسماعيل بن الحسن
الصَّرصري ، وطبقتهم .
قرأ عليه جماعة كثيرة ، منهم: أبو الحسين بن الفراء"، وأبو عبد الله
البارع « وأبو منصور محمد بن علي بن منصور بن عبد الملك أحد شيوخ أبي
ترجمته في: طبقات الحنابلة ٢٣٢/٢ -٢٣٤؛ المنتظم ١٧٠/١٦ ؛ الإعلام بوفيات
الأعلام ١٩٣: تاريخ الإسلام (وفيات ٤٦١ -٤٧٠) ٢٤٢-٢٤٣: سير أعلام النبلاء
٤٣٦/١٨-٤٣٧؛ العبر ٣٢٣/٢؛ الوافي بالوفيات ١٣٦/٤؛ غاية النهاية
٢٠٨/٢-٢٠٩؛ المقصد الأرشد ٤٧٠/٢-٤٧١؛ شذرات الذهب ٣٢٩/٣.
زيادة من : ١ ، فقط .
٤٦
لقدمتهم : ١ || لذكرته : س ، ن ، ك، م .
٤٧
٤٨
زيادة من : ا ، س .
المجبر : ا، ن ، ك، م || المجير : س .
٤٩
أبو الحسين بن الفراء : س، ن، ك، م|| أبو الحسين القراء : ١ .
٥٠
٨١١

العلاء الهمداني»"، وأبو بكر محمد بن الحسين المزرفي"، وهبة الله بن الطير
؛
الحريري .
وحدث عنه أبو بكر الخطيب في تاريخه ، وأبو منصور القزاز ، وعبد الخالق
ابن البدن ، ويحيى بن الطراح ، وأحمد بن ظفر المغازلي".
وكان كبير القدر ، عديم النظير، بصيراً بالقراءات ، صالحاً عابداً ، ورعاً
بكاءً ، قانتاً خشن العيش، فقيراً متعففاً، ثقة، فقيها" على مذهب أحمد .
< وآخر من روى عنه بالإجازة القراءات أبو الكرم الشهرزوري»".
توفي في جمادي الأولى سنة سبع وستين وأربعمائة .
٥٢٧ - <" الحسين بن علي*
ابن حسن بن قريش، الإمام المقرىء ، أبو عبد الله البغدادي النصري .
قرأ على بكر بن شاذان ، وعبد الملك النهرواني ، والحمامي .
وسمع من أبي أحمد الفرضي ، وجماعة .
قرأ عليه ولده أحمد ، وناصر التركي ولد المحدث ابن ناصر .
وسمع منه شجاع الذهلي ، وحفيده أبو غالب محمد بن أحمد .
٥١
زيادة من : ا ، فقط .
المزرفي: س، ن، ك، م ( نسبة إلى المزْرَفَة، وهي بقرب بغداد ) || المزرقي: ا .
٥٢
٥٣
المغازلي : س، ن، ك، م || المغارني : ا .
۔۔
فقيها: س ، ن ، ك، م|| فكان فقيها : ١ .
٥٤
زيادة من : ا ، فقط .
وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك ، م ..
٥٦
لم أجد له ترجمة في المصادر الموجودة لدينا .
*
٨١٢

مات في ربيع الآخر سنة سبع وخمسين وأربعمائة ، وله ست وسبعون
سنة ".
٥٢٨ - غلام الهراس*
الحسن بن القاسم بن علي ، الإمام أبو علي الواسطي المقرىء ، غلام
الهراس، كان شيخ القراء ، ومسند العراق .
ولد سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ، ورحل في القراءات شرقاً وغرباً، وأدرك
الكبار ، وقرأ ( ختمة »" على تلميذ ابن مجاهد، وهو عبيد الله بن إبراهيم
« الملقب " بمقرىء أبي قرة .
قرأ عليه للدوري عن قراءته على ابن مجاهد".
فأبو علي من أهل الطبقة العاشرة، وإنما أخرته لتأخر موته
عن أقرانه .
قرأ بالكوفة على القاضي محمد بن عبد الله الجعفي الهَرْواني، وأبي
الحسن محمد بن جعفر النحوي ابن النجار ، وبواسط على أبي محمد عبد الله
ابن أبي عبد الله العلوي صاحب النقاش، وببغداد على أبي أحمد بن أبي
زيادة من : 1 ، فقط .
٥٧
ترجمته في : تاريخ مدينة دمشق ٥٧٨/٤؛ المنتظم: ١٧٣/١٦: تاريخ الإسلام
*
( وفيات ٤٦١ - ٤٧٠) ٢٥٠-٢٥٣؛ العبر ٣٢٤/٢؛ الإعلام بوفيات الأعلام ١٩٣؛
ميزان الإعتدال ٥١٨/١؛ الوافي بالوفيات ٢٠٤/١٢؛ غاية النهاية ٢٢٨/١؛ لسان
الميزان ٢٤٥/٢ ؛ شذرات الذهب ٣٢٩/٣.
٥٨
زيادة من : 1 ، فقط .
زيادة من : ا، فقط .
٥٩
قرأ عليه ... ابن مجاهد: س ، ن ، ك، م || - : ١ .
٦٠
٨١٣

مسلم الفرضي ، وأحمد بن الخضر السُّوسَنْجِردي ، وبكر بن شاذان ، والحمامي ،
والحسن بن محمد السامري ، وبدمشق على الحسين بن علي"بن عبيد الله الرهاوي،
وأبي علي الأهوازي ؛ وتصدر في حياتهما بدمشق [ ١٤٩/ب ] مدة للإقراء ، ثم
حج وجاور، فقرأ على محمد بن الحسين الكارزيني ، وبحران على أبي القاسم
الزيدي ، وبالبصرة على الحسن بن علي بن بشار الشابوري صاحب النقاش ، وبمصر
على أبي العباس بن نفيس ، وغيره .
وكان بفرد عين، ثم شاخ وعمي، رحل الناس إليه ( إلى واسط٦٢٤ من
الآفاق، وقرؤوا عليه، فجمع ما في كتاب" " الكفاية في القراءات العشر" لأبي
العز القلانسي ، من٦ تلاوة أبي العز عليه .
قال خميس الحَوْزي : كان قديماً أعور ، رأيته وجلست بين يديه كثيراً ،
كان يلقب إمام الحرمين ، وللبغداديين فيه كلام ، يروي الحديث عن ابن خزفة ،
وسمعت من أصحابنا من يقول : إنه سمع أبا الفضل بن خيرون .
وقيل له : أبو علي غلام الهراس .
عن أبي علي الأهوازي ، فقال : مطرز معلم كذاب ، عن كذاب .
. قال هية الله بن المبارك السقطي: كنت أحد من ارتحل إلى أبي علي،
فألفيت شيخاً عالماً، فهماءً صالحاً، صدوقاً، متيقظاء نبيلاءُ وقوراً .
وقال أبو الفضل بن خيرون في "الوفيات" له: كان غلام الهراس
مقرئاً ، غير أنه خلط في شيء من القراءات ، وادعى إسناداً في شيء لا حقيقة
بن علي : س ، ن ، ك، م || - : ١ .
٦١
زيادة من : ا ، فقط .
٦٢
فجمع ما في كتاب: ا|| وجميع كتاب: س ، ن ، ك، م .
٦٣
من : س ، ن ٠ ك، م|| ممن : ١ .
٦٤
٨١٤

له ، وروى عجائب ، توفي يوم الجمعة سابع جمادي الأولى سنة ثمان وستين
وأربعمائة .
( قلت)": هذا أصح من قول خميس ( الحافظ)" من١٢ أنه توفي في أواخر
سنة سبع وستين .
قال ابن السمعاني : قرأ أبو علي بالأمصار ، وسافر في طلب القراءات ،
وأتعب نفسه في التجويد والتحقيق ، حتى صار طبقة العصر ، ورحل الناس إليه
من الأقطار .
قلت : قرأ عليه القلانسي ، وأبو المجد محمد بن محمد بن جهور قاضي
واسط، وعلي بن علي بن شيرانٌ" (والمبارك بن الحسين الغسال)٢٩.
٥٢٩ - الهذلي*
يوسف بن علي بن جبارة" بن محمد بن عقيل بن سوادة ، الإمام أبو القاسم
زيادة من : أ، فقط .
٦٥
زيادة من : أ ، فقط .
٦٦
من : س ، ن ، ك، م || - : ١ .
٦٧
شيران : س ، ن ، ك، م || شيراز : ١ .
٦٨
٦٩
زيادة من : أ ، س .
*
ترجمته في: الإكمال ٤٥٨/١-٤٥٩؛ الصلة ٦٨٠؛ العبر ٣٢٠/٢؛ تاريخ
الإسلام (وفيات ٤٤١ - ٤٦٠) ٥١٣ -٥١٤: (وفيات ٤٦١ -٤٧٠) ١٩١:
الإعلام بوفيات الأعلام ١٩٢؛ نكت الهميان ٣١٤؛ غاية النهاية ٣٩٧/٢-٤٠١ ؛
بغية الوعاء ٣٥٩/٢: شذرات الذهب ٣٢٤/٣.
٧٠
جبارة: س ، ن ، ك، م || حبان : ا .
٨١٥

الهذلي المغربي البسكري ، وبسكرة" بليدة بأقصى المغرب.
ارتحل من بلده « إلى إفريقية، إلى مصر، إلى الحجاز، إلى الشام، إلى
العراق، إلى إصبهان، إلى خراسان، إلى ما وراء النهر)"، إلى إقليم الترك ،
وكانت رحلته في سنة خمس وعشرين وأربعمائة ، وبعدها" ( وهو من ذرية أبي
ذؤيب الهذلي »».
قرأ بحران على أبي [ ١٥٠/آ] القاسم الزيدي صاحب النقاش ، وهو أكبر
شيوخه ، وبدمشق على أبي علي الأهوازي ، وبمصر على إسماعيل بن عمرو بن
راشد الحداد ، وأبي علي المالكي صاحب "الروضة"، وتاج الأئمة أحمد بن علي .
و « بمكة على)" محمد " بن الحسين الكارزيني، و( ببغداد على»(" أبي العلاء
محمد بن علي الواسطي .
وقد ذكر < في كتاب " الكامل" أسماء ،٧٨ الشيوخ الذين تلا علیھم.
وعدتهم مائة واثنان وعشرون شيخاً « وهذا أمر لم يتهيأ لأحد قبله ولا بعده فيما
علمت)"، ومنهم: أبو العباس بن نفيس، ومهدي بن طرارة"، وعبد الملك بن
البسكري وبسكرة: س، م|| البشكري ويشكرة: ن ، ك || اليشكري ویشکرة : ا.
٧١
زيادة من : ا ، فقط .
٧٢
وبعدها : س ، ن ، ك، م || - : ١.
٧٣
زيادة من : ا، فقط .
٧٤
زيادة من : أ ، فقط .
٧٥
محمد : س ، ن ، ك ، م || أحمد : ١ .
٧٦
زيادة من : ا، فقط .
٧٧
زيادة من : ١ ، فقط .
٧٨
زيادة من : ١، فقط .
٧٩
٨٠ طرارة: س، ن ، ك، م || كرارة : ١ .
٨١٦

سابور ، ومحمد بن الحسين بن الشيرازي ، وابن سمحان ، وابن أبي رماد بالقيروان،
وخلف الله السبتي بفاس، وعلي بن النمر٨١ بأطرابلس، وعبد الواحد بن عبد
القادر" بدمياط، وعبد الساتر بن الذرب باللاذقية، وأبو الحسين ٨٣ الخشاب
بتنيس، وعبد الرحمن بن علي القروي ، ومحمد بن إسماعيل المبيض بالرملة ،
وعبد الملك بن سعيد ببيت المقدس ، وسعيد الحداد بها ، وابن رجاء بعسقلان ،
وإسماعيل بن عليان بأرسوف، وجامع بن الخضر بصيدا ، والخضر بن أحمد بها ،
وسليم « الرازي»٨ بصور، وأبو طاهر الحنائي، وعبد الملك الرهاوي ، ومحمد
الإسكاف بدمشق ، ومحمد بن إسماعيل ببيروت ، وعبد الله بن منير بقنسرين ،
وأبو المجد، وأبو المهذب بالمعرة، وإسماعيل بن٨ الطير بحلب، وعبد الله بن
الأفرع، ومحمد بن المعلم ، وعقيل بن علي بالرحبة ، وحسين بن الكاتب بالرقة ،
ومحمد بن البحتري بالخانوقة ، وحمزة بن علي الزيدي بحرأن ، كذا سماه فوهم ،
وصدقة بن المهذب الخطيب بحران ، ومحمد بن البغل القاضي بآمد ، وحسين بن
منصور بميافارقين ، ووهبان بالجزيرة ، ومنصور بن ودعان بالموصل ، ومحمد بن
سماعة بها، ومسروق بن جعفر بهيت ، والفضل بن فراش بالأنبار ، وعبد الخالق
بعانة ، وحسن بن خشيش بالكوفة ، وأحمد بن الصقر ، وأبو نصر بن مسرور ،
وإسماعيل الشرمقاني، وإبراهيم بن الخطيب ببغداد ، وأحمد بن علي بالإسكندرية،
التمر : س ، ن ، ك، م|| اسر : ١ .
٨١
٨٢
القادر: س، ن ، ك، م || القاهر : ا .
الحسين : س، ن ، ك، م || الحسن: ١.
٨٣
٨٤
زيادة من : أ ، فقط .
بن : س ، ن ، ك، م || - : ١ .
٨٥
٨١٧

ويوسف بن عبد الله بالمغرب، وحسان بن(٨ سكينة بجرجرايا، وحسين٨٢ بدير
العاقول ، وأبو الحسن المادرائي ، وأحمد بن علان ، وعبد الرحمن بن الهرمزان.؟
وأبو رجاء بواسط، وأبو الوفاء بالصليق، وأحمد الحاجي [١٥٠/ب]
بالأبُلَّة ، وابن أبي شيخ ، والشاموخي ، وأبو عمرو بن سعيد، وأبو الحسن
الجوردكي بالبصرة ، وجماعة بها سماهم ، وأبو القاسم العسكري بالأهواز، وأبو
غانم بالكرج ، وأبو الحسن الأصم ، ومحمد النوشجاني بكازرون ، وأبو يعقوب
بالبيضاء ، وأبو نصر بن قيراط ، وأبو زرعة الخطيب ، وأخوه أبو طاهر بشيراز ،
وعبد الملك بن علي بفسا، وأبو الفضل بن عبدان، وأحمد بن لال" بهمذان، وأبو
غانم بجيرفت ، وأبو الحسين القاضي بكرمان١، وأبو الفضل الضرير ببُست،
ويوسف بن يعقوب ، وأحمد السكاك بسمرقند ، وأبو أحمد العطار ، وأبو القاسم
الدلال ، وأحمد بن الفضل الباطرقاني ، وابن شبيب ، وعبد الله بن اللبان ، وجماعة
بإصبهان .
:
وذكر طائفة إلى أن قال : فجملة من لقيت في هذا العلم ثلاثمائة وخمسة
وستون شيخاً من آخر المغرب إلى باب فرغانة ، يميناً وشمالاً، وجبلاً وبحراً ، ولو
علمت أحداً يقدّم" عليّ في هذه الطريقة ، في جميع بلاد الإسلام لقصدته
بن : س ، ن ، ك ، م | | - : ١ .
٨٦
حسين : س ، ن ، ك، م || حسين بن : ١ .
٨٧
أبو : س ، ن ، ك، م || - : ١.
٨٨
أحمد بن لال: م الم أحمد بن لالي: أ/ أحمد بن هلال: س || محمد بن لال: ن . ك .
٨٩
القاضي بكرمان: ن ، ك || القاضي بمكران: ١ || القايني بمكران: س . م (قال ياقوت
٩٠
الحموي في "معجم البلدان " ١٧٩/٥: وماه كرمان هو الذي اختصروه فقالوا:
مُكران ) .
٩١
يقدم : س ، ن ، ك ، م || تقدم : ا ..
٨١٨
!

قلت : إنما ذكرت شيوخه ، وإن كان أكثرهم مجهولين ، ليعلم كيف كانت
همة الفضلاء في طلب العلم .
قال : وألفت هذا الكتاب - يعني " الكامل" - فجعلته جامعاً للطرق
المتلوة، والقراءات المعروفة، ونسخت به مصنفاتي كـ" الوجيز" و"الهادي"،
وغيرهما .
قلت : وحدث عن أبي نعيم الحافظ ، وجماعة .
تلا عليه ما في " الكامل" أبو العز القلانسي ؛ وحدث عنه إسماعيل بن
الإخشيد « السراج »؟".
قال ابن ماكولا : كان يدرس علم النحو ويفهم الكلام ( والفقه »".
وذكره عبد الغافر ( الفارسي»"، ونعته بأنه ضرير ، فكأنه عمي في أواخر
عمره .
وكان قد أرسله نظام الملك ، ليجلس في مدرسته بنيسابور، فقعد سنين
وأفاد . وكان مقدماً في النحو والصرف ، عارفاً بالعلل .
:
وكان يحضر مجلس أبي القاسم القشيري ويقرأ عليه في الأصول ، وكان
القشيري يراجعه في مسائل النحو ويستفيد منه ، وكان حضوره في سنة ثمان
وخمسين وأربعمائة إلى أن توفي .
قلت : بلغني أنه مات في سنة خمس وستين وأربعمائة ، سامحه الله .
وله أغاليط كثيرة في أسانيد القراءات ، وقد حشد في كتابه أشياء منكرة
٩٢
زيادة من : ا، فقط .
٩٣
زيادة من : ا، فقط : انظر : الإكمال ٤٥٩/١ .
٩٤
زيادة من : ا، فقط .
٨١٩

لا تحل القراءة بها ، ولا يصح لها إسناد ( إما لجهالة الناقل أو لضعفه »" ..
« ثم رأيت ترجمته مختصرة في تاريخ ابن النجار ، فقال : قرأ ببغداد على
أبي العلاء ، إلى أن قال: ثم عاد إلى بغداد سنة ثمان وستين ، فحدث بها، وروى
عنه عبد الله بن أحمد السمرقندي ، ومحمد بن الحسين بن بُرْغُوث الهاشمي.
وقيد الأمير" فقال: ((البسكري))، أوله باء مكسورة ثم سين مهملة.،
والبسكرة بلد بالمغرب . وسأله ابن السمرقندي عن مولده ، فقال: في رمضان
سنة ثلاث وأربعمائة ".
٥٣٠ - <" : الطَرَفي*
...
محمد بن أحمد بن مطرف ، الإمام أبو عبد الله الكناني" القرطبي ،
المعروف بالطرفي .
تلا بالروايات على مكي القيسي١٠١، ولازمه ١١، وحمل عنه معظم ما
عنده، وكان عجيباً ١٠٢ في القراءات .
زيادة من : س ، فقط .
٩٥
أي : ابن ماكولا في "الإكمال " ٤٥٨/١ .
٩٦
٩٧
زيادة من : ا ، فقط .
وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
٩٨
ترجمته في : الصلة ٥٣٨ ؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٤٤١ -٤٦٠) ٣٦٨: غاية النهاية
٠٨٩/٢
الكتاني: س || والخط في "١" غير واضح || وفي "غاية النهاية" ٨٩/٢: الكتاني
٩٩
١٠٠
القيسي : ١١ - : س .
ولازمه : س || - : ا .
١٠١
١٠٢ عجيبا: ١|| عجباً : س .
٨٢٠