النص المفهرس

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قبيصة بن وقاص الليثي
قبيصة بن وقاص الليثي(١)
سكن المدينة(٢). ورَوَى عن النبي ◌ُّ حديثاً.
١٩٨٣ - أخبرنا عبد الله، قال: نا عباس بن محمد، ومحمد بن علي،
وأحمد بن زُهَير، قالوا: نا أبو الوليد الطيالسي، قال: نا أبو هاشم صاحب
الزعفران، قال: حدثني صالح بن عُبَيْد، عن قبيصة بن وقّاص، قال: قال
رسول الله صَل: (يكون عليكم أمراء بعدي يؤخرون الصلاة، فهى لكم،
وهى عليهم، فَصلّوا معهم ما صلّوا لكم) (٣).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٣٣/٤-٢٣٣٤ [٢٤٥٨] المعجم الكبير، ٣٧٥/١٨، أسد
الغابة، ٨٤٠٨٥/٤ [٤٢٦٠]، الإصابة،/٢٢٣/٣.
(٢) نقله الحافظ عن البغوي.
(٣) رواه أبو داود، السنن، ٣٠١/١-٣٠٢ (٣٤٣) الصلاة.
والحديث رواه مسلم عن أبي ذرّ ﴾ .
صحيح مسلم بشرح النووي، ١٤٧/٥، باب كراهية تأخير الصلاة عن وقتها.
ولفظه (يؤخرون الصلاة عن وقتها، أو يُميتون الصلاة ... )
قال النووي رحمه الله تعالى: معنى يميتون الصلاة: يؤخرونها فيجعلونها كالميت
الذي خرجت روحه، والمراد بتأخيرها عن وقتها، أى وقتها المختار، لا عن جميع
وقتها ....
وفي هذا الحديث الحث على الصلاة أول الوقت، وفيه أن الإمام إذا أخرها عن أول
وقتها يستحب للمأموم أن يصليها في أول الوقت منفردا، ثم يصليها مع الإمام
فيجمع فضيلتى أول الوقت والجماعة. والمختار استحباب الانتظار إن لم يفحش
==
- ٦١-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قبيصة بن وقاص الليثي
وروی محمد بن سعد هذا الحديث عن أبي الوليد، وزاد فيه: قال أبو
الوليد: كانت لقبيصة صحبة(١).
=F
التأخير، وفيه الحث على موافقة الأمراء في غير معصية لئلا تتفرق الكلمة وتقع
الفتنة. (شرح مسلم، ١٤٨،١٤٧/٥).
(١) طبقات ابن سعد، ٥٦/٧. والطبراني، المعجم الكبير، ٣٧٥/١٨ (٩٥٩). وأبو
الوليد هو الطيالسي كما ذكره الحافظ أن ابن أبي حاتم نقله عنه ونصه: يقال ان له
صحبة، وكذا قال أبو داود في "السنن" عن أحمد بن عبد عن أبي
الوليد ... (الإصابة، ٢٢٣/٣).
-٦٢-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
من اسمه قطعة
- ٦٣-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قطبة بن مالك
من اسمه قطبة
قطبة بن مالك(١)
سكن الكوفة، ورَوَى عن النبيِ ﴿. وهو عمّ زياد بن علاقة الثعلي.
١٩٨٤ - أخبرنا عبد الله، قال: نا عبيد الله بن محمد العَيْشي، قال:
نا أبو عوانة، عن زياد بن علاقة، عن قُطْبَة بن مالك قال: صليت خلف
النبي ◌َ﴿ صلاة الفجر فقرأ قاف والقرآن المجيد حتى قوله ﴿والنخل
باسقات لها طلع نضيد﴾(٢) فجعلت أردِّدُها، ولا أدري ما قال(٣).
أخبرنا عبد الله قال: نا أبو عُيَد الله المخزومي سعيد بن عبد [٢٤]
الرحمن المكي وجماعة، قالوا: نا سفيان عن زياد بن علاقة، عن عمه قَطْبَة
٠٫٠٠
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٤٣/٤ [٢٤٦٩] المعجم الكبير، ١٧/١٩.
أسد الغابة، ١٠٨/٤ [٤٣٠٦].
:
الإصابة، ٢٣٨/٣ [٧١٢٢].
(٢) الآية ١٠ / سورة ق.
(٣) رواه مسلم، صحيح مسلم بشرح القاضي عياض، ٣٧٥/٢، (٤٥٧) باب القراءة
في الصبح، وأحمد، المسند ٣٠٢٢/٤، وابن حبان (الإحسان، ١٤٩١/٣ -١٥٠)
وأبو نعيم، الصحابة، ٢٣٤٣/٤ (٥٧٥٦-٥٧٥٨)، والطبراني، المعجم الكبير،
١٧/١٩) ٢٦،٢٥-٣٣-٣٤) ونقله الحافظ في إتحـاف المهرة، ٧١٧/١٢
(١٦٣٣٧).
-٦٤-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قطبة بن مالك
ابن مالك، قال: سمعت رسول الله :﴿ يقول في الصبح ﴿والنخل
باسقات لها طلع نضيد﴾(١)
قال أبو القاسم: وقد رَوَى قُطْبَة بن مالك عن النبيِ{ ﴿ غير هذا
الحديث(٢)، ولم يرْوِ عنه غير ابن أخيه زياد بن علاقة.
(١) المعجم الكبير، ١٩/١٩ (٣٣) عن سفيان بن عيينة، عن زياد بن علاقة.
(٢) المعجم الكبير، ١٩/١٩. إتحاف المهرة، ٦١٥/١٢.
-٦٥-

معجم الصحابة للبغوي (ج ٥)
قطبة بن عامر
قطبة بن عامر البدري(١)
:
أخبرنا عبد الله قال: حدثني ابن الأموي، قال: نا أبي، قال: نا ابن
١
إسحاق: فيمن شهد بدراً مع رسول الله ﴿ قطبة بن عامر، بن حديدة
ابن عمرو، بن سَوَاد بن غنم بن كعب(٢).
أخبرنا عبد الله، قال: حدثني، هارون الفروي، قال: نا ابن فُلْح،
عن موسى بن عُقْبةٍ، عن الزهري في أهل بدر: قطبة بن عامر بن
حديدة(٣).
قال أبو القاسم: ولا أعلم لقطبة بن عامر حديثاً(٤).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٤٥، [٢٤٧١].
أسد الغابة، ١٠٦/٤[٤٣٠٢].
الإصابة: ٢٣٧/٣ [٧١١٨] شهد العقبة الأولى والثانية، وشهد المشاهد.
(٢) السيرة النبوية لابن هشام، ٦٩٩/١، عن ابن إسحاق.
(٣) رواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٤٥/٤ (٥٧٦٠).
(٤) نقله الحافظ عن البغوي. (الإصابة، ٢٣٧/٣) وزاد: أنه توفى في خلافة عمر، وقيل .
في خلافة عثمان رضي
-٦٦-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قطبة بن قتادة
قطبة بن قتادة السدوسي(١)
.. - --
= ٠
ابن جرير، بن اساف، من ولد الخصاصيّة، من أهل البصرة، روَى
عن النبي
صلى الله
حدّث شباب العصفري، ولا أدري أسمعه أم لا؟ عن عون بن
كَهْمَس، قال: نا عمران بن حُرَیر عن رجل منا، يقال له مقاتل أن قطبة
ابن قتادة السدوسي قال: قلت يا رسول الله: ابسط يَدَك أبايعك على
نفسي وعَلى ابنتى الحُوَيْصلة، ولو كذبت على الله لجدعك، وقال قطبة:
حمل علينا خالد بن الوليد في خيله فقلنا: إنا مسلمون، فَتَرَكنا، فغرونا معه
الأبلة(٢) فقسمناها قسمة(٣)، فملأنا أيدينا حتى أن كلابهم يولغونها في
آنية الذهب والفضة (٤)[٢٥].
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٤٤/٤ [٢٤٧٠] المعجم الكبير، ٢٠/١٩.
أسد الغابة، ١٠٦/٤-١٠٧ [٤٣٠٤].
الإصابة، ٢٣٧/٣ [٧١٢٠].
(٢) الأبلة: بلد على شاطيء دجلة البصرة في زاوية الخليج ... (معجم البلدان، ٧٧/١).
(٣) في المخطوط: فمشقناها مَشْقَةٌ ..
(٤) رواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٤٤/٤ [٥٧٥٩] عن شباب، ثنا عون ... والطبراني،
المعجم الكبير، ٢٠/١٩ (٣٧)، نقله ابن الأثير في أسد الغابة، ١٠٧/٤. والحافظ،
وعزاه للحسن بن سفيان في مسنده، وللبخاري، والدارقطني (الإصابة، ٢٣٧/٣).
-٦٧-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قدامة بن مظعون
قدَامَة بن مظعون (١)
أخبرنا عبد الله، قال: حدثني ابن الأمويّ، قال: حدثني أبي، قال: نا
ابن إسحاق فيمن شهد بدراً: قدامة بن مظعون بن جُمَح (٢).
قال أبو القاسم: وقد روى ابن مظعون حديثاً عن النبي آل.
(١) المعجم الكبير، ٣٧/١٩. الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٤٦/٤ [٢٤٧٢] أخو عثمان،
خال حفصة و عبد الله ابنا عمر.
أسد الغابة، ٩٤/٤ [٤٢٧٧].
الإصابة، ٢٢٨/٣ [٧٠٨٨]. كان أحد السابقين الأولين ، هاجر الهجرتين.
(٢) السيرة النبوية لابن هشام ٦٨٤/١، وذكره أنه شهد بدراً ومعه أخواه عثمان،
وعبد الله.
ورواه الطبراني عن عروة، المعجم الكبير، ٣٧/١٩.
وأبو نعيم، الصحابة، ٢٣٤٦/٤، (٥٧٦٣) عن عروة و (٥٧٦٤) عن موسى بن
عقبة عن الزهري.
-٦٨-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قدامة بن عبد اللّه
قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي(١)
نزل مكة، ورَوَى عن النِي ◌َّ أحاديث(٢).
أخبرنا عبد الله، قال: نا يعقوب بن إبراهيم، قال: نا مُعَمَّر بن
سلیمان.
وحدثني شجاع، وجدِّي ، قالا: نا مروان الفزاري، قال: نا أيمن بن
نابل المكي، قال: سمعت قدامة بن عبد الله يقول: رأيت رسول الله حماد
يوم النحر يرمي الجمْرة على ناقة صَهْباء، لا ضرب ولا طَرْد، ولا إليك
اليك(٣).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٤٧/٤، [٢٤٧٣] المعجم الكبير، ٣٨/١٩.
أسد الغابة، ٩٣/٤ [٤٢٧٥].
الإصابة، ٢٢٧/٣ [٧٠٨٤] أسلم قديماً، ولم يهاجر.
(٢) نقله الحافظ عن البغوي.
(٣) إليك إليك: أى تنح تنح وتبعد. (حاشية السندي، ٢٧٠/٥).
والحديث رواه أحمد، المسند، ٤١٢/٣-٤١٣، وابن خزيمة، ٢٧٨/٤.
والترمذي ، السنن، ١٩٣/٢ [٩٠٥] باب كراهية طرد الناس عن رمى الجمار.
وقال: حسن صحيح.
والنسائي السنن، ٢٧٠/٥، (٣٠٦١).
أبو نعيم الصحابة، ٢٣٤٨/٤ (٥٧٦٧).
والطيراني، المعجم الكبير، ٣٨/١٩ (٧٧).
==
-٦٩-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قدامة بن عبد الله
أخبرنا عبد الله، قال: نا أبو طالب الَرَوي هاشم بن الوليد، قال: نا:
عمر بن هارون، عن أيمن بن نابل عن قدامة العامري ، قال: رأيت النبي
م 3 يوم النحر على ناقة صهباء يرمي جمرة العقبة لا ضرب ولا طرد ولا
إليك إليك. قال أيمن: فقلت لقُدامَة كيف عرفت الني څ ؟ قال: كنت
رِدفاً لأبي يوْم قَسَمَ رسول الله وَ لَّغنائم حُنين، فرأيتُه، فلمّا كان ذلك
الیوم عرفته.
١٩٨٥ - أخبرنا عبد الله ، قال نا مُحْرز بن عَوْن قال: نا قران بن
تمام، عن أيمن بن نائل المكي، عن قُدامة بن عبد الله بن عمار، قال: رأيت
رسول الله﴿ يطوف بالبيت يسْتلم الركن بمحْجن [٢٦] معه
على بعير(١).
قال أبو القاسم: ولم یرو هذا غیر قُرّان بن تمام.
أخبرنا عبد الله، قال: نا مُحرز بن عَوْن، قال: نا قرّان عن أيمن، عن
قُدَامة، قال: رأيت رسول الله ﴿ يرمي حَمْرة العقبة على ناقة صهباء،
والحافظ، إتحاف المهرة، ٧٠٤/١٢ (١٦٣١٥).
(١) رواه أحمد، المسند، ٤١٣/١.
وأبو نعيم، الصحابة، ٢٣٤٨/٤، ٢٣٤٩ (٥٧٧١).
والطبراني، المعجم الكبير، ٣٨/١٩ (٨٠).
والحافظ، إتحاف المهرة، ٧٠٥/١٢ (١٦٧٣١٦).
- ٧٠-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قدامة بن عبد الله
ولا ضرب ولا طرد، ولا إليك إليك(١).
١٩٨٦ - أخبرنا عبد الله، قال: نا أحمد بن منصور الرمادي، قال: نا
يعقوب بن محمد الزهري، قال: انا عريف بن إبراهيم الثقفي قال: نا
حُمَيْد بن كلاب، قال: سمعت عمِّى قدامة الكلابي، قال: رأيت النبي ﴿ّ
عشيّة عرفة وعليه حلّة حبرة(٢).
قال أبو القاسم: ولا أعلم روى هذا من غير هذا الوجه(٣).
(١) رواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٤٧/٤ - ٢٣٤٨ (٥٧٦٧).
والطبراني، المعجم الكبير، ٣٨/١٩ (٧٨).
(٢) رواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٤٩/٤ (٥٧٧٣).
والطبراني، المعجم الكبير، ٣٩/١٩ (٨١).
ونقله الحافظ عن البغوي عن يعقوب بن محمد.
وقال الهيثمي: رواه البزار، وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف، وشيخه
مجهول، (المجمع، ١٢٨/٥).
(٣) نقله الحافظ عن البغوي.
- ٧١-

معجم الصحابة للبغوي (ج ٥)
قباث بن أشيم
قباث بن أشيم(١)
ویقال ابن رُستم، سکن المدينة ، وروى عن النبي
قال محمد بن سعد: قباث بن أشيم بن عامر، بن الملوَّح، بن يَعْمَرِ،
وهو الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث، شهد بدراً مع
المشركين، وكان له له ذكر، ثم أسلم بعد ذلك، وشهد مع النبي 33 بعض
مشاهده، وكان على مجنبة أبي عُبَيْدة يوم اليرموك(٢).
أخبرنا عبد الله، قال: حدثني أحمد بن منصور، قال: نا أبو صالح،
قال: حدثني معاوية بن صالح، عن يونس بن سيف عن عبد الرحمن بن
زياد، عن قباث بن رستم الليثي عن رسول الله (8# قال" صلاة
الرجلين(٣). وذكر الحديث، وقال قباث بن رستم.
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٥٧/٤ [٢٨٨٤]، المعجم الكبير ٣٥/١٩.
أسد الغابة، ٧٩/٤ [٤٢٥٠].
الإصابة، ٢٢١/٣ [٧٠٥٦] قال: قبات، بتخفيف الموحدة، بعدها ألف، ومثلثة،
والمشهور فتح أوله وقيل بالضم وأشيم بمعجمة وزن أحمر.
(٢) طبقات ابن سعد، ٤١١/٧ وذكره أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٥٧/٤.
ونقله الحافظ عن ابن سعد. (الإصابة، ٢٢١/٣) كما نقل عن ابن الكلبي قوله:
كان صاحب المجنبة يوم اليرموك ...
(٣) رواه ابن سعد، الطبقات، ٤١١/٧.
وأبو نعيم، الصحابة، ٢٣٥٨/٤ (٥٧٩١) والطبراني، المعجم الكبير، ٣٦/١٩
- ٧٢-

معجم الصحابة للبغوي (٥٤)
قباث بن أثيم
أخبرنا عبد الله، قال: حدثني عبد الكريم بن الهيثم ومحمد بن
إسحاق ، قالا: نا إبراهيم بن المنذر ، قال: نا عبد العزيز بن أبي ثابت،
قال: نا عبد العزيز بن موسى، عن أبي الحويرث قال: سمعت [٢٧] عبد
الملك بن مروان يقول للقباث بن أشيم الكناني الليثى: يا قباث أنت أكبر
أم رسول الله ◌َ﴿؟ قال: رسول الله وَ﴿ أكبر منّى وأنا أَسَنُّ منه، ولد
رسول الله ﴿﴿ عام الفيل، ووقفت بي أمِّي عَلَى روث الفيل مِحيلاً(١)
أعقله، ونَبِّئ رسول الله ◌َ ◌ّ على رأس من أربعين من الفيل(٢).
قال أبو القاسم: وأبو الحويرث مدني، اسمه عبدالرحمن بن معاوية.
(٧٤). قال الهيثمي: رجال الطبراني مؤثّقون (المجمع، ٣٩/٢) وذكره المحقق السلفى
أُنه قد حسّنه شیخه.
(١) أي تغير لونه.
(٢) رواه أحمد، المسند، ٢١٥/٤ مختصراً.
والترمذي، السنن،/ ٢٤٩/٥ - ٢٥٠ (٣٦٩٨) مطوّلاً وقال: حسن غريب.
نقله الحافظ عن البغوي (الإصابة، ٢٢١/٣). كما رواه الطبراني، المعجم الكبير،
٣٧/١٩ (٧٥)، وأبو نعيم، الصحابة، ٢٣٥٨/٤ (٥٧٩٠) والبيهقي، دلائل النبوة،
١١/١-١٢. والحاكم، ٦٠٣/٢، و٤٥٦/٣، وصححه ووافقه الذهبي.
-٧٣-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قعقاع بن أبي حدرد
قعقاع بن أبي حدرد(١)
سكن المدينة، ورَوى عن النبي ﴿ّ حديثاً.
: ١٩٨٧- أخبرنا عبد الله، قال: نا أبو الربيع الزهراني، قال: نا
إسماعيل بن زكريا، قال: نا عبد الله بن سعيد، عن أبيه عن ابن أبي
حَدْرد، قال: قال رسول الله ﴿ تَمَعدَدُوا(٢) واخْشَوْشنوا، وانتعلوا
وامشُوا حفاةً(٣).
(١) الصحابة لأبي نعيم/ ٢٣٦١/١٤ [٢٤٨٨] المعجم الكبير، ٤٠/١٩.
أسد الغابة، ١٠٨/٤ [٤٣٠٨].
الإصابة، ٢٣٩/٣ [٧١٢٦].
(٢) تمعدد الغلام، إذا شَبّ وَغَلُظَ. (النهاية، ٣٤١/٤).
(٣) رواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٦١/٤ (٥٧٩٩) كما أشار إلى إسناد البغوي،
(٥٦٠٠).
والطبراني، المعجم الكبير، ٤٠/١٩(٨٤) نقله الحافظ، وعزاه للبغوي وابن شاهين.
والطيراني. (الإصابة، ٢٣٩/٣) وفي إسناد الحديث عبد الله بن سعيد المقبري، وهو
متروك فالحديث ضعيف جداً، ذكره المحقق السلفي.
-٧٤-

معجم الصحابة للبغوي ( ٥)
القعقاع بن معبد
القعقاع بن معبد(١)
١٩٨٨- أخبرنا عبد الله، قال: نا الحسين بن محمد بن الصَّاح قال:
نا حجاج بن محمد، قال: أنا ابن جريج، قال: حدثني ابن أبي مُلَيكة أن
عبد الله بن الزبير أخبره أنه قَدِمِ رَكْبُ من بني تميم عَلى رسول الله عَ لَّ
فقال أبو بكر تظلّه أمِّر القعقاع بن مَعْبَد، وقال عمر رَّه: بل أُمِّر الأقرع
ابن حابس، فقال أبو بكر: ما أردت إلا خلافي، فقال عمر: ما أردت
خلافك، فتماريا حتى ارتفعت أصواتُهُمَا فنزل في ذلك ﴿يا أيها الذين
آمنوا لا تقدموا بيْن يدي الله ورسوله﴾ إلى قوله ﴿ولو أنهم صبروا
حتى تَخْرج إليهم﴾(٢).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٦٢/٤ [٢٤٨٩].
أسد الغابة، ١٠٩/٤ [٤٣١٠] .
الإصابة، ٢٤٠/٣، [٧١٢٨].
(٢) الآيات ١-٥ من سورة الحجرات، والحديث رواه البخاري، الصحيح مع الفتح ،
٥٩٢/٨ (٤٨٤٧) ونقل الحافظ أن ابن التين حكى في "شرحه" أن القعقاع كانت
فيه رقة، فلذلك اختاره أبو بكر. (الإصابة، ٢٤٠/٣).
- ٧٥-

القعقاع بن معبد
معجم الصحابة للبغوي (4)
أخبرنا عبد الله، قال: نا داود بن عمرو، قال: نا عبد الجبار بن
الورد، [٢٨] عن ابن أبي مُلَيْكَة، قال: لما قدم وفد بني تميم
فذكر نحوه(١).
(١) نقله الحافظ مصرحاً بأنه رواه البغوي من طريق عبد الجبار ... وفيه قال أبو بكر:
استعمل القعقاع بن زرارة .. قال الحافظ: فذكر الحديث، فنسب القعقاع في هذه
الرواية لجده. (الإصابة، ٢٤٠/٣).
كما أشارأبو نعيم إلى طريق عبد الجبار ... الصحابة، ٢٣٦٢/٤ (٥٨٠٢).
كما نقل الحافظ أنه ورد عند البغوي بسند صحيح عن كثير بن العباس بن عبد
المطلب عن أبيه قال: لما كان يوم حنين بعث الني# القعقاع يأتيه
بالخبر ... (الإصابة، ٢٤٠/٣).
-٧٦-

معجم الصحابة للبغوي (٥)
قثم بن العباس
قثم بن العباس عبد المطلب(١)
أخبرنا عبد الله، قال: حدثنى أحمد بن زُهَيْر، قال: نا مُصْعَب بن
عبد الله، قال: قُثَم بن العباس بن عبد المطلب مَرَّ به رسول الله ◌ِ ﴾
فحَمَله خلفه.
١٩٨٩ - أخبرنا عبد الله، قال: نا عثمان بن أبي شيبة، قال: نا
معاوية بن هشام، قال: نا علي بن صالح، عن سماك بن حرب عن قابوس
ابن مُخَارِق، قال: قالت أمُّ الفَضْلِ: قلت للنِيُ ﴿ رأيت كأنّ في بيتى
عُضواً من أعضائك، فقال: خيراً رأيت تَلِد فاطمة عليهما السلام غُلاماً
ترضعينه بلبن ابنك قُثَم، فولدت الحسن فأرضعته بلبن قئم، قالت: فجئت
به يوماً إلى النبي ﴿ّ فوضعته في حجره، فبال، فضربت كتفه فقال النبي
35 : أوجعت ابني رحمك الله، قالت: فجئت بثوب فقلت: البس يا
رسول الله﴿ هذا، وأعطني ثوبك كَيْما أغْسِلَه، قال: لا، إنما يُصَبُّ على
بُوْل الغلام، ويُغسل بول الجارية(٢).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٥٦ [٢٤٨٣] المعجم الكبير، ٤٠/١٩.
أسد الغابة، ٩٢/٤ [٤٢٧٣].
الإصابة، ٢٢٦/٣-٢٢٧ [٧٠٨١].
كان يشبه بالنبي *. وأمه أم الفضل لبابة أول امرأة أسلمت بمكة بعد خديجة رضى
ا لله عنهما.
(٢) نقله الحافظ مصرحاً بأنه أخرجه البغوي من طريق سماك بن حرب ...
- ٧٧-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
القاسم مولى أبي بكر
--
القاسم مولى أبي بكر الصديق
١٩٩٠ - أخبرنا عبد الله، قال: حدثني جَدِّى، قال: نا عبيدة بن
حُمَيْد، عن مطرف، عن أبي الجهم، عن القاسم، قال: قال رسول الله
◌َ﴿﴿ من أكل من هذه البقلة الخبيئة فلا يقربَنَّ مسجدنا حتی یذهب ريحه ..
:
١٩٩١ - أخبرنا عبد الله، قال: حدثني حدِّى، قال: نا عبيدة بن
حميد، عن مطرف، عن أبي الجَهْم، عن القاسم مولى أبي بكر لُه قال:
ضَرَبَ رجلٌ أخاه بالسَّيف على عهد رسول الله :﴿ [٢٩] فقال له
رسول الله : أردت قتله؟ فقال نعم، فقال له رسول الله ﴾: إذهب
فعِشْ ما استطعت.
قال أبو القاسم: ولا أعرف للقاسم غير هذا (٢)، ولا أعلم رَواه غير
مطرف بن طريف، واسم أبي الجهم: سليمان بن الجهم مولى البراء بن عازب.
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٥٥/٤[٢٤٨١]. قال: ذكره المنيعي في الصحابة، ولم
يتابع عليه.
أسد الغابة، ٧٧/٤ (٤٢٤٤)، قال: له صحبة ورواية، ذكره البغوي.
الإصابة، ٢٢١/٣ (٧٠٥٣) قال: ذكره البغوي في الصحابة، وأخرج له من طريق
مطرف عن أبي الجهم عنه حدیثین.
(٢) نقله الحافظ عن البغوي.
-٧٨-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
أبو العاص بن الربيع
(١)
أبو العاص بن الربيع
صهر رسول الله حل. قال الزبير:
حَدَّثني محمد بن الضحاك، عن أبيه قال: اسم أبي العاص: هُشَيِّمْ (٢
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٥٦/٤ [٢٤٨٢] قيل: إن اسمه القاسم، وقيل: لقيط.
أسد الغابة، ١٨٥/٥،[٦٠٣٥].
الإصابة، ١٢١/٤ [٦٩٢] قال ابن إسحاق: كان من رجال مكة المعدودين مالاً
وأمانةٌ وتجارةٌ.
(٢) حيث ورد في المخطوط: القاسم بن الربيع، بينما ورود في الإصابة: هشيِّم، ضبطه
الحافظ بضم أوله وفتح ثانيه وكسر الشين الثقيلة، ثم قال: حكاه الزبير والبغوي.
ونقل الحافظ ما أخرجه الحاكم أبو أحمد بسند صحيح عن الشعبي قال: كانت
زينب بنت رسول الله 8# تحت أبي العاص بن الربيع فهاجرت وأبو العاص على
دِينه، فاتفق أن خرج إلى الشام في تجارة ... فذكر قصة إجارة زينب له ثم إسلامه
(الإصابة، ١٢١/٤) ثم قال: وهذا مرسل، وأثبت منه ما رواه ابن إسحاق أنه شهد
بدراً مع المشركين فلما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثث زينت بنت رسول
اللَّ بقلادة لها كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص، فلمّا رآها رسول الله
# رقَّ لها رقة شديدة وقال للمسلمين: إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردُّوا
قلادتها عليها ففعلوا ... فاشترط عليه رسول الله ﴾ أن يرسلها إلى المدينة ففعل
ذلك، ثم قدم في عير لقريش فأسره المسلمون وأخذوا ما معه فأجارته زينب، فرجع
إلى مكة فأدّى الودائع إلى أهلها ثم هاجر إلى المدينة مسلماً فردَّ النبي # إليه
ابنته. (الإصابة، ١٢٢/٤).
-٧٩-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
أبو العاص بن الربيع
ابن الربيع بن عبد العزی بن عبد شمس.
قال الزبير: وذلك الثبتُ في اسمه، توفي في ذى الحجة سنة اثنى
عشرة(١).
وقال ابن عمر: حدَّثنی مصعب بن ثابت، عن عيسى بن مَعْمَر قال:
حدثني سعيد بن راشد عن صالح بن كيسان بذلك، أن أبا العاص توفي في
ذي الحجة سنة اثنتي عشرة(٢)، وكان يُسَمّى جِرْو البطحاء.
وأوْصى إلى الزبير بن العوام(٣)، فزوَّج ابنته عليّ بن أبي طالب الَّه
(١) نقله أبو نعيم عن المنيعي عن الزبير بن بكار .. الصحابة، ٢٣٥٦/٤.
(٢) نقله الحافظ عن إبراهيم بن المنذر، ثم قال: وفيها أرَّخه ابن سعد، وابن إسحاق.
وغير واحد. (الإصابة، ٢٣/٤).
(٣) نقله الحافظ في الإصابة، ١٢٣/٤.
- ٨٠-