النص المفهرس

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كهمس الهلالي
كهمس الهلالي(١)
سكن البصرة، وروى عن النبي {َّ حديثاً.
٢٠٣٩ - أخبرنا عبد الله قال: نا إبراهيم بن هانئ قال: نا
موسى بن إسماعيل قال: نا حمّاد (٢) بن يزيد بن مُسلم قال: نا
معاوية بن قُرّة عن كهمس الهلالي قال: أسلمتُ فأتيت النبي ◌ِ ◌ّ
فأخبرته بإسلامي ثم رَجَعْت فغبت عنه حَوْلاً ثم رجعت إليه وقد
ضَمَرَ بطني ونحل جسمي فخفّض فيّ الطرف ثم رفعه فقال: قلت
أمَا تعرفني؟ قال: من أنت؟ قلت: أنا كهمس الهلالي الذي أتيتك
عام الأول. قال: وما بلغ بك ما أرى؟ قال: قلت: ما نمت بعدك
ليلا ولا أفطرت بعدك نهاراً، قال: فَمَنْ أَمَرَكَ أن تُعَذِّبْ نفسك،
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٤٠٨/٥ [٢٥٤٥] المعجم الكبير، ١٩٤/١٩. الصحابة لابن
قائع، ٣٨٢/٢[٩٣٠].
أسد الغابة، ٢٠٢/٤ [٤٥٠٢].
الإصابة، ٣٠٨/٣[٧٤٦٦] قال البخاري: له صحبة.
(٢) ورد في نص المخطوط: حماد بن يزيد وكذلك في مصادر تخريج الحديث. إلا أنه
ورد في الحاشية من المخطوط ما نصه: [] الصواب حماد بن زيد. وذكر المعلق
على كتاب الصحابة لابن قانع أنه ضبب على لفظة "يزيد" وكتب في الهامش: قال
القاضي: حماد بن يزيد من أهل البصرة، واعلم أنّ حمّاد بن زيد روَى عن معاوية بن
قرّة، ا.هـ.
- ١٦١-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كهمس الهلالي
صُم شهر الصبر، ومن كل شهر يوماً. قال قلت: زدني، قال: ضُم
شهر الصبر ومن كل شهر يومين. قال: قلت: زدني فإني أَجَدُ
قوَّة، قال: صم شهر الصبر، ومن كل ثلاثة أيام(١).
(١) رواه أبو داود الطيالسي، المسند، ص ٦٥، (٤٨٢)، والحديث عنده عن رجل من
بني تميم، وفيه أن أبا ذر هو الذي روَى آخر الحديث.
وأبو نعيم، الصحابة، ٢٤٠٨/٥ (٥٨٩٣)
والطبراني، المعجم الکبیر، ١٩٤/١٩ (٤٣٥) وابن قانع، الصحابة، ٣٨٢/٢.
ونقله الحافظ، وعزاه للبخاري والطيالسي وسمّويه في "فوائده". وابن
قائع ... (الإصابة، (٣٠٨/٣).
قال الهيثمي: فيه حمّاد بن يزيد المنقري، ولم أجد مَن ذكره (المجمع، ١٩٧/٣).
-١٦٢-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
غريب بن أبرهة
كريب بن أبرهة (١)
اليحصبي أو الأصبحي، له صحبة.
٢٠٤٠- أخبرنا عبد الله قال: حدث نصر بن علي قال: نا أبي عن
جرير بن عثمان قال: سمعت سعيد بن مُرَّة يحدث عن حوشب عن کُرَیْب
[٦٦] بن أبرهة الأصبحي من أصحاب النبي ◌ُّ عن النبي ◌َّ قال: الْكِبْر
مَنْ سَفه الحق وغمص الناس بعينه(٢).
(١) الاستيعاب، ٣٢٣/٣. قال: في صحبته نظر، وقد نظرنا فلم نجد له رواية إلا عن
الصحابة.
أسد الغابة، ١٧١/٤ [٤٤٤٨] قال: في صحبته نظر.
الإصابة، ٢٩٣/٣، [٧٤٠١] قال: يأتي في القسم الثالث. ٣١٣/٣[٧٤٨٨] قال
ابن عساكر: يقال له صحبة.
(٢) نقل الحافظ أن البغوي ذكر في الصحابة هذا الحديث وأورده ابن عساكر من طريق البغوي.
ثم نقل عن ابن عساكر قوله: فيه ثلاثة أوهام:
أحدها: قوله: سعيد بن مرة، والصواب: سعيد بن مرثد.
ثانيها: قوله: عن حوشب، وإنما هو عبد الرحمن بن حوشب.
الثالث: أنه أسقط منه بین کریب وابن حوشب رجلاً، وهو ثوبان بن شهر، وقد
أخرجه يعقوب بن سفيان عن أبي اليمان وعلي بن عياش كلاهما عن جرير بن
عثمان على الصواب ... (الإصابة، ٣١٣/٣).
-١٦٣-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
فدير الضبي
كُدير الضبي(١)
....
يقال أبو قتادة، سكن الكوفة، وروى عن النبي ◌ُ﴿ل حديثا.
أخبرنا عبد الله قال: حَدَّثْني جدِّي قال: نا الحسن بن موسى قال: نا
زهير عن أبي إسحاق عن كدير الضبي أنه أتى النبي ◌َّ فأتاه أعرابي
فقال: يا رسول الله ألا تُحدثني بعمل يُقرّبني من الجنة ويباعدني من
النار؟، قال تقول العدل وتعطي الفضل. فقال: لا والله ما أستطيع أن
أقول العدْل كلَّ ساعة، ولا أن أُعطي فضل مالي. قال: فتطعم الطعام
وتفشي السلام، قال: وهذه شديدة، فقال: يا رسول الله 38ّ مرني بعمل
اعْمله، فقال: أَلك إبل؟ فقال: نعم، قال: فانظر بعيراً من إبلك وسقاءً
فَاسْق أهل بيت لا يشربون الماء إلا غِيّاً فعسى أن لا يهلك بغيرك ولا
يَنْخَرِقُ سقاؤك حتى تَحب لك الجنة(٢).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٤١٢/٥، (٢٥٥٣) المعجم الكبير، ١٨٧/١٩.
أسد الغابة، ١٦٢/٤/٤-١٦٣ [٤٤٣٣] قالوا: مختلف في صحبته.
الإصابة، ٢٨٨/٣ [٧٣٨٦] وكدير: بالتصغير.
(٢) رواه عبد الرزاق المصنف، ٤٥٦/١٠، ٤٥٧، (١٩٦٩١)
وأبو داود الطيالسي، المسند، ص١٩٤، (١٣٦١) ..
وابن خزيمة ١٢٥/٤، (٢٥٠٣)
وأبو نعيم، الصحابة، ٢٤١٣/٥ (٥٩٠٤)
والطبراني، المعجم الكبير، ١٨٨/١٩ (٤٢٢)
-١٦٤-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
خدير الضبي
أخبرنا عبد الله قال: نا زهير بن محمد قال: أنا يعلى بن عبيد
قال: أنا أبو حيّان عن يزيد بن حيّان قال: إنّى لأماشي كُدَيْر
الضبي إلى جمعة من الجمع قال: يا ابن أخي إن الشيخ كان يقول:
إنّ من ورائكم أموراً بلاءً مكْلكاً مُبْلِحا. والشيخ على بن أبي
طالب رضوان الله عليه.
آخر باب الكاف ، وأول باب اللام.
قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح. (المجمع، ١٣٢/٣)
نقله الحافظ، وقال: أخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" والبغوي في "معجمه" وابن
قائع عنه، ورجاله رجال الصحيح إلى أبي إسحاق، لكن قال أبو داود في سؤالاته
لأحمد: كدير له صحبة؟ قال: لا ... (الإصابة، ٢٨٨/٣-٢٨٩)، إتحاف المهرة،
٥/١٣، (١٦٣٧٠).
-١٦٥-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
القدا
من روى عن النبي
اسمه لام
-١٦٦ -

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
أبو العاص بن الربيع
من روى عن النبي * ابتدأ اسمه لام
أبو العاص بن الربيع(١)
صهر رسول الله څ . اختلف في اسمه.
بلغني أن اسمه لقيط بن [٦٧] الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس،
ويقال: مقسم ويقال: قاسم(٢).
٢٠٤١ - أخبرنا عبد الله قال: نا عُبَيْد الله أو عبد الله بن سَعد
الزهري قال: حدَّثْني عمِّي يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: حدثني أبي عن
الوليد بن كثير، قال: حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الدولي أن ابن
شهاب حدَّثْه أن علي بن الحسين حدَّثه عن المسْور بن مخرمة قال: سمعت
رسول الله﴿ وذكر صهراً له من بني عبد شمس فأثنى عليه في مصاهرته
إيّاه فأحسن. قال: حدثني فصدقي ووعدني فوفّى لي(٣).
(١) المعجم الكبير، ٢٠٠/١٩-٢٠١، الصحابة لأبي نعيم، ٢٤١٧/٥ [٢٥٦٠].
أسد الغابة، ٢٢٢/٤ [٤٥٣٣].
الإصابة، ٣٢٩/٣ [٧٥٥٣] قال: مشهور بكنيته ...
وقد وردت ترجمة أبي العاص في موضع آخر.
(٢) رواه الطبراني عن الزبير بن بكار ... المعجم الكبير، ٢٠١/١٩.
وعنده: مهشم بدل : مقسم، وزاد: والقاسم : هو الثبت في اسمه. وذكره أبو نعيم،
الصحابة، ٢٤١٧/٥.
(٣) رواه البخاري، الصحيح مع الفتح، ٣٢٢/٥ كتاب الشروط، باب الشروط في المهر
-١٦٧-
١

معجم الصحابة للبغوي (٥٤)
أبو العاص بن الربيع
٢٠٤٢ - أخبرنا عبد الله قال: نا محمد بن عبّاد المكي قال: نا سفيان
عن زكريا عن الشعبي وعمروٍ عن الحسن يعني بن محمد قال: أُتِي بأبي
العاص بن الربيع من طريق الشام مربوطاً في قد، فقال عمرو عن الحسن:
فقامت إليه زينب فخلّته، وكانت معه بضائع للناس، وقال زكريّاً عن
الشعبي: فقيل له أسلم يكن لك ما معك، فقال: بئس ما أبدأ به إسلامي،
فَقَدِم مكة مكة فأدّى إلى كل ذي حق حقه، ثم قال: يا معشر قريش هل
بَرِئت ذمَّتِي؟ قالوا: نعم، قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً
رسول الله ﴾.
عند عقدة النكاح وذكره أبو نعيم، الصحابة، ٢٤١٧/٥.
-١٦٨-

معجم الصحابة للبغوي (٤ ٥)
أبو رزين لقيط بن عامر
أبو رزين لقيط بن عامر(١)
ابن المنتفق العقيلي ، سكن المدينة، ورَوى عن النبي ◌َّ أحاديث.
٢٠٤٣- أخبرنا عبد الله قال: نا أبو كامل الجحدري قال: نا أبو
عوانة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عُدس عن عمه أبي رزين العقيلي
وهو لقيط بن عامر قال: يا رسول الله إنّا نذبح ذبائح فنأكل منها،
ونطعم من جاءنا، فقال النبي ﴿ (لا بأس بذلك) قال: فقال: وكيع: لا
أدعها أبداً(٢). [٦٨].
قال أبو القاسم: هكذا قال أبو كامل عن أبي عوانة: وكيع بن
عُدَس، ورواه یحیی بن حماد عن أبي عوانة: و کیع بن حُدس.
أخبرنا عبد الله قال: حدَّثْن عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي، قال:
نا يحيى بن حَمَّاد عن أبي عوانة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حُدس
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٤١٨/٥، [٢٥٦١] المعجم الكبير، ٢٠٣/١٩.
أسد الغابة، ٢٢٣/٤-٢٢٤ [٤٥٣٥].
الإصابة، ٣٣٠/٣ [٧٥٥٥] قال الحافظ: ذهب على بن المديني وخليفة بن خياط
وابن أبي خيثمة ومحمد بن سعد، ومسلم والبغوي والدارمي والباوردي وابن قائع
وغيرهم إلى أنه لقيط بن صبرة-الآتي ذكره وقال ابن معين: أنهما واحد.
(٢) رواه أحمد، المسند، ١٢،١٢/٤-١٣. والنسائي، ١٧١/٧. وابن حبان، الإحسان،
٥٥٥/٧. (١٠٦٠٧) والطبراني، المعجم الكبير، ٢٠٧/١٩ (٤٦٧).
والحافظ، إتحاف المهرة، ٧٨/١٣. (١٦٤٤٦).
-١٦٩-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
أبو رزين لقيط بن عامر
ابن أبي مُصْلتٍ العُقَيْلي عن أبي رزين وهو لقيط بن عامر بن المنتفق قال:
أخبرني أبو رزين أنه سأل النبي ◌ُ ، فذكره نحوه.
٢٠٤٤ - أخبرنا عبد الله قال: نا هُدبة بن خالد، نا حماد بن سلمة.
وحدثني جدي قال: نا يزيد قال: أنا حَمّاد بن سلمة عن يعلى بن
عطاء عن وكيع بن حدس عن أبي رزين قال: قلنا يا رسول الله أكُلِّنا
يَرِى ربّه عزّوجل يوم القيامة؟ قال: أكُلُّكم يرى القمر مُخْلِيًا به؟ قالوا:
بلى، قال: فالله أعظم (١).
٢٠٤٥ - أخبرنا عبد الله قال: نا هُدبة بن خالد، قال: نا حماد بن
سَلمة. وحدثني جَدِّي قال: نا يزيد، قال: أنا حمّاد بن سلمة عن يعلى بن
عطاء عن وكيع بن حُدَس عن أبي رزين أن رسول الله﴿ قال: ضحك
ربّنا عزّ وجل من قنوط عباده وقرب غيره، قلت يا رسول الله أو يضحك.
الرَّبّ عزوجل؟ قال: نعم لن نعدم من رّبُ يضحك خيراً (٢).
(١) رواه أحمد، المسند، ١٢،١١/٤.
وأبو داود، السنن، ٩٩/٥- ١٠٠. (٤٧٣١) كتاب السنة.
وابن ماجه (١٨٥) صحيح السنن، ٣٦/١ (١٥٠- ١٨٠) وقال: حسن.
وابن حبان (الإحسان، ٤/٨ (٣٩) والحاكم، ٥٦٠/٤.
والطبراني، المعجم الكبير، ٢٠٦/١٩ (٤٦٥).
والحافظ إتحاف المهرة، ٧٩/١٣ [١٦٤٤٧].
(٢) رواه أحمد، المسند، ١٢،١١/٤.
والطبراني، المعجم الكبير، ٢٠٧/١٩-٢٠٨ (٤٦٩).
- ١٧٠-

معجم الصحابة للبغوي (ج ٥)
أبو رزين لقيط بن عامر
٢٠٤٦ - أخبرنا عبد الله قال: نا على بن الجَعْد قال: أنا شعبة عن
يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عُدَس ، عن أبي رزين العقيلي عن عمه
قال: قال رسول الله﴿ الرؤيا جُزء من أربعين أو ستة وأربعين جزءاً من
النبوة، وهي على رِجْل طيْر فإذا حدَّث بها وقعت، وأحسبه قال: لا
تُحَدِّث بها إلا حبيباً أو لبيباً(١).
٢٠٤٧ - أخبرنا عبد الله [٦٩] قال: نا أبو خيثمة وزياد بن أيوب،
دواد بن رشيد، قالوا: نا هشيم قال: أنا يعلى بن عطاء عن وكيع بن
عُدس عن عمه أبي رزين العقيلي قال: قال رسول الله له: (الرؤيا على
رِجْل طائر فإذا عُبِّرَت وقَعَت، والرؤيا أربعون أو ستّ وأربعون جزءاً من
النبوة، قال: وأحْسبها قال: لا تقصّها إلا على دي رأى أو وادٌ.
٢٠٤٨ - أخبرنا عبد الله قال: نا هارون بن عطاء، عن وكيع بن
عُدُس عن عمه أبي رزين قال: قال رسول الله ﴾: (المؤمن مثل النخلة لا
والحافظ، إتحاف المهرة، ٧٩/١٣ (١٦٤٤٨).
(١) رواه أحمد، المسند، ١٠/٤، ١٢،١١، ١٣.
والبغوي، مسند ابن الجعد، ص٢٥٦ (١٦٩٦).
وأبو داود، السنن، ٢٨٣/٥-٢٨٤ (٥٠٢٠).
والترمذي، السنن، ٣٦٦/٣ (٢٣٨١،٢٣٨٠) وقال: حسن صحيح.
والطبراني، المعجم الكبير، ٢٠٥/١٩ (٤٦١) عن علي بن الجعد ...
وانظر: صحيح البخاري مع الفتح، ٣٧٣/١٢ باب الرؤيا الصالحة، كتاب التعبير.
-١٧١-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
أبو رزين لقيط بن عامر
تأكل إلا طيّباً، ولا تضع إلّ طِيّا)(١).
أخبرنا عبد الله قال: حدثني عبد الله قال: سمعت أبي وذكر
اختلافهم في وكيع بن حُدَس، ومَن قال: عُدَس، قال: عبد الله أظن أبي
قال: في كتاب الأشجعي عن سفيان عن يعلى عن وكيع بن حُدَس، قال:
أبي: أرى الصواب ما قال حماد بن سلمة وسفيان قالوا: ابن حُدَسٍ،
وكان الخطأ عنده ما قال شعبة وهُشَيْم، وأظنه قال: هشيم يتابع شعبة
فاختلف عَلَى أبي عَوَانَةُ، قال يحيى بن حماد حُدَس، وقال غيره، عُدَّس.
(١) رواه ابن حبان (الإحسان، ٢٣٣/١، ح٢٤٧).
والطيراني، المعجم الكبير، ٣٠٤/١٩ (٤٥٩، ٤٦٠).
ونقله الحافظ وعزاه للبخاري في تاريخه ٢٤٨/١/٤، (الإصابة، ٣٣٠/٣).
إتحاف المهرة، ٨١/١٣(١٦٤٥٠).
١٧٢٠٠-

معجم الصحابة للبغوي (ج١)
لقيط بن صبرة
لقيط بن صبرة(١)
سکن مکة، ورَوی عن النبي ﴾ حدیثین.
٢٠٤٩ - أخبرنا عبد الله قال: نا أحمد بن إبراهيم العَبْدي والحسن
بن محمد بن الصباح وابن المقري وعلي بن مسلم قالوا: نا يحيى بن سُلَيم
الطائفي قال: نا إسماعيل بن كثير قال: حدثني عاصم بن لقيط بن صَبرة
عن أبيه قال: كنت وافِد بنى المنتفق أو من بني المنتفق قال: فقدِمنا على
رسول الله ﴿ [٧٠] فلم نصادفه في منزله فصادفنا عائشة رضى الله
عنها فأمرت بخزيرة(٢) فَصُنِعَت لنا، وأُوتينا بقناع، والقِناع: الطبق فيه تمر،
فأكلنا ثم جاء رسول الله ﴿ّ فقال: هل أصبتم شيئا أو أُمرَ لكم بشيء؟
قال: قلنا نعم يا رسول الله. قال: فبينا نحن مع رسول اللهلح ﴿ه، قال:
ورفع الراعي غنمه إلى المراح ومعه سخْلة تيْعَر(٣)، قال: ما ذا ولدت يا
فلان؟ قال: بَهْمَة، قال رسول اللّهّ فاذبح لنا مكانها شاةً، ثم قال
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٤١٩/٥ [٢٥٦٢] المعجم الكبير، ٢١٥/١٩.
أسد الغابة، ٢٢٢/٤/٤ [٤٥٣٤].
الإصابة، ٣٢٩/٣[٧٥٥٤].
(٢) الخزيرة: طعام يتخذ من دقيق ولحم، وقيل حاء من دقيق ودسم، (معالم السنن،
٩٧/١).
(٣) السخلة: ولد الشاة حين يولد ذكراً أو أنثى. (معالم السنن للخطابي، ٩٧/١).
تيعر: من اليعار، وهو صوت الشاة . (معالم السنن، ٩٧/١).
-١٧٣ -

معجم الصحابة للبغوي (٥٤)
لقيط بن صبرة
رسول الله﴿: لا تحسبنَّ، ولم يقل: لا تحسبن أنّا من أجلك ذبحناها، لنا
غَنَمّ مائة لا نريد أن تزيد، فإذا وَلَّد الراعي بَهْمَةٌ ذبحنا مكانها شاةً، قال:
قلت يا رسول الله إن لي امرأة، وإنّ في لسانها شيئا، يعني البَذاءَة، قال:
فقال: عِظها فإن يك فيها خَيْرِ فَسَتَقْبَل، ولا تضرب ظعينتك كضربك
أمَّتك. قال قلت يا رسول الله: أخبرني عن الوضوء؟ قال: أسبغ
الوضوء، وَخَلَّل بين الأصابع، وبالغ في الإستنشاق إلاّ أن تكون صائماً (١).
واللفظ لأحمد بن إبراهيم.
(١) رواه أحمد، المسند، ٢١١،٣٣/٤ وابن حبان، (الإحسان، ١٩٥/٢ - ١٩٦
(١٠٥١).
وأبو داود، السنن، ٩٧/١-١٠٠ (١٤٣٢) مطولا.
والترمذي، السنن، ١/ (٣٨) مختصراً. وقال: حسن صحيح.
وأبو نعيم، الصحابة، ٢٤١٩/٥-٢٤٢٠.
والحاكم، ١٤٧/١-١٤٨ وصححه ووافقه الذهبي.
والطبراني، المعجم الكبير، ٢١٥/١٩-٢١٦ [٤٧٩).
والحافظ في إتحاف المهرة، ٧١/١٣. كما نقله الحافظ ثم قال: هذا حديث صحيح
أخرجه أحمد. (الإصابة، ٣٢٩/٣). كما عزاه للترمذي والنسائي، وأبي داود، وابنُ
ماجه، وابن حبان في صحيحه (الإصابة، ٣٣٠/٣).
- ١٧٤-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
الجلاج
اللجلاج١
سکن المدینة، ورَوی عن النبي ®® حدیثین.
أخبرنا عبد الله قال: حدَّثني الوليد بن شجاع السَّكوني قال: نا
مُبَشِّر بن إسماعيل قال: نا عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن أبيه عن
جدِّه قال: أسلمت وأنا ابن خمسين سنة.
قال: ومات اللجلاج وهو ابن عشرين ومائة سنة، قال: ما ملأت
بطني منذ أسلمت مع رسول الله ﴿ آكل حسبي وأشرب حسبي (٢)
[٧١].
٢٠٥٠- أخبرنا عبد الله قال: حدثني عباس بن محمد، وجماعة قالوا:
نا حَرَمي بن حفص قال: حدثني محمد بن عبد الله بن علاثة، قال: حدثني
عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أن خالد بن اللحلاج حدَّثه أن أباه
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٤٢٤/٥[٢٥٦٨] المعجم الكبير، ٢١٨/١٩.
أسد الغابة، ٢٢٠/٤[٤٥٢٨] وعندهم: سكن دمشق.
الإصابة، ٣٢٨/٣ [٧٥٤٨] نقل عن البخاري قوله: له صحبة. وقال ابن سميع:
مولی بنی زهرة، مات بدمشق.
(٢) رواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٤٢٤/٥ (٥٩٢٨) بسنده إلى أبي همام السكوني .... الخ
والطبراني، المعجم الكبير، ٢١٨/١٩-٢١٩ (٤٨٧)، ونقله ابن الأثير عن السراج
(أسد الغابة، ٢٢٠/٤). والحافظ في ترجمة: اللجلاج الغطفاني [٧٥٤٧] وعزاه
للسراج في "تاريخه" والخطيب في "المنتفق" ... (الإصابة، ٣٢٨/٣).
-١٧٥-

معجم الصحابة للبغوي (%)
اللجلاج
اللجلاج أخبره أنه كان قاعداً يعتمل في السوق فمرّت به أمرأة تحمل
صبيا فثار الناس وثرت فيمن ثار، فانتهيت إلى النبي ◌َ ◌ّ وأظنه قال: فقال
من أين هذا؟ فسكتت قال فقال فتى شاب حذاءها أنا أبوه يا رسول الله،
فقال: فأقبل عليها فقال مَن أبو هذا معك؟ قال: فسكتت، قال: فقال
الفتى: أنا يا رسول الله إنها حديثة السّنّ، حديثة عهد بخزية وليست
مُكلمتك فأنا أبوه يا رسول الله، فنظر إلى بعض من حوله كأنه يسألهم
عنه فقالوا: ما علمنا إلا خيراً، أو نِحوذا، فقال النبي ◌ُ ﴾: أحصنت؟ قال:
فأمَرَ به يُرجم، قال: فخرجنا فحفرنا له حتى أمكننا ثم رميناه بالحجارة
حتى هدأ، ثم انصرفنا إلى مجالسنا، قال: فبينا نحن كذلك إذْ شيخ يسأل
عن المرجوم ، قال: فقمنا إليه فأخذنا بتلابيبه فانطلقنا به إلى النبي آ
فقلنا [يا رسول الله] إنّ هذا جاء يسأل عن الخبيث، فقال رسول الله
وَ﴿: لَهُو أطيب عند الله تعالى مِن ريح المسك، قال: فانصرفنا مع الشيخ
فإذا هو أبوه فأتينا إليه فأَعَنّاه على غسله وتكفينه ودفنه، قال: ولا أدري
قال: والصلاة عليه أم لا؟ (١).
(١) رواه أحمد، المسند، ٤٧٩/٣.
أبو داود (٤٤١٢)، السنن ٥٨٤/٤-٥٨٥ (٤٤٣٥).
وأبو نعيم، الصحابة، ٢٤٢٤/٥-٢٤٢٥ (٥٩٢٩).
والطبراني، المعجم الكبير، ٢١٩/١٩ (٤٨٨).
ونقله الحافظ وعزاه للبخاري في "التاريخ" وفي "الأدب المفرد"، وأبي داود،
والنسائي (الإصابة، ٣٢٨/٣) إتحاف المهرة، ٧٠/١٣ (١٦٤٤٠).
-١٧٦-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
لبّيّ بن قها
نُبَيُّ بن قَبَّا(١)
أخبرنا عبد الله قال: حدثني جدِّي وأبو الأحوص محمد بن حيان،
قالا: نا محمد بن يزيد عن أبي بَلْج قال: رأيت لُبي بن لَبًا رجل من
أصحاب [٧٢] البي ﴿﴿ وعليه مطرف خز أحمر، وسبق فرساً له فجلله
بُرد عَدَني(٢).
آخر باب اللام وأول باب الميم
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٤٢٣/٥ [٢٥٦٧].
المعجم الكبير، ٢١٨/١٩.
أسد الغابة، ٢١٣/٤ [٤٥١٩].
الإصابة، ٣٢٥/٣[٧٥٤٠] قال: الأول بموحدة مصغّر، وأبوه بموحدة خفيفة وزن
عصا. قال البخاري: له صحبة.
(٢) رواه البخاري، التاريخ الكبير، ٢٥٠/١/٤.
وأبو نعيم، الصحابة، ٢٤٢٣/٥ (٥٩٢٦).
والطبراني، المعجم الكبير، ٢١٨/١٩ (٤٨٦).
ونقله الحافظ، وعزاه للبخاري وابن أبي خيثمة والبغوي وابن السكن. (الإصابة،
٣٢٥/٣).
- ١٧٧-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
35
من روى عن النبي
ابتدأ اسمه ميم
باب من اسمه مالك
-١٧٨-

معجم الصحابة للبغوي (چ٥)
مالك بن ربيعة البدري
من روى عن النبي * ابتدأ اسمه ميم
باب من اسمه مالك
مالك بن ربيعة البدري(١)
أبو أُسَيْد، ويقال: أبو أَسِيْد(٢) الساعدي، سكن المدينة، وروى عن
النبي څ﴾ أحاديث:
أخبرنا عبد الله قال: حدّثني عباس بن محمد الدوري عن يحيى بن
مَعين قال: مَن قال أبو أسَيْد فهو أَصْوَبْ(٣).
أخبرنا عبد الله قال: حدثني ابن الأموي قال: حدَّثني أبي عن إبن
إسحاق.
وحدثني الفَرَوي قال: نا ابن فُلَيْح عن موسى بن عقبة عن الزهري
قال: أبو أسيد مالك بن ربيعة بن البدن (٤).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٤٥٠/٥، [٢٥٨٨] المعجم الكبير، ٢٥٩/١٩.
أسد الغابة، ٢٤٧/٤ [٤٥٨٧].
الإصابة، ٣٤٤/٣ [٧٦٢٨] قال: أُسَيْد: بصيغة التصغير.
(٢) نقل الحافظ أن البغوي حكى فيه هذا الخلاف في فتح الهمزة.
(٣) نقل الحافظ أن الدوري قاله عن امن معين، ونصه .: الضم أصوب. (الإصابة،
٣٤٤/٣).
(٤) رواه أبو نعيم عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب .... الصحابة،
٢٤٥٠/٥ (٥٩٨٤).
-١٧٩-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
مالك بن ربيعة البدري
زاد ابن إسحاق من بني ساعدة بن كعب بن الخزرج(١).
أخبرنا عبد الله قال: نا محمد بن عبد الواهب الحارثي قال: نا
عبدالرحمن بن الغسيل عن أسيد عن أبيه على بن عبيد عن أبي أسيد،
و کان بدرياً.
أخبرنا عبد الله قال: نا نصر بن علي قال: نا يزيد بن زريع قال: نا
أبو مَسْلَمة عن أبي نَصْرَة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد أن أبا أسيد كان.
بدریا.
أخبرنا عبد الله قال: نا عمرو بن الناقد، قال: نا بشر بن المفضل عن
أبي مَسلمة عن أبي نصرة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال: کان مولای
قد شهد بدْراً، وكان قد ذهب بَصَرُه، وكان يقضي [٧٣] الحاجة فآتيه.
بالماء فأسْتره فينتضح.
٢٠٥١ - أخبرنا عبد الله قال: نا عبيد الله بن عمر القواريري،
وأحمد بن إبراهيم العبدي قالا: نا سليمان أبو داود، قال: أنا شعبة عن
قتادة قال: سمعت أنس بن مالك، عن أبي أسيد الأنصاري أن رسول الله
إِّ قال: خَيْر دور الأنصار(٢)، بني النجار، وبني عبد الأشهل(٢) ثم بني
(١) السيرة النبوية لابن هشام، ٦٩٦/١. عن ابن إسحاق، وَرَواه أبو نعيم عن ابن
إسحاق. الصحابة، ٢٤٥١/٥، (٥٩٨٥).
وكذا الطبراني، المعجم الكبير، ٢٥٩/١٩ (٥٧٥).
(٢) قال الهروي: الدور هنا قبائل اجتمعت في محلة (إكمال المعلم، ٥٥٢/٧)، وقال
- ١٨٠ -