النص المفهرس

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كعب بن عجرة الأنصاري
قال: وقال محمد بن عُمَر: ليس بحليف، لكنه من أنفسهم. وقال ابن
سعد: وطلبنا نسَبّه في كتاب الأنصار، فلم تجده.
قال محمد بن عمر: وكان كعب بن عجرة قد استأخر إسلامه، ثم
أسلم، وشهد المشاهد مع رسول الله {# وروى عنه(١).
٢٠٠٣- أخبرنا عبد الله، قال: حدثني محمد بن عبد الملك بن
زنجويه وَ زُهَير [٣٩] بن محمد، قالا: نا عبد الرزاق ، قال: أنا معمر، عن
عبد الله بن عثمان بن خيثم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر بن
عبد الله أنّ رسول الله ﴿ قال لكعب بن عجرة: أعاذك الله يا كعب بن
عجرة عن إمارة السفهاء، قال: وما إمارة السفهاء؟ قال: أمراء يكونون
بعدي لا يهتدون بهُداى، ولا يَستنون بسُنتي، فمن صدّقهم. بكذبهم
وأعانهم على ظلمهم، فأولئك ليسوا مني ولست منهم، ولا يَرِدُوا، عَلَىّ
الحوض، ومن لم يُصَدَّقهم على كذبهم ولم يُعنْهم على ظُلمهم فأولئك
منّي وأنا منهم، وَسَيْرِدُون عليَّ الحوض. يا كعب بن عجرة: الصوم جُنَّةٌ،
والصَّدقة تطفي الخطيئة والصلاة قربان، أو قال: برهان. يا كعب بن
عجرة: إنه لا يدخل الجنّة لحم نبت من سحتٍ، النار أَوْلَى به. يا كعب
ابن عجرة: الناس غاديان، فمبتاع نفسه فمُعْنِفها، وبايع نفسه فموبقها(٢).
(١) رواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٧٠/٥ عن محمد بن سعد. وابن عساكر، تاريخه،
٥٥٤/١٤ عن البغوي عن ابن سعد، ونقله عنه ابن الأثير في أسد الغابة، ١٨١/٤،
والحافظ في الإصابة، ٢٩٧/٣.
(٢) رواه عبد الرزاق، (٢٠٧١٩) وأحمد، المسند، ٣٢١/٣، وابن حبان (١٧١٤)
==
-١٠١-

معجم الصحابة للبغوي (چ ٥)
كعب بن عجرة الأنصاري
٢٠٠٤- أخبرنا عبد الله، قال: نا محمد بن حُمَيْد الرازي، قال: نا:
هارون بن المغيرة، عن عنبسة ، عن الزبير بن عدي، عن أبي وائل، قال:
لقيت كعب بن عجرة في هذه السوق فسألته عن حلق رأسه، فقال:
أَحْرَمْتِ فآذاني القمل، فبلغ ذلك النبي ◌َّ فأتاني وأنا أطبخ قِدْراً
لأصحابي، فحك بإصبعه رأسي فانتثر منه القمل، فقال النبي صل: (أحْلِقه
واطعم ستة مَسَاكين)(١).
٢٠٠٥- أخبرنا عبد الله، قال: نا أبو عمّار الحُسين بن حریٹ، نا
الفضل بن موسى، عن عُبَيْدة الضبي، عن أبي مالك الأنصاري، عن زيد بن
وَهْب، عن كعب بن عجرة، قال: أبو عمَّار كذا قال السَّبناني عن كعب بن
عجرة، قال أبو عمَّار: وهو عندي غلطٌ، قال: قال رسول الله محظ﴾: (مَن
=
والحاكم، ٤٢٢/٤، وصححه، ووافقه الذهبي. والطبراني، المعجم الكبير،
١٠٥/١٩- ١٠٦ (٢١٢) (٦١٠،٦٠٩) والترمذي، السنن، ٦١/٢ - ٦٢، (٦٠٩)
وقال: حسن غريب، قال الهيثمي: رجال أحمد، والبزار رجال الصحيح . (المجمع،
٢٤٧/٥).
(١) رواه النسائي ١٩٥/٥ (٢٨٥٢) صحيح سنن النسائي، ٦٠٠/٢
(٢٦٧٠،٢٦٦٩)، وقال في إرواء الغليل، ٢٣٢/٤: إسناده جيد.
والطبراني بسنده إلى محمد بن حميد ... الخ (المعجم الكبير، ١٠٦/١٩، ح٢١٣)
وسنده صحيح كما ذكره المحقق السلفي. وقال .... في إرواء الغليل، ٢٣٢/٤:
إسناده جيد.
-١٠٢ -

معجم الصحابة للبغوي (%)
كعب بن عجرة الأنصاري
أنظر مُعْسِراً، أو يسَّرعنه أظلَّه الله في ظلَّه يوم لا ظِلّ إلا ظلَّه)(١). [٤٠].
قال أبو القاسم: وهذا الحديث يروي عن أبى اليسر، كعب بن عمرو
عن النبي آ﴾.
أخبرنا عبد الله ، قال: نا هارون بن موسى، قال: نا أبو ضمرة عن
أبي حازم، عن لقيس بن سلمان مولى بن كعب بن عجرة قال: شهدت
أبو رأيت أربعة أو خمسة من أصحاب النبيِ مَّ يْبَسون المعصْفَر المشبّع،
منهم كعب بن عجرةن(٢).
قال أبو القاسم: بلغني عن ابن نُمَيْر، قال: توفي كعب بن عجرة سنة
ثنتين و خمسين(٣).
(١) رواه الطبراني بسنده إلى الحسين بن حريث .. الخ.
المعجم الكبير، ١٠٦/١٩-١٠٧ (٢١٤) المعجم الصغير، ٢٠٩/١ - ٢١٠، قال
الهيثمي: فيه عبيدة بن معتب، وهو متروك. (المجمع، ١٣٤/٤).
(٢) رواه ابن عساكر في تاريخه، ٥٥٧/١٤ عن البغوي بسنده ونصه.
(٣) رواه ابن عساكر في تاريخه، ٥٥٥/١٤ عن البغوي، ورواه أبو نعيم عن ابن نمير،
الصحابة، ٢٣٦٩/٥، (٥٨١٨) بلفظ خمس وخمسين. وكذلك عن يحيى بن بكير،
(١٥١٧). قال ابن الأثير الحافظ: توفي كعب بالمدينة سنة إحدى، وقيل ثنتين،
وقيل ثلاث وخمسین ...
أسد الغابة، ١٨٢/٤.
الإصابة، ٢٩٨/٣.
-١٠٣-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كعب بن مالك السلمي
كعب بن مالك السلمي الأنصاري(١)
أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، سكن المدينة، وروى عن النبي
بَّ أحاديث.
أخبرنا عبد الله، قال: حدثني زهير بن مُحَمَّد، قال: أخبرني صَدَقة
ابن سابق، عن ابن إسحاق.
و حدثني ابن الأموي، قال: حدثني أبي عن ابن إسحاق فیمن شهد
العَقَبَة: كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين بن كعب بن سواد بن غنم
ابن كعب بن سلمة(٢).
أخبرنا عبد الله، قال: حدثني هارون بن موسى، قال: نا ابن فَلْحُ،
عن موسى بن عقبة، عن الزهري: كعب بن مالك السّلمي في السبعين
الذين بايعوا رسول الله ثلّ بالعقبة(٣).
أخبرنا عبد الله، قال: حدثني أحمد بن زُمیْر، قال: حدثني أحمد بن
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٦٦/٥ [٢٤٩٨].
أسد الغابة، ١٨٧/٤ [٤٤٧٨].
الإصابة، ٣٠٢/٣ [٧٤٣٣].
(٢) السيرة النبوية لابن هشام، ٤٦٢/١، ورواه أبو نعيم في الصحابة،
٢٣٦٦/٥ (٥٨٠٧) قال الحافظ: شهد العقبة وبايع بها، وتخلف عن بدر، وشهد
أحداً وما بعدها وتخلّف في تبوك، وهو أَحَد الثلاثة الذين تيب عليهم ..
(٣) رواه أبو نعيم عن موسى بن عقبة عن الزهري (الصحابة، ٢٣٦٦/٥ ح ٥٨٠٦.
-١٠٤-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كعب بن مالك السلمي
محمد بن يحيى بن سعيد القطان، قال: نا عبد الله بن نُمَير، قال: نا محمد
ابن إسحاق، عن الحارث بن فضيل، عن عبد الرحمن بن كعب أن ابنة
البَرَاء بن مَعْرورٍ قالت لكعب: يا أبا عبد الرحمن، في حديث ذكره.
أخبرنا عبد الله، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: نا
هارون [٤١] بن إسماعيل من ولد كعب بن مالك قال: كانت كنية
كعب في الجاهلية أبو بشير، فَكَتَاه النبي ◌َ ◌ّ بأبي عبد الرحمن، ولم يكن
لمالك وَلَدٌ غير كعب(١).
أخبرنا عبد الله، قال: حدثني زُهَيْر بن محمد، قال: نا صَلَقّة بن
سابق، عن ابن إسحاق، قال: آخى رسول الله وَّ بين طلحة بن
عبيد الله وبين كعب بن مالك أحَد بني سلمة(٢).
أخبرنا عبد الله، قال: حدثني عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي،
قال: نا هارون بن إسماعيل أبو موسى الأنصاري، قال: ولد كعب بن
مالك عبد الله بن كعب، وعبد الرحمن بن كعب، وفضالة بن كعب،
وعُبَيْد الله بن كعب، ووهب بن كعب.
فولد عبدالله: النعمان بن عبد الله، وخارجة بن عبد الله،
وعبد الرحمن بن عبد الله، وعُمَر بن عبد الله، ومغفل بن عبد الله.
(١) نقله الحافظ عن البغوي بسنده ونصه.
(٢) السيرة النبوية لابن هشام، ٥٠٥/١، عن ابن إسحاق. وذكره أبو نعيم، الصحابة،
٢٣٦٦/٥.
-١٠٥-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
:
كعب بن مالك السلمي
وعبد الله بن كعب أكبر ولد أبيه، وهو وصيَّه
ومات عبد الله بن كعب من آخر مَن مات من ولد كعب. وكنية
عبد الله: أبو عبد الرحمن.
أخبرنا عبد الله، قال: حدثني زهير بن محمد قال: نا صدقة بن سابق،
عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حُنَيف، عن
أبيه أبي أمامة، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك.
٢٠٠٦- وحدثني ابن الأموي، قال: حدثني أبي، قال: قال ابن
إسحاق حدثني محمد بن أبي أمامة، عن أبيه أنّ عبد الرحمن بن كعب بن
مالك، قال: كنت قائد أبي كعب حين ذهب بَصَرُه، فكنت إذا خرجت
به إلى الجُمُعة فسمع الأذان بها صلّى عَلى أبي أمامة أسعد بن زرارة قال:
فمكثت حيناً على ذلك لا يَسْمَعُ الأذان إلى الجمعة إلا صلّى عليه
واستغفر [٤٢] له قال: فقلت في نفسي: والله ان هذا بي لعجز أن لا
أسأله ماله إذا سمع الأذان بالجمعة صلّى عَلَى أبي أمامة أسعد بن زرارة،؟
قال: فخرجت به يوم الجمعة كما كنت أخرج، فلمّا سمعت الأذان
بالجمعة صليت على أبي أمامة أسعد بن زرارة. قال: أى بُنَيَّ، كان مَن
جمع بنا بالمدينة في هزم حرّة بني بياضة في نقيع يقال له: نقيع الخضمات،
قلت: وكم أنتم يومئذ؟ قال: أربعون رجلا(١) واللفظ لزُهَيْر.
(١) السيرة النبوية لابن هشام، ٤٣٥/١ عن إبن إسحاق، قال: وحدثني ...
قال السمهودي: الصواب إنه بهزم النبيت من حرّة بني بياضة، وهي الحرة الغربية
=
=
-١٠٦-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كعب بن مالك السلمي
٢٠٠٧- أخبرنا عبد الله، قال: نا أبو طالب الحَروى وهو هاشم بن
الوليد، قال: نا إبراهيم بن صدقة، عن سفيان بن حُسَين عن الزهري، عن
عبيد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه أنه قال: ان آخر خطبة خَطَبناها
رسول الله﴿ قال: (يا معشر المهاجرين إنكم قد أصبحتم تزيدون، وإنّ
الأنصار قد انتهوا، وإنهم عيبيّ التي أويت إليها فأكرموا مُحسنهم
وتجاوزوا عن مُسِيئهم)(١).
٢٠٠٨- أخبرنا عبد الله، قال: نا أبو عُتْبَة أحمد بن الفرج الحمصي
قال: نا بقية بن الوليد، قال: حدثني الزبيري يعني محمد بن الوليد، عن
الزهري، عن عبد عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك أن
التي بها قرية بني بياضة قبلي بني سلمة، خلاصة الوفاء، ٧٥١/٢، تحقيق: محمد
الأمین محمد محمود الجکني.
(١) رواه البخاري من حديث أنس بن مالك.
الصحيح مع الفتح، ١٢١،١٢٠/٧ (٣٨٠١،٣٨٠٠،٣٧٩٩)، باب قول النبي 5*
اقبلوا من مُحسِنهم وتجاوزوا عن مسيئهم.
قال الحافظ: أي أن الأنصار يقلون، وفيه إشارة إلى دخول قبائل العرب والعجم في
الإسلام، وهم أضعاف أضعاف قبيلة الأنصار، فمهما فرض في الأنصار من الكثرة
كالتناسل فرض في كل طائفة من أولئك، فهم أبداً بالنسبة إلى غيرهم قليل، ويحتمل
أن يكون ﴿ اطّلع على أنهم يقلّون مطلقاً فأخبر بذلك، فكان كما أخبر ...
(الفتح، ١٢٢/٧): وفي حديث البخاري: (كرشي وعيبني)، قال الحافظ: أي
بطانتي و خاصتي، أي موضع سره وأمانته.
-١٠٧-

معجم الصحابة للبغوي (ج)٥)
كعب بن مالك السلمي
النبي ◌ّ قال: يحشر الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمّي عَلَى تَلْ فیکسوني
ربِّ عَزَّ وجَلّ حَّة خضراء، ثم يُؤْذَنُ لي أن أقول ما شاء الله أن أقول،
فذلك المقام المحمود(١).
٢٠٠٩ - أخبرنا عبد الله، قال: نا أبو عبيد الله المخزومي سعيد بن
عبد الرحمن، قال: نا سفيان، عن عَمْرو بن دينار، عن ابن شهاب عن
عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه، عن النبي 3 أنه قال: (أرواح
الشهداء في طَيْرٍ خُضْر تعلق من تمر الجنة أو شجر الجنة)(٢).
٢٠١٠ - أخبرنا [٤٣] عبد الله، قال: نا محمد بن الفرج مولى بني
هاشم، نا عبد السلام بن حرب الملائي، عن إسحاق بن عبد الله عن
:
(١) رواه أحمد، المسند، ٤٥٦/٣.
وابن حبان، (الإحسان، ١٣٧/٨).
والحاكم، ٣٦٣/٢.
والحافظ، إتحاف المهرة، ٤٧/١٣، (١٦٤١٤).
(٢) الحديث رواه مسلم عن عبد الله بن مسعود.
صحيح مسلم بشرح القاضي عياض، ٣٠٧،٣٠٦/٦ (١٨٨٧)، كتاب الامارة،
باب بيان أن أرواح الشهداء في الجنة و أنهم أحياء عند ربهم يرزقون.
قال القاضي رحمه الله تعالى: (تعلق) أي تأكل وتصيب، وقيل: تتناول ... (إكمال
المعلم، ٣٠٨/٦).
-١٠٨-

كعب بن مالك السلمي
معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: لما نَزَلت توْبتِي قبّلت يَدَ
التي ڭ
قال أبو القاسم: وبلغني أن كعب بن مالك توفى أيام مُعاوية ،
أحسبُه بالشام، وقد ذَهَبَ بَصَرِه(١).
(١) نقله الحافظ عن البغوي. (الإصابة، ٣٠٢/٣).
-١٠٩ -

معجم الصحابة لابغوي (ج٥)
كعب بن مرّة الشلمي
كعب بن مرّة الشلمي ثم البهزي(١)
سكن الشام، وروى عن النبي ◌َ﴿رَّ أحاديث(٢).
٢٠١١- أخبرنا عبد الله، قال: نا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: نا أبو
معاوية عن الأعمش، عن عَمْرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجعد، عن
شُرَحْبِيل بن السَّمط، قال: قلنا لكعب بن مرّة يا كعب حدِّثنا عن رسول
الله وَ﴾ّ قال: كنا عند رسول الله ﴿َّ وجاءه رَجُلٌ فقال: يا رسول الله
استسقى الله ◌ُضَر، قال: فرفع رسول الله لَ﴾ّ يديه وقال: اللهمّ اسقنا
غَيْئاً مغيثا مُريعا مريا عاجلاً غير رائِثٍ، نافعاً غير ضارٌّ، قال: فما حَمَّعوا
حتى أَجْيوا(٢) فأَتَوْه فشَكَوا إليه المطر فقالوا: يا رسول الله: قد تهدَّمت
البيوت. فقال: رسول الله ﴿ّ بيده: اللهم حَوَالينا ولا علينا، قال: فجعل
السّحاب يتقطع يميناً وشمالاً(٤).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٧٣/٥ [٢٥٠٣]
أسد الغابة، ١٨٩/٤ [٤٤٧٩] قال: سكن الأردن بالشام.
الإصابة، ٣٠٢/٣-٣٠٣ [٧٤٣٤] قال: سكن البصرة ثم الأردن.
(٢) نقله الحافظ عن البغوي. (الإصابة، ٣٠٣/٣).
(٣) أي اجتمع الماء واستتقع، (النهاية، ٣٢٥/١).
(٤) أخرجه أحمد في المسند، ٢٣٦،٢٣٥/٤. وابن ماجه، صحيح السنن، ٢١٣/١-
٢١٤، (١٠٤٨-١٢٦٩)، وأبو نعيم، الصحابة، ٢٣٧٤/٥ (٥٨٢٧) ونقله
الحافظ وعزاه للبغوي. (الإصابة، ٣٠٣/٣).
- ١١٠ -.
؛

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كعب بن مرّة الشامي
أخبرنا عبد الله، قال: حدثني جدي، قال: نا أبو معاوية قال: نا
الأعمش عن عمرو بن مرّة، عن سالم بن أبي الجعد، قال: قال كعب بن
مرة: سمعت رسول الله ﴿ّ. فذكر الحديث، ولم يذكر جدِّي في حديثه
هذا عن أبي معاوية شُرَحْبِيل بن السّمِط.
٢٠١٢ - أخبرنا عبد الله، قال: نا سعيد بن عبد الرحمن [٤٤] أبو
عبيد الله المخزومي، قال: نا سفيان، عن منصور بن المعتمر عن سالم بن
أبي الجعد، عن رجل، عن كعب بن مُرّة أن النبي ◌َّ سُئِلِ أيّ الليل أسْمَع
؟ قال: جوف الليل الآخر(١).
(١) رواه أحمد، المسند، ٢٣٤/٤-٣٢١،٢٣٥، وأبو نعيم، الصحابة، ٢٣٧٥/٥. وابن
قائع، الصحابة، ٣٧٨/٢.
والحافظ، إتحاف المهرة، ٥٧/١٣، (١٦٤٣١).
-١١١-

محجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كعب بن عاضم الأشعري
كعب بن عاصم الأشعري(١)
ويقال إنه أبو مالك الأشعري، سكن مصر (٢)، وروى عن النبي
أحادیث.
٢٠١٣ - أخبرنا عبد الله، قال: حدثني جدِّي وأبو خيثمة وجماعة
قالوا: نا ابن عُيَيْنة عن الزهري، عن صفوان بن عبد الله بن صفوان عن أم
الدرداء، عن كعب بن عاصم عن النبي ◌ُ ﴾ قال: (ليس مِن البرِّ الصوم في
السفر).
أخبرنا عبد الله، قال: حدثني ابن زنجويه، قال: نا عبد الرزاق، قال:
أنا معمر، عن الزهري، عن صفوان بن عبد الله بن صفوان، عن أم
الدرداء عن كعب بن عاصم، عن النبي ﴿ قال: (ليس من البرّ الصيام في
السفر) (٣).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٧٢/٥ [٢٥٠١] المعجم الكبير، ١٧١/١٩.
أسد الغابة، ١٨٠/٤-١٨١ [٤٤٦٣]
الإصابة، ٢٩٧/٣، [٧٤١٦]
ذكر أبو نعيم أنه كان من أصحاب السفينة ...
(٢) نقله الحافظ عن البغوي.
(٣) رواه أحمد في المسند، ٤٣٤/٥. وابن خزيمة، ٢٥٤/٣، والنسائي، صحيح سنن
النسائي، ٤٨١/٢ (٢١٢٩)، والطبراني، المعجم الكبير، ١٧١/١٩-١٧٥)،
والحالكم، ٤٣٣/١، ونقله الحافظ، وعزاه لأحمد، والنسائي وابن ماجه. (الإصابة،
- ١١٢ -

معجم الصحابة للبغوي (چ٥)
كعب بن مرّة الشامي
أخبرنا عبد الله، قال: حدثني هارون بن عبد الله، قال: نا وهب بن
جَرِير، قال: نا أبي، قال: سمعت النعمان يُحَدِّث عن الزهري، عن صفوان
ابن عبد الله، عن أم الدرداء، عن كعب بن عاصم الأشعري، قال: سمعت
رسول الله ﴿ يقول: (ليس من البر الصيام في السفر) (١).
٢٠١٤- أخبرنا عبد الله، قال: نا هارون بن عبد الله أبو موسى
قال: نا يعقوب بن محمد الزهري، قال: حدثتنا كرامة ابنة الحُسَيْن بن
جعفر بن الحارث بن عبد الله بن كعب، قالت: سمِعتُ أبي يُحَدِّث عن
أبي عياش، عن جابر بن عبد الله، عن كعب بن عاصم الأشعري، قال:
سمعت رسول الله : ﴿ يقول في حجة الوداع في وسط أيام الأضحى:
أليس هذا اليومُ حَرام؟ قالوا: بلى يا رسول [٤٥] الله، قال: فإنّ حُرْمَتَكم
بينكم كحُرْمة يومكم هذا(٢).
قال أبو القاسم: هذا حديث غريب(٣).
٢٩٧/٣) كما رواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٧٢/٥ (٥٨٢٥)، والحافظ في إتحاف
المهرة، ١٠/١٣ (١٦٣٧٣).
(١) رواه الطبراني بسنده إلى وهب بن جرير ... الخ بنصه.
المعجم الكبير، ١٧٤/١٩ (٣٩٦).
(٢) رواه الطبراني، المعجم الكبير، ١٧٥/١٩-١٧٦ (٤٠٠) عن يعقوب بن محمد
... الخ. والدارقني، ٢٤٥/٢، والحافظ في إتحاف المهرة، ١١/١٣ (١٦٣٧٤)، قال
الهيثمي فيه كرامة بنت الحسين ولم أجد من ذكرها (المجمع، ٢٧٢/٣) كما نقله
الحافظ موضحا أنه رواه البغوي، ثم قال: وأخرجه ابن السكن ...
(٣) نقله الحافظ عن البغوي (الإصابة، ٢٩٧/٣)
- ١١٣-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
أبو مالك الأشعري
أبو مالك الأشعري(١)
بلغني أن اسمه: كعب بن عاصم ، ويقال: عمروٍ، ويقال: الحارث بن
مالك.
أخبرنا عبد الله، قال: حدثني عبد الله بن أحمد ، قال: سمعت أبي
يقول: أبو مالك الأشعري ما أخلقه اسمُه عَمْرو، قد أخرجنا من حديثه
فیمن اسمه عمرو.
أخبرنا عبد الله، قال: نا داود بن عمرو المسيبي، قال: نا الوليد بن
مُسلم قال: نا يحيى بن عبد العزيز الأزدي، عن عبد الله بن نُعَيم الأزدي،
عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عزرب عن أبي موسى الأشعري أن
رسول الله ﴿ عَقَد لأبي مالك الأشعري على خَيْلِ الطَّلب وأمرَه بطلب
هوازن حين انهزمت.
٢٠١٥- أخبرنا عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن هانئ، قال: نا أبو
المغيرة قال: نا صفوان بن عمرو، عن ابن عُبيد الحضرمي يعني شريحاً أنّ
أبا مالك الأشعري لّا حَضَرته الوفاة قال: يا سامع الأشعربين ليبلغ منكم
(١) قال ابن عبد البر في ترجمة كعب بن عاصم المتقدمة: يقال هو أبو مالك الأشعري
الذي روى عنه عبد الرحمن بن غنم والشاميون، قيل: انهما اثنان، والله أعلم، ولا :
يختلفون أن اسم أبي مالك كعب بن عاصم إلا مَن شذ فقال فيه: عمرو بن عاصم،
أ
وليس بشئ، وبا الله التوفيق. (الإستيعاب، ٢٩٤/٣).
-١١٤-

معجم الصحابة للبغوي (ج ٥)
أبو مالك الأشعري
الشاهد منكم الغائب إنّي سمعت رسول الله ﴾ يقول: (حُلْوَة الدّنيا مُرَّة
الآخرة، ومُرَّة الدنيا حُلْوَة الآخرة)(١).
* آخر الجزء الحادي والعشرين، ويتلوه إن شاء اللّه في الجزء الثاني
والعشرين من كتاب المعجم*
(١) رواه أحمد، المسند، ٣٤٢/٥.
والحاكم، ٣١٠/٤.
والحافظ، إتحاف المهرة، ٣٥٩/١٤، (١٧٨٢٦).
- ١١٥-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
كعب بن عمرو الخزاعي
أبو شريح كعب بن عمرو الخزاعي(١)
ويقال: خويلد بن عمرو، سكن المدينة، وروى عن النبي
أحاديث.
قال أبو موسى هارون بن عبد الله،: أبو شريح الخزاعي كعب بن
عمرو، ويقال: خويلد بن عمرو.
ومات سنة ثمان وستين بالمدينة(٢). [٤٦]
فرغ من نسخه لسبع بقين من شعبان سنة ثلاث عشرة وخمس مائة،
والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد، وآله وسلم تسليما كثيراً.
صورة السماع في نسخة أبي القاسم المسلم بن عبد السميع بن على
ابن الفرج، وهي الآن بيد الفقيه: أبي عبد الله محمد بن أبي السرور
الروحي.
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٧٤٥/٥ [٢٩٨٩] و ٢٩٢٧ [٣٢٦٩].
أسد الغابة، ١٨٣/٤ [٤٤٦٨].
الإصابة، ٣٠٠/٣ [٧٤٢٥] و ١٠١/٤ [٦١٣] قال: خويلد ين.
عمرو ... وهوالأشهر وقیل کعب بن عمرو، وبه جزم ابن نمير وأبو خيثمة ... أُسلم
قبل الفتح، و کان معه لواء خزاعة يوم الفتح.
١٠٠
(٢) قاله ابن سعد في طبقة الخندقيين ونقله الحافظ عن ابن سعد، وزاد: كذا قال غير
واحد في تاريخ موته. (الإصابة، ١٠١/٤-١٠٢).
-١١٦ -

معجم الصحابة للبغوي (%)
سماعات الجزء ٢١
سمع جميعه أبو العباس أحمد بن إبراهيم الرازي وَوَلده محمد، وأبو
حفص عمرو بن محمد الصقلي ومنجا بن موسى الكباش وعبد الرحمن بن
الحسن بن عبد الرحمن القضاعي، بقراءة والده أبي محمد الحسن بن
عبد الرحمن بن إسحاق القضاعي، وذلك في شهر ربيع الأول سنة إحدى
وأربعينن وأربع مائة.
سمع جميع هذا الجزء من أوله إلى آخره عَلَى الشيخ الأجلّ الثقة العدل
أبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي به بقراءة الشيخ الحافظ
الزاهد أبي الطاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني هذه.
والشيخ أبو عمرو عثمان بن على بن عمر الأنصاري الخزرجي
المقرئ النحوي الصقلي.
والشيخ أبو الأسوار عمر بن المستحل وابن أخيه إبراهيم بن حسين
الدربندياز.
والشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن إسحاق الطبري.
والشيخ أبو الطاهر عبد المنعم بن موهوب القارئ الواعظ، والشيخ
عبد المنعم بن المسلم الصعيدي.
والشيخ أبو العباس أحمد بن إبراهيم القرار، المقري.
والشيخ أبو عبد الله محمد بن وهب العطار.
وأبو الحسين يحيى وأخوه إبراهيم أبنا الشيخ أبي عبد الله محمد بن
أحمد بن إبراهيم الرازي، وأبو عبد الله محمد، وأبو محمد، عبد الله ابنا
- ١١٧-

معجم الصحابة للبغوي ( ٥)
سماعات الجزء ٢١
أبي الحسين الدمشقي.
وأبو إسحاق إبراهيم، وإسماعيل ابنا قاسم الزيات وأبو القاسم
عبدالرحمن بن على المنبجي.
وعبد العزيز بن يوسف الأردبيلي.
وسمع من العلامة الأول ياسين بن عبد العزيز بن ياسين المقرئ
الضرير.
ومن العلامة الثانية الضرير، أبو المكارم خصر بن علي بن أبي اليسر
الصوري، ومن العلامة الثالثة الشيخ أبو الحسن علي بن محمد بن يوف
الأمان اللمطي النجاشي، وكاتب السماع إبراهيم بن حاتم الأسدي، سمعه
من أوله إلى آخره على الكمال ، وذلك في رجب من سنة ست عشرة
وستمائة، والحمد لله وحده لا شريك له وصلواته على نبيه محمد، وآله
وسلم تسليما.
وورد في الحاشية من هذه السماعات: وسمع أبو الحسن اللميطي ما
فاته بقراءتي [ ... ] أحمد بن محمد الأصبهاني. [٤٧]. بلغ من أول الجزء
سماعا على الشريف القاضي الفقيه أبي محمد عبد الله بن القاضي الفقيه
أبي الفضل عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل العثماني الديباجي نظره بحق
إجازته عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي عن
السعدي سماعاً عن ابن بطّة: عن المؤلف ألح الفقيه المقرئ أبو محمد عبد
المجيد بن الفقيه الإمام أبي الحسن شداد بن المقدم التميمي.
:
-١١٨-

معجم الصحابة للبغوي (ج ٥)
سماعات الجزء ٢١
وألح المقرئ أبو محمد عبد الكريم بن أبي بكر بن عبد الملك الربعي
بقراءة الح الفقيه أبي العباس أحمد بن أبي القاسم بن أبي عبد الله البلوي
الصقلي.
وسمع بهذه القراءة كاتب السماع علي بن المفضل بن علي المقدسي،
من حرف الكاف إلى آخره، وصح له كل ذلك في ذي القعدة سنة ثلاث
وستين وخمسمائة، وأعاد كاتب السماع عَلَى ما فاته فصح له سماع
جمیعه.
قرأت هذا الجزء، وهو الحادي والعشرون من المعجم لأبي القاسم
البغوي عينه على الشيخ الصالح أبي الطاهر إسماعيل بن قاسم الزيات
المسجدي بحق سماعه من الح أبي عبد الله محمد بن أحمد الرازي، فسمعه
صاحب المولا القاضي الأجَلّ الفقيه العالم الأشرف عّلّم الرّواة أبو القاسم
حمزة بن القاضي الأجل السعيد الأمير أبي الحسن علي بن القاضي الموتمن
بعد الله له ابن عمر، وعثمان بن يوسف المخزومي. وكاتب السماع
مرتضى بن العفيف حاتم بن مسلّم بن أبي العرب الحارثي المقدسي
الشافعي في يوم الأربعاء السادس عشر من جمادى الأول سنة ست
وسبعين وخمسمائة بدار القاضي أبي أشرف بعرافة مصر، وصح.
حسبنا الله فنعم الوكيل [٤٨]
-١١٩-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
الجزء ٢٢
الجزء الثاني والعشرون من "كتاب المعجم" تأليف أبي القاسم
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي رواية أبي عبد الله
عبيدالله بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطّة العكبري عنه.
أخبرنا به القاضي أبوالفضل محمد بن أحمد بن عيسى
السعدي عنه.
سماع الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي
نفعه الله به [٤٩]
عدد ورقه ثمان وعشرون ورقة
دراسة وتحقيق
محمد الأمين محمد محمود أحمد الجكني
المدينة المنورة
- ١٢٠-