النص المفهرس

معجم الصحابة لليغوي ( ج٤ ).
عبد الرحمن بن شيل
١٩٠٥ حدثنا الحسن بن إسرائيل الأهوازي، نا ابن [زهير] عن عبد
الحميدبن جعفر، عن [ أبيه]، (١) عن تميم بن محمود الليثي ، عن عبد
الرحمن بن شيْل، كذا قال ابن إسرائيل قال: تحدث رسول الله ﴿3﴾ يقول:
« [لا ينقر أحدكم](٢) صلاته نقر الغراب ولا يفترش يديه افتراش السّبع
ولا [يوطن] المكان [الواحد، كإيطان] البعير.(٢)
١٩٠٦ حدثنا إبراهيم بن سعد الجوهري ، نا أبو اليمان، نا إسماعيل
]بن زرعة ، عن شريح بن عبيد ،
1
(١) ما بين المعقوفات مطموس . وقد رواه أحمد بسنده إلى عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه .
. . وابن خزيمة .
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس . ولعل ما أثبته هو الصواب .
(٣) ما بين المعقوفات مطموس . وقد أثبته كما في رواه أحمد، المسند ، ٤٢٨/٣ وعنده : أن
رسول الله 458 نهى في الصلاة عن ثلاث ... .
- ٤٤١ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤)
عبد الرحمن بن شبل
عن أبي راشد الحُبْراني ، عن [عبد الرحمن بن شِبْل، أن] رسول الله عَّ
نهى عن أكل الضب .(١)
١٩٠٧-حدثني [ هارون
:
)بن
موسی الطلحي ، نا عبد الحميد بن جعفر ، عن أبيه ، عن حسین بن عبد
الرحمن بن شبل، عن أبيه قال: قال رسول الله بح﴾:« لا يذهب الليل
. كأنها بعل] قرشي .»(٢
والنهار حتى يوجد [ التفرق
(١) ما بين المعقوفتين مطموس .
(٢) ما بين المعقوفات مطموس ..
- ٤٤٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤)
عبد الرحمن بن يزيد
عبد الرحمن بن يزيد بن جارية. (١) [٤٣٥]
حديث ويُشك فيه .
ـنتلك
سکن المدينة وروی عن النبي
١٩٠٨ - حدثنا سويد بن سعيد، نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ،
عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد ، أن جارية أنكح
خذام ابنته، كرهته، فأتت النبي ◌َّ، فردّه.(٢)
قال القاسم: كنا نتحدث أنها كانت [ ... ](٣) هكذا قال سويد،
عن ابن أبي زائدة وابن المنذر ، عن ابن فضيل ورواه مالك ، عن عبد
الرحمن بن القاسم وخالف يحيى بن سعيد في إسناده .
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٨٢٦/٤-١٨٢٧، [١٨٢٩] وعنده: قال محمد بن إسماعيل:
عداده في التابعين. أسد الغابة، ٣٩٧/٣ [٣٤٠٤]
الإصابة، ٧٣/٣-٧٤ [٦٢٣٤] قال إبراهيم بن المنذر، وابن حبان، والعسكري وغير
واحد : وُلِد في عهد النبي ا ....
نقل الحافظ عن ابن السكن قوله : ليست له صحبة ، غير أنه أدرك أبا بكر ، وعمر ،
وعثمان ، وصلّى خلفهم ، وكان إمام قومه .
(٢) رواه أحمد، المسند ، ٣٢٨/٦. وأبو نعيم في الصحابة، ١٨٢٧/٤، (٤٦١٢)
وابن ماجة ، ١٨٧٣ النكاح ، باب مّن زوَّج ابنته وهي كارهة .
ونقله ابن الأثير ، وقال : رواه جماعة عن يحيى، واختلف عليه فيه ( أسد الغابة ،
٣٩٨/٣) وأحمد، المسند، ٣٦٤/١ عن ابن عباس.
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس .
- ٤٤٣ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤ )
عبد الرحمن بن يزيد
---
١٩٠٩ - حدثني عمي، نا القعنب بن مالك، عن عبد الرحمن بن
القاسم ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن يزيد ومجمع بن جارية ، عن
[خنبل](١) ابنة خِذَام: أن أباها زوَّجها وهي كارهة ، فذكر الحديث
(١) ما بين المعقوفتين مطموس .
- ٤٤٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج) ).
عبد الرحمن بن خباب
عبد الرحمن بن خبّاب.(١)
سكن البصرة وروى عن النبي 5 حديثا .
١٩١٠ حدثنا عبد الله بن عون، نا الخزَّارنا أبو عبيدة الحدّاد ، نا
سكن-يعني ابن المغيرة- قال : سمعت الوليد بن زياد ، عن فرقد أبي طلحة
قال: سمعت عبد الرحمن أراه ابن خباب قال: صعد النبي ﴾ [المنبر]،
فخطب فحضّ على جيش العُسرة ، فقام عثمان ، فقال : يا رسول الله ،
مائة ناقة بأحلاسها(٢) وأقتابها، فنزل رسول الله وغ فرقاه من المنبر
يحضض أيضا ، فقام عثمان ، فقال : يا رسول الله ، مئتا ناقة بأحْلاسها
وأقتابها، قال: فنزل رسول الله وَّه فرقاه من المنبر يحضض [أيضا]،
فقام عثمان ، فقال : يا رسول الله ، عليَّ لهذا الجيش ثلاث مائة بعير
بأحلاسها وأقتابها .(٣)
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٨٣٩/٤، [١٨٥٠]
أسد الغابة، ٣٣٧/٣ [٣٢٨٨]
الإصابة، ٣٩٦/٢ [٥١١٠] السَّلمي .
(٢) الأحلاس : جمع حِلْس: بسكر الحاء وسكون اللام ، وهو كساء رقيق يجعل تحت البردعة
، وأقتاب : جمع قتب ، بفتحتين، وهو رَحْل صغير على قَدْر سنام البعير .
والمعنى : عليَّ هذه الإبل بجميع أدواتها .
(٣) ما بين المعقوفات مطموس . وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث :
==
- ٤٤٥ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤ )
عبد الرحمن بن خیاب
١٩١١ - حدثنا عبد الرحمن: فرأيت رسولله ﴿﴾[ ... وهو] ويقول:
« ما على عثمان ما عمل بعده .»(١)
١٩١٢ - حدثني عباس قال: سمعت يحيى يسأل عن عبد الرحمن بن.
خباب بن الأرت فقال: روى عن النبي ◌َّ قصة عثمان في [جيش
العسرة، قيل] ليحيى ، هو ابن خباب بن الأرت؟ قال : أحسبه قال :
كانت هذه الحكاية [. وليس] هو عندي ، كما ظن أبو زكرياء يحيى
..
وقد رواه الترمذي، السبتن، ٢٨٨/٥-٢٨٩ (٣٧٨٤) المناقب، وقال : غريب . وأحمد
في المسند، ٧٥/٤، وأبو نعيم في الصحابة، ١٨٣٩/٤- ١٨٤٠، (٤٦٤٣) واببن
الأثير ، أسد الغابة، ٣٣٧/٣-٣٣٨ وأشار إليه الحافظ موضحا أنه صرّح في روايته
بسماعه من النبي ◌ّ وعزاه للبخاري في التاريخ، والترمذي، (الإصابة، ٣٩٦/٢)
(١) ما بين المعقوفتين مطموس . وقد أثبته كما في سنن الترمذي ، وتصه : فأنا رأيت رسول
الله يََّ ينزل عن المنبر، وهو يقول ...
- ٤٤٦ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤)
عبد الرحمن بن خباب
بن معين و[ابن الأرت تميمي و] عبد الرحمن بن خباب بن الأرت وهو عبد
الرحمن بن خباب السلمي ، كذا روي من غير [وجه عنه ، ولم يرو عن]
](٢)
النبي ﴿ غير هذا الحديث فيما أعلم.(١) وسكن بن المغيرة [
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في الإصابة، ٣٩٦/٢ حيث نقله الحافظ عن
عباس بن محمد الدوري ، في تاريخه ... ثم نقل قول البغوي .
(٢) مطموس .
- ٤٤٧ -

معجم الصحابة للپغوي ( ج ) ).
عبد الرحمن بن قرط
عبد الرحمن بن قُرْط.(١)
سكن دمشق وروى عن النبي
حديثا .
١٩١٣-حدثنا [هارون بن](٢) موسی قال : ثني سعید بن منصور ، نا
مسْكين بن ميمون ، قال : ثني (عروة بن رُوَيْم]، عن عبد الرحمن بن
قُرْط: أن رسول الله ﴿3﴾[ أُسْري به] إلى المسجد الأقصى، فلما رجع
كان بين المقام وزمزم وجبريل عليه السلام عن يمينه ومكائيل عن يساره ،
فطارا به حتى بلغ السماوات السبع ، فلما رجع [ قال: سمعت تسبيحا في
السماوات] / [٤٣٦] العلى مع تسبيح كثير السماوات [العلى] من ذي
المهابة [العلي الأعلى](٢) سبحانه وتعالى .
ولا أعلم له غير هذا الحديث .
(١) الصحابة لأبي نعيم ، ١٨٤٨/٤، [١٨٦٣]
أسد الغابة، ٣٨٦/٣ [٣٣٧٤]. قال: مؤذن مسجد الرملة الثُّمالي.
الإصابة ، ٤١٩/٢ [٥:١٨]
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس.
(٣) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في الصحابة لأبي نعيم، ١٨٤٨/٤،
(٤٦٥٨) والصحابة لابن قائع ، ١٦٥/٢
ونقله الحافظ وعزاه للبخاري وابن السكن من طريق مسكين المؤذن .... ثم قال :
وأخرجه سعيد بن منصور، عن مسكين لكن أرسله ... (الإصابة، ٤١٩/٢)
- ٤٤٨ -
۔۔

معجم الصحابة للبغوي (ج) )
عبد الرحمن بن قرط
حدثنا عباس بن محمد []، (١) عبد الرحمن بن قرط كان من
أصحاب الصُّفة . قال هو هكذا .
(١) ما بين المعقوفتين مطموس . ولعل مكانه إ ثي يحيى قال] لأنه كثير النقل عنه .
ونقل الحافظ خبرا عن هشام بن عمار ، في " فوائده" وفيه أن عبد الرحمن بن قرط كان
من أهل الصفة . ( الإصابة ، ٤١٩/٢)

معجم الصحابة للبغوي ( ج ١)
عبد الرحمن بن الفاكه
:
ابن الفاكه ، بلغني اسمه: عبد الرحمن . (١)
١٩١٤ - حدثنا علي بن الجعد ومحمد بن بكار قالا : أخبرنا عدي بن
الفضل ، عن أبي جعفر ، يعني الخطمي ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ،
عن ابن الفاكه قال: رأيت رسول الله ◌َّ يتوضأ مرة مرة.(٢)
وليس له غيره فيما أعلم . (٣)
(١) نقله الحافظ عن البغوي. الإصابة، ٤١٨/٢ [٥١٨٢] قال الحافظ: يأتي في ابن أبي
قراد . أفرده البغوي وابن حبان .
(٢) مسند ابن الجعد ، ص ٤٩٥، (٣٤٤٧)
ونقله الحافظ مصرحا بأنه أخرجه البغوي .
(٣) نقله الحافظ عن البغوي، ( الإصابة، ٤١٨/٢)
- ٤٥٠ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ١ )
عبد الرحمن بن يعمر
عبد الرحمن بن يعمر الدُّيلي.(١)
سکن الکوفة وروی عن الني حد حديثين ..
١٩١٥ - حدثني جدي قال: ثني يزيد ، أنا شعبة ح. وثني محمد بن
أحمد بن الجنيد ، نا أبو الوليد وبدل وخالد القرني واللفظ لأبي الوليد ، نا.
شعبة ، عن بكير بن عطاء قال : سمعت عبد الرحمن بن يعمر يقول : سئل
رسول الله ﴿﴿ عن الحج؟ فقال: « الحج عرفات، أو يوم عرفة، من
أدرك ليلة جمع صلاة الغداة ، فقد أدرك .» وقال : «أيام منى ثلاثة ، فمن
تعجل في يومين ، فلا إثم عليه ومن تأخر ، فلا إثم عليه .»(٢)
(١) الصحابة لأبي نعيم ، ١٨٣٥/٤، [١٨٤٤]
أسد الغابة، ٣٩٩/٣، [٣٤٠٧]
الإصابة، ٤٢٥/٢ [٥٢١٩] قال ابن حبان في الصحابة : مكي سكن الكوفة ، يكنى
أبا الأسود .. . مات بخراسان .
(٢) رواه ابن خزيمة ، ٢٥٧/٤
وأحمد في المسند، ٣٠٩/٤، ٣٣٥٠٢١٠
وابن حبان ( الإحسان ، ٧٥/٦-٧٦ )
وأبو نعيم في الصحابة، ١٨٣٥/٤، (٤٦٣٣) والحاكم، ٤٦٣/١
ونقله الحافظ في الإصابة، ٤٢٥/٢، وقال : صحح حديثه ابن خزيمة وابن حبان ،
والحاكم والدارقطني، وصرح بسماعه من النبي ﴿# في بعض الطرق إليه .
كما نقله في إتحاف المهرة ، ٦٥٤/١٠، (١٣٥٦٧)
- ٤٥١ -

:
معجم الصحابة للبغوي (ج ٤).
عبد الرحمن بن يعمر
١٩١٦ -حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وغيره ، قالوا : نا شبابة،
نا شعبة ، عن بكير بن عطاء ، عن عبد الرحمن بن يعمر : أن رسول الله
نهى عن الدباء والمزفت .(١)
قال أبو القاسم : ولا يحدث هذا فيما أعلم عن شعبة غير شبابة .
(١) رواه الطحاوي ، ٢٢٧/٤
:
ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ، ٦٥٥/١٠ ، (١٣٥٦٨)
- ٤٥٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج))
عبد الرحمن بن معقل السلمي
عبد الرحمن بن مَعْقِل السّلمي ، صاحب
الدَّثَنِيَّة.(١)
سكن البصرة وروى عن النبي ﴿﴿ حديثا .
١٩١٧ - حدثني عمي ومحمد بن أحمد بن الجنيد قالا : نا مسلم بن
إبراهيم ، نا الحسن بن أبي جعفر ، نا أبو محمد ، عن عبد الرحمن بن معقل
السلمي ، صاحب الدثنية، يقول : سألت رسول الله ﴾ : ما تقول في
الضبع؟ قال: «لاأكله ولا أنهى عنه .» [ قلت: فما لم تنه عنه فإني
أكله. قلت : ما تقول في الأرنب ؟ قال : لا آكله ، ولا أحرمه ، قلت :
فما لم تحرمه فإني آكله . قلت : ما تقول في ؟] الثعلب قال: « أَوَ يأكل
الثعلب أحَدٌ؟!» [قلت] ما تقول [ في الذئب؟ قال: «ويأكله أحد؟]»(٢)
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٨٤٥/٤، [١٨٥٨]
أسد الغابة، ٣٩٢/٣-٣٩٣ [٣٣٩٣]
الإصابة، ٤٢٢/٢-٤٢٣ [٥٢٠٧]
والدَّثَنِيّة : بفتح أوله وثانیه ، وبعد نون وياء مشددة ، بلد بالشام .
(٢) ما بين المعقوفات مطموس . وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث وقد رواه ابن قانع
قال : ثنا عبد الله بن محمد، نا محمد بن أحمد بن الجنيد ... معجم الصحابة ،
١٦٦/٢-١٦٧، والطبراني من طريق الحسن بن أبي جعفر ...
ونقله عنه الحافظ ، ثم نقل عن ابن عبد البر قوله : ليس بالقوي .
- ٤٥٣ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤).
عبد الرحمن بن معقل السلمي
[قلت : ما تقول في الضب؟ قال :« لاآكله ولا أُنهى عنه .» قلت : ما لم
تنه عنه فإني آكله .؟](١) ولا أعلم له غير هذا .
ورواه أبو نعيم في الصحابة، ١٨٤٥/٤، (٤٦٥٣) قال: ثنا سليمان بن أحمد قال : ثنا
علي بن عبد العزيز ، ثنا مسلم بن إبراهيم ... إلخ .
وابن الأثير، أسد الغابة، ٣٩٢/٣-٣٩٣
(١) ما بين المعقوفتين مطموس
وقد أثبته كما في الصحابة لابن قائع ، ١٦٧/٢، وقد رواه عن البغوي .
- ٤٥٤ -

معجم الصحابة للخري. (ج ٤)
عبد الرحمن بن عائذ الثماني
عبد الرحمن بن عائذ الثمالي. (١)
حديثين .(٢)
سکن [حمص] وروى عن النبي
الأحوص،
١٩١٨- حدثنا هارون بن عبد الله ، نا الوليد
· يعني ابن حكيم قال : ثني والدي ، عن عبد الرحمن بن عائذ الثمالي قال :
كان النبي ◌َّ يغسل] لحيته بماء السدْر وكان يأمر بالتغيير مخالفة الأعاجم.
١٩١٩. حدثنا [ابن أبي] خيثمة ، نا يحيى بن سعيد ، عن ثور قال :
ثني شريح بن عبيد ، عن عبد الرحمن بن [٤٣٧] / [عائذ، قال: كان]
رسول الله ﴿ إذا بعث بعثا قال: «[تألفوا] الناس [وتأنْوهم] ولا تُغِيروا
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٨٥٩/٤، [١٨٨١] قال: يقال: إنه أدرك الني . ذكره
البخاري في الصحابة ، مختلف فيه .
أسد الغابة، ٣٦٠/٣، [٣٣٣٣]
الإصابة، ٤٠٥/٢ [٥١٤٧] قال: ذكره البخاري والبغوي وابن شاهين والطبراني في
الصحابة ... ثم ذكره في القسم الثالث، ٩٧/٣ [٦٣٧١] ونقل عن البغوي قوله :
يقال : إنه أدرك النبي ، ونفى ذلك أبو حاتم وغيره . ثم ذكره في القسم الرابع ،
١٥١/٣ [٦٦٩٤] وقال : تابعي مشهور، له مراسيل .
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس . وقد أثبته كما في الإصابة، ٤٠٥/٢ حيث صرح الحافظ
بنقله عن البغوي، وكذا في ١٥١/٣ ونقل عن ابن مندة قوله: ذكره البخاري في
الصحابة ولا يصح .
- ٤٥٥ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٠)
عبد الرحمن بن عائذ الثمالي
عليهم حتى تَدْعُوهم ، ما على الأرض من أهل بيتٍ من وبر ولا مدرٍ إلا
يأتوني كلهم مسلمين أحب إليّ من أن تأتوني بنسائهم وأبنائهم وتقتلون
رجالهم .»(١)
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في الصحابة لأبي نعيم، ١٨٥٩/٤ - ١٨٦٠،
(٤٦٨٢) حيث رواه بسنده إلی یحیی بن سعيد ، عن ثور بن يزيد .
ابن الأثير ، أسد الغابة ، ٣٦٠/٣ وعزاه لابن مندة وأبي نعيم .
والحافظ ، في ترجمة عبد الرحمن بن عائذ-آخر - وقال الحافظ: ذكره ابن شاهين مفردا
عن الثمالي، وأورد الحديث من طريق ثور عن خالد بن معدان عنه ... وهذا الحديث
قد ذكره البغوي في ترجمة الثمالي .. ( الإصابة، ١٥٢/٣ [٦٦٩٥]) القسم الرابع .
- ٤٥٦ -

معجم الصحابة للبغوي (ج) )
عبد الرحمن بن أبي سيرة النخعي
عبد الرحمن بن أبي سَبْرة النخعي ، أبو
خيثمة(١)
سكن الكوفة وروى عن النبي ﴿ حديثين .
١٩٢٠ -حدثنا محمد بن بكار، نا أبو وكيع الجراح ، عن أبي إسحاق
الهمداني ، عن خيثمة بن عبد الرحمن ، عن أبيه قال: رأيت(٢) النبي ﴾
(١) الصحابة لابن قائع، ١٦١/٢، [٦٣٧]، الصحابة لأبي نعيم، ١٨٣٠/٤ [١٨٣٦]
أسد الغابة، ٣٤٩/٣ [٣٣١٣]
الإصابة، ٣٩٩/٢ [٥١٢٦] وعندهم: الجُعْفِي. واسم أبي سبرة: يزيد بن مالك ...
(٢) في مصادر تخريج الحديث : أتيت النبي
- ٤٥٧ -

معجم الصحابة لليغوي ( ج ) )
عبد الرحمن بن أبي سبرة النخعي
مع أبي وأنا غلام ، فقال : «ما اسم ابنك؟» قال : فقال : إسمه عزيز ،
فقال: «لا تسمه عزيزاً ولكن سمِّه عبد الرحمن ، فإن أحب الأسماء إلى الله:
عز وجل : عبد الله وعبد الرحمن والحارث .»(١)
ولا أعلم روى عبد الرحمن أبو خيثمة عن النبي ◌ّ غير هذا الحديث
وقد رُوي عنه من غير هذا الطريق .
(١) رواه أحمد، المسند، ١٧٨/٤ وابن قانع في الصحابة، ١٦٢/٢ قال: ثنا حسن بن مثنى:
نا محمد بن بكار ... وأبو نعيم في الصحابة ، ١٨٣٠/٤، (٤٦٢٢)
وذكره ابن الأثير ، أسد الغابة ، ٣٤٩/٣
والحافظ، وعزاه لأحمد، وابن حبان، وابن مندة .. ( الإصابة، ٣٩٩/٢)
وفي إتحاف المهرة، ٦٣٠/١٠، (١٣٤٨٦) وعزاه لأحمد والطبراني.
- ٤٥٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤)
عبد الرحمن بن حسنة الجهني
عبد الرحمن بن حسنة الجهني . (١)
سكن الكوفة وروى عن النبي ﴿3﴾ أحاديث .
١٩٢١ -حدثنا جدي ، ناأسد بن عمرو قال : ثني ابن زنجويه وزياد
ابن أيوب قالا : نا يعلى بن عبيد [حديثا عن](٢) الأعمش، عن زيد بن
وهْب ، عن عبد الرحمن بن حسنة قال: كنا مع النبي ﴿مِّ ، فأصابتنا
مجاعة، فأصبْنا ضبابا ، فشوينا منها ، فمرّ الني ﴿ والقدور تغلي فقال :
«اكفوها »(٣) واللفظ لجدي .
١٩٢٢ - حدثنا الحسن بن عرفة، نا علي بن هاشم بن البَرِيد ، عن
الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الرحمن بن حسنة رجل من
أصحاب النبي ◌ّ قال: انطلقت أنا وعمرو بن العاص إلى النبي ﴿ قال:
فخرج علينا رسول الله فَّ وبيده دَرقة أو شبه الدَّرقة ، قال : فوضعها ،
(١) أسد الغابة، ٣٣٢/٣ [٣٢٨٣]
الإصابة، ٤٢٢/٢ [٤٢٠٢]
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس .
(٣) رواه أحمد ، المسند ، ١٩٦/٤
وابن حبان، (الإحسان، ٣٤٠/٧) والطحاوي ، ١٩٧/٤
وابن الأثير ، أسد الغابة ، ٣٣٢/٣
والحافظ في إتحاف المهرة، ٥٩٩/١٠، (١٣٤٨٢)
- ٤٥٩ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٤) .
عبد الرحمن بن حسنة الجهني
ثم استتر عنا ، ثم [ جلس يبول] فقال بعضنا لبعض: يبول رسول الله
كما تبول المرأة [فسمعهم] قال: فجاءنا، فقال: « أَوَ ما علمتم الذي
أصاب صاحب بني إسرائيل ، كانوا إذا أصاب [أحدهم] شيء من البول.
قطعه بالمقراض ، فنهاهم عن ذلك ، فعذب في قبره .»(١)
(١) ما بين المعقوفات مطموس .
وقد رواه أحمد ، المسند ، ١٩٦/٤
وابن حبان (الإحسان/ ٥٢/٥-٥٣)
وابن قائع في الصحابة ، ١٧٢/٢ وأبو نعيم في الصحابة، ١٨١٤/٤ (٤٥٨٢)
وابن الأثير، أسد الغابة، ٣٣٣/٣
وعزاه الحافظ لأحمد، وأبي داود، والنسائي، وابن ماجة، (الإصابة، ٤٢٢/٢)
إتحاف المهرة ، ٥٩٨/١٠ (١٣٤٨١)
- ٤٦٠ -