النص المفهرس

قلت : توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين ( وقيل : بل توفي سنة اثنتين
وأربعين ومائتين » ٢٩٧.
١٦٦ - أحمد بن قالون*
المدني المقرىء ، خلف أباه في الإقراء بالمدينة .
« تلا على والده» ٩٨". تلا عليه الحسن بن أبي مهران الجمّال وحده ، فيما
علمتُ « ولكن طريقه مشهورة ثابتة »٢٩٩.
١٦٧ - الرَّفاعي*
محمد بن يزيد بن رفاعة ، الإمام أبو هشام الرفاعي الكوفي القاضي
٢٩٧ زيادة من : ا، س .
ترجمته في : غاية النهاية ٩٤/١ .
*
٢٩٨ زيادة من : ا، فقط .
٢٩٩ زيادة من : ١، س.
ترجمته في : الطبقات الكبرى ٤١٥/٦؛ تاريخ الثقات ٤١٦؛ الضعفاء والمتروكين
*
(النسائي) ٩٦؛ الجرح والتعديل ١٢٩/٨؛ كتاب الثقات ١٠٩/٩؛ رجال صحيح
مسلم ٢١٧/٢: تاريخ بغداد ٣٧٥/٣-٣٧٧؛ الجمع بين رجال الصحيحين ٤٧٧/٢ ؛
الأنساب ٧٩/٣؛ الضعفاء والمتروكين (لابن الجوزي) ١٠٧/٣-١٠٨؛ اللباب
٣٢/٢: تهذيب الكمال ٢٤/٢٧-٣٠: سير أعلام النبلاء ١٥٣/١٢-١٥٦؛ تاريخ
الإسلام (وفيات ٢٤١ - ٢٥٠) ٤٨٥-٤٨٧: العبر ٣٥٧/١؛ الكاشف ٩٦/٣ ؛
ميزان الإعتدال ٦٨/٤-٦٩: الراني بالرغبات ٢١٦/٥؛ البداية والنهاية ٢/١١ ؛
غاية النهاية ٢٨٠/٢-٢٨١: تهذيب التهذيب ٥٢٦/٩-٥٢٧؛ لسان الميزان
٤٨٨/٧؛ تقريب التهذيب ٢١٩/٢؛ خلاصة تهذيب الكمال ٣٦٤-٣٦٥: شذرات
الذهب ١١٩/٢ .
٤٤١

المقرىء ، أحد العلماء المشهورين .
قرأ على سُليم ، وأخذ الحروف عن الكسائي ، وحسين الجعفي ، ويحيى بن
آدم، وأبي يوسف الأعشى، وضبط حروفاً من قراءة عاصم ، عن أبي بكر بن
عياش ، فإنه سمع عليه ختمة بقراءة الأعشى .
قال أبو عمرو الداني : وله عن هؤلاء شذوذ کثیر ، فارق فیه سائر أصحابه ،
وله كتاب "الجامع في القراءات" .
روى عنه القراءة موسى بن إسحاق القاضي، وعلي بن الحسن القطيعي ٣٠،
وأحمد بن سعيد المروزي ، والقاسم بن داود ، وعثمان بن خُرزاذ ، وعلي بن أحمد
ابن قرية ، وجماعة .
قلت : وحدث عن أبي بكر بن عياش ، وحفص بن غياث ، والمطلب بن
زياد ، ومحمد بن فضيل ، وطائفة .
روى عنه مسلم ، والترمذي ، وابن ماجة في كتبهم ، وأحمد بن خَيْئَمة ،
وإمام الأئمة ابن خُزيمة، وابن صاعد ، والمحاملي ، وآخرون .
وقع لنا حديثه عالياً [ ٧٦/ب].
قال أحمد بن عبد الله العجلي: لا بأس به، صاحب قرآن ، قرأ على سُليم،
٠٠
وولي قضاء المدائن٣١.
وقال ابن جرير: ولي قضاءها حتى مات .
قال محمد بن عبد الله بن نُمير: كان أضعفنا طلباً، وأكثرنا غرائب٢٩.
٣٠٠ القطيعي: ن، ك، م || القطعي : ١ ، س .
٣٠١٠ انظر : تاريخ الفقات ٤١٦ .
٣٠٢ قال محمد ... غرائب: س، ن، ك، م || - : ٠١
٤٤٢

وقال البخاري : رأيتهم مجمعين على ضعفه٢٠٣.
( قلت : هو كثير الوهم ، ليس بالمتقن »٢٠٤.
قال أبو العباس السّراج ٣١: مات في آخر يوم من شعبان ببغداد - وكان
قاضياً عليها - ٣٠٦ سنة ثمان وأربعين ومائتين .
قلت : هو محمد بن يزيد بن كثير بن رفاعة بن سماعة العجلي ،
رحمه الله .
١٦٨ - (٢٠٢ الوَزَّان"
القاسم بن يزيد بن كليب الأشجعي البغدادي الوزان المقرىء ، كان أجل
أصحاب خلاد ، وهو قديم الوفاة ، فلذلك أدرجته في هذه الطبقة .
قرأ عليه قاسم بن زكريا المطرز ، والحسن بن الحسين الصواف البغداديان .
توفي قبل الخمسين ومائتين »٢٠٨.
٣٠٣ انظر : تاريخ بغداد ٣٧٧/٣ .
٣٠٤ زيادة من : أ ، فقط .
٣٠٥ هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي بالولاء ، أبو العباس النيسابوري ، الحافظ ،
المتوفى سنة ٣١٣ هـ (انظر ترجمته في: تاريخ بغداد ٢٤٨/١-٢٥٢).
٣٠٦ في آخر ... عليها: س، ن، ك، م || في شعبان: ا .
٣٠٧ وهذه الترجمة غير موجودة في : من ، ك، م .
*
ترجمته في : كتاب الثقات ١٩/٩؛ تاريخ بغداد ٤٢٦/١٢؛ تاريخ الإسلام (وفيات
٢٥١ - ٢٦٠) ٢٣١-٢٣٢: غاية النهاية ٢٥/٢.
٣٠٨ زيادة من: أ، س ( والنص من: 1). وقال المؤلف الذهبي في " تاريخ الإسلام "
(وفيات ٢٥١ - ٢٦٠) ٢٣٢: ((توفي سنة اثنتين وخمسين)).
٤٤٣

١٦٩ - (٢٠١ ابن مِرْداس*
العباس بن الوليد بن مرداس المقرىء .
قرأ على قتيبة بن مهران .
وتصدر للإقراء ، فتلا عليه طائفة، منهم: العباس بن الفضل ٣١ الرازي :
ويوسف بن جعفر بن معروف ، ومحمد بن يعقوب القرشي .
وقد كان في حدود الخمسين ومائتين »٢١١.
< طائفة تصدروا للإقراء
فمنهم » ٢١٢ :
١٧٠٠ - (١٣"حامد بن محمود*
ابن حرب النيسابوري ، أبو علي ، شيخ القراء ببلده .
سمع من مكي بن إبراهيم ، وخليفة٤"، ولا أعلم على من قرأ .
٣٠٩ وهذه الترجمة غير موجودة في: ن ، ك، م.
ترجمته في : غاية النهاية ٣٥٥/١ .
*
٣١٠ العباس بن الفضل: تصويب من "غاية النهاية " ٣٥٥/١]] الفضل بن العباس:
ا . س .
٣١١ زيادة من : ١، س.
٣١٢ زيادة من : ا، فقط .
٣١٣ وهذه الترجمة غير موجودة في: ن، ك، م .
ترجمته في: كتاب الثقات ٢١٩/٨؛ غاية النهاية ٢٠٠٢/١ .
*
٣١٤ خليفة: ١ ١] إسحاق بن سليمان الدارمي: س.
٤٤٤

يروي عنه أبو طاهر المحمداباذي ، ومحمد بن يعقوب بن الأخرم .
مات سنة ست وستين٣١١ ومائتين)٦".< ومنهم» ٣١٢:
١٧١ - (٣١٨ الأستاذ أبو العباس*
أحمد بن إبراهيم وراق خلف بن هشام .
روى عن أبي عمر الحوضي ، ومسدد ، وجماعة . أخذ عنه علي بن سليم
المقرىء ، وأبو عيسى بن قطن، وطائفة . وبقي إلى نحو الخمسين ومائتين٢١٩.
وصنف عدد الآي ، وكان ثقة ، إماماً ، ذكره ابن المنادي في قراء
بغداد الحذاق .
قلت : تلا على خلف ، وغيره . ومنهم » ٣٣٠:
١٧٢ - (٢١" أبو الرَّبيع"
زهير بن أحمد بن شعيب المقرىء ، من أصحاب قتيبة .
٣١٥ سنة ست وستين: س || بعد ستين : ١.
٣١٦ زيادة من: ا، س.
٣١٧ زيادة من : ا ، فقط .
٣١٨ وهذه الترجمة غير موجودة في: س ، ن ، ك، م .
ترجمته في : تاريخ بغداد ٨/٤؛ غاية النهاية ٣٤/١ .
*
٣١٩. وفي "غاية النهاية " ٣٤/١: «توفي قديما في حدود السبعين ومائتين أو نحو ذلك،
والله أعلم ».
٣٢٠ زيادة من : ١، فقط .
٣٢١ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك، م.
ترجمته في : غاية النهاية ٢٩٥/١ .
٤٤٥

تلا عليه القاسم بن عيسى الإصبهاني . ومنهم» ٣١٢:
١٧٣ - (٢٢" أبو العباس*
أحمد بن محمد بن حوثرة الأصم .
قرأ على قتيبة .
أخذ عنه محمد بن إسماعيل بن الخفاف»٢٢٤. < ومنهم » ٢٢٥:
١٧٤ - (٣٢٦ بشر بن جهم
٢٢٧ ٠
الثقفي الإصبهاني ، وغيره )٣٢٨. « ومنهم »٣٧٩:
٣٢٢ زيادة من : ا، فقط .
٣٢٣ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في: غاية النهاية ١١٢/١ .
*
٣٢٤ زيادة من : ا، س .
٣٢٥ زيادة من : ا، فقط .
٣٢٦ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن، ك ، م .
٣٢٧ جهم : س || جهرم : ا .
ترجمته في: غاية النهاية ١٧٦/١-١٧٧، وقال: ((بشر بن إبراهيم بن حكيم بن
*
الجهم بن عبد الرحمن أبو عمرو الثقفي السمري ... » .
٣٢٨ زيادة من : ا ، س .
٣٢٩ زيادة من : ا، فقط .
٤٤٦

١٧٥ - (٣٣٠ شيخ العراق*
إسماعيل بن إسحاق القاضي ، شيخ المالكية ، البغدادي .
أخذ عن أصحاب مالك . وقرأ على قالون ختمة .
وسمع من محمد بن عبد الله الأنصاري ، ومن بعده، وتخرج في الحديث
بعلي بن المديني .
وصنف التصانيف الفائقة ، حدث بالحروف .
وبقي إلى بعد الثمانين ومائتين رحمه الله .
وله مصنف في القراءات .
قال طلحة الشاهد (٣٣: كان منشؤه بالبصرة، فتفقه على أحمد بن المعدل
حتى صار علماً في الفقه، وصنف في "الاحتجاج لمذهب مالك"، مما ٣٣٢ صار
المالكية مثالاً يحتذونه، وطريقاً يسلكونه، وأضاف٣" إلى ذلك علمه بالقرآن ،
٣٣٠ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك، م.
*
ترجمته في : الجرح والتعديل ١٥٨/٢؛ تاريخ بغداد ٢٨٤/٦- ٢٩٠؛ طبقات الفقهاء
١٦٤-١٦٥؛ المنتظم ٣٤٦/١٢-٣٤٨؛ معجم الأدباء ١٢٩/٦- ١٤٠؛ تاريخ
الإسلام (وفيات ٢٨١ - ٢٩٠) ١٢٢-١٢٥: سير أعلام النبلاء ١٣\٣٣٩-٣٤٢؛
العبر ٤٠٥/١؛ تذكرة الحفاظ ٦٢٥/٢-٦٢٦؛ البداية والنهاية ٧٢/١١؛ الوافي
بالوفيات ٩١/٩-٩٣؛ غاية النهاية ١٦٢/١؛ بغية الوعاة ٤٤٣/١؛ طبقات
المفسرين (الداودي) ١٠٥/١-١٠٧؛ شذرات الذهب ١٧٨/٢ .
٣٣١ هو طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد، أبو القاسم، المؤرخ المقرىء، المتوفى سنة ٣٨٠
هـ ( انظر: تاريخ بغداد ٣٥١/٩؛ سير أعلام النبلاء ٣٩٦/١٦-٣٩٧؛ الأعلام
٣٣٢/٣) .
٣٣٢ مما : تصويب || ما : أ.
٣٣٣ وفي " تاريخ بغداد " ٢٨٥/٦ : انضاف .
٤٤٧

فألف فيه كتباً تتجاوز كثيراً من الكتب المصنفة فيه ، فمنها : كتاب " أحكام
القرآن "، لم يُسْبق إلى مثله، ومنها: كتابه في القراءات ، وهو كتاب جليل :
القدر ، عظيم الخطر ، ومنها : كتابه في معاني القرآن ، وهذان الكتابان شهد .
بتفضيله فيهما واحد الزمان المبرد "، رأيت ابن مجاهد يصف هذين الكتابين ،
وسمعته مراراً يقول : سمعت المبرد يقول: القاضي أعلم مني بالتصريف .
مولده سنة تسع وتسعين ومائة ، وطال عمره ، وحمل الناس عنه الكثير في
العلم ، وكان العلماء يصيرون إليه ، فيقتبس منه كل فريق علماً لا يشاركه فيه
الآخرون من الفقه والحديث والقرآن والقراءات إلى غير ذلك ، وشهرته تُغني عن
الإطناب في وصفه ".
قال إسماعيل القاضي : دخلت يوماً على يحيى بن أكْثَم ، وعنده فقهاء
يتناظرون في الفقه ويقولون : قال أهل المدينة ، فلما رآني مقبلاً قال : قد جاءت
المدينة".
وقال أبو العباس الأصم ٣٢: كان إسماعيل بن إسحاق نيفاً وخمسين
[ سنة]٣٣٨ على القضاء، ما عزل عنه إلا سنتين٣٩".
٣٣٤ هو محمد بن يزيد بن عبد الأكبر ، أبوالعباس الأزدي ، المعروف بالمبرد ، إمام الغربية
ببغداد في زمنه، المتوفى سنة ٢٨٦ هـ (انظر: وفيات الأعيان ٤٤١/٣-٤٤٧؛
الأعلام ١٥/٨ ).
٣٣٥ انظر : تاريخ بغداد ٢٨٥/٦- ٢٨٦ .
٣٣٦ تاريخ بغداد ٢٨٦/٦ .
٣٣٧ : هو محمد بن يعقوب بن يوسف، أبو العباس الأصم، المحدث، المتوفى سنة ٣٤٦ هـ
(انظر: سير أعلام النبلاء ٤٥٢/١٥ -٤٦٠؛ الأعلام ١٧/٨).
٣٣٨ تكملة من: تاريخ بغداد ٢٨٦/٦ || - : ٠١
٣٣٩ انظر : تاريخ بغداد ٢٨٦/٦ .
٤٤٨
--

قال الخطيب : بل مدة ذلك دون خمسين سنة ".
قال أحمد بن كامل٣١: جمع له قضاء الجانبين سنة اثنتين وستين ومائتين٤٢).
قلت : كانت له جلالة عجيبة ، ومنزلة عظيمة عند الخليفة ، ما بلغها أحد ،
ساق ترجمته الخطيب .
توفي في ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين ومائتين ، وله ثلاث وثمانون سنة ،
وهو آخر من قرأ على أصحاب نافع وفاة .
روى الحروف عنه٢٤٣ إسماعيل بن مجاهد، وإبراهيم الأنطاكي،
وأبو عمرو الدقاق ، وأبو بكر الصيدلاني، وأبو عبد الله الرازي، قاله أبو
مَعْشَر: ٢٤٤ [ ٧٧/ب].
٣٤٠ انظر : تاريخ بغداد ٢٨٧/٦ .
٣٤١ هر أحمد بن كامل بن خلف البغدادي الشجري، القاضي ، المتوفى سنة ٣٥٠ هـ (انظر:
ميزان الإعتدال ١٢٩/١؛ الأعلام ١٩٠/١ ).
٣٤٢ انظر : تاريخ بغداد ٢٨٧/٦ .
٣٤٣ عنه: تصويب يقتضيه النص || عن: أ.
٣٤٤ زيادة من: ا، فقط؛ وأبو معشر هو جعفر بن محمد بن عمر البلخي الفلكي ، المتوفى
سنة ٢٧٢ هـ ( انظر: وفيات الأعيان ٣١٠/١-٣١١؛ الأعلام ١٢٢/٢).
٤٤٩

الطبقة السابعة
( وعدتهم تسعون نفساً )١
١٧٦- الخزاعي*
إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع ، الإمام أبو محمد الخزاعي المكي ،
:
مقرىء المسجد الحرام :
قرأ على أبي الحسن البزي ، وعبد الوهاب بن فليح .
وحدث عن محمد بن يحيى العَدّني ، ومحمد بن زنبور ، وأبي الوليد محمد
ابن عبد الله الأزرق، وطبقتهم فأكثر .
وكان ثقة حجة ، رفيع الذكر .
قرأ عليه أبو الحسن بن شنبوذ ، والحسن بن سعيد المطوّعي ، ومحمد بن
موسى الزينبي ، وإبراهيم بن أحمد بن إبراهيم .
وأخذ عنه الحروف أبو بكر بن مجاهد ، وإبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي ،
وأحمد بن يعقوب السائب ، ومحمد بن عيسى بن بُنْدار.
١
زيادة من : ا، فقط .
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١ - ٣٢٠) ٢٢٩ -٢٣٠؛ سير أعلام النبلاء:
٢٨٩/١٤؛ العبر ٤٥٣/١-٤٥٤؛ الوافي بالوفيات ٤٠٣/٨؛ البداية والنهاية
١٣١/١١؛ العقد الثمين ٢٩٠/٣-٢٩١: غاية النهاية ١٥٦/١؛ شذرات الذهب
٢٥٢/٢ ٠
٤٥٠

وحدث عنه أبو بكر بن المقرىء٢ بمسند العَدَّني .
قال ابن مجاهد: ثنا أبو محمد إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع
ابن أبي بكر بن يوسف بن أمير مكة لعمر بن الخطاب نافع بن عبد
الحارث الخزاعي .
وقال عبد الباقي بن الحسن : قرأت على إبراهيم بن أحمد ، وقرأ على
إسحاق الخزاعي ، وأخبرني أنه قرأ على أبي الحسن البزي المؤذن".
قال الخزاعي": قرأت على عبد الوهاب بن فُليح، وختمت عليه نحواً من مائة
وعشرين ختمة .
أبو عمرو الداني : أخذ إسحاق القراءة عرضاً عن ابن فليح ، والبزي ،
وهو أثبت الناس فيهما ؛ وروى الحروف عن عبد الله بن جبير، وقنبل .
وهو إمام في قراءة المكيين ، مضطلع ، ضابط ، ثقة ، مأمون . له كتاب
حسن جمعه في اختلاف المكيين واتفاقهم .
توفي في يوم الجمعة ثامن رمضان سنة ثمان وثلاثمائة بمكة .
« قرأت على إسحاق بن أبي بكر ، أخبركم يوسف بن خليل ، أنا المؤيد بن
الإخوة ، أنا سعيد بن أبي الرجاء ، أنا أحمد بن محمود ومنصور بن الحسين ،
قالا : أنا أبو بكر بن المقرىء ، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي سنة ست وثلاثمائة ،
وسمعته يقول : قرأت على عبد الوهاب بن فليح أربعمائة وعشرين ختمة ، وعلى
أبو بكر بن المقرىء : س ، ن ، ك، م|| أبو بكر المقرىء : ١ .
٢
أبو محمد: س ، ن ، ك، م|| أبو بكر : ا .
٣
وأخبرني ... المؤذن: س ، ن ، ك، م || - : ٠١
٤
٥
الخزاعي : س، ن، ك، م || - : ٠١
في يوم الجمعة ثامن رمضان: س ، ن ، ك، م || - : ١ .
٦
٤٥١

ابن أبي بزة ختمتين، والثالث إلى {عسق}، وكان من كبار أهل القرآن وأحد
فصحاء مكة .
قال ابن أبي عمر٢: ثنا بشر السري، ثنا مسعر، عن قتادة، عن أنس
[ ٧٨/آ] قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أُقِيمُوا صُفُوفَكُمْ فَإِنّ مِنْ
حُسْنِ الصَّلاَةِ إِقَامَةَ الصَّفِّ)))".
١٧٧ - قُنْبُلّ
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن سعيد بن جُرْجة ، الإمام أبو
عمر المخزومي مولاهم المكي المقرى، « شيخ المقرئين ».
ولد سنة خمس وتسعين ومائة ، وجود القرآن على أبي الحسن القواس ،
وأخذ عن البزي أيضاً .
هو محمد بن يحيى بن أبي عمر، أبو عبد الله العدني المذكور أعلاه، من شيوخ
٧
الخزاعي ، المتوفى سنة ٢٤٣ هـ ( انظر : سير أعلام النبلاء ٩٦/١٢-٩٨ : تهذيب
التهذيب ٥١٨/٩-٥٢٠ ) .
٨
زيادة من: ا، فقط. انظر الحديث في: المسند ٢٣٤/٢، ٣١٩، ٥٠٥: ٠١٧٧/٣:
.
٢٧٤، ٢٧٩، ٢٩١؛ ٢٦٢/٥: سنن الدارمي ٢٣٢/١ ( الصلاة ٤٨)؛ صحيح
البخاري ١٧٦/١-١٧٧ (الأذان ٧٤)؛ صحيح مسلم ٣٢٤/١-٣٢٦ ١ الصلاة
٢٨)؛ سنن ابن ماجة ٣١٧/١-٣١٨ ( الإقامة ٥٠).
ترجمته في : المشتبه ٥٣٦؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٢٩١ - ٣٠٠) ٢٣٢ -٢٣٣؛
تذكرة الحفاظ ٦٥٩/٢؛ الوافي بالوفيات ٢٢٦/٣-٢٢٧؛ البداية والنهاية ٩٩/١١ ؛
العقد الثمين ١٠٩/٢ -١١٠؛ معجم الأدباء ١٧/١٧-١٨؛ الوفيات ١٩٠؛ غاية
النهاية ١٦٥/٢ - ١٦٦؛ تبصير المنتبه ١١٣٩/٣.
٩٠
زيادة من : أ ، فقط .
٤٥٢

وانتهت إليه رئاسة الإقراء بالحجاز١.
تلا عليه ابن مجاهد، وأبو الحسن بن شَنّبوذ ، ومحمد بن عيسى الجَصَّاص،
وإبراهيم بن عبد الرزاق ، لا بل سمع منه الحروف فقط ، وقرأ عليه أيضاً محمد بن
موسى" الزينبي « وعبد الله بن عمر بن شَتَبوذ الواسطي»١٢، ومحمد بن عبد
العزيز بن الصَّبَّاح .
قيل : إنه كان يستعمل دواء يُسْقى للبقر يُسمى قُنْبيل ، فلما أكثر من
استعماله عُرف به ، ثم خُفِّف وقيل له : قنبل . وقيل : بل هو من قوم يقال لهم :
القنابلة .
وكان قد ولي في وسط عمره شرطة مكة ، فحُمِدتْ سيرته ، ثم إنه طعن في
السن وشاخ ، وقطع الإقراء قبل موته بسبع سنين .
توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين .
( وقد رماه ابن المنادي١٣ بأنه اختلط في أواخر عمره .
وتفرد ابن مجاهد عنه بأحرف فيها كلام ، كما قد ذكرناه في ترجمة ابن
مجاهد"، والله أعلم»".
بالحجاز : س ، ن، ك، م || لعلو إسناده : ا .
١٠
محمد بن موسى : س ، ن، م || محمد بن عيسى: ||| محمد موسى: ك.
١١
زيادة من : ١، فقط .
١٢
ترجمة ابن المنادي تأتي في ٥٦٣/٢-٥٦٤ من هذا الكتاب .
١٣
١٤
انظر : ٥٣٤/٢ -٥٣٥ من هذا الكتاب .
١٥
زيادة من : ا، فقط .
٤٥٣

١٧٨ - الرَّبَعي*
محمد بن إسحاق بن وهب بن أعْيَن ، الإمام أبو ربيعة الربعي المكي المقرىء،
مؤذن المسجد الحرام .
قرأ على البزي ، وعرض على قُنْبل أيضاً قديماً، وألف قراءة ابن كثير ،
وأقرأ في حياة شيخه .
قرأ عليه محمد بن الصَّبَّاح، ومحمد بن عيسى بن بُنْدار، وعبد الله بن
أحمد البلخي ، وإبراهيم بن عبد الرزاق ، وأبو بكر النقاش المفسر، وهبة الله بن
جعفر ، وهو أتبل أصحاب البزي في وقته .
توفي في رمضان سنة أربع وتسعين ومائتين .
١٧٩ - <"محمد بن محمد بن هارون الرّيَعي*
:
لا أعرفه، لكنه جاء في الإجازات من قراءة نصر بن عبد العزيز الشيرازي ،
عن علي بن جعفر السعيدي أنه قرأ بطريق اليزي على الشيخ أبي عبد الله محمد
أبن أحمد بن إبراهيم [ ٧٨/ب ] المكي، عن قراءته على محمدً" الربعي، عن
قراءته على اليزي .
:
وكذلك لم أعرف هذا المكي »*".
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٢٩١ -٣٠٠) ٢٥٠: العقد الشنين ٤١١/١-
٤١٢: غاية النهاية ٩٩/٢ .
١٦.
وهذه الترجمة غير موجودة في: س ، ن، ك، م .
ترجمته في : غاية النهاية ٢٥٧/٢ .
محمد : تكملة من عندنا || بياض في : ا .
١٧
زيادة من : ا ، فقط .
١٨
٤٥٤

١٨٠ - ابن الحباب*
الحسن بن الحباب بن مَخْلد ، الإمام أبو علي البغدادي الدقاق المقرىء، من
حذاق أهل الأداء .
عرض القرآن على البزي ، وعلى محمد بن غالب الأنماطي .
أخذ عنه ابن مجاهد ، وأبو بكر النقاش ، وأبو بكر بن الأنباري ، وعبد
الواحد بن أبي هاشم ، وأحمد بن عبد الرحمن الولي ، وآخرون من البغداديين .
وقد سمع من أُوَين ، ومحمد بن أبي سَمينة .
حدث عنه أبو علي بن الصَّوَاف ، ومحمد بن عمر الجعابي .
وكان من الثقات، وهو الذي انفرد عن البزي بزيادة ((لا إله إلا الله)) مع
التكبير .
توفي سنة إحدى وثلاثمائة .
< اللهبيان ) ":
١٨١ - <" أبو عبد الرحمن اللهبي*
المقرىء ، صاحب أبي الحسن البزي. اسمه: عبد الله بن علي بن عبد الله(٢
ترجمته في : تاريخ بغداد ٣٠١/٧-٣٠٢؛ المنتظم ١٤٦/١٣؛ تاريخ الإسلام
+
(وفيات ٣٠١ - ٣٢٠) ٦٢؛ غاية النهاية ٢٠٩/١.
زيادة من : أ ، فقط .
١٩
وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك ، م .
٢٠
ترجمته في: العقد الثمين ٢١١/٥-٢١٢؛ غاية النهاية ٤٣٦/١.
+
عبد الله بن علي بن عبد الله: تصويب من المصدرين المذكورين || علي بن عبد الله: ا.
٢١

ابن حمزة بن إبراهيم بن عتبة بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب
الهاشمي اللهبي .
أقرأ برواية ابن كثير ؛ قرأ عليه سعيد بن ذؤابة القزاز، وأبو بكر الولي ،
وهبة الله بن جعفر .
كان يقرىء ببغداد في حدود الثلاثمائة شو وأبو جعفر اللهبي»":
١٨٢ - <". أبو جعفر اللهبي"
محمد بن محمد بن أحمد .
قرأ أيضاً على البزي .
قرأ عليه علي بن ذؤابة وحده فيما علمت)".
١٨٣ - النَّحَاسِ*
إسماعيل بن عبد الله بن عمرو "بن سعيد بن عبد الله، الإمام أبو الحسن
المصري النحاس المقرىء ، شيخ القراء بمصر .
أ.
٢٢ زيادة من: ١، فقط.
وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك، م .
٢٣
ترجته في: العقد الثمين ٢/ ٢٧٠؛ غاية النهاية ٢٣٨/٢ .
*
٢٤
زيادة من : 1، فقط .
- ٠
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٢٨١ - ٢٩٠) ١٢٦-١٢٧ ؛ الوافي بالوفيات
*
١٤٦/٩؛ غاية النهاية ١٦٥/١؛ حسن المحاضرة ٤٨٧/١ .
٢٥ عمرو: س ، ن ك، م|| عمر: ١ ..
٤٥٦

جود القرآن على أبي يعقوب الأزرق صاحب ورش"، وتصدر للإقراء زماناً.
وقرأ عليه خلق لإتقانه وتحريره وبصره بقراءة ورش ، وكان قد قرأ على الأزرق سبع
عشرة ختمة ، وقرأ على عبد القوي بن٢ كمونة ختمتين ، وعلى عبد الصمد بن
عبد الرحمن إلى ((سورة طه)) ( وعلى عمر بن بشار بن سنان الكناني )٢٩، وهم
من أصحاب ورش .
وكان يقرىء بمكتبه ، ويجامع عمرو بن العاص . كف بصره بأخرة .
قرأ عليه أبو جعفر أحمد بن عبدالله بن هلال الأزدي ، وحمدان بن عَوْن
الخَوْلاني ، ومحمد بن خيرون الأندلسي ( وأبو علي الحمراوي ، واسمه وصيف »"،
وأحمد "بن [ ٧٩/آ] إبراهيم الخياط، وأبو جعفر أحمد بن أسامة التجيبي ،
وأبوبكر أحمد بن أبي الرخاء .
توفي سنة بضع وثمانين ومائتين .
١٨٤ - ابن سيف*
عبد الله "بن مالك بن عبد الله بن سيف، الإمام أبو بكر التجيبي المصري
٢٦
صاحب ورش : س ، ن ، ك، م || - : ١ .
بن : س ، ن ، ك، م || - : ٠١
٢٧
زيادة من : ا ، س .
٢٨
زيادة من: ١، س ( والنص من : ١ ) .
٢٩
٣٠
أحمد : س ، ن ، ك، م || محمد : ا.
ترجمته في: تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١-٣٢٠) ٢١٢؛ سير أعلام النبلاء
*
١٤ / ٤٤٠؛ العبر ٤٥٢/١؛ غاية النهاية ٤٤٥/١؛ النشر ١١٤/١؛ حسن المحاضرة
٤٨٧/١؛ شذرات الذهب ٢٥١/٢.
٣١ عبد الله: ١، س || أبو بكر بن عبد الله: ن ، ك، م.
٤٥٧

المقرىء ، شيخ الإقليم في القراءة في زمانه .
قرأ القرآن على أبي يعقوب الأزرق ، وعُمِّر دهراً طويلاً .
وحدث عن محمد بن رُمح صاحب الليث ، وغيره ..
قرأ عليه إبراهيم بن محمد بن مروان ، ومحمد بن عبد الرحمن الظهراوي ،
وأبو عَدي عبد العزيز بن علي بن محمد بن إسحاق المعروف بإبن الإمام ، وأبو بكر
محمد بن عبد الله بن القاسم الخرقي ، شيخ لقيه أبو علي الأهوازي .
قرأتُ القرآن كلَّه على أبي القاسم المالكي بالثّغر٣٣ بحرف ورش عن قراءته
على أبي القاسم الصَّفْراوي ، عن أبي القاسم بن عطية المؤذن ، عن أبي القاسم بن
الفحام « وأبي علي بن بَلْيمة)"، عن أحمد بن نفيس ، عن أبي عَدي، عن أبي
بكر بن سيف ، عن أبي يعقوب ، عن ورش « عن نافع » ".
فقد ساوَى شيخُنا " في هذه الرواية علم الدين السخاوي وطبقته .
روى أبو سعيد بن يونس، عن ابن سيف في تاريخه قال : توفي في جمادي
الآخرة سنة سبع وثلاثمائة .
« ورأيت أبا الحسن بن غلبون سماه أبا بكر محمداً في " كتاب الراءات".
له ".
علي بن محمد: س ، ن ، ك، م || علي ومحمد : ا.
٣٢
بالثغر : ||| بالإسكندرية : س، ن ، ك، م.
٣٣
٣٤
زيادة من: ١، س ( والنص من : ١) . .
زيادة من : ا، فقط .
٣٥
شيخنا : س ، ن ، ك م || - : ١ .
٣٦
:
زيادة من : 1 ، فقط .
٣٧
٤٥٨
-.

١٨٥ - الإصبهاني*
محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن شَبيب ، الإمام أبو بكر الإصبهاني
المقرىء ، شيخ القراء في زمانه .
ارتحل فقرأ لورش على عامر الحَرَسي"، وسليمان بن أخي الرشديني ، وعبد
الرحمن بن داود بن أبي طيبة ، وسمع الختمة على يونس بن عبد الأعلى ، وحذق
في معرفة حرف نافع .
وحدث عن عثمان بن أبي شيبة ، وداود بن رشيد ، وإسحاق بن أبي
إسرائيل، وأبي همّام الوليد بن شجاع، وعبد الله بن عمر مُشْكُدانة".
قرأ عليه طائفة ، منهم : هبة الله بن جعفر ، وعبد الله بن أحمد المُطرّز،
ومحمد بن يونس ، وإبراهيم بن جعفر ، وأخذ عنه الحروف ابن مجاهد .
وحدث عنه أبو أحمد العسال، وأبو الشيخ بن حَيّان ، ومحمد بن أحمد بن
عبد الوهاب المقرىء ، وآخرون .
قال عبد الباقي بن الحسن بن السَّقَّاء: قال محمد بن عبد الرحيم
الإصبهاني: رحلت إلى مصر ومعي ثمانون ألفاً، فأنفقتها على [ ٧٩/ب ] ثمانين
ختمة
ترجمته في : أخبار إصبهان ٢٢٦/٢؛ تاريخ بغداد ٣٦٤/٢؛ تاريخ الإسلام (وفيات
٢٩١-٣٠٠) ٢٧٦-٢٧٧؛ سير أعلام النبلاء ١٤/ ٨٠-٨١؛ غاية النهاية
١٦٩/٢ - ١٧٠.
الحرسي: س || الحرشي: | | الجرشي: ن، ك، م. قيده المؤلف الذهبي في " المشتبه"
٣٨
١٤٨/١، وقال: ((بمهملات الحرسي، والحرس من قرى مصر)).
٣٩
عمر مشكدانة: س ، ن ، ك، م|| عمر بن مشكدانة : ا .
انظر : تاريخ الإسلام (وفيات ٢٩١ -٣٠٠) ٢٧٧ .
٤٠
٤٥٩

لقد بالغ أبو عمرو الداني في تعظيم هذا الإصبهاني وقال : هو إمام عصره
في قراءة ورش ، ولم ينازعه في ذلك أحد من نظرائه".
قال أبو الفتح فارس : قرأت على عبد الباقي بن الحسن قال: قرأت على
إبراهيم بن عبد العزيز الفارسي ، وأخبرني أنه لقي أبا بكرمحمد بن عبد الرحيم
ابن إبراهيم بن شبيب بن يزيد بن خالد بن قُرَّةٌ مولى بني أسد ، موالي بني عامر ،
المعروف بالإصبهاني ، فقرأ عليه القرآن وأخبره أنه قرأ على مواس بن سهل .
قال الإصبهاني : فسألته إلى من تسند٣" قراءتك ؟
فقال لي : قرأت على يونس بن عبد الأعلى ، وغيره .
قال عبد الواحد بن أبي هاشم : ثنا محمد بن أحمد الدقاق ، ثنا محمد بن
عبد الرحيم ، قال : قرأت القرآن على أبي الربيع ابن أخي الرشديني ، وختمت
عليه إحدى وثلاثين ختمة ، وقلت له : إلى من تُسند قراءتك ؟
قال : إلى ورش .
قال ابن عبد الرحيم : وصار جماعة من القراء إلى يونس بن عبد الأعلى وأنا .
حاضرٌ ، فسألوه أن يقرئهم القرآن فامتنع ، قال : أحضروا مواساً ليقرأ ، فاسمعوا
قراءته عليّ"، وهي لكم إجازة، فقرأ عليه مؤأس القرآن كله في أيام كثيرة ،
وسمعت قراءته عليه . « وكنت قبل ذلك أقرأ على مواس قراءة نافع ، فقرأت عليه
بعد ذلك ختمات كثيرة على المذهب الذي كنت سمعته يقرأه على يونس ، وقرأت
٤١. انظر : سير أعلام النبلاء ١٤ /٨٠ .
أبا بكر محمد: ش، ن، ك، م|| أبا محمد : ١ ..
٤٢
٤٣
تسند : س، ن ، ك، م || اسند : ١ .
قراءته علي: س، ن، ك، م|| على قراءته : ا.
٤٤
٠٤٦٠