النص المفهرس

٢٨٣ - ابن خيرون
محمد بن عمر بن خيرون ، الإمام أبو عبد الله المعافري المغربي ، شيخ
الإقراء بالقيروان .
قرأ بمصر على إسماعيل بن عبد الله النحاس ، وأبي بكر بن سيف ، ومحمد
ابن سعيد الأنماطي، وعبيد بن محمد المعروف برجال ١٢٨، وحذق في قراءة ورش ، وله
مسجد بالقيروان منسوب إليه .
قال أبو عمرو الداني : روى القراءة عنه عامة أهل القيروان ، وسائر المغرب ،
فممن اشتهر بالنقل عنه ابناه محمد وعلي ، وأبو جعفر أحمد بن بكر ، والشيخ أبو
بكر الهواري ، وعبد الحكم بن إبراهيم .
قال : وكان رجلاً صالحاً ، فاضلاً، كريم الأخلاق ، إماماً في القراءة ، شديد
الأخذ ، ولم يكن أهل إفريقية يقرأ ( فيهم»١٢١ بحرف نافع إلا الخواص ، حتى قدم
ابن خيرون ، واجتمع عليه الناس ، وقد سمع من عيسى بن مسکین الحافظ .
توفي بمدينة سوسة في نصف شعبان سنة ست وثلاثمائة ، قبل ابن سيف .
ترجمته في : جذوة المقتبس ٥٤ ( ونسبه إلى جد فقال : محمد بن خبرون ، أبو
جعفر): التكملة لكتاب الصلة ٩٥/١ : تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١-٣٢٠)
١٩٥-١٩٦: سير أعلام النبلاء ٢١٧/١٤ (وهو نسبه إلى جده أيضاً)؛ غاية النهاية
٢١٧/٢ .
١٢٨ برجال : س ، ن ، ك. م|| بابن رجال : ١ .
١٢٩ زيادة من : ا، فقط .
٥٦١

٢٨٤ - ابن الصَّبَّاحِ*
محمد بن عبد العزيز بن الصَّبَّاح ، أبو عبد الله المكي، من جلة المقرئين.
قرأ على قنبل ، وأبي ربيعة محمد بن إسحاق بن أعين .
قرأ عليه علي بن محمد الحجازي ، ومحمد بن زُرَيْق " البلدي، وعبد الله
ابن الحسين السامري .
٢٨٥ - ابن يونس".
محمد بن يونس الحضرمي ، أبو بكر الأزرق البغدادي المقرىء المُظَرَّز .
أخذ القراءة عرضاً عن محمد بن عبد الرحيم الإصبهاني ، وأحمد بن محمد
ابن صدقة ، وجعفر بن محمد بن حرب ، وجماعة .
قال الداني : مقرىء، متصدر، مشهور للأداء [٩٨/آ]. روى القراءة
عنه عبد الواحد بن عمر، وأحمد بن محمد بن بشر المروروزي".
قلت : وغيرهما ، وتلا عليه أبو بكر بن الشارب .
وحدث عنه أبو الحسين بن سمعون ، وأبو بكر النقاش .
وكان ثقة ، كبير القدر .
سمع من أبي بكر بن أبي الدنيا ، وجماعة .
توفي سنة تسع وعشرين وثلاثمائة .
ترجمته في ؛ غاية النهاية ١٧٢/٢- ١٧٣ .
١٣٠ زريق: س ، ن ، ك، م || رزيق : ١.
ترجمته في : تاريخ بغداد ٤٤٦/٣؛ غاية النهاية ٢٨٩/٢ -٢٩٠ .
*
١٣١ المروروزي: ن ، ك، م || المروذي : أ ، س .
٥٦٢

٢٨٦ - ابن المنادي*
أحمد بن جعفر بن الشيخ أبي جعفر محمد بن أبي داود عبيد الله الحافظ ،
شيخ القراء والمحدثين ، أبو الحسين ابن المنادي١٣٣ البغدادي الحنبلي.
قرأ على جماعة كإدريس بن عبد الكريم ، وسليمان بن يحيى الضَّبِّي،
والفضل بن مخلد .
وسمع الحديث من جده ، ومن محمد بن عبد الملك الدقيقي ، وأبي بكر
الصغاني١٣، وأبي داود السجستاني ، وطبقته .
قرأ عليه أحمد بن نصر الشذائي١٣٤، وعبد الواحد بن أبي هاشم ، وأبو
الحسن بن بلال ، وأحمد بن عبد الله بن الحسين الجُبِّي.
وحدث عنه أبو عمر بن حَيِّويه ، ومحمد بن فارس الغُوري ، وجماعة .
قال أبو عمرو الداني : مقرىء جليل ، غاية في الإتقان ، فصيح ، عالم
بالآثار ، نهاية في علم العربية ، ثقة مأمون .
ترجمته في : الفهرست ٦٤؛ تاريخ بغداد ٦٩/٤- ٧٠؛ طبقات الفقهاء ١٧٣؛ طبقات
الحنابلة ٣/٢- ٦؛ المنتظم ٦٥/١٤-٦٦؛ تذكرة الحفاظ ٨٤٩/٣-٨٥٠؛ العبر
٥١/٢؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٣٣١ -٣٥٠) ١٣٤-١٣٥؛ سير أعلام النبلاء
٣٦١/١٥-٣٦٢: الوافي بالوفيات ٢٩٠/٦؛ البداية والنهاية ٢١٩/١١؛ غاية
النهاية ٤٤/١؛ المقصد الأرشد ٨٥/١-٨٦؛ بغية الوعاة ٣٠٠/١-٣٠١؛ طبقات
المفسرين (الداودي) ٣٣/١ -٣٤: شذرات الذهب ٣٤٣/٢.
١٣٢ هذه النسبة إلى من ينادي على الأشياء التي تباع، والأشياء المفقودة التي يطلبها
أربابها (انظر: الأنساب ٣٨٥/٥؛ اللباب ٢٥٨/٣).
١٣٣ الصغاني: س ، ن ، ك، م || الصاغاني: ا.
١٣٤ الشذائي: س . ن ، ك، م || الشاذتي : ١.
٥٦٣

قال أبو بكر الخطيب : كان صُلْبَ الدين ، شرس الأخلاق ، صنف أشیاء
١٣٥
وجمع (١٣.
قلت : ومن تصانيفه كتاب " أفواج القراء" .
وعنه إسناد عال في القراءة ، قرأ على جده أبي جعفر عن قراءته على
إسحاق الأزرق ، عن أخذه الحروف من أبي بكر بن عياش .
توفي ابن المنادي في المحرم سنة ست وثلاثين وثلاثمائة .
٢٨٧ - الزَّيْتَبي*
محمد بن موسى بن سليمان ، الإمام أبو بكر الهاشمي الزينبي المقرىء:
البغدادي ، أحد من عُني بالقراءات .
حج وقرأ على قتبل ، وإسحاق الخزاعي ، وجماعة .
قال أبو عمرو الداني : أهل مكة لا يثبتون قراءة الزينبي على قنبل ، وهو
إمام في قراءة المكيين ، قرأ عليه أبو الفتح بن بدهن ، وأحمد بن عبد الرحمن
الولي، وأحمد بن نصر الشذائي « وأبو الفرج الشنبوذي ، وأحمد بن بشر بن
الشارب»(١٣، وغيرهم.
توفي سنة ثماني عشرة وثلاثمائة ١٣٧.
١٣٥ انظر : تاريخ بغداد ٦٩/٤ .
ترجمته في : غاية النهاية ٢٦٧/٢-٢٦٨ .
*
١٣٦ زيادة من : ا، فقط .
١٣٧ توفي سنة ثماني عشرة وثلاثمائة: ١، س || توفي قريبا من سنة عشرين وثلاثمائة:
ن ، ك ، م .
٥٦٤

٢٨٨ - مظفر بن أحمد بن حمدان*
أبو غانم المصري المقرىء النحوي .
كان أجل أصحاب أحمد بن هلال وأضبطهم
<ولولا تقدم١٣٣ موته لتأخر [ ٩٨/ب] عن هذه الطبقة لنزول
١٣٩
إسناده »١٣٩.
قال أبو عمرو الداني : قرأ عليه محمد بن علي الأدْفوي ، ومحمد بن
خراسان الصقلي ، وعمر بن عراك ، وعامة أهل مصر ، وله مصنف في اختلاف
السبعة ، لم أره .
توفي في ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة .
٢٨٩ - محمد بن يعقوب*
ابن الحجاج التيمي " المعَدِّل ، الإمام أبو العباس المقرىء البصري .
قرأ على أبي الزعراء صاحب الدوري ، وعلى محمد بن وهب الثقفي صاحب
روح بن عبد المؤمن ، وهو أكبر أصحاب الثقفي .
وقد حدث عن أبي داود السجستاني ، ومحمد بن الجهم السَّمَّري اللؤلؤي .
*
ترجمته في: تاريخ الإسلام (وفيات ٣٣١-٣٥٠) ٩٥-٩٦؛ غاية النهاية ٣٠١/٢.
١٣٨ لولا تقدم : تصويب || لو تقدم : ا .
١٣٩ زيادة من: ا، فقط .
ترجمته في: تاريخ الإسلام (وفيات ٣٢١ - ٣٣٠) ٣٢١: غاية النهاية ٢٨٢/٢.
*
١٤٠ من تيم الله بن ثعلبة (انظر: الأنساب ٤٩٨/١-٥٠١؛ اللباب ٢٣٣/١-٢٣٤؛
غاية النهاية ٢/ ٢٨٢ ) .
٥٦٥ ٠

قرأ عليه محمد بن عبد الله بن أشته ، وعلي بن محمد بن خشتاء المالكي
ومحمد بن محمد بن فيروز الكرجي ، وأبو أحمد السامري ، وغيرهم .
قال أبو عمرو الحافظ : انفرد بالإمامة في عصره بالبصرة ، فلم ينازعه في
ذلك أحد من أقرانه مع ثقته وضبطه وحسن معرفته .
:
قلت : يقال : إنه قرأ على زيد بن أحمد الحضرمي ، عن عمه يعقوب ، ولم
١٤١
یصح١٤.
٢٩٠ - ابن عبد الرزاق*
إبراهيم بن عبد الرزاق بن الحسن ، الإمام أبو إسحاق الأنطاكي المقرىء ، أحد
الحذاق .
أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن طائفة كبار ، ورحل في هذا الفن ، قرأ على
هارون بن موسى الأخفش ، وقنبل ، وعثمان بن خُرَّزاذ ، وإسحاق الخزاعي ، وأحمد
ابن أبي رجاء ، ووالده عبد الرزاق ، وشهاب بن طالب ، والفضل بن زكريا صاحبي
ابن جبير ، ومحمد بن أحمد الرازي صاحب الحلواني . وأکبر شیوخه ابن خرزاذ
صاحب قالون . وله مصنف كبير في القراءات الثمان .
وحدث عن أبي أمية الطرسوسي ، ومحمد بن إبراهيم الصوري ، ويزيد بن
عَبَد الصِمد الدمشقي ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، وغيرهم .
قال أبو عمرو الداني : مقرىء جلیل ، ضابط مشهور ، ثقة مأمون . روى
عنه القراءة عرضاً محمد بن الحسن بن علي، وعلي بن بشر الأنطاكيان ، وأبو
١٤١: توفي بعد العشرين وثلاثمائة (انظر: غاية النهاية ٢٨٢/٢).
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٣٣١ -٣٥٠) ١٥٦-١٥٧؛ العير ٥٤/٢ ؛
غاية النهاية ١٦/١-١٧؛ النجوم الزاهرة ٣٠٠/٣؛ شذرات الذهب ٣٤٦/٢.
٥٦٦

الطيب عبد المنعم بن غلبون .
قلت : وعلي بن إسماعيل البصري ، وأبو علي بن حبش الدينوري ، وعلي
ابن موسى الأنطاكي الضرير ، وغيرهم .
وكان مقرىء أهل الشام في [ ٩٩/آ] زمانه معرفة وإسناداً .
حدث عنه أبو أحمد محمد بن جامع الدهان ، وشهاب بن محمد الصوري ،
ومحمد بن أحمد الملطي ، ومحمد بن أحمد بن جُمَيْعِ الغَسَّاني .
قال أبو الفتح فارس١٤٢: مات سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة .
وقال غيره : مات في شعبان سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة .
وقيل : إنه لم يتل على قنبل .
فقال محمد بن الحسن الأنطاكي١٤٣: سمعته يقول : أتيت مكة وقنبل حي ،
وقرأت هذه القراءة من هذا الكتاب الذي رواه قنبل ، وهو يسمع فما ردًّ عليّ شيئاً ..
فما أدري ذلك إلا لصحة قراءتي ، وذلك أني حفظتها بعينها ، وقد رحلت إلى .
المِصِيصَة ، وبها أحمد بن حفص الخشاب ، فأخذت قراءة أبي عمرو عنه، كان قد
قرأها على السوسي ، وقرأت على جماعة من أصحاب أحمد بن جبير ، وقرأت١٤٤
على الأخفش مقرىء أهل دمشق .
قال ابن غلبون١٤: قلت لابن عبد الرزاق: كيف سمعتَ الكتاب من قتبل ولم
تقرأ٦" عليه ؟
١٤٢ وترجمة أبي الفتح فارس تأتي في ٧١٧/٢ من هذا الكتاب .
١٤٣ وترجمة الأنطاكي هذا تأتي في ٦٥٥/٢ -٦٦٠ من هذا الكتاب .
١٤٤ قرأت: س، ن ، ك، م || قرأ : أ ..
١٤٥ وترجمة ابن غلبون تأتي في ٦٧٧/٢ من هذا الكتاب .
١٤٦ لم تقرأ: ن، ك، م || لم يقرأ: ا؛ والخظ في نسخة " س " غير مقروء.
٥٦٧

قال : لأنه قطع الإقراء قبل موته سبع سنين .
قال ابن بشر الأنطاكي : توفي شيخنا إبراهيم في شعبان سنة تسع وثلاثين.
وثلاثمائة .
٢٩١ - ابن يونس الهذلي*
محمد بن الحسن بن يونس ، الإمام أبو العباس الهذلي المقرىء النحوي
الكوفي .
أخذ القراءة عرضاً عن الحسن بن علي الشحام صاحب قالون ، وعن عبد
الواحد بن أحمد المقرىء صاحب محمد المسيبي ، وعن غيرهما .
قال أبو عمرو الداني : مشهور ، ثقة ، ضابط ، جليل .
روى عنه القراءة عرضاً زيد بن أبي بلال٤٢" محمد بن عبد الله الجعفي
القاضي، ومحمد بن جعفر التميمي الكوفيون ، وأحمد بن نصر الشذائي ، وعلي
ابن محمد الشاهد ، ومحمد بن محمد بن فيروز الكرَجي ، وآخرون .
وقرأ القرآن عرضاً على إسماعيل القاضي صاحب قالون ، وعلى علي بن
الحسن التميمي صاحب محمد بن غالب الصَّيْرفي «وعلى جعفر بن محمد الوزان
صنجة ، ويعقوب بن عبد الرحمن الكندي صاحبي علي بن سلم النخعي )١٤٨.
.< مات سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة »١٤٩.
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٣٣١ - ٣٥٠) ٢٠٧-٢٠٨ ؛ الوافي بالوفيات
٣٤٦/٢؛ غاية النهاية ١٢٥/٢-١٢٦؛ بغية الوعاة ٩٠/١.
١٤٧ أبي بلال: ا !! علي الكوفي: س ، ن ، ك، م.
١٤٨ زيادة من: أ، فقط .
١٤٩ زيادة من : ا، س :.
٥٦٨

٢٩٢ - الحصائري*
الحسن بن حبيب بن عبد الملك ، أبو علي الدمشقي الحصائري الفقيه
المقرىء .
قرأ على [ ٩٩/ ب ] هارون الأخفش .
وحدث عن الربيع المرادي ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، وأبي أمية
الطرسوسي ، وطبقتهم .
وكان يروي كتاب " الأم " للشافعي ، ويعرفه ، ويشتغل" في المذهب .
روى عنه القراءة أبو الطيب بن غلبون .
وحدث عنه أبو بكر بن المقرىء، وابن جُمَيع الغساني، وأبو حفص بن شاهين،
وأبو بكر بن أبي الحديد، وعبد الرحمن بن عمر بن نصر١٩١، وعبد الرحمن ابن
عثمان" بن أبي نصر التميمي .
قال ابن عساكر: إمام مسجد باب الجابية١٣. ولد سنة اثنتين وأربعين
ومائتین ** ١.
ترجمته في : تاريخ مدينة دمشق ٤٢٣/٤-٤٢٤؛ تاريخ الإسلام (وفيات
٣٣١-٣٥٠) ١٥٩- ١٦٠ سير أعلام النبلاء ٣٨٣/١٥-٣٨٤: العبر ٥٥/٢ :
المشتبه ٢٣٨: طبقات الشافعية الكبرى ٢٠٦/٢: غاية النهاية ٢٠٩/١ - ٤٢١٠
النجوم الزاهرة ٣٠٠/٣ : شذرات الذهب ٣٤٦/٢.
١٥٠
يشتغل: ن، ك، م || يشغل : 1، س .
عبد الرحمن بن عمر بن نصر: ١ ، س ، ن ، ك || عبد الواحد بن عمر بن أبي نصر: م .
١٥١
عثمان: س ، ن ، ك ، م || أبي عثمان : ا .
١٥٢
الجابية : س ، ن ، ك، م || الجباية : ا.
١٥٣
١٥٤ انظر : تاريخ مدينة دمشق ٤٢٣/٤: ٤٢٤.
٥٦٩

وقال عبد العزيز الكتاني": ثقة ، نبيل ، حافظ لمذهب الشافعي .
مات في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة .
٢٩٣ - ابن أبي داود النيسابوري*
جعفر بن أبي داود حمدان بن سليمان الشيخ أبو الفضل النيسابوري ، ثم
الدمشقي ، المؤدب .
قرأ على هارون الأخفش ، وكان من حذاق أصحابه .
قرأ عليه عبد الله بن عطية، وأبو بكر محمد بن أحمد الجُبْني، وجماعة.
توفي في صفر سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة بدمشق .
٢٩٤ - «١٥٦: ابن الصقر*
علي بن الحسين بن الصقر، الإمام أبو القاسم الجُرَشي٢*١ الدمشقي المقريء
البزاز . من بقايا تلامذة الأخفش .
وقد سمع من بكار بن قتيبة ، ويزيد بن عبد الصمد .
١٥٥ هو عبد العزيز بن أحمد بن محمد، أبو محمد الكتاني الدمشقي الصوفي ، المتوفى سنة
٤٦٦ هـ (انظر: سير أعلام النبلاء ٢٤٨/١٨ - ٢٥٠).
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٣٣١- ٤٣٥٠ ١٧١-١٧٢: غاية النهاية
١٩١/١ .
١٥٦ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م.
ترجمته في : تاريخ مدينة دمشق ٢٣/١٢؛ غاية النهاية ٠٥٣٣/١
١٥٧ هذه النسبة إلى بني جُرَش بطن من حمير (انظر: الأنساب ٤٤/٢؛ اللباب ٢٧٢/١).
۵٧٠

قرأ عليه أبو بكر بن حبيب السلمي شيخ الأهوازي، وصالح بن إدريس ، وغيرهما .
وحدث عنه تمام الرازي ، وعبد الرحمن بن عمر بن نصر .
مات سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة بدمشق وقد أسنَ » ***.
٢٩٥ - ابن الأخرم*
محمد بن النضر بن مُرّ بن الحُرّ ، الإمام أبو الحسن بن الأخرم الربعي
الدمشقي المقرىء ، شيخ القراء .
قرأ على هارون الأخفش ، وأحمد بن نصر بن شاكر ، وجعفر بن أحمد١٨١ بن
كزاز ، وانتهت إليه رئاسة الإقراء بالشام، وكانت له حلقة عظيمة ، وتلامذة جلة.
قال أبو عمرو الداني: روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن عبد العزيز بن
بدهن"، وأحمد بن نصر الشذائي ، ومحمد بن أحمد الشنبوذي ، ومحمد بن
الخليل ، وصالح بن إدريس ، وعلي بن محمد بن بشر الأنطاكي ، وعبد الله بن
عطية المفسر، وأبو الفتح [ ١٠٠/آ] المظفر بن برهام ، وعلي بن داود الداراني ،
ومحمد بن حُجْر ، وجماعة لا يُحْصی عددهم .
١٥٨ زيادة من : أ. س .
ترجمته في : تاريخ مدينة دمشق ٥٦/١٦-٥٨: تاريخ الإسلام (وفيات
+
٣٣١ - ٣٥٠) ٢٥١-٢٥٢: العبر ٦٣/٢: سير أعلام النبلاء ١٥/ ٥٦٤ -٥٦٦ ؛
الوافي بالوفيات ١٣١/٥؛ غاية النهاية ٢٧٠/٢-٢٧١؛ النجوم الزاهرة ٣٠٩/٣ ؛
طبقات المفسرين ( السيوطى) ١٠٢؛ طبقات المفسرين (الداودي) ٢٦٣/٢ - ٢٦٤؛
شذرات الذهب ٣٦١/٢ .
١٥٩ أحمد : ١، س || محمد : ن ، ك ، م.
١٦٠ أحمد بن عبد العزيز بن بدهن: س، ن، ك، م || أحمد بدهن : ا .
٥٧١

قلت : ومنهم محمد بن أحمد السلمي الْجُبْني شيخ الأهوازي ، وسلامة بن
الربيع المطرِّز، وأبو بكر أحمد بن مهران .
وقد أخطأ عبد الباقي بن الحسن(١٦ في اسمه واسم أبيه فقال فيه : علي بن
الحسن بن مُرّ .
قال علي بن داود الخطيب١٦٣: لما قدم ابن الأخرم بغداد حضر مجلس ابن
مجاهد ، فقال ابن مجاهد لأصحابه : هذا صاحب الأخفش الدمشقي ، فاقرؤوا.
عليه، فكان ممن قرأ عليه أبو الفتح بن بدهن .
قال الشنيوذي١٦٣: قرأت على أبي الحسن بن الأخرم، فما رأيت شيخاً أحسن
معرفة منه بالقرآن ، ولا أحفظ ، وكان مع ذلك يحفظ تفسيراً كثيراً ومعاني ،
فذكر لي : أن الأخفش لقنه القرآن ١٦٤.
« أنبأنا علي بن أحمد، عن أبي الفتوح العجلي ، أنا إسماعيل السراج ،
أنا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني قال : ثنا أحمد بن يوسف بن مردة قال :
قرأت على علي بن داود إمام مسجد دمشق وقال : قرأت على شيخنا أبي الحسن
محمد بن النصر قراءة ابن عامر ، وكان الإقراء صنعته ودَيْدَنه مع جلالة قدره ،
وغزير فهمه ، وواسع ما يحفظه من التفسير ومعاني القراءات إلى ما كان يعلمه
من العربية في وجوه القراءات ، وكان يذاكر بذلك من يذاكره ، ويبتدىء من حضره
العلم مع حسن [ خلقه]١٩٩، وانبساطه، وإعانته من يقرأ عليه بالإشارة بيده.
١٦١ وترجمة عبد الباقي بن الحسن تأتي في ٢/ ٦٨٠ من هذا الكتاب .
١٦٢ وترجمة علي بن داود الخطيب تأتي في ٦٩٢/٢-٦٩٤ من هذا الكتاب .
١٦٣ وترجمة الشنيوذي تأتي في ٢/ ٦٤٠-٦٤٢ من هذا الكتاب .
١٦٤ القرآن: س، ك، م || بالقرآن: ١ || - : ن.
.١٦٥ تكملة من: تاريخ مدينة دمشق ٥٧/١٦ || بياض في ا.
٥٧٢

وفهمه ، وكان يقصد لإتقانه [ وجمعه للقرءات ]١٦٦.
قال أبو علي الأهوازي١٩٢: سمعت أحمد بن محمد بن عبد الله الغلائلي
يقول: سمعت أبا الحسن بن الأخرم يقول : قدمت بغداد سنة عشرين وثلاثمائة في
وفد الدمشقيين ، فأتيت مسجد ابن مجاهد ، فحَزَرْت أن فيه ثلاثمائة متصدر ،
ولم أجد فيه موضعاً ، فجلست في أقصاه ، فسمعت رجلاً يقرأ على واحد منهم
لابن عامر ويغلط فيها ، فرددت عليه فانتهروني ، وصاحوا عليّ ، فخرجت فإذا
بخياط، فجلست إليه ليخيط خرقا في دُراعتي ، فقال : من أين أنت ؟ قلت : من
الشامِ، جئت إلى ابن مجاهد فلم أصل إليه [ ١٠٠/ ب]. فقال لي : له إمرأة
شامية ، فامض وسل عنها ، فمضيت وسألت عنها ، فخرجت جارية فقالت : من أي
موضع أنت بدمشق ؟ قلت: من قَيْنِيَة ١٦٨، وكانت قائمة وراء الباب تسمع ، فقالت
بنفسها : كيف مولاي أبو الحسن بن الأخرم وأخوه ؟ فقلت : أنا هو ، ففرحتْ بي
فرحاً كادت أن تظهر لي ، وأخذت تسألني عن أهلي وجيراني ، وقالت : ألك
حاجة ؟ قلت: أريد أن أقرأعلى الشيخ ، قالت : إذا كان من الغد فاذهب إلى
المسجد فإنك تصل إلى ما تريده. فلما أصبحت وقفت على باب المسجد ، فإذا
الشيخ قد أوما إليّ بالدخول ، وإذا جماعة من أصحابه قد تبادروا إليّ ووسعوا لي،
فلما جلست قال : أنت ابن الأخرم ؟ قلت : نعم ، فأخذ يسألني عن الحروف وأنا
أجيب عن الغريب وعن الشواذ وعن معاني ذلك ، فجذبني إلى عنده وأقعدني
بجنبه ، ثم قال لأصحابه : هذا صاحب الأخفش .
فلما قام الشيخ قام إليّ جميع أصحابه ، وقرؤوا عليّ. وأدخلني على الوزير
١٦٦ تكملة من: تاريخ مدينة دمشق ٥٧/١٦ || بياض في : ا.
١٦٧ ترجمة أبي علي الأهوازي تأتي في ٧٦٦/٢ -٧٧١ من هذا الكتاب .
١٦٨ قرية كانت مقابل الباب الصغير من مدينة دمشق (انظر: معجم البلدان ٤٢٥/٤).
٥٧٣

ابن عيسى فقضى حوائجنا ، وألزمني الوزير بالمقام عنده ، فلم أزل ببغداد سبع
سنين ، وبالُجُهد حتى أذن لي في الرجوع وقت وفاة أخي .
قال الأهوازي : قرأ عليه ببغداد عبد الواحد بن أبي هاشم ، وأبو علي بن
حیش ، وابن بدهن ،١٦٩ .
قال عبد الباقي بن الحسن : قال لي ابن الأخرم : قرأت على الأخفش ، كان
يأخذ عليّ في منزلي ١٧.
قال عبد الباقي : كان أبوه يُخَلَّص للأخفش رزقة من السلطان في كل
١٧١
ـتـ
قال أبو القاسم بن عساكر : عمَّر ابن الأخرم ، وارتحل الناس إليه ، وكان
عارفاً بعلل القراءات ، بصيراً بالتفسير والعربية ، متواضعاً، حسن الأخلاق .
كبير الشأن١٧٣.
وقال محمد بن علي السلمي: قمت ليلة للأذان الكبير١٣٣ لأخذ النوبة على
ابن الأخرم، فوجدت قد سبقني ثلاثون قارئاً، ولم تدركني النوبة إلى العصر ١٧٤.
قال أبو علي أحمد بن محمد الإصبهاني : توفي ابن الأخرم الزّعي سنة
إحدى وأربعين وثلاثمائة .
وقال غيره : سنة اثنتين وأربعين .
١٦٩ زيادة من : ا، فقط .
انظر : تاريخ مدينة دمشق ٥٦/١٦ .
١٧٠
انظر : تاريخ مدينة دمشق ١٦ /٥٦ .
١٧١
انظر : تاريخ مدينة دمشق ٥٨/١٦ .
١٧٢
للأذان الكبير: تصويب من: تاريخ مدينة دمشق ٥٨/١٦ /١ المؤذن الكبير: ١، س.
١٧٣
ن ، ك . م .
١٧٤ انظر : تاريخ مدينة دمشق ٥٨/١٦ .
٥٧٤

وقال عبد الباقي بن الحسن: توفي بعد [١٠١/آ] الأربعين، وصليت
عليه في المصلى بعد الظهر ، وكان يوماً صائفاً ، فصعدت غمامةٌ على جنازته من
المصلى إلى قبره ، فكانت شبْهَ الآية له ، رحمه الله *١٧.
قلت : كان مولده سنة ستين ومائتين .
٢٩٦ - ابن بويان*
أحمد بن عثمان بن بويان (١٣، الإمام أبو الحسين مقرىء أهل بغداد في وقته.
قرأ على إدريس بن عبد الكريم الحداد ، وأحمد بن محمد بن الأشعث
العَنَزي، ومحمد بن أحمد بن واصل ، وأبي عيسى الزينبي .
قرأ عليه إبراهيم بن عمر البغدادي ، وأبو الحسن علي بن محمد بن العلاف،
وإبراهيم بن أحمد الطبري ، وأحمد بن نصر الشذائي ، ومحمد بن يوسف بن نهار
الحرتكي١٣٢، وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، وطائفة آخرهم موتاً عبيد الله
ابن أبي مسلم الفرضي .
١٧٥ انظر : تاريخ مدينة دمشق ١٦ /٥٨ .
*
ترجمته في : تاريخ بغداد ٢٩٨/٤-٢٩٩: تاريخ الإسلام (وفيات ٣٣١-٣٥٠)
٢٩٠-٢٩١؛ تذكرة الحفاظ ٨٦٥/٣؛ العبر ٦٧/٢؛ الوافي بالوفيات ١٧٦/٧ ؛
غاية النهاية ٧٩/١ - ٨٠ ؛ النجوم الزاهرة ٣١٤/٣: شذرات الذهب ٣٦٦/٢.
١٧٦ قال ابن الجزري في" غاية النهاية "٧٩/١: ((بُريان بموحدة مضمومة، ثم واو، ثم آخر
الحروف ، ونقل الداني أن شيخه طاهر بن غلبون كان يقوله بمثلثة مفتوحة ، ثم واو ، ثم
موحدة . قلت : هو تصحيف، والصواب الأول )).
١٧٧ الحرتكي: س، ن، ك، م|| العتكي: 1. قيده ابن الجزري في " غاية النهاية "
٢٨٨/٢ فقال: «بكسر الحاء وسكون الراء وبالمثناة من فوق».
٥٧٥

وقد روى الحديث عن حمدان بن علي الوراق ، وإدريس بن عبد الكريم .
وموسى بن هارون. وحدث عنه أبو الحسن بن رزقويه١٧٨، وأبو نصر ابن حَسْنون ،
ومحمد بن الحسين القطان .
قال الخطيب : ثقة ١٧٩.
وقال أبو عمرو الداني : ثقة ، حافظ ، ضابط ، مشهور .
( وقال في " التيسير": قرأت برواية قالون على أبي الفتح فارس ، وقال
لي: قرأت على عبد الباقي ١٨ بن الحسن قال: قرأت على إبراهيم بن عمر ، عن
ابن بويان، عن ابن الأشعث، عن أبي نشيط، عن قالون ١٨١.
فهذا الإسناد نازل ، ولو ارتحل أبو عمرو إلى بغداد للقي الفرضي صاحب ابن
بويان ، فهذه الرواية يساوي فيها الدانيّ أبو اليمن الكندي » ١٨٢.
توفي ابن بويان سنة أربع وأربعين وثلاثمائة ١٨٣.
٢٩٧ - (١٨٤ الأسواني*
أحمد بن عثمان بن عبد الله، الشيخ أبو العباس الأسواني'١٨ المقرىء.
١٧٨ بن رزقويه: س ، ن ، ك، م || بياض في : ١.
١٧٩. انظر : تاريخ بغداد ٢٩٨/٤ .
١٨٠ عبد الباقي: س || عبد الكريم: ١.
١٨١ انظر: التيسير ١٠.
١٨٢ زيادة من: ا، س (والنص من: ١).
وفي النسخ الأخرى (س، ن، ك، °م) جاء قبل ذكر وفاته:((ولد سنة ستين ومائتين)).
١٨٣.
وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
١٨٤
ترجمته في: غاية النهاية ٨٠/١-٨١ .
*
١٨٥ هذه النسبة إلى أسوان وهي بلدة بصعيد مصر (انظر: الأنساب ١٥٨/١؛ اللباب٦٠/١).
٥٧٦

قرأ القرآن على عبيد"١٨ بن عبد الواحد البصري بها ، عن أخذه عن أحمد بن
علي بن هاشم صاحب أبي معمر المنقري ، وكان عارفاً بحرف أبي عمرو .
قرأ عليه الحسن بن سعيد المطوعي ، وعلي بن إسماعيل القطان
الخاشع » ١٨٢.
٢٩٨ - الكسائي*
محمد بن أحمد بن الحسن بن عمر ، الشيخ أبو عبد الله الكسائي الإصبهاني
المقرىء ، مولى ثقيف .
قرأ على محمد بن عبد الله بن شاكر، وجعفر بن عبد الله *١٨ بن الصباح.
وحدث عن عبد العزيز بن معاوية القرشي ، وعبد الله بن محمد بن النعمان،
وأبي بكر بن أبي عاصم ، وجماعة .
قرأ عليه محمد بن عبد الله بن أشته نزيل [١٠١/ب] مصر، وغير واحد .
روى عنه أبو بكر بن المقرىء، وأبو بكر بن أبي علي الذكواني ، ومحمد بن
علي بن مصعب التاجر .
وممن قرأ عليه محمد بن جعفر بن محمود الأشناني .
توفي بإصبهان سنة سبع وأربعين وثلاثمائة .
١٨٦ عبيد: أ|| عبيد الله: س || وفي "غاية النهاية " ٨٠/١: أحمد بن عبيد الله، فقال:
((ووقع في كتاب الأهوازي: علي بن عبيد الله بن عبد الواحد، وتقدم أنه وهم)).
١٨٧ زيادة من : ١، س .
ترجمته في: أخبار إصبهان ٢٨٢/٢-٢٨٣: تاريخ الإسلام (وفيات ٣٣١ -٣٥٠)
٣٨٥-٣٨٦؛ غاية النهاية ٦١/٢؛ النجوم الزاهرة ٣٢١/٣؛ شذرات الذهب ٣٧٥/٢.
١٨٨ الكسائي الإصبهاني ... عبد الله: س، ن ، ك، م|| - : ١.
٥٧٧

٢٩٩ - النَّقَّاش*
محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون ، الإمام أبو بكر الموصلي ، ثم.
البغدادي ، النَّقّاش (١٨ المقرىء المفسر ، أحد الأعلام على ضعفه.
ولد سنة ست وستين ومائتين ، وعني بالقراءات من صغره .
فقرأ على إدريس بن عبد الكريم الحداد ، والحسن بن العباس بن أبي مهران
الرازي في سنة خمس وثمانين ومائتين ، وأحمد بن فرح ١٩ المفسر ، والحسن ١٩١ بن
الحسين الصواف .
ورحل في طلب الإسناد ، فذكر أنه قرأ بدمشق على هارون الأخفش ، وبمصر
ترجمته في : الفهرست ٥٦: تاريخ بغداد ٢٠١/٢-٢٠٥؛ الأنساب ٥١٧/٥-٤٥١٨
المنتظم ١٤٨/١٤-١٤٩: معجم الأدباء ١٤٦/١٨-١٤٩ ؛ الكامل في التاريخ
٥٤٥/٨: وفيات الأعيان ٤٢٥/٣-٤٢٦؛ سير أعلام النبلاء ١٥ / ٥٧٣ -٥٧٦
تاريخ الإسلام (وفيات ٣٥١ - ٣٨٠) ٩، ٦١-٦٤؛ تذكرة الحفاظ ٩٠٨/٣- ٩٠٩
العبر ٨٨/٢-٨٩؛ ميزان الإعتدال ٥٢٠/٣؛ الوافي بالوفيات ٣٤٥/٢ -٤٣٤٦
طبقات الشافعية الكبرى ١٤٨/٢-١٤٩؛ طبقات الشافعية ٢/ ٤٨٣؛ البداية والنهاية.
٢٤٢/١١-٢٤٣؛ غاية النهاية ١١٩/٢-١٢١؛ لسان الميزان ١٣٢/٥؛ طبقات
المفسرين (للداودي) ١٣١/٢ - ١٣٣؛ شذرات الذهب ٨/٣ .
١٨٩ هذه النسبة لمن ينقش السقوف والحيطان وغيرها. قال ابن خلكان في "وفيات الأعيان"
٤٢٦/٣: ((وكان أبو بكر في مبدأ أمره يتعاطى هذه الصنعة، فعرف بها)) (انظر:
. الأنساب ٥١٧/٥؛ اللباب ٣٢١/٣).
١٩٠ فرح: س، ك، م || فرج: ١، ن (وترجمة أحمد بن فرح سبقت في ٤٦٨/١-٤٦٩ من
هذا الكتاب ) .
١٩١ الحسن: ا. س | الحسين: ن، ك، م ( هو الحسن بن الحسين بن علي، أبو علي
الصواف البغدادي، وترجمته سبقت فى ٤٧٤/١-٤٧٥ من هذا الكتاب ) .
٥٧٨

على إسماعيل بن عبد الله النحاس، وقرأ أيضاً على أبي ربيعة محمد بن إسحاق،
وسليمان بن يحيى الضبي ، والقاسم بن أحمد الخياط . ذكر له هؤلاء أبو عمرو
الداني ، وسمى له غيرهم ، وقال: سمع الحروف، من جماعة كثيرة ١٩١٢، وطاف في
الأمصار ، وتجول في البلدان ، وكتب الحديث ، وقيِّد السنن، وصنف المصنفات في
القراءات ، والتفسير ، وطالت أيامه ، فانفرد بالإمالة في صناعته مع ظهور نسكه
وورعه ، وصدق لهجته ، وبراعة فهمه ، وحسن اضطلاعه ، واتساع معرفته .
روى القراءة عنه عرضاً خلق لا يحصى عددهم ، منهم : محمد بن عبد الله
ابن أشته ، ومحمد بن أحمد الشنبوذي١٩٣، والحسن بن محمد الفحام ، وعلي بن
عمر الدارقطني الحافظ ، والفرج بن محمد القاضي ، وشيخنا عبد العزيز بن جعفر.
وقد سمع منه محمد بن أحمد الداجوني .
قلت : ومات الداجوني قبله بنحو من ثلاثين ١٩ سنة.
وقرأ عليه أيضاً أبو بكر بن مهران ، وأبو الحسن الحمامي ، والقاضي أبو
الحسن أحمد بن محمد بن عبدون ، وعبد الله بن عبد الصمد الوراق شيخان
الأهوازي ، وعلي بن محمد العلاف ، وأبو الفرج عبد الملك النهرواني ، والحسن بن
علي بن بشار"١١ السابوري ، وخلق آخرهم موتاً أبو القاسم علي بن محمد الزيدي
[١٠٢/آ] الحراني.
وقد روى الحديث عن أبي مسلم الكَجِّ ، وإسحاق بن سُنّين الختلي .
١٩٢ كثيرة: س || كبيرة: ن ، ك، م|| کثیر : ا .
١٩٣ الشنيوذي: س، ن، ك، م || الشنبوذ : أ .
ثلاثين: ١|| أربعين: س. ن، ك. م ( مات الداجوني بعد العشرين وثلاثمائة ، وانظر
١٩٤
ترجمته في ٥٣٩/٢ - ٥٤٠ من هذا الكتاب ).
١٩٥ بشار: س ، ن ، ك، م || يسار : ١ .
٥٧٩

إبراهيم بن زهير الحلواني ، ومحمد بن علي الصائغ ، والحسن بن سفيان النسوي،
والحسين١٩٦ بن إدريس الهروي ، وابن خزيمة ، وطبقتهم .
وممن روى عنه شيخه ابن مجاهد ، وجعفر الخلدي، وابن١٩٢ شاهين ، وأبو
أحمد الفرضي، وأبو علي بن شاذان، وأبو القاسم الحُرْفي، وغيرهم .
وهو مصنف " شفاء الصدور" في التفسير، وقد أتى فيه بالعجائب
والموضوعات .
وهو مع علمه وجلالة قدره ليس بثقة ، وخيارُ من أثنى عليه أبو عمرو
"الداني، فقبله وزكاه على أنه قد قال : ثنا فارس بن أحمد ، سمعت عبد الله بن
الحسين ، سمعت ابن شنيوذ يقول : خرجت من دمشق ، وقد فرغت من الأخفش ،
فإذا بقافلة مقبلة فيها أبو بكر النقاش، بيده رغيف، فقال لي١٨٨: ما فعل
الأخفش؟
قلت : توفي .
قال : فانصرف النقاش ، ثم قال : قرأت على الأخفش .
قلت : عبد الله بن الحسين ضعيف ، كثير الغلط، فلعله ما ضبط هذه
الحكاية .
وقد قال أبو الفرج الشنبوذي : قرأت على النقاش ، وأخبرني أنه قصد
دمشق للقاء الأخفش ، وقرأ عليه القرآن من أوله إلى آخره .
قال أبو عمرو الداني : ثنا عبد العزيز بن جعفر قال : قرأت على النقاش،
وقرأ على الأخفش ، وكان النقاش يقول : وأي عين رأت الأخفش ، منذ
١٩٦ الحسين: س ، ن، ك، م|| بياض في : ١.
١٩٧ وابن : س ، ن ، ك ، م|| بیاض في : ا .
١٩٨ لي: س ، م || - : ١ ، ن ، ك .
٥٨٠