النص المفهرس

معجم الصحابة لليغوي ( ج ٤)
عبد الرحمن بن بربوع
عبد الرحمن بن يَرْبوع. (١)
سكن المدينة ، بلغني أنه وُلد على عهد رسول الله 38، وروى عن
أبي بكر الصديق څه.
١٩٥٨ - حدثني هارون بن عبد الله أبو موسى ، نا ابن أبي فديك ،
عن الضحاك بن عثمان ، عن محمد بن المنكدر ، عن سعيد بن عبد الرحمن
ابن يربوع ، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق قال: سئل رسول الله حها :
(١) أسد الغابة، ٣٩٧/٣ [٣٤٠٣]
الإصابة، ٤٢٤/٢ [٥٢١٥] وقال : المالكي، كان من ثقيف .. وذكره البغوي في
الصحابة، لكن لم ينسبه ... وأخرج أبو نعيم بسنده إلى ابن عباس قال: كانت المؤلفة خمسة
عشر رجلا ، فذكر منهم: عبد الرحمن بن يربوع ..
و كذلك أخرجه ابن مردويه في التفسير عن يحيى بن أبي كثير .. وعبد الرزاق في تفسيره . ..
عن معمر عن يحيى ..
- ٥٠١ -
1

معجم الصحابة للبغوي (ج٤)
أي العمل أفضل؟ قال: « الفواتيح .»(١)
عبد الرحمن بن بربوع
(١) نقله الحافظ بالإسناد عن محمد بن المنكدر ... وعزاه للبغوي والباوردي. وقال : وهكذا
أخرجه البزار في مسند أبي بكر ، وقال : عبد الرحمن بن يربوع هذا أدرك الجاهلية . .
قال الحافظ : ولا دخول لعبد الرحمن بن يربوع هذا في هذه الترجمة ، فقد ذكر الدارقطني : أن
الصواب : عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن أبيه عن أبي بكر الصديق ، وأن من قال : سعيد
بن عبد الرحمن عن أبيه فقد قلبه ...
وقال الحافظ: هذا الراوي عن أبي بكر الصديق غير المذكور في المؤلفة. والله أعلم. (
الإصابة، ٤٢٤/٢)
- ٥٠٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤)
عبد الرحمن بن عبد
عبد الرحمن بن عبد . (١)
١٩٥٩ - قال بعثه رسول الله ﴿ إلى [اليهود،] يعني عبد الله بن
سهْل حين قتل بخيبر ، فبعث إليه بخيبر بأنه ما قتلوه ، [فوداه ] رسول الله
4 من [قسمه]
قال أبو القاسم : لا أعلم لابن عبد صحبة أو لا . ؟
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٨٣٤/٤، [١٨٤٢] قال: عداده في الشاميين ..
أسد الغابة، ٣٦٧/٣ [٣٣٤٤ ]
الإصابة ، ٤٠٩/٢ [٥١٥٧]
- ٥٠٣ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج )
عبد الرحمن بن سهل
عبد الرحمن بن سهل . (١)
سكن المدينة ، وروى عن النبي ﴿ حديثا.
١٩٦٠ -قال محمد بن سعد: عبد الرحمن بن سعد بن زيد بن كعب [بن
عامر] ابن مجْدعة بن حارثة . أمه ليلى ابنة نافع بن عامر: شهد عبد الرحمن
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٨٢٨/٤، [١٨٣٢] ذكره البخاري في الصحابة .
أسد الغابة، ٣٥٣/٣ [٣٣٢٢]
الإصابة، ٤٠٢/٢ [٥١٣٧]
وهو الذي قُتل أخوه عبد الله بن سهل بخيير ، فجاء يطلب دمه فأراد أن يتكلم وهو أصغر القوم
فقال النبي 4 : «كبّر كبر» فتكلم مُحْيِّصَة، ثبت ذلك في الصحيحين.
ما بين المعقوفات مطموس .
وذكره ابن الأثير ، والحافظ . (مصادر الترجمة)
- ٥٠٤ -

عبد الرحمن بن سهل
معجم الصحابة البغوي (ج )
أحدا والمشاهد كلها مع رسول الله ﴿ وهو المنهوش تحدثوا [فأمر] رسول
./ [٤٤٤]
الله ﴿4 عمارة بن حزم بن عبد فرقاه ، فهي رقية
] عبد الرحمن بن سهل
و کان [
- ٥٠٥ -

معجم الصحابة للغوي ( ج ).
(آخر الجزء السابع عشر والحمد لله رب العالمين [من المعجم
للبغوي، وكان الفراغ منه] يوم الاثنين الرابع من شهر رمضان المعظم سنة
سبع عشرة وستمائة بدار الحديث بدمشق والحمد لله وسلام على عباده
الذين اصطفى .)
انتهى آخر الكتاب ، وهو المخطوط من النسخة الكتانية المغربية ، وقد
١
تضمن بعض التراجم التي تبدأ بحرف الميم ، فوضعتها في آخر الكتاب
- ٥٠٦ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤ )
محمد بن عبد السلام
محمد بن عبد السلام. (١)
كان يسكن المدينة .
١٩٦١ - حدثنا محمد بن يزيد، أبو هشام [الرفاعي]،(٢) نا يحيى بن
آدم : نا مالك بن [مِغول، عن سيّار أبي] الحكم ، عن شهر بن حوشب ،
عن محمد بن عبد الله بن عبد السلام قال يحيى : ولا أعلمه إلا عن أبيه
قال: قال رسول الله ﴾:« يا أهل قباء ما هذا الثناء الذي أثنى الله
عليكم؟» قالوا : يا رسول الله ، نجد في التوراة مكتوبا علينا الاستنجاء
بالماء .(٣)
(١) يلاحظ أن هذه التراجم وردت في المخطوط بين التراجم المبدوءة بحرف الحاء ، وذلك
في ص ١٣٣ . وردت ترجمة محمد عبد السلام في أسد الغابة، ٣٢٥/٤
الإصابة، ٣٧٨/٣، [٧٧٨٧] قال : ذكره البخاري في صحيحه .
(٢) ما بين المعقوفتين آخره مطموس. وقد أثبته كما في الإصابة، ٣٧٩/٣ حيث صرح
بأنه أخرجه البغوي من هذا الطريق بإسناده .
(٣) ما بين المعقوفات مطموس . وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث :
وقد رواه أحمد في المسند ، ٣٥/٤، ٦/٦
ونقله الحافظ ، وعزاه لأحمد ، والبخاري في تاريخه ، وأبو بكر بن أبي شيبة ،
والبغوي، وابن قائع " والطبراني، وابن مندة. (الإصابة، ٣٧٨/٣-٣٧٩)
إتحاف المهرة ، ١٤١/١٣، (١٦٥٠٩)
- ٥٠٧ -

محمد بن عبد السلام
معجم الصحابة البغوي (ج ٤)
قال أبو هشام : ثم كتبته عن يحيى من أصل كتابه ليس [فيه عن أبيه]
وحدث به الفريابي ، عن مالك بن مِغْول ، عن سيار، عن شهر بن
حوشب ، عن محمد بن عبد السلام، عن النبي ◌َّ لم يذكر أباه .(١).
---
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في الإصابة ، حيث نقله الحافظ بنصه
وطوله إلى آخره مصرحا بأنه قاله البغوي . ثم قال الحافظ : وقال ابن مندة : رواه
داود بن أبي هند عن شهر مرسلا لم يذكر محمدا ولا أباه ، ورواه مسلمة بن رجاء
عن مالك بن مغول فزاد فيه عن أيه . وقال أبو زرعة الرازي : الصحيح عندنا عن
محمد ليس فيه عن أبيه، والله أعلم. (الإصابة، ٣٧٩/٣)
....
- ٥٠٨ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤)
محمد بن ثابت قيس
محمد بن [ثابت] قيس بن شماس. (١)
سكن المدينة وقتل يوم الحرة .
١٩٦٢ -حدثنا بن يحيى بن سعيد القطان، نا زيد بن الحباب ، نا
أبو [ثابت من ولد ثابت] بن قيس [بن شماس] قال: ثني إسماعيل بن محمد
ابن ثابت بن قيس، عن [أبيه، أن]أباه ثابتا [فارق جمیلة بنت عبد الله بن
أُبَيّ وهي حامل بمحمد ، فلما وضعته حلفت أن لا تلبنه بلبنها ، فجاء به
ثابت إلى رسول الله ﴿يَّ فبزق في فيه ، وسماه محمدا، وقال : «اذهب به
فإن الله رازقه ،» قال : فتلقتني امرأة من العرب تسأل عن ثابت بن قيس ،
فقلت : أنا ثابت بن قيس ، ما تريدين؟ قالت : رأيت في ليلتي هذه أني
(١) ما بين المعقوفتين مطموس . وقد أثبته كما في إسناد حديثه في المخطوط، ومصادر
الترجمة.
الإصابة، ٤٧٣/٣، [٨٢٩٥] القسم الثاني ، قال الحافظ : أمه جميلة بنت عبد
الله ابن أبيّ بن سلول التي اختلعت من ثابت، وأتى به النبي ﴿﴾ لما ولد نحنكه .
أورده في الصحابة على قاعدتهم فيمن له رؤية .
- ٥٠٩ -

محمد بن ثابت قيس
معجم الصحابة البغوي (ج ) )
أرضع ابنا له يقال له : محمد . قال : فهذا ابني فَأَخَذَتّه وإن ضرعها ليعصر
من لبنها من ثديها] .(١)
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما يظهر من بعض الكلمات والحروف ، وفي
الإصابة ، حيث نقله الحافظ مصرحا بأنه أخرجه البغوي وابن أبي داود ، وابن
شاهین من طریق زید بن الحباب ، حدثنا.
أبو ثابت ... إلخ وقال الحافظ في آخره : لفظ البغوي .
ثم قال : وقال ابن مندة : غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن الحباب ، ولا يصلح
محمد بن ثابت صحبة .
- ٥١٠ -

معجم الصحابة للبغوي (ج) )
محمد بن ثابت قيس
وقال ابن عمر : قتل محمد [١٣٣] [بن ثابت بن قيس] بن شماس يوم
[الحرة] ثلاث وستين(١) [](٢) قال أبو القاسم، ولا أعلم روى عن
البي 53 غير هذا .
(١) ما بين المعقوفات مطموس .
وقد ذكرت مصادر الترجمة أنه توفي يوم الحرة . وكذلك البغوي . (الإصابة ،
٤٧٣/٣)
(٢) مطموس .
- ٥١١ -

معجم الصحابة للبغوي (ج) )
--
](١) من أصحاب النبي ـ يقال له :
1
محمد ولم ينسب .
١٩٦٣ - حدثني أحمد بن إبراهيم الموصلي ، ناسلام بن أبي الصهباء ،
ناثابت، قال: [حججت]، فدفعت إلى حلقة فيها [رجلان أدركا] النسبي
﴿ أخوان قال: [أحسب] أن اسم [أحدهما محمد] وهما يتذاكرا في أمر
الوسواس . قال : خرج عليهما رسول الله {فقال: « ما تذاكران؟»
قالا : يا رسول الله نتذاكر الوسواس لأن يقع أحدنا من [ السماء أحب
إليه أن] يتكلم بما يوسوس [إليه، قال]: «قد أصبتم ذلك؟» قالوا: نعم
يا رسول الله. [قال: « فإن ذلك محض الإيمان.» قال ثابت : فقلت أنا، يا
ليت الله أراحنا من ذاك المحض ، فانتهراني ، وقالا : نحدثك]
(١) مطموس . وقد وردت هذه الترجمة في :
أسد الغابة، ٣٣٩/٤، [٤٧٦٨]
الإصابة، ٣٨٥/٣، [٧٨١٧] قال: ذكره البغوي في الصحابة وابن شاهين عنه .
- ٥١٢ -

محمده
معجم الصحابة للبغوي (ج ٤ )
عن رسول الله ◌َّوتقول: [يا ليت الله أراحنا] ومن أراحنا؟ (١) ولا
أعلم بهذا الإسناد غيره وهو غريب. (٢)
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في أسد الغابة، ٣٣٩/٤ -٣٤٠ وقد
ذكره بنصه. والحافظ في الإصابة ، ٣٨٥/٣-٣٨٦ مصرحا بأنه ذكره البغوي وابن
شاهين .
(٢) نقله الحافظ مصرحا بأنه قول البغوي. (الإصابة، ٣٨٦/٣)
- ٥١٣ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤ )
محمد بن كعب بن مالك:
محمد بن كعب بن مالك . (١)
١٩٦٤ - حدثنا[](٢) بقية ، أبو حمد الواسطي ، أنا عمر بن يونس
اليمامي، نا عكرمة ، يعني ابن عمار ، ثني [طارق بن] عبد الرحمن قال:
سمعت عبد الله بن كعب بن مالك قال : ثني أبو أمامة [وكان يسند](٣).
ظهره إلى هذه السارية ، سارية من سواري مسجد رسول الله ﴾ [ .
... كنا قعوداً] عند هذه السارية ونحن نذكر الرجل يحلف على [مال
الآخر، فاقتطعه كاذبا بيمينه] فقال رسول الله ﴾ عند ذلك: «أيما
[رجل حلف على مال أخيه كاذبا ليقطعه] بيمينه، فقد برئت منه الجنة
ووجبت النار»
(١) أسد الغابة، ٣٣٤/٤ [٤٧٥٨]
الإصابة، ٣٨٢/٣-٣٨٣، [٧٨٠٣] قال: الأنصاري .. ذكره البغوي
.
والباوردي وابن السكن وابن شاهين وابن مندة ، وغيرهم في الصحابة .
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس . لعله : وهب بن بقية .
(٣) منا بين المعقوفتين غير واضح . وقد أثبته كما يظهر من رسم الحروف.
- ٥١٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤)
محمد بن كعب بن مالك
[ فقال محمد بن كعب : يا رسول الله وإن كان قليلا؟ فقلب سواكا
كان بين أصبعيه فقال: « وإن كان سواكا من أراك .»](١)
(١) ما بين المعقوفات مطموس . وقد أثبته كما في الإصابة ، حيث نقله الحافظ موضحا
أنه أخرجه البغوي .. وغيره .. (٣٨٢/٣-٣٨٣)
أسد الغابة ، ٣٣٤/٤-٣٣٥ وقد رواه أحمد في المسند ، ٢٦٠/٥
الإيمان ، باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة .
ومسلم ،
- ٥١٥ -

:
محمد بن عدي بن ربيعة
معجم الصحابة للبغوي ( ج٤ ).
...
[محمد بن عدي بن ربيعة.]
١٩٦٥ -. .. [عن العلاء بن الفضل، عن أبيه، عن جده عبد الملك بن
أبي سوية عن أبيه ، عن أبي سوية ، عن أبيه خليفة بن عبدة المنقري ، قال ::.
سألت محمد بن عدي بن ربيعة كيف ستّاك أبوك في الجاهلية محمدا؟ قال :
سألت أبي عما سألتني عنه فقال : خرجت رابع أربعة من بني تميم ، أنا
أحدهم ، وسفيان بن مجاشع ، ويزيد بن عمرو بن ربيعة ، وأسامة بن
مالك بن حبيب بن العنبر ، نريد ابن جفنة الغساني بالشام ، فلما شارفنا
الشام نزلنا على غدير فيه شجرات، [معها ... ] فأشرف علينا.
الديراني [١٣٤] فقال: إن هذه اللفة ما هي لأهل هذه البلاد ، قلنا:
نعم ، نحن قوم من مضر ، فقال لنا : إنه سيبعث عليكم وشيكا ني
فسارعوا إليه ، [وخذوا بحظكم منه ترشدوا] ، فإنه خاتم النبيين ، فقلنا
ما اسمه؟ فقال : محمد، فلما [ انصرفنا من عند أبي جفنة، وصرنا إلى
أهلنا] وُلِد لكل رجل منا، غلام فسماه مجمدا.(١)
(١) ما بين المعقوفات وهو اسم الترجمة وما بعدها مطموس . وقد أثبته كما يظهر من
رسم الكلمات والحروف وفتح الباري ( السيرة النبوية في فتح الباري، ٢٢٢/١)
حيث نقله الحافظ مصرخا بأنه رواه البغوي وابن سعد ، وابن شاهين ، وابن السكن،
وغيرهم، والإصابة ، ٥١٣/٣-٥١٤، ومن مصادر الترجمة . وترجمته وردت في:
أُسد الغابة، ٣٢٨/٤، [٤٧٤٨] قال: عداده في أهل المدينة ..
- ٥١٦ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤)
محمد بن عدي بن ربيعة
قال أبو القاسم: [ لا أعلم له ] (١) بهذا الإسناد غير هذا الحديث ، ما
حدث به غیر ابن أبي سوية .
= =
الإصابة، ٣٧٩/٣ -٣٨٠، [٧٧٩٣] قال المنقري : ذكره ابن سعد ، والبغوي
والباوردي وابن السكن وغيرهم في الصحابة. وص ٥١٣ [٨٥٢١] القسم الرابع ،
وقال ابن سعد : عداده في أهل الكوفة . .
والخبر رواه أبو نعيم في الدلائل ، ص٩٣-٩٤ (٤٩) والبيهقي في الدلائل ،
١١٤/٢-١١٥
(١) ما بين المعقوفتين مطموس .
- ٥١٧ -
ر۔

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤).
محمد بن الوليد
محمد بن الوليد .
١٩٦٦ - حدثني محمد بن هارون الحربي أبو نشيط، أنا أبو المغيرة
الوليد بن سليمان [بن أبي السائب، عن] كثير بن عبد الله، عن ابن
محيريز ، عن عبد الله بن السعدي ، عن محمد بن [الوليد، أنهم أتوا إلي]
رسول الله ◌َّ، فقلنا: يا رسول الله ، رجال يقولون [قد انقطعت الهجرة
.](١). الهجرة ما قوتل الكفار .»
قال أبو القاسم ؛ ولا أعلم أحدا ذكر في [إسناد هذا الحديث] محمد
ابن الوليد غير الوليد بن سليمان بن أبي السائب وبلغني أن الوليد بن
سليمان لَيِّنَ الحديث(٢) والله أعلم.
(١) ما بين المعقوفات مطموس .
(٢) ذكر الحافظ أنه ثقة، من السادسة. ( التقريب، ٣٣٣/٢)
- ٥١٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤)
محمد بن السعدي
محمد بن السعدي . (١)
. ١٩٦٧ - حدثنا أبو الوليد أحمد بن عبد الرحمن القرشي الدمشقي ، نا
أنه سمع الضحاك بن عبد الرحمن بن
الوليد بن مسلم قال : ثني
عرزب الأشعري
]
] أنه سمعه يقول: «إن من أشراط
الساعة أن يخرب [العامر] ويَعْمر الخراب [] الرجل من [] ويتمرس
الرجل بأمانته تمرس [البعير بالشجرة] .»(٢)
١٩٦٨ - حدثنا أبو الوليد النرسي ، نا الوليد ، نا أبو عمرو ، يعني
الأوزاعي ، عن محمد بن [ خراشة، عن عروة] عن محمد بن السعدي ،
عن أبيه يرويه عن النبي ﴿3﴾ [].(٣)
(١) أسد الغابة، ٣٢٩/٤، [٤٧٤٩]
الإصابة، ٤٧٥/٣، [٨٣٠٨]، القسم الثاني : وهو محمد بن عطية والد عروة
أمير اليمن لعمر بن عبد العزيز .. ذكره البغوي وغيره في الصحابة ، واستبعد ذلك ..
(٢) ما بين المعقوفات مطموس . وقد أثبته كما في الإصابة ، ٤٧٥/٣
أسد الغابة ، ٣٢٩/٤
المعنى : أنه يتلعب بدينه ويعبث به كما يعبث البعير بالشجرة ، ويتحكك بها .
(٣) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في الإصابة ، ٤٧٥/٣، حيث صرح
الحافظ بأنه أخرجه البغوي من طريق الوليد بن مسلم ... إلخ ..
- ٥١٩ -

ممجم الصحابة للبجوي (ج))
محمد بن السعدي
١٩٦٩ - حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، نا أبو المغيرة ، نا
الأوزاعي ، نا محمد بن خراشة ؛ قال : ثني محمد بن عروة بن السعدي
قال: قال رسول الله ﴿:« من أشراط الساعة إخراب [العامر، وإعمار]
الخراب وأن يكون [المنكر معروفا، والمعروف منكرا] وأن يتمرس الرجل
[بالأمانة، كما يتمرس البعير بالشجرة].(١)
قال أبو القاسم : اختلف الوليد بن مسلم ، وأبو المغيرة ، عن
الأوزاعي [في] هذا الحديث . رواه الوليد ، عن الأوزاعي ، عن محمد بن
خراشة ، عن عروة بن محمد السعدي ، عن أبيه ، عن الني ﴿4، رواه أبو
المغيرة ، عن الأوزاعي ، عن ابن خراشة ، عن محمد بن عروة السعدي
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في الإصابة ، ٤٧٥/٣ حيث صرح الحافظ
بأنه أخرجه البغوي من طريق أبي المغيرة .. .
- ٥٢٠ -