النص المفهرس

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤)
عبد الرحمن بن أبي عقيل
عبد الرحمن بن أبي عَقِيل.(١)
حدیثا .
سکن الكوفة وری عن النبي
١٩٢٣- حدّثنيه [](٢) ومحمد بن علي وغيرهما قالوا: ناأحمد بن
يونس، نازهير، نا أبو خالد بن يزيد [ الأسدي] ثي عون بن أبي
جحيفة السوائي ، عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي [عن عبد الرحمن بن]
أبي عَقِيل قال: انطلقت إلى رسول الله ﴿45 في وفد [ثقيف، فأنخنا]
بالباب وما في الناس أبغض من رجل يلج عليه ، فما خرجنا حتى [ما كان
في الناس أحد] / [٤٣٨] أحب إلينا يعني ممن دخلنا عليه ، فقال قائل منا :
يا رسول الله ألا [سألت ربك مُلْكا كملك] سليمان،؟ فضحك ثم قال :
« لعل لصاحبكم عند الله عزّ وجلّ أفضل من ملك سليمان . إن الله عز
وجل لم يبعث نبياً إلا أعطاه دعوة ، فمنهم من اتخذها دنيا ، فأعطيها ،
ومنهم من دعا بها على قومه ، إذ عصوه ، فأهلكوا بها ، ثم إن الله تعالى
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٨٤٣/٤، [١٨٥٥]
أسد الغابة، ٣٧٢/٣ [٣٣٥٦]
الإصابة، ٤١١/٢ [٥١٦٨]
(٢) مطموس ، ولعله : عمي ، أو جدي .
- ٤٦١ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤ ).
عبد الرحمن بن أبي عقيل
أعطاني دعوة اختبأتها عند ربي شفاعة لأمتي يوم القيامة .»(١) ولا أعلم
ابن أبي عقيل روى غير هذا الحديث ، وهو غريب لم يحدث به إلا من هذا
الوجه .
(١) ما بين المعقوفات مطموس . وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث :
وقد رواه ابن خزيمة في التوحيد ، ٢٦٩ -٢٧٠
والحاكم ، ٦٧/١-٦٨، وابن قائع في الصحابة، ١٧٠/٢-١٧١
وأبو نعيم في الصحابة ، ١٨٤٣/٤-١٨٤٤، (٤٦٤٩)
ونقله ابن الأثير ، أسد الغابة ، ٣٣٤/٣
والحافظ ، وعزاه للبخاري والحارث بن أبي أسامة ، وابن مندة . .
(الإصابة، ٤١١/٢-٤١٢) وفي إتحاف المهرة، ٦٢٤/١٠، (١٣٥١١)
- ٤٦٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤)
عبد الرحمن بن عائش الحضرمي
عبد الرحمن بن عائش الحضرمي . (١)
سكن الشام وروى عن النبي ﴿ّ
١٩٢٤ حدثني إبراهيم بن هاني ، نا حماد بن مالك بن بسطام
الأشجعي الخراساني ، نا ابن جابر ، يعني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
قال: بينا نحن عند مكحول ، إذ مرَّ بنا خالد بن اللجلاج ، فسلم على
مكحول ، فقال له مكحول : يا أبا إبراهيم : حدثنا حديث عبد الرحمن بن
عائش الحضرمي؟ فقال : نعم ، سمعت عبد الرحمن بن عائش الحضرمي
يقول: سمعت رسول الله: ﴿﴿ يقول: «رأيت ربي تعالى في أحسن
صورة، فقال : فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد؟ قال: قلت : أنت أعلم ،
أي رب . قال : فوضع کفه بین کتفي ، فوجدت بردها بين ثديي ،
فعلمت ما في السموات والأرض، ثم تلى: ﴿ وَكَذلِكَ نرى إِبْرَاهِيمَ
مَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكُونَ مِنْ الْمُوقِنِينَ﴾(٢) قال فيم يختصم الملأ
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٨٦٢/٤، [١٨٨٦]
أسد الغابة، ٣٦١/٣ [٣٣٣٥] قال: مختلف في صحبته ، وفي إسناد حديثه ،
الإصابة، ٤٠٥/٢ [٥٠٤٨] قال ابن حبان : له صحبة . وقال البخاري : له حديث
واحد إلا أنهم مضطربون فيه .. وذكره في الصحابة محمد بن سعد، والبخاري وأبو
زرعة الدمشقي ، وأبو الحسن بن سميع وأبو القاسم البغوي وأبو زرعة الحراني وغيرهم ،
وقال أبو حاتم الرازي : أخطأُ مَن قال : له صحبة ...
(٢) سورة الأنعام الآية : ٧٥
- ٤٦٣ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٤).
عبد الرحمن بن عائش الحضرمي
الأعلى؟ قال : قلت : في الكفارات . قال : وما الكفارات؟ قال: المشي
على الأقدام إلى الجمعات والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وأن يدع
الوضوء أماكنه في المكاره . قال : ومن فعل ذلك يعش بخير ويّمتْ بخير
ويكون من خطيئته كيوم ولدته أمه ومن الدرجات [الطيبات] والطعام
وبذل السلام وتقوم بالليل والناس نيام . قال: ثم قال : اللهم إني
[أسألك] الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب عليَّ وإذا
أردت فتنة في قوم [فتوفني غير] مفتون. قال رسول الله له: «تعلموهن،
فوالذي نفسي بيده إنهن [ الحق]» قال ابن جابر: فلما ولى قال مكحول:
ما رأيت أحدا أعلم بهذا الحديث من هذا الرجل .(١)
١٩٢٥ -قال أبو القاسم : وقد روى قتادة ، عن أبي قلابة ، عن خالد
ابن اللجلاج، عن عبد الله بن عباس، عن النبي ﴿﴾ وذكر الحديث .
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث :
وقد رواه ابن خزيمة في التوحيد، ٢١٥، ٢١٦ والحاكم، ٥٢٠/١-٥٢١
وصححه .
ونقله الحافظ مختصرا عن حماد بن مالك ، مصرحا بأنه رواه البغوي وابن خزيمة من
طريقه.
كما نقله عن الترمذي وابن خزيمة عن أبي سلام ... كما ذكر عدّة طرق للحديث
الإصابة، ٤٠٥/٢ إتحاف المهرة ، ٦١٨/١٠، (١٣٥٠٥)
١
وذكره ابن الأثير ، أسد الغابة ، ٣٦١/٣
- ٤٦٤ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٤).
عبد الرحمن بن عائش الحضرمي
١٩٢٦ -حدثناه أبو الوليد القرشي ، نا الوليد بن مسلم [ثني عبد
الرحمن بن يزيد، ثنا خالد](١) بن اللجلاج: أنه حدثهم عن عبد الرحمن
ابن عائش الحضرمي : أنه سمع رسول الله ﴾ يقول : «ومن الكفارات
المشي على الأقدام إلى الجمعات .»
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في التوحيد لابن خزيمة، ص ٢١٥-٢١٦ .
إتحاف المهرة ، ٦١٩/١٠
- ٤٦٥ -

معجم الصحابة اللغوي (ج ٤)
■ عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي:
عبد الرحمن بن أبْزى الخزاعي . (١)
سكن الكوفة وروى عن النبي ◌ّ / [٤٣٩] أحاديث ..
L .
ابن إسماعيل : أنه يشك في سماعه .
١٩٢٧ - حدثنا علي بن الجعد، أنا شعبة [عن] سلمة بن كهيل وزبير
سمِعًا ذراً يحدث عن ابن أبزى ، عن أبيه: أن النبي ێ کان یوتر ب﴿سَبِخْ
اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾(٣) و﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾(٤) و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾
(٥) وإذا سلم يقول : «سبحان الملك القدوس» ويرفع صوته في الثالثة . (٦)
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٨٢٣/٤، [١٨٢٢]
أسد الغابة، ٣١٨/٣-٣١٩ [٣٢٦٠]
الإصابة، ٣٨٨/٢-٣٨٩ [٥٠٧٥] قال خليفة ويعقوب بن سفيان والبخاري والترمذي
وآخرون : له صحبة .
. (٢) ما بين المعقوفتين مطموس . التاريخ للبخاري .
(٣) سورة الأعلى الآية : ١
(٤) سورة الكافرون الآية : ١
: (٥) سورة الإخلاص الآية : ١
:
(٦) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في مسند ابن الجعد، ص ٨٦، (٤٨٧)
والحديث رواه الطحاوي ، ٢٩٢/١
والحاكم، ٢٧٣/٢ ونقله الحافظ في إتحاف المهرة، ٥٨٥/١٠، (١٣٤٦٠)
- ٤٦٦ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤)
عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي
١٩٢٨ - حدثنا عبيد الله بن [عمر] ، نا يزيد بن زريع، نا سعيد،
عن قتادة ، عن عَزرة ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبْزى ، عن أبيه : أن
رسول الله ◌َّ كان يقرأ في وتره ب ﴿سَبِّحْ اسْمَ رَّكَ اْلأَعْلَى﴾(١) و﴿قُلْ
يَّهَا الْكَافِرُونَ﴾(٢) و﴿قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ﴾ (٢) وكان إذا سلّم قال:
«سبحان الملك القدوس ثلاثا .»(٤)
١٩٢٩ - حدثنا أبو هشام الرفاعي ، نا أبو داود الطيالسي أنبأنا ،
شعبة، عن الحسن بن عمران ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبْزى ، عن
أبيه قال: صليت مع النبي ◌َّ، فكان لا يتم التكبير.(٥)
(١) سورة الأعلى الآية : ١
(٢) سورة الكافرون الآية : ١
(٣) سورة الإخلاص الآية : ١
(٤) رواه أحمد من عدة طرق، عن شعبة عن قتادة عن زرارة ... وعن قتادة ، عن عزرة بن
ثابت ... وعن شعبة، عن سلمة بن كهيل وزبيب .. .
المسند ، ٤٠٦/٣، ٤٠٧،
إتحاف المهرة، ٥٨٦/١٠، (١٣٤٦٣)
(٥) رواه أحمد في المسند، ٣/ ٤٠٧ ،
وأبو داود الطيالسي في مسنده ، ص ١٨١ ( ١٢٨٧) والطحاوي ، ٢٢٠/١
وأبو داود، السنن، ٥٢٣/١-٥٢٤ (٨٣٧) الصلاة باب تمام التكبير .
- ٤٦٧ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤)
عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي
١٩٣٠ - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا يحيى بن سعيد القطان، عن
سلمة بن كهيل ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه قال :
كان رسول الله ﴿﴿ إذا أصبح قال: «أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة
الإخلاص ودين نبينا محمد ﴿ وملة أبينا إبراهيم حنيفا وما كان من
المشركين .»(١)
قال أبو القاسم : وقد روى ابن ابزی عن النبي
غير هذا .
ونقله الحافظ، وعزاه لهما، وقال: إسناده حسن. (الإصابة ٣٨٨/٢ -٣٨٩)
وابن الأثير ، أسد الغابة ، ٣١٩/٣ وأحمد في المسند ، ٤٠٧،٤٠٦/٣
ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ، ٥٨٤/١٠، ٥٨٧ (١٣٤٥٧، ١٣٤٦٤)
(١) رواه أحمد في المسند ، ٤٠٦/٣ ،٤٠٧
ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ، ٥٨٤/١٠، ٥٨٧ (١٣٤٥٧ ، ١٣٤٦٤)
- ٤٦٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١ )
عبد الرحمن بن قتادة السلمي
عبد الرحمن بن قتادة السلمي . (١)
سكن الشام ، وروى عن النبي ﴿ أحاديث.
١٩٣١ - حدثني جدي ، نا الحسن بن سوار، عن ليث بن سعد ، عن
معاوية بن صالح ، عن راشد بن سعد ، عن عبد الرحمن بن قتادة السلمي
قال: سمعت رسول الله ﴿﴿ يقول: « إن الله خلق آدم، ثم [أخذ] الخلق
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٨٥١/٤، [١٨٦٩]
أسد الغابة، ٣٨٥/٣ [٣٣٧٢] الإصابة، ٤١٨/٢ [٥١٨٤] قال ابن مندة: يُعدّ في
الحمصيين . وذكره البغوي وابن قانع وابن شاهين وابن حبان وغيرهم في الصحابة .
- ٤٦٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج))
عبد الرحمن بن قتادة السلمي
من ظهره فقال هؤلاء في الجنة ولا أبالي ، وهؤلاء في النار ولا أبالي ، فقال
قائل : يا رسول الله، فعلى ما ذا نعمل؟ [قال: على مواقع القدر.](١)
(١) ما بين المعقوفات مطموس . وقد أثبته كما في مصارد تخريج الحديث :
وقد رواه أحمد في المسند ، ١٨٦/٤ وأبو نعيم في الصحابة، ١٨٥١/٤ - ١٨٥٢
(٤٦٦٦) وابن حبان، (الإحسان، ٢٧٧/١) والحاكم، ٣١/١، وصححه
وابن الأثير، أسد الغابة، ٣٨٥/٣ ،
والحافظ ، وعزاه لأحمد ، وابن منيع ، والطبراني في مسافيدهم من طريق الليث .
قال: وأخرجه ابن شاهين عن معن بن عيسى ( الإصابة، ٤١٨/٢)
وفي إتحاف المهرة ، ٦٥١/١٠، (١٣٥٦٤)
- ٤٧٠ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤).
عبد الرحمن بن معد التيمي
عبد الرحمن بن معاذ التيمي . (١)
١٩٣٢ -نا داود بن عمرو، نا خالد بن [عبد الله]،(٢) عن حميد
الأعرج ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن معاذ : أن رسول الله
[كان] يأمر الناس [يمنى ... ] وقال: «وارموا الجمار بمثل حَصَى
الخَذْف .»(٣)
١٩٣٣ - حدثنا زيد [](٤) وغيره قالوا : نا سفيان ، عن [حميد]
الأعرج ، عن محمد بن إبراهيم ، عن رجل من بني تميم : خطب رسول
الله ◌َّ، فَعَلَّمَنا مناسكنا وَنَزَّل الناس منازلهم [في مُقدّم المسجد] والأنصار
(١) الصحابة لأبي نعيم ، ١٨٢٠/٤، [١٨١٩]
أسد الغابة، ٣٩٢/٣ [٣٩٩١]
الإصابة، ٤٢٢/٢ [٥٢٠٥] عدّه ابن سعد مع مسلمة الفتح.
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في التاريخ الكبير للبخاري والإصابة ،
٤٢٢/٢
(٣) ما بين المعقوفات مطموس .
(٤) مطموس . لعله ابن أخزم ( تاريخ وفاة الشيوخ، [ ٢٤٠ ] .
- ٤٧١ -

عبد الرحمن بن معد التيمي
معجم الصحابة البغوي (ج،) ـ
بمنا ، ففتح الله أسماعنا حتى إنا لنسمع الصوت ونحن في [منازلنا. قال :]
: « ارموا يمثل حصى الخذف .»(١)
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث :
وقد رواه أبو داود، السنن ، ٤٩٠/٢ (١٩٥٧) المناسك باب ما يذكر الإمام في خطبته
بمنى .
وأحمد ، المسند ، ٦١/٤
وأبو نعيم ، الصحابة، ١٨٢١/٤، (٤٥٩٩)
وابن الأثير ، أسد الغابة ، ٣٩٢/٣
وعزاه الحافظ لأحمد ، وأبي داود، والنسائي، والبخاري. (الإصابة، ٤٢٢/٢) وفي
إتحاف المهرة، ٦٥٣/١٠، (١٣٥٦٦)
- ٤٧٢ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٤ )
عبد الرحمن بن الموقع
عبد الرحمن بن المرقع . (١)
سکن مکة(٢) وروى عن النبي ﴿گ حديثا
١٩٣٤ - حدثنا الحسن بن عرفة، نما أبو عماد العباس [ المحبّر بن
هارون/ عن أبي زيد المدني، عن عبد الرحمن بن المرقع ، قال: لما فتح النبي
خيبر كان في ألف وثمانمائة فقسمها على ثمانية عشر/ [٤٤٠]
سهما](٣)
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٨٤٧/٤، [١٨٦٢]: وعنده: السُّلمي، يعد في المدنيين ،
أسد الغابة، ٣٨٨/٣ [٣٣٨٤]
الإصابة، ٤٢١/٢ [٥١٩٩] قال: ذكره البغوي في الصحابة ... وذكره البخاري ..
(٢) نقله الحافظ عن البغوي ، وزاد : شهد فتح خيبر . وقال ابن الأثير : يعد في المدنيين ..
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس . ويظهر من رسم بعض الحروف: عبد الملك بن محمد،
وقد أثبته كما في الصحابة لابن قائع، ١٦٤/٢ , الصحابة لأبي نعيم، ١٨٤٧/٤-
١٨٤٨، (٤٦٥٧) وعنده : مجير بن هارون ...
وقد نقله الحافظ، وعزاه للبخاري، وإسحاق في («مسنده» والحسن بن سفيان ،
والبغوي وابن قائع، كلهم من طريق أبي زيد المدني ... (الإصابة، ٤٢١/٢)
وابن الأثير ، أسد الغابة ، ٣٨٨/٣
- ٤٧٣ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤ ).
عبد الرحمن بن المرقع
وقد روى هذا الحديث غير واحد ، عن أبي بكر بن عياش ، واختلفوا
في [ عبد
](١) بن بشير.
وقال بعضهم : نَسيِّر ، والصواب : بشير .
(١) مطموس .
- ٤٧٤ -
۔۔

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤ )
عبد الرحمن بن علي
عبد الرحمن بن علي . (١)
سكن اليمامة وهو خطأ ، إنما روي عن أبيه ، عن التي يَّ وقد كتبنا
عنه .
١٩٣٥ - حدثنا شيبان، ناعبد الوارث، عن أبي عبد الله الشقري ،
نا عمر بن جابر ، عن عبد الله بن بدر ، عن عبد الرحمن بن علي قال :
سمعت رسول الله ﴾ يقول: « إن الله لا ينظر إلى رجل لا يقيم صلبه في
ر کوعه وسجوده .»(٢)
قال أبو القاسم : هكذا حدث شيبان بهذا الحديث عن عبد الوارث
نقص من إسناده رجلا .(٣)
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٨٥٦/٤، [١٨٧٥] وقال: اليمامي.
أسد الغابة، ٣٧٣/٣ [٣٣٥٨]
الإصابة، ٤١٢/٢-٤١٣ [٥١٧١]
(٢) رواه أبو نعيم في الصحابة، ١٨٥٦/٤، [٤٦٧٦]
المسند ، ٢٢/٤
ونقله الحافظ وعزاه إلى الحسن بن سفيان في " مسنده " وابن مندة ، من طريق عبد
الوارث بن سعيد . . .
(٣) نقله الحافظ مصرحا بأن البغوي أخرج الحديث من رواية عبد الوارث ، وقال : هو خطأ ،
وإنما يروي عن أبيه عن النبي ◌َ﴾. وكأنه بناه على أنه عبد الرحمن بن علي بن سنان. (
الإصابة ، ٤١٢/٢- ٤١٣)
- ٤٧٥ -

-
معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤ )
عبد الرحمن بن علي
:
١٩٣٦ - حدثنا أحمد بن منصور ، نا عبد الصمد بن عبد الوارث قال:
ثني أبي ، عن عبد الله الشقري ، عن عمرو بن جابر ، عن عبد الله بن
بدر ، عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان ، عن أبيه قال شیبان في حديثه
عمر بن جابر . وقال ابن منصور : عمرو بن جابر ، والصواب : عمر ،
واسم أبي عبد الله الشقري : سلمة بن تمام . (١)
(١) ذكره أبو نعيم في الصحابة، ١٨٥٦/٤، وموضحا أنه تفرد به عبد الوارث بن سعيد
وزاد وصحيحه ما رواه عكرمة بن عمار ، عن عبد الله بن بدر، عن طلق ..
- ٤٧٦ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤).
عبد الرحمن بن صفوان القرشي
عبد الرحمن بن صفوان القرشي.(١)
سکن مکة ، وروی عن النبي ﴿َا .
١٩٣٧ -حدثني جدي ، نا علي بن عاصم ، عن يزيد بن أبي زياد ،
عن مجاهد ، عن عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن قال :
جئت بأبي إلى رسول الله ﴿٤ بعد فتح مكة ، فقلت : بايعني على الهجرة،
فقال : « لا هجرة بعد الفتح .» فأتيت العباس أُستشفع به على رسول الله
◌َّ، فجاء يمشي في قميص، فقال: يا رسول الله، بايعه على الهجرة،
فقال : «لا هجرة بعد الفتح» فقال : أقسمت عليك يا رسول الله أن
تبايعته، قال: فمدّ رسول الله ﴿ يده، فبايعه وقال: «[أبْررت عمي]
ولا هجرة بعد الفتح .»(٢)
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٨٢١/٤، [١٨٢٠]
أسد الغابة، ٣٥٩/٣ [٣٣٣٢ ]
الإصابة، ٤٠٣/٢-٤٠٤ [ ٥١٤٤ ]
(٢) ما بين المعقونتين مطموس .
وقد رواه أحمد ، المسند ، ٤٣٠/٣-٤٣١ عن جرير عن يزيد بن أبي زياد ..
وأبو نعيم في الصحابة، ١٨٢٢/٤، (٤٦٠١)
ونقله الحافظ ، وعزاه لأحمد ، وابن خزيمة ، وسنيد بن داود في " تفسيره" وأبي نعيم، وابن
ماجة ، وابن السكن والباوردي وابن أبي خيثمة .. ( الإصابة ، ٤٠٤/٢)
وفي إتحاف المهرة ، ٦١٧/١٠، (١٣٥٠٣) وقال : صورته مرسل.
- ٤٧٧ -

معجم الصحابة للبغوي (ج)).
عبد الرحمن بن صفوان القرشي
١٩٣٨ - حدثنا أبو سعيد الأشج ، نا أبو بكر بن الحسن ، عن يزيد بن
أبي زياد ، عن عن مجاهد قال : عن عبد الرحمن بن صفوان قال : رأيت
رسول الله مَهَ[] وهم حول البيت، فدخلت بين رجلين [فقلت] كيف
صنع رسول الله خَّ حين دخل البيت؟ قال : صلى بين الأسطوانتين.
- ٤٧٨ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج)) .
عبد الرحمن بن خبيب الجهني
عبد الرحمن بن خبيب الجهني . (١)
حديثا .
سکن [المدینة](٢) وروى عن النبي
١٩٣٩ - حدثنا يحيى بن المغيرة المخزومي [عن عبد الله ](٣) بن نافع،
عن هشام بن سعد ، عن معاذ بن عبد الرحمن الجهني ، عن أبيه :
(١) الصحابة لابن قائع، ٢ /١٧٣ [٦٥٤]
أسد الغابة، ٣٣٨/٣ [٣٢٨٩]
الإصابة، ٣٩٦/٢ [٥١١١] قال: ذكره البغوي في الصحابة ....
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس . وقد أثبته كما في الإصابة ، حيث صرح الحافظ بنقله عن البغوي .
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس . وقد أثبته كما في أسد الغابة ، حيث نقله ابن الأثير ، وعنده :
عبد الله بن نافع الصائغ ....
ورواه ابن قانع في الصحابة، ١٧٣/٢، قال: ثنا عبد الله بن محمد، نا يحيى بن مغيرة ...
- ٤٧٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ))
عبد الرحمن بن خبيب الجهني
أن رسول الله قال: « إذا عرف العبد يمينه من شماله فمروه
بالصلاة.»(١)
(١) نقله الحافظ مصرحا بأنه أخرجه البغوي من طريق هشام بن سعد ... وعنده: إذا عرف الغلام
.. وقال: وذكره ابن قائع عن البغوي .. وكذا عند ابن الأثير، أسد الغابة ، ٣٣٨/٣:
والذي يظهر في المخطوط : إذا عرف العبد .. .
- ٤٨٠ -