النص المفهرس

وحدث عنه الحافظ حمزة الكناني ، ومحمد بن إسحاق الصفار ، وأبو بكر بن
المقرىء١٢٢، وعبد الله بن إبراهيم الآبندوني، وأحمد بن محمد المهندس، وعبيد الله
ابن محمد بن خلف البزاز، وأبو سعيد بن يونس وقال١٢٨: وكان ثقة ثبتاً ، صاحب
حديث ، متقللاً من الدنيا .
توفي في ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة ١٢٩.
٢١٠ - (١٣٠ ابن جمهور"
موسى بن جمهور ، الشيخ أبو عيسى المقرىء .
قرأ على أبي١٣١ شعيب السوسي، وعلى عمران بن موسى القزاز١٣٢، وعامر
الموصلي أوقية .
قرأ عليه أبو الحسن بن شّنّبوذ ، وغيره) ١٣٢.
١٢٧ المقرىء: س، ن، ك م || المقر : ١.
١٢٨ وقال : س ، ن ، ك ، م || قال : ١ .
١٢٩ انظر : تاريخ بغداد ٢١٤/٣.
١٣٠ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في : تاريخ بغداد ٥١/١٣-٥٢؛ غاية النهاية ٣١٨/٢.
+
أبي : س || - : ا .
١٣١
وعلى ... القزاز : ١ || - : س .
١٣٢
١٣٣ زيادة من: ا، س. قال ابن الجزري في " غاية النهاية " ٣١٨/٢: ((توفي فيما أحسب
في حدود الثلاثمائة » .
٤٨١

٢١١ - (١٣٠ يموت*
ابن المزرِّع بن موسى ، أبو بكر البصري العبدي ، وأسمه محمد ، وهو ابن
أخت الجاحظ ، أخباري علامة(١٣.
قرأ على أبي بكر محمد بن عمر القصبي".
قرأ عليه أبو العباس المطوعي ، وغيره .
۔ ۔
قال الخطيب : كان قد تسمى [ محمدا]١٣٧، وهو من عبد القيس :.
حدث ببغداد عن أبي عثمان المازني ، وأبي الفضل الرياشي ، ورفيع بن
سلمة ، ونصر بن علي ، وطائفة .
حدث عنه عبد العزيز بن الواثق ، وسهيل الديباجي . خرج إلى الشام .
قمات بها سنة أربع وثلاثمائة »١٣٩.
*
١٣٤ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
ترجمته في : طبقات النحويين واللغويين ٢١٥-٢١٦؛ معجم الشعراء ٥١٠؛ جمهرة:
أنساب العرب ٢٩٨/٢؛ تاريخ بغداد ٣٥٨/١٤ - ٣٦٠؛ نزهة الألباء ١٧٩ - ١٨٠ ١٠
المنتظم ١٧٢/١٣-١٧٣؛ معجم الأدباء ٥٧/٢٠-٥٨؛ إنباه الرواة ٧٤/٤ ٤ وفيات
الأعيان ٥٢/٦- ٥٩؛ سير أعلام النبلاء ٢٤٧/١٤ -٢٤٨؛ العبر ٤٤٧/١؛ تاريخ
الإسلام (وفيات ٣٠١ -٣٢٠) ١٥٠-١٥١؛ البداية والنهاية ٤١٢٧/١١ غاية
النهاية ٣٩٢/٢؛ النجوم الزاهرة ١٩١/٣؛ بغية الوعاة ٣٥٣/٢؛ شذرات الذهب
٢٤٣/٢-٢٤٥ ٠٫
١٣٥ واسمه ... علامة: ١|| - : س.
١٣٦ القصبي : س || الضبي : ١.
١٣٧ تكملة من: تاريخ بغداد ٣٥٩/١٤ || - : ١.
١٣٨ انظر : تاريخ بغداد ٣٥٩/٤ .
١٣٩ قال الخطيب ... وثلاثمائة: ١|| - : س.
٤٨٢

٢١٢ - ابن جرير الرَّقّي*
موسى بن جرير ، الإمام أبو عمران الرَّقِّي "المقرى، النحوي الضرير، هذا
أجل أصحاب السوسي .
كان بصيراً بالإدغام ، ماهراً في العربية، وافر الحُرمة ، كثير الأصحاب .
قرأ عليه خلق ، منهم : نظيف بن عبد الله، والحسين بن محمد بن حبش
الدينوري ، والحسن بن سعيد المطوعي ، ومسلم بن عبد العزيز، وعبد الله بن
اليسع الأنطاكي ، وعبد الله بن الحسين السامَرِّي فيما زعم .
قال أبو الحسين بن المنادي : لما مات أبو شعيب السوسي خلفه ابنُه أبو
معصوم ، وأبو عمران موسى بن جرير .
( قال لنا أبو حيان»١١: توفي أبو عمران في حدود سنة ست عشرة١٤٢
وثلاثمائة .
٢١٣ - أبو الحسن بن الرَّقّيِ*
علي بن الحسين الشيخ أبو الحسن الوزأن ابن الرقي .
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١ -٣٢٠) ٢٨٨ -٢٨٩؛ غاية النهاية
*
٣١٧/٢-٣١٨: النجوم الزاهرة ٢٠٦/٣؛ بغية الرعاة ٣٠٦/٢: شذرات الذهب
٢٦١/٢ .
١٤٠ نسبة إلى الرقّة، وهي مدينة على طرف الفرات (انظر: اللباب ٣٤/٢).
١٤١ زيادة من: ١، فقط، وترجمة أبي حيان تأتي في ١٤٧١/٣-١٤٧٤ من هذا الكتاب.
١٤٢ ست عشرة: ا، س || عشر: ن ، ك، م.
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١ - ٣٢٠) ٦٣٤؛ غاية النهاية
٠
٥٣٤/١-٥٣٥
٤٨٣

قال أبو عمرو الداني : هو شيخ بغدادي ، أخذ القراءة عرضاً عن أبي شعيب
السوسي، وعن قنبل، وأبي الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس ، وأحمد بن علي
الخَزَّاز ، وإسحاق الخزاعي ؛ روى عنه القراءة عرضاً عبد الله بن الحسين السامَرِّي،
نسبه لنا فارس بن أحمد عنه .
قلت : هذا شيخ لا يعرف ، وما أتى به سوى السامَزِّي ، والعُهدة عليه .
< ولا ذكره الخطيب في تاريخه، وقد وقعت لنا رواية السوسي من طريقه
١٤٣
عالية »١٤٢.
٢١٤ - أبو الحارث*
محمد بن أحمد ، أبو الحارث الرّقِّي ، نزيل طرسوس .
قرأ على أبي شعيب السوسي ، وكان من جلة أصحابه وأوثقهم .
قرأ عليه١٤٤ نظيف بن عبد الله الكسروي ، وأبو بكر النقاش.
٢١٥ - القرشي*
محمد بن إسماعيل المقرىء ، أبو بكر القرشي [ ٨٤ /١].
قال أبو عمرو الداني : هو جليل في أصحاب السوسي ، قرأ عليه محمد بن
:
علي ابن ''١ الجلندى .
١٤٣ زيادة من: ١، س ( والنص من: ١).
ترجمته في : غاية النهاية ٩٤/٢ .
١٤٤ عليه: س، ن ، ك. م|| على : ١ .
ترجمته في: غاية النهاية ١٠٢/٢ .
* ٠٠
١٤٥ ابن : س ، ن ، ك، م || - : ٠١
٤٨٤

٢١٦ - (١١ العَمْري*
عبيد الله بن إبراهيم بن مهدي ، الإمام أبو القاسم البغدادي المقرىء العَمْري،
شهر بذلك لإتقانه رواية أبي عمرو بن العلاء .
عرض على محمد بن غالب صاحب شجاع .
وله مصنف حسن في قراءة أبي عمرو .
قد سمع من الفضل بن يعقوب الرُّخامي ، وحفص الرَّالي ، وطائفة .
قرأ عليه أبو الحسن بن شَنّيوذ، وأبو الحسين أحمد بن المنادي؟".
مات بمصر في شوال سنة سبع وثلاثمائة ١٤٨٤.
٢١٧ - الأخفش*
هارون بن موسى بن شريك ، الإمام أبو عبد الله التَّغْلِي١٩ الدمشقي
١٤٦ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في : الأنساب ٢٣٩/٤ ؛ اللباب ٣٥٨/٢: تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١-
*
٣٢٠) ٢١٣-٢١٤: غاية النهاية ٤٨٤/١.
١٤٧ قال ابن الجزري في "غاية النهاية " ٤٨٤/١: ((روى عن أبي الحسين بن المنادي وأبي
الحسن بن شنبوذ ، ومات قبلهما بسنين كثيرة ، واشتبه ذلك على الحافظ أبي عبد الله
( يعني : الذهبي)، فجعلهما عنه».
١٤٨ زيادة من : أ. س .
ترجمته في: معجم الأدباء ٢٦٣/١٩؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٢٩١ -٣٠٠) ٣١٩؛
*
تذكرة الحفاظ ٦٥٩/٢؛ سير أعلام النبلاء ٥٦٦/١٣: بغية الوعاة ٣٢٠/٢؛ طبقات
المفسرين ( الداودي ) ٢ /٣٤٧؛ شذرات الذهب ٢٠٩/٢ .
١٤٩ نسبة إلى تغلب، وهي قبيلة معروفة (انظر: اللباب ٢١٧/١-٢١٨).
٤٨٥

الأخفش ، شيخ المقرئين بدمشق في زمانه .
قرأ على ابن ذكوان ، وأخذ الحروف عن هشام بن عَمَّار .
وحدث عن أبي مُسهر الغساني بشيء يسير ، وعن سلام بن سليمان
المدائني.
قرأ عليه خلق كثير ، ورحل إليه الطلبة من الأقطار لإتقانه وتبحره ، منهم:
جعفر بن أبي داود ، وإبراهيم بن عبد الرزاق ، ومحمد بن النضر بن الأخرم ، وأبو
علي الحسن بن حبيب الحصائري ، وأبو الحسن بن شَنبوة ، وعبد الله بن أحمد بن
إبراهيم البلخي"، ومحمد بن سليمان بن ذكوان البعليكي « وأبو بكر النقاش .
ومحمد بن موسى الصوري ، وهبة الله بن جعفر البغدادي»!١٥.
وحدث عنه أبو القاسم الطبراني ، وأبو أحمد ابن الناصح المفسر ، وجماعة
يقال : إنه صنف كتاباً في القراءات ، وصنف في العربية .
< وكان مولده سنة مائتين »١٥٢.
رأى أبا عبيد٢*١ القاسم بن سلام بدمشق ، وسأله عن مسألة في اللغة .
قال أبو علي الإصبهاني : كان هارون الأخفش من أهل الفضل ، صنف كتباً
كثيرة في القراءات والعربية ، وإليه رجعت الإمامة في قراءة ابن ذكوان .
١٥٠ : عبد الله بن أحمد بن إبراهيم البلخي: س. ن، ك، م]] عبد الله بن إبراهيم ابن
.. البلخي : ١ .
١٥١ زيادة من: ١، س .
١٥٢ ما بين المعقرفتين من : 1 ، فقط؛ وفي النسخ الأخرى ( س ، ن ، ك ، م ، مکان ما
بينهما: ((وكان ثقة معمرا)». وفي "معجم الأدباء " ٢٦٣/١٩: (( ولدسنة إحدى
ومائتين » .
١٥٣ أبا عبيد: س، ن ، ك،، م || أيا عبيد الله: ا.
٤٨٦

< أنبؤونا عن الخشوعي ، عن أبي عبد الله الرازي، أنا أبو القاسم
الفارسي، أنا أبو أحمد بن الناصح ، ثنا هارون الأخفش إملاءً سنة إحدى وسبعين
ومائتين ، ثنا أبو العباس سلام بن سليمان المدائني الضرير، ثنا أبو عمرو
[٨٤/ ب] بن العلاء، عن نافع مولى ابن عمر، قال: قرأ رسول الله صلى الله
عليه وسلم في (( سورة الأنفال)) { وَ عَلِمَ أَنَّ فِكُمْ ضُعْفاً }١٩ برفع الضاد، قال لي
الأخفش : هكذا هو مرسل »١٠٠.
قال أبو أحمد(١٥: مات هارون في خامس صفر سنة اثنتين وتسعين ومائتين ،
وله اثنتان وتسعون سنة .
٢١٨ - ١٠٢٠ البَيْساني*
محمد بن أحمد البيساني ١ المقرىء .
قرأ على هشام بن عمار . قرأ عليه محمد بن أحمد الداجوني »١٥٩.
١٥٤ الأنفال ٨ : ٦٦.
١٥٥ زيادة من : ١، فقط .
١٥٦ هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح، أبو أحمد الدمشقي، المعروف بابن
المفسر، الفقه الشافعي، المتوفى سنة ٣٦٥ هـ ( انظر: سير أعلام النبلاء
٢٨٢/١٦- ٢٨٣؛ غاية النهاية ١/ ٤٥٢).
١٥٧ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
*
ترجمته في : غاية النهاية ٨٥/٢ .
١٥٨ نسبة إلى بَيْسَان، من بلاد الغور من أرض الشام (انظر: اللباب ١٩٧/١).
١٥٩ قرأ ... الداجرني: | || لا أعلم أحدا قرأ عليه غير محمد بن أحمد الداجرني الكبير: س.
٤٨٧

٢١٩ - <٢٠ العسكري*
أحمد بن النضر بن بحر ١١١ العسكري المقرىء .
قرأ على هشام بن عَأمَّار، تفرد ]١٦٢ عنه أبو بكر النقاش بالقراءة.
توفي سنة تسعين ومائتين » ١٦٢.
٢٢٠ - الأشناني*
أحمد بن سهل بن الفَيْرُزان، الإمام أبو العباس الأشتاني ١٦ المقرىء، شيخ
القراء ببغداد وبقية المسندين .
قرأ القرآن على عبيد بن الصَّبَّاح صاحب حفص ، ثم قرأ بعده فيما ذكر
على جماعة من تلامذة عمرو بن الصَّبَّاح ، حتى برع في القراءة .
<قال الأشنائي: قرأت على عبيد مراراً، فلما توفي لزمت مسجد
١٦٠ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
ترجمته في : تاريخ بغداد ١٨٥/٥-١٨٦؛ غاية النهاية ١٤٦/١ .
*
١٦١ بحر: ١|| الحر : س.
١٦٢ ما بين العضادتين: تكملة يقتضيها النص || بياض في: ا، وعبارة " س": قرأ على:
هشام ، تفرد عليه أبو بكر النقاش بالقراءة .
١٦٣ زيادة من: ١، ش .
ترجمته في : تاريخ بغداد ١٨٥/٤؛ العبر ٤٥١/١ ؛ تاريخ الإسلام (وفيات
*
٣٠١- ٣٢٠) ١٩٩-٢٠٠؛ سير أعلام النبلاء ٢٢٦/١٤-٢٢٧؛ الوافي بالوفيات
٤٠٧/٦؛ غاية النهاية ٥٩/١ - ٦٠؛ شذرات الذهب ٢٥٠/٢ .
١٦٤ الأشنائي: نسبة إلى بيع الأشنان وشرائه ( انظر: اللباب ٦٧/١) ..
٤٨٨

١٦٤
عمرو ) ***.
قلت : قرأ عليه « أبو بكر بن مقسم ، و»(١٦ عبد الواحد بن أبي هاشم ،
وأحمد بن محمد بن سويد المؤدب ، وعبد القدوس بن محمد البغدادي ، وهما
شيخان لم يأت بهما غير الأهوازي ، وممن قرأ عليه الحسن بن سعيد المطوعي ،
وعلي بن محمد بن صالح الهاشمي البصري ، وإبراهيم بن أحمد الخِرّقي ، وأبو بكر
النقاش ، وأبو أحمد السامَرِّي ، وعلي بن الحسين الغضائري .
وحدث عنه طائفة ، منهم : عبد العزيز الخِرَقي ، ومحمد بن علي بن سويد
المؤدب .
وثقه الدارقطني .
توفي ببغداد في أول سنة سبع وثلاثمائة .
( قال ابن أبي هاشم: قرأت القرآن كله على الأشناني ، وكان خيراً فاضلاً
ضابطاً ، وقال لي: قرأت على عبيد بن الصباح» ١١٢.
١٦٥ ما بين المعقوفتين من: ا، فقط؛ وفي النسخ الأخرى (س، ن ، ك، م ) بدل ما
بينهما (والنص من: س): ((قال ابن غلبون: ثنا علي بن محمد، ثنا أحمد بن سهل
الأشناني قال : قرأت على عبيد بن الصباح ، وكان - ما علمت - من الورعين المتقين ،
قال : قرأت القرآن كله على حفص بن سليمان ، ليس بيني وبينه أحد .١ وقال ابن أبي
هاشم : قرأت القرآن كله على الأشناني ، وكان خيرا فاضلا ضابطا، وقال لي: قرأت
على عبيد بن الصباح] . قلت: وسمع الأشنائي من بشر بن الوليد الكندي ، وعبد
الأعلى بن حماد النّرسي، وطال عمره، وطار ذكره)). وما بين العضادتين [] في هذه
العبارة من : س ، فقط؛ وهو سيأتي في : ا ، بعد قليل .
١٦٦ زيادة من : ا، فقط .
١٦٧ زيادة من : ا ، س .
٤٨٩

< وقال أبو علي الأهوازي'١٢: قطع الأشناني الإقراء قبل موته بعشر سنين.
كذا قال ، وما أظنه أصاب ، وإن كان كذلك فقراءة أبي أحمد السامري عليه دعوى
باطلة ، فإنه إنما أدرك من حياته إحدى عشرة سنة ، وكذلك ذكر الغضائري ، لا
يعتمد عليه »١٦٩.
٢٢١ - «١٢٠ الخَفْعمي*
محمد بن الحسين بن حفص ، أبو جعفر الخثعمي (١٣ الكوفي الأشنائي"
١٧٢
حدث عن أبي كريب، وعباد بن يعقوب [ ٨٥/آ] الرواجني.
وقرأ القرآن على إبراهيم بن سليمان الأبْزاري صاحب عبيد الله بن موسى
العبسي بقراءة حمزة .
قرأ عليه محمد بن الحسن بن يونس الهذلي ، وأحمد بن محمد بن أبي دارة
الضبي شيخ لأبي العلاء الواسطي .
وكان ثقة حجة .
١٦٨ وترجمة الأهوازي تأتي في ٧٦٦/٢-٧٧١ من هذا الكتاب .
١٦٩ زيادة من : أ. فقط.
١٧٠ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م.
*
ترجمته في : تاريخ بغداد ٢٣٤/٢-٢٣٥؛ الأنساب ١٧٠/١؛ المنتظم ٢٧١/١٣ :
العبر ٤٧٠/١: سير أعلام النبلاء ٥٢٩/١٤؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١ -٣٢٠)
٥٠٠: غاية النهاية ١٣٠/٢؛ النجوم الزاهرة ٢١٩/٣: شذرات الذهب ٢٧١/٢ .
١٧١ الْخَشْعَمي: نسبة إلى خَشَعَم، وهي قبيلة مشهورة (انظر: الأنساب ٣٢٦/٢؛ اللباب
٤٢٣/١ )٠
١٧٢ انظر : الترجمة التي قبلها ، رقم ١٦٤.
٤٩٠

حدث عنه أبو بكر الجعابي ، وأبو بكر بن المقرىء ، والحافظ أبو أحمد
الحاكم، والحافظ محمد ١٧٣ بن المظفر.
ولد سنة إحدى وعشرين ومائتين ، ومات في صفر سنة خمس عشرة
١٧٤
وثلاثمائة »١٧٤.
٢٢٢ - (١٢٠ زَوْرَان"
الشيخ أبو بكر محمد بن عبد الرحمن البغدادي المقرىء الخياط ، عُرف
بزوران .
قال أبو بكر الخطيب : كذا القراء يقولون .
وقال أبو بكر الشافعي والطّسْي : زَرْوان ، بتأخير الواو ١٧٦.
وقال : قرأ على عبيد بن الصَّبَّاح صاحب حفص ، روى عنه ابن شَنّبوذ ،
والطّسْتي، والشافعي١٧٧. حدث عن يحيى بن هاشم، وسَعْدويه الواسطي) ١٧٨.
١٧٣ الحافظ ... والحافظ محمد : ١ !! - : س.
١٧٤ زيادة من: ا، س .
١٧٥ وهذه الترجمة غير موجودة في: ن، ك، م؛ وستأتي مرة أخرى في ٥١٦/٢ من هذا
الكتاب . والنص في : س ، طبق النص الذي ورد في الصفحة المذكورة تقريبا .
*
ترجمته في : تاريخ بغداد ٣١٥/٢؛ غاية النهاية ١٦/٢ .
١٧٦ قال ابن الجزري في "غاية النهاية "١٦١/٢: ((كذا ذكره الداني، أعني بتقديم الراء
على الواو ، وجعله لقباً لجده. والمعروف أنه لقب له لنفسه ... )).
١٧٧ انظر : تاريخ بغداد ٣١٥/٢ .
١٧٨ زيادة من : ا ، س .
٤٩١

٢٢٣ - ابن حمدون
محمد بن حمدون بن عبد الله ، أبو الحسن الواسطي الحذاء .
سمع الحروف من شعيب بن أيوب الصَّريفيني ، وقرأ القرآن على قنبل ،
وأبي عون محمد بن عمرو بن عون .
روى عنه القراءة ابن مجاهد ، وعلي بن سعيد بن ذؤابة ، وأبو أحمد عبد
الله بن الحسين السامري .
وقال أبو طاهر بن أبي هاشم(١٧: كان من أهل الثقة والإتقان ١٨.
٢٢٤ - يوسف الواسطي*
يوسف بن يعقوب ، الإمام أبو بكر الواسطي المقرىء الأصم ، إمام جامع
واسط ١٨١، ومقرئها ، ومن انتهى إليه عُلُوَ رواية عاصم.
قرأ القرآن على يحيى بن محمد العُليْمي، عن أبي بكر ، وحماد بن
١٨٢
شعيب، عن عاصم
ترجمته في : غاية النهاية ١٣٥/٢-١٣٦ .
*
١٧٩ وترجمة أبي طاهر هذا تأتي في ٦٠٣/٢ -٦٠٥ من هذا الكتاب.
١٨٠ قال ابن الجزري في "غاية النهاية " ١٣٦/٢: «توفي سنة عشر وثلاثمائة، أو
بعدها » .
٠٠
ترجمته في : تاريخ بغداد ٣١٩/١٤-٣٢٠؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١-٣٢٠)
٤٧٠ ؛ سير أعلام النبلاء ٢١٨/١٥-٢٢٠؛ غاية النهاية ٤٠٤/٢-٤٠٥.
١٨١ وأسط: س ، ن، ك، م || - : ١.
١٨٢ عن عاصم : س ، ن، ك، م || - : ١.
٤٩٢

وقرأ أيضاً على شعيب بن أيوب الصِّريفيني .
وسمع من محمد بن خالد بن عبد الله الطحان ، وغيره .
قرأ عليه أبو الحسن علي بن محمد بن خُلَيْع القلانسي ، وأبو القاسم يوسف
ابن محمد الضرير ، وعثمان بن أحمد بن سمعان المُجاشي ، والحسن بن سعيد
المطوعي، وأبو بكر النقاش ، وإبراهيم بن عبد الرحمن البغدادي ، وأبو أحمد
السامري ، وآخرون .
وحدث عنه أبو أحمد الحاكم ، وأبو بكر بن المقرىء .
قال ابن خُلَيْع١٨٣: كان شيخاً حسنَ الأخذ ، قرأت عليه وله نيف وتسعون
سنة ( ٨٥/ب ) .
وقال أبو عبد الله القصّاع"١٨: ولد سنة ثمان عشرة ومائتين ، وقرأ على
العُلَيْمي في سنة أربعين وبعدها ١٨٥.
توفي في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة .
< أخبرنا محمد بن عبد السلام التميمي ، وأحمد بن هبة الله العساكري ،
عن زينب بنت عبد الرحمن ، أنا زاهر بن طاهر المُسْتَمْلِي ، أنا محمد بن عبد
الرحمن الكَنْجَروذي ، أنا محمد بن محمد بن الحافظ ، ثنا يوسف بن يعقوب
المقرىء بواسط، ثنا محمد بن خالد ، ثنا فرج بن فضالة ، عن لقمان بن عامر ،
عن أبي أمامة ، عن السلمي - وهو عمرو بن عَبَسَة - قال: لقد رأيتُني وأنا
رُبع الإسلام .
قلت : لو حدثتنا حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ليس
١٨٣ وترجمة ابن خليع تأتي في ٦٠٥/٢-٦٠٦ من هذا الكتاب .
١٨٤ وترجمة أبي عبد الله القصاع تأتي في ١٣٨٣/٣-١٣٨٤ من هذا الكتاب.
١٨٥ بعدها : س ، ن ، ك ، م|| بعده : ١.
٤٩٣

فيه انتقاص ولا وهنٌ ؟
قال: سمعته يقول: ((مَنْ وُلِدَ لَهُ ثَلاثَةٌ فِي الإسْلاَمِ فَمَاتُوا قَبْلَ أُنْ يَبْلِغُوا:
الحِنْثَ أُدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ، وَ مَنْ شَابَ شَيْبَةٌ فِي الإسْلاَمِ كَانَتْ لَهُ
نُوراً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّه فَبَلَغَ بِهِ الْعَدُوَّ أَصَابَ أُوْ أُخْطَأُ كَانَ
لَهُ كَعِثْقِ رَقَبَةٍ ، وَ مَنْ أُعْتَقَ رَقْبَةٌ مُؤْمِنَةً أُعْتَقَ اللَّهُ تَعَالَى بِكُلِّ عُضْرٍ مِنْهَا عُضْواً
مِنْهُ مِنَ النَّار، وَ مَنْ أُنْفَقَ نَفَقَةُ فِي سَبِيلِ اللَّه فَإنَّ لِلْجَنّةِ ثَمَانِيَةً أَبُوَبٍ دَعَتْهُ حَجَبَةُ
الْجَنّةِ ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّ أَبْوَبِ الْجَنَّةِ شَاءَ)»١٨٦. فرج لين الحديث» ١٨٧.
٢٢٥ - القاسم بن أحمد الخياط*
الإمام أبو محمد التميمي الكوفي المقرىء ، أحد الحذاق .
قرأ على أبي جعفر محمد بن حبيب الشموني خُتُماً عديدة ، وأقرأ الناس
دهراً
قرأ عليه الحسن بن داود الثّقّار، وسعيد بن أحمد الإسكاف، وأبو الحسن
ابن شَنّبوذ، وأبو بكر النقاش «وحماد بن أحمد المقرىء»١٨٨، ومحمد بن أحمد بن
الضحاك ، وآخرون .
١٨٦ انظر: المسند ٣٨٦/٤؛ تفسير ابن كثير ٥١٣/٤ .
١٨٧ زيادة من: ا، فقط، وترجمة فرج في: ميزان الإعتدال ٣٤٣/٣ -٣٤٥.
ترجمته في : تاريخ بغداد ٤٣٨/١٢؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٢٩١- ٣٠٠٠) ٢٢٨ ؛
*
غاية النهاية ١٦/٢-١٧ .
١٨٨ زيادة من : ١، س.
٤٩٤

قال النّقار١٨٩: قرأت على القاسم الخياط أربعين ختمة، وسمعت إجماع
الناس على تفضيل قاسم في قراءة عاصم .
قال أبو عمرو الداني : توفي بعد التسعين ومائتين ١٩.
٢٢٦ - (١١١ جعفر بن عنبسة *
اليشكري١٩٢ الكوفي المقرىء ، شيخ قديم الموت .
قرأ على عبد الحميد بن صالح البُرْجُمي .
وسمع من عمر بن حفص المكي ، وغيره .
قرأ عليه عبد الله بن جعفر السَّواق ، وغيره .
وحدث عنه أبو العباس [ ٨٦/آ] بن عُقْدة، وأبو سعيد بن الأعرابي.
وكان عارفاً بالعربية .
مات سنة خمس وسبعين ومائتين>١٩٣.
١٨٩ وترجمة النقار تأتي في ٥٩٢/٢-٥٩٣ من هذا الكتاب.
١٩٠ قال الخطيب في "تاريخ بغداد "٤٣٨/١٢: ((توفي أبو محمد القاسم بن أحمد بن
يوسف بن بريد التميمي الخياط ، ودفن غداة الجمعة لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة
إحدى وتسعين ومائتين ببغداد ، ورأيته لا يخضب » .
١٩١ وهذه الترجمة غير موجودة في: ن ، ك، م.
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٢٦١ -٢٨٠) ٣٢٣-٣٢٤؛ غاية النهاية
*
١٩٣/١-١٩٤؛ لسان الميزان ١٢٠/٢.
١٩٢ اليشكري : نسبة إلى يَشْكُر بن وائل بن قاسط، وقيل: هو يشكر بن بكر بن وائل
(انظر: اللباب ٤١٣/٣).
١٩٣ زيادة من: أ، س.
٤٩٥

٢٢٧ - (١٢ علي بن أحمد*
أبن محمد بن زياد ، الشيخ أبو الحسن الطرسوسي الكلابزي المِسْكي
المقرىء .
قرأ القرآن على الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي ، وأبي عمر الدوري .
قرأ عليه محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الإصبهاني ، وأبو بكر أحمد بن
حسين الحريري ، والحسن بن سعيد المطوعي ، وغيرهم »١٩٩.
< توفي في حدود الثلاثمائة »١٩٦.
٢٢٨ - (١١٢ أبو قبيصة الموصلي*
المقرىء الضرير ، اختلف في اسمه ، فقيل : حاتم بن إسماعيل ، وقيل:
إسحاق بن حاتم . وهو أشبه مَن١٧ قرأ على أبي الفتح أوقية .
قرأ عليه أبو بكر بن مقسم ، وأبو العباس المطوعي ، وسلامة بن حسين
الضرير١٩٩١، وغيرهم. يقي إلى بعد الثلاثمائة» ٢٠١.
١٩٤ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في : غاية النهاية ٥٢٢/١-٥٢٣.
#
١٩٥ زيادة من : ١، س .
١٩٦ زيادة من: ا، فقط .
١٩٧ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في : غاية النهاية ٢٠١/١ .
*
١٩٨. وهو أشبه من: ١ || - : س.
١٩٩ وسلامة بن حسين الضرير: ||| - : س .
٢٠٠ زيادة من: ١، م .
٤٩٦

٢٢٩ - حُسْنُون بن الهيثم*
الإمام أبو علي الدُّويري٢٠١ المقرىء.
قرأ على هبيرة التمار صاحب حفص .
وحدث عن محمد بن كثير الفهري ، وداود بن رشيد ، وغيرهما .
قرأ عليه أبو بكر الدِّيْبُلي شيخ لأبي العلاء الواسطي ، وأبو بكر النقاش ،
ومحمد بن أحمد بن هارون .
وسمع منه ابن مجاهد ، وأبو بحر بن كوثر البربهاري ، وعبد الرحمن بن
العباس ( والد٢٠٢٢ المخلص .
توفي سنة تسعين ومائتين .
٢٣٠ - الخَضِر بن الهيثم*
ابن جابر ، الشيخ أبو القاسم الطوسي المقرىء .
قرأ على أبي حمدون الطيب ، وأبي عمر الدوري ، وأبي شعيب السوسي ،
وعمر بن شبة النميري ، وهبيرة بن محمد التمار . .
وعُمَّر دهراً طويلاً، وكان حياً في سنة عشر وثلاثمائة فيما قيل ، فالله
أعلم .
ترجمته في : تاريخ بغداد ٢٨٨/٨: تاريخ الإسلام (وفيات ٢٨١ - ٢٩٠) ١٦٧ :
*
غاية النهاية ٢٣٤/١-٢٣٥؛ توضيح المشتبه ٧٢/٣.
٢٠١ الدويري: هذه النسبة إلى موضع ببغداد يقال لها: الدُّوَيْرة (انظر: اللباب ١ /٥١٧).
٢٠٢ زيادة من : ا ، فقط .
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١ -٣٢٠) ٣١١؛ غاية النهاية ٢٧٠/١-
*
٢٧١ .
٤٩٧

ذكر أبو علي الأهوازي أنه قرأ على أحمد بن عبد الله الجُبِّي، وأحمد بن
محمد العجلي ، وأنهما قرءا عليه .
٢٣١ - عبد الله بن هاشم*
أبو محمد الزعفراني المقرىء ( مما أتى به الأهوازي » ٢٢.
زعم أنه٤" قرأ على خلف بن هشام الرفاعي ، وعلى دحيم الدمشقي . .
وعلى الدوري، وعلى أبي هشام الرفاعي".
زعم علي بن الحسين الغضائري أنه قرأ عليه بغير قراءة ، فالله أعلم .
« وقال الأهوازي : قرأت عليه لنافع ، يعني الغضائري ، وقرأ على ابن
هاشم ، وقال : قرأت على عمر بن شبة .
وقال : قرأت على أبي زُكَيْر يحيى بن محمد، عن نافع »٢٠١.
:
٢٣٢ - الصُّوري*
هو محمد بن موسى بن عبد الرحمن ، الشيخ أبو العباس الصُّوري .
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١ - ٣٢٠) ٣١٧؛ غاية النهاية ٤٥٤/١-
*
٢٠٣ زيادة من: ا، فقط.
٢٠٤
زعم أنه : س ، ن ، ك ، م || - : ١ .
٢٠٥ وعلى دخيم ... الرفاعي: س، ن ، ك ، م || - : ٠١
٢٠٦ زيادة من : ١، فقط .
ترجمته في: تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١ - ٣٢٠) ٢٢٠؛ غاية النهاية ٢٦٨/٢؛
*
لسان الميزان ٤٠٢/٥ .
٤٩٨
:

قرأ [ ٨٦ /ب ] على ابن ذكوان، وعلى عبد الرزاق بن الحسن الإمام ، عن
أيوب بن تميم، قرأ عليه أبو بكر محمد ٢٠٢ بن أحمد الداجوني ، والحسن بن سعيد
المطوّعي، وآخرون .
قال أبو الفضل الخزاعي : توفي سنة سبع وثلاثمائة .
٢٣٣ - (٠٨" ابن اليتيم*
الحسن بن المبارك ، الشيخ أبو علي الأنماطي المقرىء ، ويعرف بابن اليتيم .
قرأ على عمرو بن الصَّبَّاح ، وعلى عبيد بن الصَّبَّاح صاحبي حفص .
قرأ عليه عبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني ، وأبو الحسن بن شَتَبوذ ،
وغيرهما . وهو أحد الشيوخ الذين أخذ عنهم أحمد بن سهل الأشناني بعد موت
٢٠٩
شيخه عبيد ، حكاه النقاش
٢١٠
عن الأشناني
٢٣٤ - إدريس بن عبد الكريم*
الإمام أبو الحسن البغدادي المقرىء الحداد .
٢٠٧ أبو بكر محمد: س، ن ، ك، م]] أبو بكر بن محمد : ا .
٢٠٨ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك، م.
ترجمته في : تاريخ بغداد ٤٣٠/٧؛ غاية النهاية ٢٢٩/١.
*
٢٠٩ وترجمة النقاش تأتي في ٥٧٨/٢-٥٨٣ من هذا الكتاب .
٢١٠
زيادة من : ١ ، فقط .
*
ترجمته في : تاريخ بغداد ١٤/٧-١٥؛ طبقات الحنابلة ١١٦/١-١١٧ ؛ الأنساب
١٨٢/٢: المنتظم ٣٧/١٣؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٢٩١ - ٣٠٠) ١٠٤-٠٥ ١!
تذكرة الحفاظ ٦٥٤/٢؛ سير أعلام النبلاء ٤٤/١٤-٤٥؛ العبر ٤٢٢/١-٤٢٣:
الوافي بالوفيات ٣١٧/٨-٣١٨؛ النشر ١٦٦/١؛ غاية النهاية ١٥٤/١؛ شذرات
الذهب ٢١٠/٢ .
٤٩٩

قرأ على خلف البزار٢١١. وروى عن عاصم بن علي ، وأحمد بن حنبل ،
ويحيى بن معين ، ومصعب ابن عبد الله بن الزبيري ، وطائفة .
وأقرأ الناس ببغداد ، ورُحل إليه من البلاد للإتقان وعلو الإسناد .
قرأ عليه أبو الحسين أحمد بن بويان (٢١)، وابن شَّبوة ، وأبو بكر بن مِقْسَمِ ،
وأبو علي أحمد بن عبد الله بن حمدان ، والحسن بن سعيد المطوّعي ؛ كذا زعم
المطوّعي أنه أدركه وقرأ عليه ، وما ذلك بمستحيل ، لأن المطوّعي ذكر أنه قارب
المائة . وعنه سماعاً أبو بكر بن مجاهد، وأبو بكر النّجَّاد، وإسماعيل الخُطبي،
وأبو بكر بن حمدان القطيعي ، وأبو القاسم الطبراني ، وآخرون .
سئل عنه الدارقطني فقال : ثقة ، وفوق الثقة بدرجة .
توفي إدريس يوم الأضحى سنة اثنتين وتسعين ومائتين٢٩٣، وله ثلاث"
وتسعون سنة .
< قال أحمد بن المنادي : كتب الناس عنه لثقته وصلاحه »*٢١.
٢١١ قال ابن الجزري في"غاية النهاية " ١٥٤/١: ((وأما ما ورد في بعض أصول الكارزيني
من أنه قرأ على قتيبة عن الكسائي ، فقال الحافظ أبو العلاء الهمذاني : ولو أقسم بالله
مقسم أن إدريس لم يلق قتيبة فضلاً عن القراءة عليه لم يحنث . وقال الحافظ أبوعبد
الله الذهبي - ومن خطه نقلت - : إنما قرأ إدريس على خلف عن قتيبة، فسقط اسم
خلف من كتاب الكارزيني ، وقد بين ذلك صاحب "المبهج " أبو محمد )).
٢١٢ بويان: س، م|| ثوبان: ١، ن ، ك، هو أحمد بن عثمان بن بويان، تأتي ترجمته في
٥٧٥/٢-١٥٧٦ من هذا الكتاب .
٢١٣ مائتين: س، ن، ك، م |أ مائة : ١ .
٢١٤ ثلاث : س، ن، ك، م || ثلاثمائة : ا .
٢١٥ زيادة من : أ ، فقط .
٥٠٠