النص المفهرس

١٦٦١
معرفة الصحابة
وقالوا: هذا خير المنزل، فكأني أنظر إليهم يميلون يمينًا وشمالاً، فلما رأيت ذلك لزمت
الطريق حتى أتى أقصى المرج، فإذا أنا بك يا رسول الله على منبر فيه سبع درجات وأنت
في أعلاها درجة، وإذا عن يمينك رجل آدم أقنى [شثل](١) اللحم، إذا تكلم يسمو فيفرع
الرجال طولاً، وإذا عن يسارك رجل ربعة تار أحمر، كثير خيلان الوجه، كأنما جمم شعره
بالماء، إذا هو تكلم أصغيتم له إكرامًا، وإذا أمامكم شيخ أشبه الناس بك خلقًا ووجهًا،
وكلكم تؤُمُّونه تريدونه، وإن أمام ذلك ناقة عجفاء شارف، وإذا أنت يا رسول الله كأنك
تبعتها، أو تبغيها - شك أبو وهب .. قال: فانتقع لون رسول الله عَّ ساعة، ثم سري عنه
فقال: ((أما ما رأيت من الطريق السهل اللاحب، فذاك ما حملتكم عليه من الهدى،
فأنتم عليه، وأما المرج الذي رأيت، فالدنيا وغضارة عيشها، مضيت أنا وأصحابي لم
نتعلق بها، ولم تتعلق بنا، ولم نردها، ولم تردنا، ثم جاءت الرعلة الثانية(٢) من بعدنا،
وهم أكثر منا أضعافًا فمنهم المرتع، ومنهم الآخذ الضغث، ونجوا على ذلك، ثم قدم
عظم الناس، فمالوا في المرج يمينًا وشمالاً، فإنا لله، وإنا إليه راجعون، وأما أنت
فمضيت على طريقه الصالحة، فلم تَزَلْ عليها حتى تلقاني، وأما المنبر الذي فيه سبع
درجات، وأنا في أعلاها درجة، فالدنيا سبعة آلاف سنة أنا في آخرها ألفًا، وأما الرجل
الذي رأيت عن يميني الآدم الأقنى الشثل اللحم، فذاك موسى إذا تكلم يعلو الرجال
بفضل كلام الله إياه، وأما الرجل الذي عن يساري التار الربعة الكثير خيلان كأنما جمم
شعره بالماء، فذلك عيسى بن مريم نكرمه لإكرام الله إياه، وأما الشيخ الذي رأيت أشبه
الناس بي خلقًا ووجهًا، فذاك أبونا إِبراهيم، كلنا نؤمه ونقتدي به، وأما الناقة التي
رأيت ورأيتني أبغيها، فهي الساعة علينا تقوم لا محالة، لا نبي بعدي ولا أمة بعد أمتي))
قال: [فما سأل رسول الله] (٣) ◌َّ عن رؤيا بعدها إلا أن يجيء الرجل فيحدثه منا
متبرعًا .
(١) قال صاحب اللسان: رجل شئل الأصابع: غليظها خشنها، وقدم شئلة: غليظة اللحم متراكبة .
(٢) كشطت بعض الحروف من الأصل.
(٣) ما بين [ ] مطموس في الأصل والصواب ما أثبتناه كما في الدلائل للبيهقي (٧/ ٣٨).

١٦٦٢
معرفة الصحابة
[١٦٤٦] عبد الله بن الزَّبَعْرَى(١)
كان شاعراً جدلاً، يناضل عن قريش ويهاجي المسلمين وهو مشرك، ثم أسلم بعد
الفتح، وحسن إسلامه فيما ذكره محمد بن إسحاق [٢/ ٩/ ب] وهو (٢) عبد الله بن
الزبعري ابن قيس بن عدي بن سهم القرشي.
٤١٦٧ ۔ حدثنا حبیب بن الحسن، ثنا محمد بن یحیی، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب،
ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز بن
عثمان بن حنيف بن الزهري، أن أم حكيم بنت الحارث، وفاختة بنت الوليد، كانت فاختة
عند صفوان بن أمية، وأم حكيم عند عكرمة بن أبي جهل فأسلمتا، فأما أم حکیم،
فاستأمنت رسول الله تمثّ لعكرمة فآمنه، فلحقت به باليمن فجاءت به فلما أسلم عكرمة
وصفوان أقرّهما رسول الله تَّ عندهما على النكاح الأول، ولما دخل رسول الله تَطّه مكة
هرب هبيرة بن أبي وهب، وعبد الله بن الزبعری إلی نجران.
قال محمد بن إسحاق: فحدثني سعيد بن عبد الرحمن بن حسان قال: رمى حسان
ابن ثابت بن الزبعری وهو بنجران ببيت واحد ما زاده عليه :
لا تَعْدَمَنْ رجُلاً أحَلَّك بغضه
نجران في عيش أحذّ لَئيم
فلما بلغ ذلك ابن الزبعرى رجع إلى رسول الله تَع فقال حين أسلم:
شعر :
رائق ما فتقت إذا أنا بور
یا رسول الملیك إن لساني
الغي ومن مال ميله مثبور
فنفسي الشهيد أنت النذير
إذْ أباري الشيطان في سنن
آمن اللحمُ والعظام بما قلت
إنني عنك غرَّنَي ثَمّ حيٌ
من لؤي فكلهم مغرور
(١) أسد الغابة (٣/ ٢٣٩)، الإصابة (٢/ ٣٠٨).
(٢) تكررت في الأصل.

١٦٦٣
معرفة الصحابة
وله أيضًا قصيدة قالها :
فاليوم آمن بالنبي محمد
ولقد شهدت بأن دينكا صا
وله أيضًا في أبيات قالها:
قلبي ومُخطئ هديه محروم
دق حق وأنك في العباد جسيم
بيد مطاوعة وقلب تائب
فاليوم أصنع للنبي محمد
وأعز مطلوب والمفر طالب
ومحمد أوفى البرية ذمة
مؤمنين بضوء نار ثاقب
للعالمين من العذاب الكاذب
هادي العباد على الرشاد وقائد الـ
إني رأيتك يا محمد عصمة
[١٦٤٧] عبد الله أبو زهير(١)
■ ذکره بعض المتأخرین، وقال: روی عنه ابنه، ولا يصح، وفي إسناده اختلاف،
وأخرج له هذا الحديث، عن علي بن عاصم، عن عطاء بن السائب، عن زهير بن عبد الله،
عن أبيه، وصوابه:
٤١٦٨ - ما حدثناه محمد بن علي بن حبيش، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد
ابن سليمان، عن منصور بن أبي الأسود، عن عطاء بن السائب، عن أبي زهير الضبعي،
عن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله عَّه: ((النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله
عز وجل، الدرهم بسبعمائة)).
* رواه أبو عوانة، وجماعة، عن عطاء، مثله، کرواية منصور.
* وما ذكره الواهم من حديث علي بن عاصم، عن عطاء، عن زهير، عن عبد الله، عن
أبيه، فهو فاحش، فإنما هو أبو زهير، فأسقط ((أبا»، وهو عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه،
(١) أسد الغابة (٣/ ٢٤٧)، الإصابة (٣/ ١٣٢).

١٦٦٤
معرفة الصحابة
فقال: زهير بن عبد الله، عن أبيه، والأمر فيه ظاهر لا يخفى على من عرف الحديث.
[١٦٤٨] عبد الله بن زُغْب الإِيَادي(١)
مختلف في صحبته، يعد في تابعي أهل حمص. روی عنه عبد الرحمن بن عائذ،
وضمرة بن حبيب.
٤١٦٩ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن هارون بن روح، ثنا سليمان بن
عبد الحميد البَهْراني، ثنا أبو علقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه [٢/ ١٠ / أ]، عن نصر
ابن علقمة، عن أخيه محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن عبد الله
ابن زغب الإيادي، قال: سمعت رسول الله تَّهُ يقول: ((من كذب عليّ متعمدًا، فليتبوأ
مقعده من النار)).
(١) أسد الغابة (٣/ ٢٤٥)، الإصابة (٢/ ٣١١)، الاستيعاب (٣/ ٤٣).

١٦٦٥
معرفة الصحابة
باب السین من باب العین
[ ١٦٤٩] عبد الله بن سلام بن الحارث الخزرجي(١)
■ من بني قينقاع يكنى أبا يوسف. سماه النبي ◌َّ عبد الله، وكان اسمه حصين.
توفي بالمدينة سنة ثلاث وأربعين، روى عنه أبو هريرة، وأنس بن مالك، وعبد الله بن
مغفل، ويوسف ومحمد [ابناه](٢)، وحبيش الغفاري، وقيس بن عباد، وربعي بن
حراش، وزرارة بن أوفى وخرشة بن الحرّ، وبشر بن شعاف.
٤١٧٠ - حدثنا فاروق الخطابي، ومحمد بن أحمد بن الحسن أبو علي الصواف ـ قالا:
ثنا أبو مسلم الكشي ثنا معاذ بن عوذ الله، ثنا عوف، عن زرارة بن أوفى، عن عبد الله بن
سلام قال: لما قدم النبي مي انجفل الناس قبله فكنت فيمن خرج إليه، فكان أول ما سمعته
يقول: ((أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا والناس نيام، تدخلوا
الجنة بسلام)) .
* رواه أبو شهاب الحناط وأبو خالد الأحمر في آخرين عن عوف الأعرابي.
[١٦٥٠] عبد الله بن سهل بن زيد الأنصاري(٣)
■ قتيل اليهود بخيير، حكم رسول الله على في قتله بالقسامة.
٤١٧١ -حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال: حدثنا محمد بن إسحاق، ثنا قتيبة بن سعيد،
ثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن بُشَيْر بن يسار، عن سهل بن أبي خيثمة، قال
یحیی: وحسبت أنه وعن رافع بن خديج-قالا: خرج عبد الله بن سهل بن یزید، ومحيصة
ابن مسعود بن زيد حتى إذا كانا بخيبر، نقر في بعض ما هنالك، ثم إذا محيصة يجد
(١) الاستيعاب (٣/ ٥٣)، أسد الغابة (٣/ ٢٦٤)، الإصابة (٣٢٠/٢).
(٢) ما بين [] مطموس في الأصل، والصواب ما أثبتناه كما في الأسد (٣/ ٢٦٤)، الإصابة
(٣٢٠/٢).
(٣) أسد الغابة (٣/ ٢٦٩)، الإصابة (٢/ ٣٢٢)، الاستيعاب (٣/ ٥٦).

١٦٦٦
معرفة الصحابة
عبد الله بن سهل قتيلاً فدفنه، ثم أقبل إلى رسول الله تَُّ هو [وحويصة](١) بن مسعود،
وعبد الله بن سهل، وكان أصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحبيه فقال
رسول الله ◌َ: ((كبّر الكُبر في السن)) فصمت وتكلم صاحباه، ثم تكلم معهما، فذكروا
لرسول الله ثمّ مقتل عبد الله فقال لهم: ((أتحلفون خمسين يمينًا فتستحقون صاحبكم أو
قاتلكم)) قالوا: وكيف نحلف ولم نشهد؟ قال: ((فتبرئكم اليهود [بخمسين](٢))) قالوا :
وكيف نقبل أيمان(٣) قوم كفار؟ فلما رأى ذلك رسول الله تمثّ أعطى عقله.
* رواه ابن عيينة، وسليمان بن بلال، وهشيم، وحماد بن زيد في آخرين، عن يحيى
ابن سعيد .
* ورواه مالك بن أنس، عن أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل، عن سهل
ابن أبي حثمة أنه أخبره، عن رجال من كبراء قومه، أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا
إلی خیبر فذكر نحوه.
* ورواه محمد بن إسحاق، عن الزهري، وبشير بن يسار، عن سهل بن أبي حثمة .
٤١٧٢ - حدثناه حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد، ثنا
إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق قال: فحدثنا الزهري، عن سهل بن أبي حثمة .
قال محمد بن إسحاق: وحدثني أيضًا بشير بن يسار مولى بني حارثة، عن سهل بن
أبي حثمة . قال: أصيب عبد الله بن سهل بخيبر، وكان خرج إليها يمتار فيها تمرًاً، فوُجدَ في
عین قد كسرت عنقه، ثم طرح فيها .. فذكر نحوه.
* ورواه قيس بن الربيع، عن حبيب بن أبي ثابت، عن بشير بن يسار، عن سهل بن
أبي حثمة .
* حدث به بعض المتأخرين من حديث يونس بن بكير، [٢/ ١٠ / ب] عن محمد بن
(١) ما بين [ ] مكشوط في الأصل، والصواب ما أثبتناه كما جاء في الموطأك/ القسامة حديث (١) ب
تبرئة أهل الدم في القسامة (٢ / ٦٦٨).
(٢) ما بين [ ] كشط في الأصل، والصواب ما أثبتناه كما في المصدر السابق.
(٣) في الأصل: (أيمن) والصواب ما أثبت.
.

١٦٦٧
معرفة الصحابة
إسحاق قال: حدثني الزهري، ويشير بن أبي حبشان، مولى بني حارثة، عن سهل بن
حبيب، [ووهم في موضعين: في أبي حبشان وهو يسار] (١) مشهور لا يختلف فيه أنه بشير
ابن يسار، والآخر في سهل بن حنيف، وهو سهل بن أبي حثمة لا اختلاف فيه، ومن
أعجبه أنه استشهد بحديث مالك بن أنس، فقال: رواه مالك في الموطأ، عن أبي ليلى،
عن سهل بن حنيف.
وفي الموطأ [غير ما](٢) ذكر فإنه سهل بن أبي حثمة، وليس لسهل بن حنيف في هذا
الحدیث ذکر ولا أثر.
* ورواه محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، أن عبد الرحمن
ابن بُجَيْد الأنصاري، أخا بني حارثة حدثه أنه لما قتل عبد الله بن سهل بخيبر، جاء عبد
الرحمن بن سهل ومحيصة .
٤١٧٣ - حدثناه محمد، ثنا محمد بن عثمان، ثنا عمار بن أبي مالك الجَني، ثنا أبي،
عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم مثله.
[١٦٥١] عبد الله بن سهل بن حنيف بن واهب بن حكيم (٣)
ويقال: عکیم بن ثعلبة من بني صبیعة بن زيد بن مالك.
* ذكره بعض المتأخرين أنه ولد في عهد النبي ◌َّ، أمه [لأميمة] (٤) التي كانت تحت
حسان بن الدحداح، وفيها نزلت ﴿إِذا جاءك المؤمنات يبايعتك﴾ .
* ذكره، عن ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن یزید بن أبي حبيب.
والصحيح: روايته، عن أبيه، عن النبي ثمّه، حديثه عند عبد الله بن محمد بن
(١) ما بين [ ] كشط في الأصل والصواب ما أثبتناه كما جاء في التهذيب للمزي (٢٤ / ٤٠٦، ٤٠٩).
(٢) ما بين [ ] كشط في الأصل والصواب ما أثبتناه كما جاء في الموطأ (٢ / ٦٦٩).
(٣) أسد الغابة (٣/ ٢٦٨)، الإصابة (٥٩/٣).
(٤) ما بين [] هو كما في المخطوط وقد جاء في الأسد: ((أميمة التي كانت .. )) وأظنه هو الصواب والله أعلم.

١٦٦٨
معرفة الصحابة
عقيل، عن عبد الله بن سهل، عن أبيه، في معونة المجاهدين، والمكاتبين المعسرين.
[١٦٥٢] عبد الله بن سهل بن رافع الأنصاري(١)
■ من الأوس من بني النبيت، ثم من بني عبد الأشهل، شهد بدراً.
٤١٧٤ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا زياد بن الخليل، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد
ابن فليح، ثنا موسى بن عقبة، عن ابن شهاب في تسمية من شهد بدراً من الأنصار من
الأوس من بني النبيت، ثم من بني عبد الأشهل: عبد الله بن سهل بن رافع.
[١٦٥٣] عبد الله بن سُهيل بن عمرو بن عبد شمس(٢)
] أخو أبي جندل بن سهيل من بني عامر بن لؤي. شهد بدراً مع أبيه والمشركين، ثم
فرَّ من أبيه إلى رسول اللهلنَُّ، فشهدها مسلمًا.
٤١٧٥ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا زياد بن الخليل، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد
ابن فليح، ثنا موسى بن عقبة، عن ابن شهاب في تسمية من شهد بدراً مع رسول الله مثّ
من قريش من بني عامر بن لؤي، ثم من بني مالك بن حسل: عبد الله بن سهيل زعموا أنه
فرَّ من أبيه إلى رسول اللهصلَّه .
٤١٧٦ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب،
ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدراً من بني عامر بن لؤي :
عبد الله بن سهيل بن عمرو بن عبد شمس، عبدود بن نصر بن مالك بن حسل لا عقب
له، خرج مع أبيه، سهيل بن عمرو، فلما نزل الناس بدرًا فرَّ إلى رسول الله لَمّ فشهدها
معه .
(١) أسد الغابة (٣/ ٢٦٩)، الإصابة (٢/ ٣٢٢)، الاستيعاب (٣/ ٥٧).
(٢) أسد الغابة (٣/ ٢٧١)، الإصابة (٣/ ١٣٣)، الاستيعاب (٥٦/٣).

١٦٦٩
معرفة الصحابة
* کرره بعض المتأخرین فجعله ترجمتین، عن وهب بن جریر، عن أبيه، عن ابن
إسحاق، وعن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق؛ فمرَّةً قال: عبد الله بن سهيل بن عمرو
ابن عبد شمس القرشي، ومرة قال: عبد الله بن سهيل أخو أبي جندل بن سهيل، وهما
واحد .
[١٦٥٤] عبد الله بن سعد بن خَيْئَمة(١)
من بني عمرو بن عبد عوف، من الأوس، له ولأبيه صحبة، شهد هو وأبوه بدرًا،
ولا يختلف في أبيه، قتل سعد ببدر، وخيثمة بأحد. [٢/ ١١ / أ].
٤١٧٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبد الله
ابن عمران، ثنا أبو داود الطيالسي (ح).
وحدثنا محمد بن محمد المقرئ، ثنا [محمد الحضرمي]، حدثنا محمد بن عبد
الرحمن العنبري، ثنا [أبو عامر العقدي (ح).
وحدثنا أبو حامد بن جبلة](٢) ، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو الأشعث، ثنا أبو مجلز (ح).
وحدثنا سليمان، ثنا ابن حنبل، ثنا الفضل بن سهل، ثنا أبو أحمد الزبيري، قالوا:
ثنا رباح بن أبي معروف، عن المغيرة بن حكيم - قال: [سألت](٣) عبد الله بن سعد:
أشهدت بدرًا؟ قال: نعم والعقبة مع أبي ردیفًا.
(١) أسد الغابة (٣/ ٢٥٨)، الإصابة (٢/ ٣١٦)، الاستيعاب (٣/ ٥٠).
(٢) ما بين [ ] كشط في الأصل، والصواب ما أثبتناه كما في الأسد (٣/ ٢٥٩).
(٣) ما بين [ ] كشط في الأصل، والصواب ما أثبتناه كما جاء في الاستيعاب (٢/ ٣٧٤)، وكما في
الأسد (٣ / ٢٥٩).

١٦٧٠
معرفة الصحابة
[١٦٥٥] عبد الله بن سعد الأنصاري(١)
عم حرام بن معاوية، وقيل: حرام بن حكيم، حديثه عند ابن أخيه حرام، وخالد
ابن معدان، يعدّ في الشاميين.
٤١٧٨ - حدثنا محمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا علي بن
المديني (ح).
وحدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا (٢) عبد الرحمن بن
مهدي، ثنا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن حرام بن معاوية، عن عبد الله
ابن سعد قال: سألت رسول الله على عن مؤاكلة الحائض فقال: ((وآكلها».
٤١٧٩ - حدثنا محمد بن محمد المقرئ، حدثنا الحضرمي، ثنا عبد الجبار بن عاصم،
ثنا بقية بن الوليد، ثنا بجير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن سعد أنه قال:
قال النبي ◌َّ: ((إن الله أعطاني فارس، ونساءهم وأبناءهم، وسلاحهم، وأموالهم،
وأعطاني الروم، ونساءهم وأبناءهم، وسلاحهم، وأموالهم وأمدني بحمير)».
[١٦٥٦] عبد الله بن سعد بن أبي سَرْح(٣)
■ ابن حبيب بن الحارث بن جذيمة، وقيل: ابن حذيفة بن نصر بن مالك بن حَسْل بن
عامر بن لؤي القرشي من بني معیص بن عامر، ثم من بني عامر بن لؤي، یکنی أبا يحيى،
كان يكتب الوحي فارتد، وكان أخا عثمان بن عفان من الرضاعة، فاستأمنه يوم فتح مكة
لما أهدر النبي ◌َّ دمه لارتداده، فآمنه، ثم رجع إلى الإسلام، واستعمله عثمان بن عفان
على مصر، وقتل عثمان وهو على مصر، ثم تحول إلى فلسطين، ومات بعسقلان سنة
ست وثلاثين. وقيل: توفي بالرملة سنة تسع وخمسين، وافتتح إفريقية على يده في أيام
عثمان.
٤١٨٠ -حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، حدثني حاتم بن الليث، ثنا
(١) الاستيعاب (٣/ ٤٩)، الإصابة (٢/ ٣١٨)، الأسد (٣/ ٢٥٨).
(٢) في الأصل: (حدثني حدثنا).
(٣) أسد الغابة (٣/ ٢٥٩)، الإصابة (٢/ ٣١٦)، الاستيعاب (٥٠/٣).

١٦٧١
معرفة الصحابة
سليمان بن عبد العزيز، حدثني أبي: عبد العزيز بن عمران أن الزهري قال: مات عبد الله
ابن سعد بن أبي سرح في آخر سني معاوية سنة تسع وخمسين.
٤١٨١ - حدثنا أبو عمر بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن
وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن عياش بن عباس، عن الهيثم بن شفي أبي الحصين، عن
عبد الله بن سعد بن أبي سرح، قال: بينا رسول الله تَّه وعشرة من أصحابه، أبو بكر،
وعمر، وعلي، وعثمان، والزبير، وغيرهم، على جبل حراء، إذ تحرك بهم، فقال
رسول الله عَّةُ: ((اسكن حراء؛ فإنه ليس عليك إِلا نبي، أو صديق، أو شهيد)).
** رواه بعض المتأخرين مثله من حديث ابن لهيعة، عن عياش، فقال: عن
أبي الحصين، عن هيثم بن شفي، وهو وهم؛ لأن الهيثم بن شفي هو أبو الحصين.
[١٦٥٧] عبد الله بن سُعَيْدِ الأموي(١)
كان اسمه الحكم فسماه النبي ◌َّ عبد الله.
٤١٨٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن داود المكي، ثنا إبراهيم بن زكريا
العبدسي، ثنا أبو أمية بن يعلى، حدثني جدي، عن عبد الحكم بن سعيد، قال: أتيت
النبي ◌َّهُ لأبايعه، فقال: ((ما اسمك؟)) قلت: الحكم، قال: ((بل أنت عبد الله)).
[١٦٥٨] عبد الله بن السَّعْدي القرشي(٢)
كان مسترضعًا في بني سعد، فهو يدعى ابن السعدي، وهو عبد الله بن عبد بن
وقدان بن عبد شمس [١/٢ / ب] بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حَسْل بن عامر بن لؤي
ابن غالب، ويقال: عبد الله بن سعد، ويقال: عبد الله بن وقدان.
(١) أسد الغابة (٣/ ٢٦٢)، الإصابة (٣١٩/٢).
(٢) أسد الغابة (٣/ ٢٦١)، الإصابة (٢/ ٣١٨)، جامع المسانيد (٣٦٠/٨).

١٦٧٢
معرفة الصحابة
٤١٨٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا
أبو إسحاق الفزاري، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه عن [ابن محيريز،](١) عن ابن
السعدي، قال: وفدت مع قومي على رسول الله تَّى وأنا من أحدثهم سنّا فقضوا
حوائجهم [وخلّفُوني في](٢) رحالهم أو ظهرهم فقال: ((هل بقي منكم أحد)» قالوا: نعم
غلام في ظهرنا أو رحلنا، فقال رسول الله: ((أما إِن حاجته بين حوائجكم))، فأرسلوا إليَّ
فدخلت عليه فقال: ((حاجتك؟)) فقلت: حاجتي أن تخبرني هل انقطعت الهجرة؟ فقال:
((لا تنقطع الهجرة».
* رواه ضمرة بن ربيعة، ومحمد بن سعيد بن سابق، عن عثمان بن عطاء.
٤١٨٤ - حدثناه الحسين بن محمد بن علي قال ثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز
الأنماطي، ثنا أحمد بن الفرج، ثنا ضمرة، عن عثمان بن عطاء به .
* ورواه يحيى بن حمزة، عن عطاء الخراساني نحوه.
* ورواه ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن عطاء - مثله.
٤١٨٥ - حدثناه أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن أحمد بن الوليد، ثنا محمد بن عمرو
1
الغزي، ثنا الولید، ثنا عبد الله بن العلاء، حدثني بُسْر بن عبيد الله أنه سمع أبا إدريس
الخولاني يقول: سمعت عبد الله بن السعدي يقول: سمعت رسول الله لعملية يقول: ((لا
تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار)) .
* ورواه إبراهيم بن عبد الله بن العلاء، عن أبيه، فقال عن أبي إدريس، عن حسان
الضمري، عن عبد الله بن السعدي.
٤١٨٦ - حدثناه أبو عمرو بن حمدان، قال: ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق بن
(١) ما بين [ ] كشط في الأصل، والصواب ما أثبتناه كما في الإصابة (٢/ ٣١٨)، والأسد (٣/
٢٦٢)، وتهذيب الكمال (٢٠/ ١٠٨).
(٢) ما بين [ ] بياض في الأصل، والصواب ما أثبتناه كما في الأسد (٢/ ٢٦٢).

١٦٧٣
معرفة الصحابة
منصور، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر حدثني أبي حدثني بُسْر بن عبيد الله،
عن أبي إدريس الخولاني، عن حسان الضمري، عن عبد الله بن السعدي، قال: وفدت
على رسول الله عملي في نفر سبعة، أو ثمانية، أو تسعة، كلنا نطلب حاجة، فذكر نحوه.
٤١٨٧ - حدثنا علي بن الفضل البغدادي الفقيه، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا جعفر بن
محمد بن فضیل، ثنا الربيع بن نافع، ثنا یزید بن ربيعة، عن زید بن واقد، عن بسر بن
أبي أرطأة، عن عبد الله بن السعدي أن رسول الله عَليه قال: ((خيار أمتي أولها وآخرها،
وبين ذلك ثبج أعج ليسوا مني ولست منهم)).
[١٦٥٩] عبد الله بن سُراقة بن المُعْتَمِرْ (١)
■ ابن أنس بن أداة بن رزاح بن عدي بن کعب بن لؤي أخو عمرو، شهد بدراً هو
وأخوه.
٤١٨٨ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا زياد بن الخليل، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد
ابن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب في تسمية من شهد بدراً من بني عدي بن
كعب: عبد الله بن سراقة .
٤١٨٩ - ثنا حبيب، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد، ثنا إبراهيم بن سعد،
عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدراً من بني عدي بن كعب بن لؤي بن غالب :
عبد الله بن سراقة بن المعتمر بن أنس بن أذاة بن رزاح بن عدي بن کعب بن لؤي بن غالب.
٤١٩٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني
أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة قال: سمعت عبد الحميد صاحب الزيادي يحدث،
عن عبد الله بن الحارث، عن رجل من أصحاب النبي ◌َّ أنه دخل على النبي ثَّه وهو
يتسحر فقال: ((إِنه بركة، أعطاكموه الله فلا تدعوه)».
(١) أسد الغابة (٣/ ٢٥٥)، الإصابة (٢/ ٣١٥)، جامع المسانيد (٢٤/٨).

١٦٧٤
معرفة الصحابة
* أخرجه بعض المتأخرين في ترجمة عبد الله بن سراقة، وكذا عن رجل من أصحاب
النبي ثمّ فيزعم أنه عبد الله بن سراقة، وأبي یزید بن زريع.
* رواه عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن سراقة موقوفًا .
* ورواه عمران القطان، عن قتادة، عن عقبة بن وساج، عن عبد الله بن سراقة، عن
النبي ◌َّ رواية قال: ((تسحروا ولو بالماء)).
حديث عمران عن قتادة:
٤١٩١ - حدثناه أبو محمد بن حيان، ثنا ابن مصعب البجلي، ثنا إبراهيم بن راشد،
ثنا محمد بن بلال، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن عبد الله بن عمرو قال: قال
رسول الله :حمد: ((تسحروا ولو بجرعة ماء)).
[١٦٦٠] عبد الله بن السَّائِب بن أبي السَّائِب(١)
المخزومي العائذي القارئ، من بني قارة، يكنى أبا عبد الرحمن، كان شريك
النبي ◌َّ فأثنى عليه [٢/ ١٢/ أ]، وهو عبد الله بن السائب بن عائذي بن عبد الله بن عمر
ابن مخزوم، سكن مكة، مات في زمن عبد الله بن الزبير .
٤١٩٢ - حدثناه سليمان بن أحمد، ثنا عمرو بن أبي الطاهر، ثنا سعيد بن أبي مريم،
ثنا نافع، عن عمر قال: مات عبد الله بن السائب زمن ابن الزبير .
٤١٩٣ - حدثنا الحارث(٢) بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، وعثمان بن عمير بن
فارس، وهوذة بن خليفة قالوا: ثنا ابن جريج.
وحدثنا عبد الله بن الحسن، ثنا محمد بن إسماعيل بن سالم، ثنا حجاج بن محمد،
قال ابن جريج: سمعت محمد بن جعفر، أخبرني أبو سلمة بن سفيان، وعبد الله بن
عمرو وعبد الله بن المسيب العائذي، عن عبد الله بن السائب قال: صلى بنا رسول الله عط﴾.
(١) أسد الغابة (٣/ ٢٥٤)، الإصابة (٢/ ٣١٤)، جامع المسانيد (٨/ ١٥).
(٢) لم تتضح في الأصل.

١٦٧٥
معرفة الصحابة
الفجر بمكة فاستفتح سورة المؤمنين حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون، أو ذكر عيسى - شك
محمد بن عباد۔أخذت النبي تڅ سُعْلَة فركع، قال: وابن السائب حاضر لذلك. لفظ روح.
وقال حجاج في حديثه: أخبرني أبو سلمة بن سفيان، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله
ابن المسيب، عن عبد الله بن السائب، وقال روح - مثله.
وقال عثمان بن عمر: عن أبي سلمة بن سفيان، عن عبد الله بن السائب، ولم يذكر
عبد الله بن المسيب، ولا عبد الله بن عمرو .
* ورواه سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن السائب
المخزومي، نحوه.
٤١٩٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا عمرو بن عون، ثنا
خالد، عن ابن أبي ليلى، عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن عبد الله بن السائب قال: كان
النبي ◌َّ يصلي إذا زالت الشمس أربع ركعات فسئل عن ذلك، فقال: ((هذه ساعة تفتح
فيها أبواب السماء، فأحب أن يصعد فيها عمل صالح)).
٤١٩٥ - حدثنا حبیب بن الحسن، ثنا الحسن بن علي بن الوليد، ثنا سعید بن سليمان،
عن منصور بن أبي الأسود، ثنا الأعمش، عن مجاهد، حدثني مولاي عبد الله بن السائب
قال: كنت شريك النبي ◌َّ في الجاهلية، فلما قدمت المدينة قال: ((تعرفني؟)) قلت:
نعم، کنت شریکي فنعم الشريك لا تداري ولا تماري.
* رواه أبو عبيدة بن معن، عن الأعمش، مثله، قال: فقلت: يا رسول الله! تعرفني؟
قال: ((نعم ألم تكن لي شريكًا مرة؟ فوجدتك(١) خير شريك لا تداري ولا تماري)).
[١٦٦١] عبد الله بن سلمة بن مالك بن الحارث(٢)
:
] ابن عدي بن العجلان شهد بدرًا، واستشهد يوم أحد، أمه أنّيْسَة بنت عدي.
-
(١) في الأصل: ((فوكرتك)).
(٢) أسد الغابة (٢٦٦/٣)، الإصابة (٢/ ٣٢١).

١٦٧٦
معرفة الصحابة
٤١٩٦ - حدثنا فاروق قال: حدثنا زياد بن الخليل، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن
فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب في تسمية من شهد بدراً من الأنصار(١) من
الأوس من بني العجلان: عبد الله بن سلمة .
٤١٩٧ - حدثنا حبیب، ثنا محمد بن یحیی، ثنا أحمد بن محمد، ثنا إبراهيم بن سعد
في تسمية من شهد بدراً من الأنصار من الأوس: عبد الله بن سلمة بن مالك بن الحارث بن
عدي بن العجلان حلیف بني عبيد بن زيد، وقتل يوم أحد.
٤١٩٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أحمد بن
جناب المصيصي، ثنا عيسى بن يونس، عن سعيد بن عثمان البلوي، عن جدته أنيسة بنت
عدي أنها جاءت إلى رسول الله ثم فقالت: يا رسول الله! ابني عبد الله بن سلمة - وكان
بدريًا، قتل يوم أحد - أحببت أن أنقله، فآنس بقربه، فأذن لها رسول الله ثَّ في نقله
فعدلته بالمجذر بن [ذياد على ناضح](٢) له في عباءة فمرت بهما فعجب لهما الناس، فنظر
إليهما رسول الله ◌َّ فقال: ((سوّى بينهما عملهما))، وكان عبد الله رجلاً ثقيلاً جسيماً،
و کان مجذر قليل اللحم، وهو الذي يقول:
أنا الذي يقال أصلي من بلي
أطعن بالصعدة حتى تنثني
ولا یری مجذرًا يفري فري.
[١٦٦٢] عبد الله بن سرْجس المُزَنى(٣)
) أكل مع النبي ◌َّ خبزًا ولحمًا، واستغفر له، عداده في البصریین، حديثه عند
(١) في الأصل: ((الأنصا)).
(٢) ما بين [ ] كشط في الأصل، وما أثبتناه هو الصواب كما في الأسد (٣/ ٢٦٦) والإصابة (٢/
٣٢١).
(٣) أسد الغابة (٣/ ٢٥٦)، الإصابة (٢/ ٣١٥)، جامع المسانيد (٢٥/٨).

١٦٧٧
معرفة الصحابة
قتادة، وعاصم الأحول، ومسلم بن أبي مريم [٢/ ١٢/ ب].
٤١٩٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة (ح).
وحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبومسلم الكشي، ثنا سليمان بن حرب قالا : ثنا حماد
ابن زید (ح).
وحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عارم أبو النعمان، ثنا ثابت،
ابن یزید (ح).
وحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، ثنا معمر، كلهم
عن عاصم الأحول وقال ثابت: ثنا عاصم، عن عبد الله بن سرجس أن النبي تمثّ كان
يدعو في السفر فيقول: ((اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، ومن
الحور بعد الكور، ودعوة المظلوم، وسوء المنظر في الأهل والمال».
* لفظ عارم. رواه أبو معاوية وجرير، وحفص بن غياث وحرب بن الخليل الأزدي،
وعمران القصير، ویزید بن هارون، کلهم عن عاصم بن محمد نحوه.
وقال يزيد بن هارون: سمعته من عاصم بالكوفة، ولم أثبته من عاصم، وثبتني عليه
شعبة .
٤٢٠٠ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد بن الحسين
الماسرجسي، ثنا داود بن رشيد، ثنا أبو إسماعيل المؤدب (ح).
وحدثنا حبيب بن الحسن، ثنا سهل بن أبي سهل، ثنا هلال بن بشر، ثنا عبد الملك بن
موسى، عن هدبة بن المنهال، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس قال: أتيت
رسول الله ◌َّ فأكلت معه فقلت: يا رسول الله! استغفر لي، قال: ((نعم))، ثم قمت
فنظرت إلى الخاتم عند نفض كتفه اليسرى مثل الجمع فيه خيلان سود مثل الثآليل قلت:
واستغفر لك؟ قال: نعم، ولك، ثم تلا: ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ﴾
* رواه معمر، وحماد بن زيد، وعبد الواحد بن زيد، والقاسم بن معن، وشريك،

١٦٧٨
معرفة الصحابة
والوضاح أبو عوانة .
٤٢٠١ - حدثنا محمد بن عبد الله، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن
الحجاح السامى، ثنا عبد العزيز بن المختار، عن عاصم، عن عبد الله بن سرجس قال:
(نهى رسول الله تَثّ عن فضل [وضوء](١) المرأة)).
٤٢٠٢ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا القواريري،
ونصر بن علي - قالا: ثنا نوح بن قيس، عن عبد الله بن عمران، عن عاصم الأحول، عن
عبد الله بن سرجس قال: قال رسول الله تَّةُ: ((السمت الحسن، والتؤدة، والاقتصاد،
جزء من أربع وعشرين جزءًا من النبوة)).
[١٦٦٣] عبد الله بن سفيان الأزدي(٢)
ـا روى عنه عثامة بن قيس. حديثه عند الحمصیین .
٤٢٠٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن عبدة، وأبو زيد أحمد
ابن يزيد الحوطيان قالا: ثنا أبو اليمان ثنا حريز بن عثمان، عن حبيب بن عبيد يرده إلى
أبي بشر يرده أبو بشر إلى عثامة بن قيس يرده عثامة إلى عبد الله بن سفيان الأزدي،
وكلاهما من أصحاب النبي ◌َّ قال: ((ما من رجل يصوم يومًا في سبيل الله، إِلا باعده الله
من النار مقدار مائة عام)) قال عبد الله بن سفيان: إنما أحدثكم ما سمعت ليس أحدثكم ما
تحبون.
* رواه محمد بن عقبة السدوسي، عن محمد بن عثمان القرشي، عن حريز بن
عثمان رفعه إلى النبي قُّه .
(١) ما بين [] طمست في الأصل، والصواب ما أثبتناه كما في السنن الكبرى للبيهقي (١/ ١٩٢١)،
وعند الترمذي ((طهور المرأة)) (١ / ٩٢).
(٢) أسد الغابة (٣/ ٢٦٢)، الإصابة (٢/ ٣١٩)، جامع المسانيد (٢ / ٤٦).

معرفة الصحابة
١٦٧٩
١٦٦٤ ] عبد الله بن سفيان بن عبد الأسد (١)
■ ابن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، أخو هبار بن سفيان، فیما قاله بعض
المتأخرين عن محمد بن إسحاق، وهو يزعم، أبي سلمة بن عبد الأسد، من مهاجرة
الحبشة. وقتل يوم اليرموك، فيما قاله الزهري.
٤٢٠٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان قال: ثنا الحسن بن سفيان ثنا أحمد بن إبراهيم
الدورقي، ثنا بكر بن عبد الرحمن، ثنا عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن عمرو بن
دينار، عن عبد الله بن سفيان [٢/ ١٣ / أ]، عن النبي ◌َّ أنه قال: (([لا صام من صام
الأبد](٢))).
٤٢٠٥ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا
بكر، عن عيسى، عن ابن أبي ليلى، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن سفيان، عن
النبي ﴾ ((أنه احتجم وهو صائم)).
[١٦٦٥] عبد الله بن سبْرة الجُهَنِي(٣)
٤٢٠٦ - حدثنا سليمان، ثنا عبدان بن أحمد، ومحمد بن علي الصائغ (ح).
وحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان قالوا: ثنا محمد بن بكار العيشي،
ثنا معتمر بن سليمان، عن عبد الله بن نُسَيْب، عن مسلم بن عبد الله بن سبرة، عن أبيه أنه
سمع النبي ◌َّ يقول: ((إن الله ينهاكم عن ثلاث: عن قيل وقال، وكثرة السؤال،
وإضاعة المال)).
(١) أسد الغابة (٣/ ٢٦٣)، الإصابة (٢/ ٣١٩)، الاستيعاب (٣/ ٥٣).
(٢) ما بين [ ] كشط من الأصل، والصواب ما أثبتناه كذا هو في الإصابة (٢/ ٣١٩).
(٣) أسد الغابة (٣/ ٢٥٥)، الإصابة (٢/ ٣١٥)، الاستيعاب (٣/ ٤٨).

١٦٨٠
معرفة الصحابة
[١٦٦٦] عبد الله بن سَبْرة الهَمْداني(١)
مجهول ذكره بعض المتأخرين، وحكى ابن أبي خيثمة ذكره في الصحابة، وهو
عندي الأول(٢) .
٤٢٠٧ - حدثناه أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان قال فيما أجاز لنا أحمد ابن
زهير، ثنا الحوطي، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا محمد بن مهاجر الأنصاري، عن محمد
ابن سعد، عن عبد الله بن سبرة الهمداني قال: قال رسول الله عَم ◌ّ: ((ما من عبد تصيبه
زمانة تمنعه مما يصل إليه الأصحاء بعد أن یکون مسددًا إِلا کانت کفارة لذنوبه، و کان
عمله بعد فضلاً)).
٤٢٠٨ - أخبرنا محمد بن إبراهيم بن مروان فيما كتب إليّ، ثنا إسماعيل بن محمد بن
قيراط، ثنا إبراهيم بن العلاء، عن إسماعيل بن عياش - مثله. وقال: عبد الله بن سبرة
(٣)
الهمداني(٣) .
[١٦٦٧] عبد الله بن سيلان (٤)
· يعد في الكوفيين. حديثه عند قيس، وسماه أبو علي النيسابوري الحافظ.
:
٤٢٠٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن نصير، ثنا سليمان بن داود
المنقري، ثنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن بيان بن قيس، حدثني ابن سيلان أنه سمع
النبي ◌َّهُ يقول : - ورفع بصره إلى السماء - ((سبحان الله يرسل عليكم الفتن إِرسال القطر)).
٤٢١٠ - حدثناه عبد الله بن محمد، ثنا ابن أبي عاصم، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا
(١) أسد الغابة (٣/ ٢٥٥)، الإصابة (٢/ ٣١٥)، الاستيعاب (٣/ ٤٨).
(٢) قلت: اعترض عليه الحافظ في الإصابة فقال: ((لم يصب في ذلك؛ فإن جهينة وهمذان لا
(١) كذافي الإصابة المطبوع وهو تصحيف
يجتمعان، لاسيما ومخرج الحديثين مختلف.
صواب "ميدان" بالدال المهملة".
(٣) قلت: هكذا بالأصل، وأظنه وقع تصحيف إذ أنه ذكره هنا بنفس الاسم، ومراده آن يذكره بغيره،
ولعل منتهى التصحيف أنه الجهني بدلاً من الهمداني والله أعلم.
(٤) أسد الغابة (٣/ ٢٧٣)، الإصابة (٢/ ٣٢٣).