النص المفهرس
صفحات 1921-1940
١٩٢١ معرفة الصحابة الصامت، عن أبيه الوليد، عن جده عبادة بن الصامت، وكان أحد النقباء قال: بایعنا رسول الله :َ ﴾ [٦٨/٢/ب] بيعة الحرب، وكان عبادة من الاثنى عشرة الذين بايعوا في العقبة الأولى على بيعة النساء على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا، وأن لا ننازع الأمر أهله، وأن نقول بالحق ما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. * رواه یحیی بن سعید، ویزید بن الهاد، وعبيد الله بن عمر، ومحمد بن عجلان، والوليد بن كثير، وسيار أبو الحكم، والحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم، والنعمان بن داود بن محمد بن عباد، كلهم عن عبادة بن الوليد نحوه. ٤٨٢٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا روح بن الفرج، ثنا يحيى بن بكير، قال: مات عبادة بن الصامت بالشام في أرض فلسطين بالرملة سنة أربع وثلاثين، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة . ٤٨٣٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان، عن ثور بن يزيد، عن مكحول قال: كان عبادة بن الصامت ، وشداد بن أوس يسكنان بيت المقدس. ٤٨٣١ - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا ابن طاوس عن أبيه قال: استعمل رسول الله عمله عبادة بن الصامت على الصدقة فقال: ((اتق الله يا أبا الوليد، لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله على رقبتك له رغاء (١) أو بقرة لها خوار(٢)، أو شاة لها ثواج(٣))) فقال: وإن ذا لكذا؟ فقال رسول الله لَ ◌ّهُ: ((أي والذي نفسي بيده، إلا من رحم الله)) فقال: والذي بعثك بالحق لا أعمل على اثنين أبدًا. ٤٨٣٢ - حدثنا حبيب، وفاروق قالا: ثنا أبو مسلم، ثنا أبو عاصم، عن المغيرة بن (١) قال صاحب اللسان (١٦٨٤/٣): ((الرغاء: صوت ذوات الخف)) ويراد به هنا صوت الإبل. (٢) قال صاحب اللسان (١٢٨٥/٢): ((الخور: صوت الثور وما اشتد من صوت البقرة والعجل))، ويراد به هنا صوت البقرة. (٣) قال صاحب اللسان (١/ ٥٢٠): ((ثاجت البقرة تثاج وتثوج ثوجاً وثواجًا: صوتت))، ويراد به هنا صوت الشاة، والله أعلم. ١٩٢٢ معرفة الصحابة زياد قال: حدثني عبادة بن نسي، عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت قال: كنت أعلِّم ناسًا من أهل الصفة الكتاب والقرآن. ٤٨٣٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة، ثنا بشر ابن عبد الله بن يسار السلمي، حدثني عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة ابن الصامت قال: كان رسول الله عَ ﴾ [يشغل](١) ، فإذا قدم رجل مهاجرًا دفعه إلى رجل منا يعلمه القرآن، فدفع رسول الله ◌ُّه إليّ رجلاً، فكان معي أعشيه [عشاء](١) أهل البيت، وأقرئه القرآن. * ومما أسند: ٤٨٣٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن قتادة عن أنس ، عن عبادة بن الصامت أن النبي ◌َّه قال: ((رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة)». ٤٨٣٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، ثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله عَّة: رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة)). ٤٨٣٦ - حدثنا أبو عبد الله: محمد بن أحمد بن مخلد، ثنا عبد الله بن أحمد الرومي، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني أبو محمد عيسى بن موسى، عن إسماعيل بن عُبيد الله ، عن عيسى بن الحارث المذحجي أنه سمع عبادة بن الصامت يقول: إن رسول الله ◌َّه كان يقول: ((إِني أحدثكم بالحديث، فليحدث الحاضر منكم الغائب)). ٤٨٣٧ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا محمد بن جعفر الصائغ، ثنا عبد الله ابن صالح، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن عمر بن هانئ سمع جنادة بن أبي أمية (١) ما بين [] طمس في الأصل، وما أثبت من مسند الإمام أحمد (٣٢٤/٥)، وجامع المسانيد لابن کثیر (٧/ ١٠٠). ١٩٢٣ معرفة الصحابة يحدث أنه سمع عبادة بن الصامت يحدث عن رسول الله عَّه أن جبريل أتاه وهو يوعك فقال: ((بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من حسد حاسد، وكل عين اسم الله يشفيك)). ٤٨٣٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن صالح الوُحَاظيُّ، ثنا سعيد بن يزيد بن ذي عصوان، حدثني يزيد بن عطاء السكسكي، عن معاذ بن سعد السكسكي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت أن رجلاً قال: يا رسول الله، ما مدّة رجاء أمتك من بعدك؟ فسكت رسول الله نَّه، ثم أعاد عليه فسكت النبي تعمّه، ثم أعاد عليه فسكت النبي ◌َّ، ثم قال: ((مدة رخاء أمتي من بعدي مائة سنة)) قال: يا رسول الله، فهل لذلك من علامة أو آية؟ قال: ((نعم، الخسف، والقذف، والمسخ، وإرسال الشياطين الملجمة على الناس)). ٤٨٣٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو زرعة، ثنا أبو اليمان، ثنا يزيد بن سعيد بن ذي عُصْوان مثله. * ورواه الوليد بن مسلم عن يزيد بن سعيد بن ذي عُصوان العنسي. حدثناه أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا علي بن حُجْر، ثنا الوليد بن مسلم، عن يزيد بن سعيد بن ذي عُصوان عن يزيد بن عطاء مثله سواء [٦٩/٢ / أ]. ٤٨٤٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أخبرنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن عفان بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت، وكان عقبيًا بدريًا، أحد نقباء الأنصار أن رسول الله عَّه كان إذا نزل عليه الوحي كرب لذلك وتربّد له وجهه(١) ، فأنزل عليه ذات يوم فلقي ذلك، فلما أن سري عنه قال: ((خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلاً، الثيّب بالثيّب، والبكر بالبكر، جلد مائة ثم الرجم بالحجارة، والبكر جلد مائة، ثم نفي سنة)). (١) قال صاحب اللسان (١٥٥٤/٣): ((وأربد وجهه وتربد: احمر حمرة فيها سواد عند الغضب)). ١٩٢٤ معرفة الصحابة [١٩٧٤] عُبادة بن قيس بن كعب بن قيس الأنصاري(١) من بني الحارث بن الخزرج شهد بدراً. ٤٨٤١ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا زياد بن الخليل، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد ابن فليح، ثنا موسى بن عقبة، عن ابن شهاب في تسمية من شهد بدراً من الخزرج من بني الحارث بن الخزرج من الأنصار عُبادة بن قيس بن كعب بن قيس . ٤٨٤٢ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدراً من الأنصار من الخزرج من بني زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج: عبادة ابن قیس . [١٩٧٥] عُبَادة بن قُرْط (٢) ■ وقيل : ابن قرص، وقيل: ابن قرض الليثي. وهو عبادة بن قرص بن عروة بن بُجَير بن مالك بن قيس بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، عداده في البصريين، قتلته الخوارج بالأهواز. روى عنه أبو قتادة العدوي . ٤٨٤٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عفان، وأبو النضر قالا: ثنا سليمان بن المغيرة، ثنا حميد بن هلال، ثنا أبو قتادة، عن عبادة بن قرض - أو قُرط - قال: إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر، كنا نعدها على عهد رسول الله له من الموبقات. (١) الاستيعاب (٣٥٧/٢)، الإصابة (٢٧٠/٣)، وذكر في عباد بن قيس (٢٦٦/٢). (٢) الاستيعاب (٣٥٨/٢)، الأسد (١٦٢/٣)، الإصابة (٢٦٩/٢). ١٩٢٥ معرفة الصحابة * رواه يونس بن عُبيد، وقُرَّة بن خالد، وأيوب السختياني، وسهل بن أسلم العدوي، وجرير بن حازم، عن حميد، ولم يذكر أبا قتادة في الإسناد منهم إلا قرّة. [١٩٧٦] عُبَادة الزُّرَقي(١) ■ وقيل: عباد، وقيل: أبو عُبادة، فإن كان أبا عبادة فاسمه سعيد بن عثمان بن خالد ابن مُخلِّد بن حارثة بن مالك بن عصب بن جُشم بن الخزرج بدري. ٤٨٤٤ - حدثنا أبو بكر بن أحمد بن السندي، ثنا موسى بن هارون، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا أنس بن عياض، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن يعلى بن عبد الرحمن أن عبد الله بن عبادة الزرقي أخبره أنه کان یصید العصافير في بئر أبي إهاب، وكانت لهم قال: فرآني عبادة وأنا أقذف عصفورًا فانتزعه مني فأرسله وقال: إن رسول الله عَّهُ حرّم ما بين لابتيها كما حرم إبراهيم مكة. قال موسى: من قال إن هذا عبادة بن الصامت فقد وهم، هذا عبادة الزرقي ، صحابي. [١٩٧٧] عُبادة بن الأَشِيب العَنْزي(٢) عداده في أهل فلسطين. ٤٨٤٥ - حدثناه محمد، ثنا سهل بن السري، ثنا أبو المطيع الجوزجاني، ثنا إسحاق ابن سويد الرملي، ثنا محمد بن جابر العنزي قال: سمعت مطرف بن أبي الحسن بن المعارف يُحدِّث، عن أبيه، عن جده المعارف بن أمية العَنزي، عن عُبادة بن الأَشيب (١) الاستيعاب (٣٥٧/٢)، الأسد (١٥٩/٣)، الإصابة (٢٧٠/٢). (٢) الأسد (١٥٧/٣)، الإصابة (٢/ ٢٦٧)، الاستيعاب (٣٥٤/٢) وضبطت في الاستيعاب «الأشیم)). ١٩٢٦ معرفة الصحابة العَنزي قال: خرجت إلى رسول الله عَم ◌ّه، فأسلمت وكتب لي كتابًا فيه: ((بسم الله الرحمن الرحيم، من نبي الله لعبادة بن الأشيب العنزي، إِني أمّرتك على قومك ممن جرى عليه عُمالي [٦٩/٢/ ب] وعمل بني أبيك، فمن قرئ عليه كتابي هذا فلم يطع . أو كلمة نحوها ۔ فليس له من الله مَعُونٌ)) فأتيت قومي فأسلموا. [١٩٧٨] عبادة بن الخَشْخَاش(١) وقيل: عبدة، استشهد بأحد فدفن هو والنعمان بن مالك والمجَذَّر بن زياد في قبر واحد . ٤٨٤٦ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعد، ثنا محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد بأحد مع رسول الله عمله من الأنصار: عبادة بن الخشخاش. دفن نعمان بن مالك والُجذّر بن زياد وعبادة بن الخشخاش في قبر واحد. [١٩٧٩] عُبادة بن أوْفى النَّمَيْري(٢) ذكره بعض المتأخرين، وقال: اختلف في صحبته، ولم يذكره أحد في الصحابة، شامي . * روى عن عمرو بن عبسة، وقيل: عباد بن أبي أوفى. روى عنه أبو سلام، والأسود، والوليد بن هشام المُعَيطي، ويزيد بن أبي مريم، حدث عن عمرو بن عبسة فيمن أعتق امرأ مسلمًا، لا صحبة له. (١) الاستيعاب (٣٥٥/٢)، أسد الغابة (١٥٨/٣)، الإصابة (٢٦٨/٢)، وقيل: ((الحسحاس)). (٢) الاستيعاب (٣٥٥/٢)، الأسد (١٥٧/٣)، الإصابة (٢٦٨/٢). ١٩٢٧ معرفة الصحابة من اسمه عباد [١٩٨٠] عبّاد بن بشر بن وَقْش بن زُغْبَةً ابن زَعُوراء بن عبد الأشهل الأوسي(١) شهد بدرا له عقب، وقتل يوم اليمامة، روى عنه أنس بن مالك، وعبد الرحمن بن ثابت، كان أحد المتهجدين، سمعه النبي ◌َّه يقرأ بالليل، فقال لعائشة: ((هذا صوت عباد)) ودعاله، وهو الذي أضاء له العصا في الليل فمشى في ضوئها. ٤٨٤٧ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا زياد بن الخليل، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد ابن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب في تسمية من شهد بدراً من الأنصار من بني النبيت ثم من بني عبد الأشهل: عبّاد بن بشر بن وقش. ٤٨٤٨ ۔ حدثنا حبيب بن الحسن قال: ثنا محمد بن یحیی، ثنا أحمد بن محمد، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدراً من بني زعوراء بن عبد الأشهل: عباد بن بشر بن وقش بن زُغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل، له عقب، وقتل يوم اليمامة شهيدًا . ٤٨٤٩ - حدثنا الصرصري، ثنا المنيعي، ثنا مصعب بن الزبير، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد، عن عائشة قالت: تهجد النبي عمّه في بيته، وتهجد عباد في بني عبد الأشهل، فسمع النبي ◌َّه صوته فقال: ((يا عائشة، هذا صوت عباد)) قلت: نعم، قال: ((اللهم ارحم عبادًا)). ٤٨٥٠ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داودح. وحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا أبو الوليد الطيالسي قال: ثنا حماد ابن سلمة، عن ثابت، عن أنس أن اليهود كانت إذا حاضت منهم المرأة أخرجوها من البيت، ولم يؤاكلوها، ولم يشاربوها، ولم يجامعوها في البيت، فسئل رسول الله عَّهُ عن (١) الاستيعاب (٣٥٠/٢)، الأسد (١٥٠/٣)، الإصابة (٢٦٣/٢). ١٩٢٨ معرفة الصحابة ذلك، فأنزل الله عز وجل: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذَى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾ [البقرة: ٢٢٢] فأمر رسول الله ثم ◌ّ أن يؤاكلوهن ويشاربوهن ويجامعوهن في البيوت، ويفعلوا ما شاءوا إلا الجماع، فقالت اليهود: ما يريد هذا الرجل أن يدع شيئًا من أمرنا إلا خالفنا فيه، فجاء أسيد بن حُضير، وعبّاد بن بشْر، فذكر ذلك لرسول الله عَليه من قول اليهود، فقالا: يا رسول الله أفلا نجامعها؟ فتمعَّر وجه رسول الله عٍَّ حتى ظنًّا أنه قد وجد عليهما، فخرجا من عنده، فجاءت رسول الله ثمَّه هدية لبن، فبعث في آثارهما حتى سقاهما من اللبن، فظنّا أنه لم يجد عليهما. * رواه عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن سلمة مثله. ٤٨٥١ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا علي بن محمد بن أبي الشوارب القاضي، ثنا موسى بن إسماعيل التبوذكي، ثنا حماد بن سلمة، ثنا ثابت عن أنس بن مالك، أن أسيد بن حضير، وعبّاد بن بشر كانا عند النبي ◌ُّ في ليلة ظلماء حنْدس(١) ، فخرجا من عند النبي ◌َّ ، فأضاءت عصا أحدهما، فمشيا في ضوئها حتى إذا افترق بهما الطريق [٢/ ٧٠ / أ] أضاءت للآخر عصاه، فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتى بلغ أهله. ٤٨٥٢ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم، ثنا حجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن [حصين](٢) بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن ثابت، عن عباد بن بشر الأنصاري أن رسول الله لَ ◌ّه قال: ((يا معشر الأنصار، أنتم الشعار، والناس الدّار، لا أوتين من قبلكم». (١) قال صاحب اللسان (١٠٢٠/٢): ((الجندس: الظلمة، وفي الصحاح: الليل الشديد الظلمة، وليل حندس أي: مظلم)). (٢) ما بين [] كشط في الأصل، وما أثبت كذا في الاستيعاب (٣٥١/٢)، والأسد (١٥١/٣)، وتهذيب الكمال (١٩/١٧). ١٩٢٩ معرفة الصحابة [١٩٨١] عبّاد بن قيس بن عامر الأنصاري الزَّرَقي(١) شهد بدراً والعقبة، لا یعرف له روایة. ٤٨٥٣ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا زياد بن الخليل، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد ابن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب في تسمية من شهد العقبة وبدرًا من الأنصار من بني زريق(٢): عباد بن قيس بن عامر بن خالد بن مخلد الزرقي. ٤٨٥٤ -حدثنا حبیب، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد العقبة: عباد بن قيس بن عامر ابن خالد بن عامر بن زریق، وشهد بدراً . [١٩٨٢] عباد بن شُرَحْبيل الغُبَري(٢) ا يعد في البصريين، حديثه عند أبي بشر جعفر بن أبي وحشية . ٤٨٥٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي ح. وحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا جعفر بن آدم ح. وحدثنا حبيب بن الحسن، وفاروق الخطابي، قالا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عمرو ابن مرزوق، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن عباد بن شرحبيل، قال: قدمت المدينة وقد أصابني جوع شديد، فدخلت حائطًا ، فأخذت سنبلاً فأكلت منه، وجعلته في ثوبي، فجاء صاحب الحائط فضربني وأخذ ما في ثوبي، قال: فانطلقنا إلى النبي ◌ّ﴾ فذكرنا ذلك له فقال رسول الله عَ لَ﴾: ((ما علَّمْتَه إِذ كان جاهلاً، ولا أطعمته إِذ كان ساغبًا))، فأمر لي بنصف وسق من شعير . * رواه سفيان بن حبيب، وعبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة، وقال عبد الصمد: (١) انظر المصادر السابقة في التصويب، وهو في الإصابة (٢٦٦/٢). (٢) في الأصل: ((زرق)) والتصويب كما في الرواية الآتية. (٢) الاستيعاب (٣٥٣/٢)، الأسد (١٥٣/٣)، الإصابة (٢٦٥/٢). ١٩٣٠ معرفة الصحابة سمعت عباد بن شرحبيل رجل من بني غبر . * ورواه سفيان بن حسين، عن أبي بشر، عن عباد نحوه. ٤٨٥٦ - حدثناه عبد الرحمن بن العباس، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا عمر بن علي، عن سفيان بن حسين، عن أبي بشر، عن عباد بن شرحبيل، قال: خرجت أنا وعمي المدينة فأصابتني مجاعة، فدخلت حائطًا، فإذا زرع قد أدرك، فجعلت أفرك وآكل، فجاء صاحب الحائط، فضربني، وأخذ كسائي، فشكوته إلى النبي تَّ فقال: «ما أطعمته إِذ کان جائعًا، ولا أدبته إِذ کان جاهلاً، اردد علیه کساءه)). [١٩٨٣] عبّاد بن بِشْر بن قَيْظِي الأنصاري(١) قيل: هو المتقدم من بني عبد الأشهل، وقيل: غيره، فرقه بعض المتأخرين فأخرج له هذا الحديث، وهو الذي تقدم حديثه. ٤٨٥٧ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة، ثنا أبي، ثنا إبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة الحارثي، عن أبيه، عن جدّته أم أبيه تُوَيْلة بنت أسلم، وهي من المبايعات قالت: إنا لبمقامنا نصلي في بني حارثة فقال عباد بن بشر بن قيظي: إن رسول الله عَّه قد استقبل [البيت] (٢) الحرام والكعبة، فتحول الرجال مكان النساء، والنساء مكان الرجال، فصلوا السجدتين الباقيتين نحو الكعبة . * رواه يعقوب بن محمد الزهري، عن إبراهيم بن جعفر نحوه، ولم يسم عباد بن بشر وقال: جاءهم رجل فأخبرهم أن القبلة قد صُرِّفت. ٤٨٥٨ - رواه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن شريك، عن أبي بكر بن صُخَير، عن إبراهيم بن عباد الأنصاري، عن أبيه، وكان إمام بني حارثة على عهد النبي ◌َّ قال: بينما (١) أسد الغابة (١٤٩/٣)، الإصابة (٢٦٣/٢)، جامع المسانيد (٦٧/٧). (٢) ما بين [] جاء في المخطوط ((بيت))، وهو تصحيف، والصواب والله أعلم ما أثبت، كذا في الأسد (١٥٠/٣). ١٩٣١ معرفة الصحابة هو يصلي [٢/ ٧٠/ ب] إذ سمع مناديًا ينادي: ألا إن رسول الله عَ ◌ّي قد حُوِّل الكعبة(١) فاستداروا راكعين نحو القبلة . ٤٨٥٩ - حدثناه محمد، ثنا محمد بن عمر، ثنا عمي القاسم، ثنا يعقوب بن إبراهيم ابن سعد، ثنا شریك به. [١٩٨٤] عباد بن عمرو الدِّيلي(٢) ■ وقيل: الليثي، يعد في الکوفیین. ٤٨٦٠ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم، ثنا جعفر الصائغ، ثنا أبو غسّان مالك بن إسماعيل، ثنا مسعود بن سعد الجُعَفي، عن عطاء بن السائب، عن ابن عبّاد، عن أبيه أنه رأى رسول الله تَ في في الجاهلية واقفًا في موقف رآه بعدما بعث وقف فيه بعرفات قال: وجاء رجل من بني ليث إلى رسول الله عَمّ فقال: ألا أنشدك؟ قال النبي لمّ﴾ ((لا))- ثلاث مرات - فأنشده الرابعة مدحة له فقال رسول الله عَ ◌ّه: ((إِن كان أحد من الشعراء أحْسَنَ فقد أحسنت)). [١٩٨٥] عبَّاد أبو ثعلبة العَبْدي(٣) ] سکن الكوفة، حديثه عند الأسود بن قیس . ٤٨٦١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن قيس ابن الربيع ح. قال: وحدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين ح. وحدثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قالا : ثنا الحمّاني، ثنا (١) هكذا بالأصل، ولعل الصواب ((حول إلى الكعبة)). (٢) أسد الغابة (١٥٤/٣)، الإصابة (٢٦٦/٢)، جامع المسانيد (٧٢/٧). (٣) أسد الغابة (١٥٧/٣)، الإصابة (٢٦٧/٢)، الاستيعاب (٣٥٢/٢). ١٩٣٢ معرفة الصحابة قيس بن الربيع، عن الأسود بن قيس، عن ثعلبة بن عبّاد العبدي، عن أبيه قال: لا أدري كم سمعت رسول الله تَّ أفرادًا وأزواجاً يقول: ((ما من عبد يتوضأ، فيحسن الوضوء، فيغسل وجهه حتى يسيل الماء على ذقنه، ثم يغسل ذراعيه حتى يسيل الماء على مرفقيه، ثم يغسل رجليه حتى يسيل الماء من قبل كعبيه، ثم يقوم فيصلي إلا غفر الله له ما سلف من ذنبه)) قال إسحاق في حديثه: ثعلبة بن عمارة. وقال سليمان: وهم إسحاق فیه، إنما هو ثعلبة بن عباد. * ورواه عاصم بن علي وغيرهما، عن قيس فقالوا: ثعلبة بن عبّاد. [١٩٨٦] عبَّاد بن المطلب(١) أ ذكره بعض المتأخرين في الصحابة، وزعم أنه له ذكر في المهاجرين، ولا يُعرف له رواية، فذكر له، عن شيخه، عن العطاردي، عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق في هجرة الصحابة: ونزل عبيدة بن الحارث، وعباد بن المطلب، وجماعة سماهم، وهو وهم شنيع، وخطأ قبيح، فإنما هو مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب، نزل هو وعبيدة بن الحارث، وأخواه: الطفيل والحصين، وسويبط، وطليب، وخباب نقباء على أخي بني العجلان . ٤٨٦٢ ۔کذا حدثناه حبیب بن الحسن، ثنا محمد بن یحیی، ثنا أحمد بن محمد، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق في تسمية المهاجرين حين قدموا المدينة، قال: ونزل عبيدة بن الحارث، وأخواه: الطُّفيل والحصين بن الحارث، ومسطح بن أثاثة بن عباد ابن المطلب، وسويبط بن سعد بن حُريملة، وطليب بن عمير، وخباب على عبد الله بن سلمة أخي بني العجلان نقباء. ومسطح بن أثاثة بن عباد، وعبيدة بن الحارث والطفيل، والحصين، وسويبط. شهد (١) أسد الغابة (١٥٦/٣)، الإصابة (١٢٧/٣). ١٩٣٣ معرفة الصحابة بدرًا، ولا يختلف أحد من أهل المعرفة بالأنساب أنه مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب، واتفقوا أن ليس في المهاجرين أحد اسمه عباد بن المطلب. وأراه سقط عليه في النقل مسطح بن أثاثة، وقدّر أن جده عباد بن المطلب صحابي مهاجري، ولو تداركه ونظر في النسخ الصحيحة من رواية يونس بن بكير، عن ابن إسحاق تبين له وهمه فأسرع إلى إصلاحه، كان أحوط له وأجمل به؛ لأن المهاجرين من بني المطلب مشهورون معدون، ولا يعرف في بني المطلب ، ولا في غير بني المطلب صحابي مهاجري اسمه عباد بن المطلب [٢/ ٧١/أ]. [١٩٨٧] عباد بن مُرَّة، وقيل: مرّة بن عباد(١) عداده في الشاميين، فيما ذكره بعض المتأخرين، وذكر أن: ٤٨٦٣ - حديثه رواه يحيى بن صالح الوحاظي، عن سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية، عن جُبير بن نفير، عن عباد بن مرة الأنصاري أنه خرج يومًا، فإذا النبي تَ﴾ جالس مختلج لونه، ثم عاد فقال: بأبي أنت وأمي أرى لونك مختلجاً، فقال رسول الله عَلئلّم : ((الجوع ... )) ثم ذكر الحديث. کذا ذکره وقال: ٤٨٦٤ - رواه الحسن بن عرفة، عن عباد بن عباد، عن أبان بن أبي عياش، عن سعيد ابن المسيب عن مُرّة بن عبّاد نحوه. [١٩٨٨] عباد بن سهل الأنصاري الأشهلي(٢) استشهد باحد . (١) أسد الغابة (١٥٥/٣)، الإصابة (٢٦٦/٢). (٢) الاستيعاب (٣٥٣/٢)، أسد الغابة (١٥٣/٣)، الإصابة (٢٦٥/٢). ١٩٣٤ معرفة الصحابة ٤٨٦٥ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا زياد بن الخليل، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد ابن فليح، ثنا موسى بن عقبة، عن ابن شهاب في تسمية من استشهد بأحد من الأنصار من بني النبيت: عباد بن سهل . ٤٨٦٦ ۔حدثنا حبیب بن الحسن، ثنا محمد بن یحیی، ثنا أحمد بن محمد، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم أحد من الأنصار من بني عبد الأشهل : عباد بن سهل. [١٩٨٩] عبّاد العدوي(١) ذكره البخاري في الصحابة فيما حكى عنه بعض المتأخرين وقال: خالفه غيره. ٤٨٦٧ - روى البخاري، عن ثابت، عن محمد، عن أبي بكر بن عياش، عن عائشة بنت ضرار، عن عباد العدوي، قال: قال النبي ◌َّهُ: ((ويل للعرفاء(٢)، ويل للأُمَناء)). صَلى الله * رواه غيره فقال: عن عباد عن رجل من أصحاب النبي [١٩٩٠] عباد بن سنان، وقيل: شيبان(٣) أبو إبراهيم السُّلمي، حليف قريش، خطب إلى النبي ◌ُ ◌ّ أميمة بنت ربيعة بن الحارث . ٤٨٦٨ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا سفيان بن وكيع، ثنا عبد الله ابن وهب، ثنا يزيد بن عياض، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عباد بن سنان، عن أبيه، عن جده أن رسول الله عَ ليه قال له: ((ألا أنكحك أمامة بنت ربيعة بن الحارث؟)) قال: بلى، (١) أسد الغابة (١٥٤/٣)، الإصابة (٢٦٧/٢)، جامع المسانيد (٧٤/٧). (٢) قال ابن الأثير في النهاية (٢١٨/٣): ((العرفاء: جمع عريف، وهو القيم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس يلي أمورهم ويتعرف الأمير منه أحوالهم، فعيل بمعنى فاعل والعرافة عمله)). (٣) الاستيعاب (٣٥٢/٢)، أسد الغابة (١٥٣/٣)، الإصابة (٢٦٤/٢). ١٩٣٥ معرفة الصحابة قال: فأنکحنیھا ولم یشهد. * رواه حرملة مثله وقال: ((أميمة)). * رواه يحيى بن العلاء الرازي، عن إسحاق بن عبد الله، وقال: عن إسماعيل بن عباد بن شيبان، عن أبيه عن جده نحوه. ٤٨٦٩ - ورواه بدل بن المُحبَّر، عن شعبة، عن العلاء بن أخي شعيب الرازي، عن رجل، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن رجل من بني سُليم أنه خطب إلى النبي ◌َّ أمامة بنت عبد المطلب. ٤٨٧٠ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عمرو بن علي، ثنا بدل بن المحبر، ثنا شعبة به . [١٩٩١] عباد بن عمرو (١) ] وقيل: عياد بن عمرو، وكان يخدم النبي ◌ٍَّ . ٤٨٧١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبدان بن أحمد ح. وحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا بشر بن آدم، ثنا الضحاك بن مخلد، حدثني بشر بن صُحار الأعرجي، أخبرني المعارك بن بشر بن عباد وغير واحد من أعمامي، عن عباد بن عمرو، وكان يخدم النبي ګ فخاطبه يهودي فسقط رداؤه عن منكبه، وكان رسول اللّه ◌َي يكره أن يرى الخاتم، فسويته عليه فقال: ((من فعل هذا؟)) قلت: أنا، قال: ((تحول إليّ)) فجلست بين يديه، فوضع يده على رأسي فأمَرَّها على وجهي وصدري، وقال: ((إِذا أتانا سَبْيٌّ فأتني)) فأتيته فأمر لي بجذعة، وكان الخاتم على طرف كتفه الأيسر، كأنها ركبة عنز [٧١/٢/ب] لفظهما سواء. (١) أسد الغابة (١٥٤/٣)، الإصابة (٢٦٦/٢). ١٩٣٦ معرفة الصحابة [١٩٩٢] عباد بن أخضر (١) ■ وقيل: ابن أحمر. ٤٨٧٢ - حدثنا الطلحي قال: ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ح. وحدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين قال: أنا يحيى الحماني ح. وحدثنا محمد بن أحمد قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن الحسن الثعلبي قال: ثنا شريك، عن جابر، عن معقل الزبيدي، عن عباد بن الأخضر، أو قال: الأحمر أن النبي تَّى كان إذا أخذ مضجعه قرأ: قل يا أيها الكافرون حتى ختمها. [١٩٩٣] عباد بن شيبان(٢) ۔ أبو یحیی، روی عنه ابنه یحیی بن عباد. * ذكره بعض المتأخرین في الصحابة فأسقط جده شیبان فقال: یحیی بن عباد، عن أبيه، عن النبي ټ﴾ في أكل السحور حدیث أشعث بن سوار. ٤٨٧٣ - حدثناه عبد الله بن محمد، ثنا ابن أبي عاصم، ثنا أبو الشعثاء، ثنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن أبي هُبيرة، عن جده شيبان، قال: دخلت المسجد فجلست إلى حجرة النبي عم ◌ّ فسمعني النبي ◌َّ أتنحنح فقال: ((أبو يحيى؟)) فقلت: نعم، فقال: ((هلم إلى الغداء)». ٤٨٧٤ - ذكره عن الحسن بن منصور الحمصي، ثنا الوليد بن مروان، ثنا جنادة بن مروان، عن أشعث، عن يحيى بن عباد أبي هبيرة، عن أبيه، عن النبي تَّه قال له نحوه. وقال: رواه عبد الرحمن بن شريك عن أبيه عن أشعث بن سوار عن يحيى بن عباد عن أبيه أن النبي ◌َ﴾ قال نحوه. (١) الاستيعاب (٣٤٩/٢)، أسد الغابة (١٤٩/٣)، الإصابة (٢٦٣/٢). (٢) أسد الغابة (١٥٣/٣)، الإصابة (٢٦٥/٢)، جامع المسانيد (٦٩/٧) .. ١٩٣٧ معرفة الصحابة ومن أعجبه أنه ذكر هذا الحديث في ترجمة شيبان في باب الشين بعينه عن الحسن بن منصور، وكذلك حديث شريك فقال : ٤٨٧٥ - رواه عبد الرحمن بن شريك، عن أبيه، عن أشعث، عن يحيى بن عباد بن شیبان، عن أبيه عن جده، وذكر أن الوليد بن مروان، كذلك رواه، ثم ذكرهما بعينه فیمن اسمه عباد حدیث جنادة، عن الحسن بن منصور من دون جده، استشهد بعقبه بحدیث ابن شريك من دون جده، وهذا تناقض ظاهر . [١٩٩٤] عبَّاد بن سُحَيْم الضَّبِّي(١) ] ذكره ابن أبي عاصم في الصحابة فيما حكاه عنه بعض المتأخرين، وقال البخاري: هو تابعي، ولم یذکر له شيئًا. [١٩٩٥] عباد بن جعفر المخزومي(٢) روی عنه ابنه محمد . * ذكره بعض المتأخرين وقال: ذكر في الصحابة ولا يُعرف له رواية ولا صحبة، ولم يخرج له شيئًا. (١) أسد الغابة (١٥٢/٣)، الإصابة (٢٦٤/٢). (٢) أسد الغابة (١٥٢/٣)، الإصابة (٢٦٤/٢). ٠ ١٩٣٨ معرفة الصحابة من اسمه عمر [١٩٩٦] عمر بن الخطاب العدوي(١) تقدم ذكره في العشرة. ٤٨٧٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا سعيد، عن قتادة عن مسلم بن يسار، عن حُمران بن أبان، عن عثمان بن عفان، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله عَ ◌ّ يقول: ((إِني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقًّا إِلا حرم على النار: لا إِله إِلا الله)). غريب من حديث قتادة. ٤٨٧٧ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أبو حصين القاضي قال: ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا ذوّاد بن عُلبة، عن مطرف، عن عامر عن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، عن أبيه قال: مرّ بي عمر بن الخطاب فقال: ما لي أراك كئيبًا حزينًا، لعله ساءك إمارة ابن عمّك، قال: لا ولكن قبض النبي ◌َّ ولم أسأله عن [نجاة](٢) هذا الأمر فقال عمر: فأنا سمعت رسول الله آل﴾. يقول من قبل: ((الكلمة التي راودت عليهاعمّي فردّها عليّ، لا يقولها عبد عند موته إلا فسح له ووجد لها روحًا حين تخرج روحه من جسده)) فقال طلحة: صدقت والله [٢/ ٧٢/أ] . ٤٨٧٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا روح بن الفرج، وعبد الرحمن بن معاوية العتبي قال: ثنا عمرو بن خالد الحراني، ثنا ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر حدثهم أن رسول الله ثمّ قال: ((ما من نفس إِلا ولها باب في السماء منه ينزل رزقه، ومنه يصعد عمله، فإِذا أراد الله أن يرزقها، فتح ذلك الباب فنزل إِلیها رزقها ، فإِذا أغلق لم يستطع أحدٌ فتحه حتی یفتحه الله إِذ شاء)). (١) تقدمت مصادر ترجمته في ذكر العشرة المبشرين بالجنة. (٢) ما بين [] كشط في الأصل، والزيادة من مجمع الزوائد (١٤/١). ١٩٣٩ معرفة الصحابة [١٩٩٧] عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد (١) ■ ربيب رسول الله ﴾ وهو عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. أمه: أم سلمة زوجة النبي ◌َمْ﴾، واسمها هند بنت أبي أمية، واسم أبي أمية: حذيفة ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، ولد بأرض الحبشة. کان یوم الخندق هو وعبد الله بن الزبير في أطم حسان بن ثابت، ولاه علي رضي الله عنه البحرين، توفي في ولاية عبد الملك بن مروان، أسند عن النبي تُ له دون العشرة، توفي النبي ◌َّه وهو ابن تسع سنين. ٤٨٧٩ - حدثنا فاروق، ثنا زياد بن الخليل، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا موسى بن عقبة، عن ابن شهاب قال: ولدت أم سلمة عمر بن أبي سلمة بأرض الحبشة. ٤٨٨٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عمرو بن خالد، حدثني أبي، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة في تسمية من هاجر إلى الحبشة أبو سلمة بن عبد الأسد، ومعه امرأته أم سلمة فولدت بأرض الحبشة عمر بن أبي سلمة. ٤٨٨١ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق المنيعي، ثنا أبو همام السکوني، ثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن ابن الزبير قال: كنت أنا وعمر بن أبي سلمة يوم الخندق مع نسوة بأطُم حسان يُطأطئ لي مرة وأنظر، وأطأطئ له فينظر، فكنت أعرف أبي إذ مرّ على فرسه في السباخ إلى بني قريظة. ٤٨٨٢ - حدثنا محمد بن علي، ثنا عمر بن أحمد بن إسحاق قال: ثنا خليفة بن خياط نسّاب قال: عمر بن أبي سلمة، أمه أم سلمة زوج النبي ◌َّي ، اسمها هند بنت أبي أمية، واسم أبي أمية حذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وعمر بن أبي سلمة مات في ولاية عبد الملك بن مروان. ٤٨٨٣ -حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي، ثنا الزبير بن بكّار، (١) الاستيعاب (٢٤٥/٣)، أسد الغابة (١٨٣/٤)، الإصابة (٥١٩/٢). : ١٩٤٠ معرفة الصحابة قال: ولد عمر بن أبي سلمة بأرض الحبشة، وكان مع علي بن أبي طالب فولاه البحرين. * ومما أسند عن رسول الله عَلٍّ : روى عنه من المتون دون العشرة سوى الطرق. ٤٨٨٤ - حدثنا محمد بن علي بن مسلم، ثنا محمد بن يحيى بن المنذر، ثنا سعيد بن عامر، ثنا شعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة أن النبي ◌ُّ صلى في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه. * رواه عن هشام أيوب السختياني، وعُبيد الله بن عمر، والضحاك بن عثمان، والثوري، ومعمر، ومالك، والحمادان، وزائدة، وأبو عوانة، وشريك، ومباركة بن فضالة، وهشام بن حسان، وعبد العزيز بن مسلم، والقاسم بن معن، وأبو إدريس، ومسلمة القعنبي، ويحيى القطان، وأبو معاوية، وحفص بن غياث، ووهيب، وجرير، ووكيع، وعبدة بن سليمان، وأبو أسامة، وأبو بكر بن عياش، وعبيد الله بن موسى، و عائشة بنت المنذر . : ورواه أبو الأسود، عن عروة: ٤٨٨٥ - حدثناه سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا القعنبي، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة سمعت عمر بن أبي سلمة قال: رأيت رسول الله عَ لّ. يصلي في ثوب واحد مخالفًا بين طرفيه. * ورواه عن عمر بن أبي سلمة أبو أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، ومکحول، ومحمد بن عمر بن أبي سلمة . ٤٨٨٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا عبد الله ابن صالح، حدثني الليث، [٧٢/٢/ أ] عن يحيى بن سعيد، عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف، عن عمر بن أبي سلمة قال: رأيت النبي ◌َّه صلى في ثوب واحد متوشحًا به.