النص المفهرس

علي بن أبي طالب
معجم الصحابة للبغوي ( ج ١)
وفي حديث أبي الربيع: فما اختلف عَلِيّ بعد ذلك القضاء. (١)
حدثني جدي ، نا أبو قطن ، نا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عبد
الرحمن بن يزيد ، عن علقمة ، عن عبد الله قال: كنا نتحدث أن أقضى أهل
المدينة علي بن أبي طالب .(٢)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، نا سفيان بن عيينة ، عن يحيى بن سعيد قال:
أراه عن سعيد بن المسيب قال: لم يكن أحد من أصحاب النبي ◌َّ يقول :
سلوني إلاّ عليّ .(٣)
ورواه غيره ، عن سفيان ، عن يحيى بن سعيد بغير شك .
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في مسند أحمد، ١١١/١ قال: ثنا أسود بن
عامر ، ثنا شريك ... الخ.
(٢) رواه ابن سعد، الطبقات ، ٣٣٨/٢ .
والحاكم ، ١٣٥/٣ وصححه, وابن عبد البر، الاستيعاب ،
وابن الأثير ، أسد الغابة ، ٥٩٧/٣
والذهبي ، عهد الخلفاء ، ص٦٣٨ .
(٣) رواه ابن عبد البر ، الاستيعاب ،
وابن الأثير ، أسد الغابة ، ٥٩٧/٣
والذهبي ، عهد الخلفاء ، ص٦٣٨ ،
والسيوطي ، تاريخ الخلفاء ، ص١٧١
- ٣٦١ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ))
علي بن أبي طالب
حدثنا عبيد الله، نامؤمل، نا[سفيان]، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن
المسيب قال : كان عمر يتعوذ بالله من معضلة [ليس لها] أبو حسن.(١)
١٨١٨- حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي قال : سمعت محمد بن فضيل ،
نا أبو [نصر عبد الرحمن] الأنصاري ، عن مساور الحميدي ، عن أمه ، عن
أم سلمة قالت : سمعت النبي 43 يقول لعلي: « ما يحبك إلا مؤمن ولا
يبغضك إلا منافق . »(٢)
١٨١٩- حدثنا[ يحيى بن](٣) عبد الحميد الحماني ، نا شريك ، عن
أبي ربيعة الإيادي ، عن ابن بريدة ، عن [ أبيه قال] قال النبي
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في مصادر تخريج الخبر ، وسفيان هو بن عيينة.
وقد رواه ابن سعد ، الطبقات ، ٣٣٩/٢
وابن الأثير ، أسد الغابة، ٥٩٧/٣. والحافظ، الإصابة، ٥٠٩/٢
والذهي ، عهد الخلفاء، ص٦٣٨
والسيوطي ، تاريخ الخلفاء ، ص١٧١
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في سنن الترمذي، ٢٩٩/٥ (٣٨٠١) قال:
ثنا واصل بن عبد الأعلى: نا محمد بن فضيل .... ثم قال: وفي الباب عن علي. هذا
حديث حسن غريب ..
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في تاريخ وفاة الشيوخ.
- ٣٦٢ -

علي بن أبي طالب
معجم الصحابة لليغوي (ج)).
«أخبرني الله تبارك وتعالى بحب أربعة وأخبرني أنه [ يُحِبُّهُم].(١) [٤١٩]
١٨٢٠ - /حدثنا محمد بن حميد ، نا علي بن مجاهد ، نا محمد بن
إسحاق، عن شريك بن عبد الله ، عن [،] عن ابن بريدة ، عن أبيه قال:
قال رسول الله في: «لكل نبي وصي ووارث، وإنّ عليا وصبي
ووارثي».(٢)
١٨٢١ - حدثنا أبو الربيع الزهراني ، نا جعفر بن سليمان ، نا يزيد
الرِّشْك، عن مُطَرِّف، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله الشَّ:
«عَلِيّ مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي . »(٣)
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في سنن الترمذي، ٢٩٩/٥ (٣٨٠٢) قال:
ثنا إسماعيل بن موسى الفزاري, نا شريك ... بلفظ (إن الله أمرني) وفيه: قيل يا رسول
الله سمهم لنا. قال: «عليّ منهم، يقول ذلك ثلاثا، وأبو ذرِّ، والمقداد،
وسلمان ... » ثم قال: حديث حسن غريب ...
ورواه أحمد في المسند ، ٣٥١/٥، ٣٥٦
والحاكم ، ١٣٠/٣
ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ، ٥٧٨/٢ (٢٣٠١)
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس.
(٣) رواه الترمذي، السنن، ١٩٦٠٢٩٧/٥ (٣٧٩٦) المناقب ، عن جعفر بن سليمان
الضُّبعي ، عن يزيد الرِّشك، عن مطرف بن عبد الله ... بسنده ... مطولا.
وأحمد، المسند/ ٣٣١/١، ٤٣٨/٤، ٣٥٦/٥.
==
- ٣٦٣ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤ )
علي بن أبي طالب
١٨٢٢ - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، نا شريك ، عن حنش بن الحارث،
عن رباح بن الحارث ، قال : بَيْنا علي جالس إذا جاء رجل عليه أثر السفر
فقال : السلام عليك يا مولاي ، قال [أبو أيوب] الأنصاري ، فقال .. [
علي: فر حواله]، فقال أبو أيوب: سمعت رسول الله ﴿ يقول: (( من
كنت مولاه ، فعلي مولاه . »(١)
۔۔
١٨٢٣ - حدثنا عثمان بن أبي شيبة، نا وكيع ، وأبو معاوية ، عن
الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زرّ بن حنش، عن علي قال: عهد إليَّ
رسول الله في أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق. (٢)
والحاكم ، المستدرك ، ١١٠/٣، ١١١،
وابن الأثير ، أسد الغابة، ٦٠٤/٣ ،
والذهبي ، تاريخ الإسلام ، عهد الخلفاء ، ص٦٢٨، ٦٣٠-٦٣١
والحافظ، الإصابة ، ٥٠٩/٢ ، وقال: إسناده قوي.
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد رواه أحمد في المسند ، ٤١٩/٥ وفيه : ... قال: كيف
أكون مولاكم ... هذا اللفظ رواه الترمذي ، السنن ، ٢٩٧/٥ (٣٧٩٧) عن زيد بن
أرقم ، وأحمد في المسند، ٥٣٨،٣٥٠/٥، ٣٦١،
إتحاف المهرة ، ٥٧٩/٢ (٢٣٠٥)
(٢) رواه مسلم ، صحيح مسلم بشرح النووي، ٦٤/٢، الإيمان. باب الدليل على أن
حب الأنصار وعلي رضي الله عنهم من الإيمان ،
وابن الأثير، أسد الغابة، ٦٠٢/٣
- ٣٦٤ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ) )
علي بن أبي طالب
١٨٢٤- حدثنا عبيد الله قال : ثني حرمي بن عمارة ، نا الفضل بن
[عميرة](١)[] قال: ثني ميمون الكردي أبو بصير، عن أبي عثمان
النهدي، عن علي بن أبي طالب قال: كنت أمشي مع النبي 438 في بعض
طرق المدينة ، فأتينا على حديقة ، فقلت : يا رسول الله : ما أحسن هذه
الحديقة! فقال : « ما أحسنها ولك في الجنة أحسن منها ، » ثم أتينا على
حديقة أخرى ، فقلت ، يا رسول الله: ما أحسنها من حديقة! قال: « لك
في الجنة أحسن منها ،» حتى أتينا على قطع حدائق ، أقول : يا رسول الله ما
أحسنها ، فيقول: « لك في الجنة أحسن منها ،» فلما خلا له الطريق اعتنقني،
ثم أجهش باكيا ، فقلت : يا رسول الله، ما يبكيك ؟ قال : «ضغائن
[ في صدور قوم لا يبدونها] لك إلا من بعدي ، » فقلت: في سلامة من
ديني. قال : « في سلامة من دينك.»(٢)
والنسائي ، الإيمان ، باب علامة المنافق ..
والحافظ ، الإصابة ، ٥٠٩/٢
(١) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في مسند البزار ، ( البحر الزخار ،
٢٩٣/٢، ح ٧١٦) والإسناد متصل ... نا الفضل بن عميرة، قال: ثني ميمون ....
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في مسند البزار ، وقد رواه بنصه.
وعبد الله بن أحمد في زيادات فضائل الصحابة، ٦٥١/٢-٦٥٢ (١١٠٩)
والحاكم في المستدرك، ١٣٩/٣
= =
- ٣٦٥ -

--
علي بن أبي طالب
معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤ ).
١٨٢٥ - حدثنا عبد الله بن سعيد، نا تليد بن سليمان ، عن أبي
الجحاف داود ، عن محمد بن عمرو الهاشمي ، عن زينب بنت علي ، عن
فاطمة بنت محمد قالت: نظر النبي ﴿® إلى علي، فقال: « هذا في الجنة وإن
من شيعته قوما يلفظون الإسلام لهم نبز يسمون []من لقيهم فليقتلهم
فإنهم مشركون » .(١)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا عفيف [بن سالم] الموصلي، (٢) نا الحسن بن
كثير ، عن أبيه قال : كان قد أدرك عليا قال: [خرج علي لصلاة الفجر
فاستقبله الأوز يصحن ] في وجهه ، فطردوهن عنه، فقال: ذروهن إنهن
أمير المؤمنين: خل بيننا وبين زياد]،(٣) فلا تقوم لهم
نوائح و خرج[
]، احبسوا الرجل، فإذا مت ، فاقتلوه وإن أعيش
ثاغية أو راغبة[
فالجروح [قصاص]. (٤) [٤٢٠]
ونقله الهيثمي وقال: رواه أبو يعلى، والبزار ، وفيه الفضل بن عميرة ، وثقه ابن حبان ،
وضعفه غيره، وبقية رجاله ثقات. (المجمع، ١١٨/٩)
(١) ما بين المعقوفات مطموس.
(٢) التقريب، ٢٥/٢.
(٣) ابن الأثير، أسد الغابة ، ٦١٥/٣ بسنده إلى عبيد الله بن موسى، ثنا الحسن بن كثير
(٤) مطموس.
- ٣٦٦ -

علي بن أبي طالب
معجم الصحابة للبغوي ( ج ١)
حدثنا سوار بن عبد الله، نا معتمر قال : قال أبي ، ثني حريث بن
المخش : أن عليا [مات] صبيحة إحدى وعشرين من شهر رمضان.(١)
حدثنا أحمد بن منصور، نا يحيى بن بكير المصري، قال: أخبرني الليث بن
سعد: أن عبد الرحمن بن ملجم ضرب عليا في صلاة الصبح على [رأسه]
بسيف كان سمه بالسم ، ومات من يومه ودُفن بالكوفة ليلا .(٢)
١٨٢٦ - حدثنا سلم بن جنادة قال: نا حفص ، نا أبو رزين ، عن مولى
لعلي : أن الحسن كَبَّرِ عَلَى عَلِيّ أربعا.(٣)
حدثنا إبراهيم بن هاني ، نا أحمد بن حنبل ، نا إسحاق بن عيسى ، عن
أبي معمر قال : قُتِلَ عَلِيّ في رمضان يوم [ الجمعة ] في سبع عشرة ليلة من
(١) مطموس. وقد ذكر أبو نعيم عدة طرق في نحو هذا الخبر. الصحابة ، ٢٩٢/١
(٢) ما بين المعقوفتين غير واضح. وفي رواية: أنه سم سيفه شهرا ،
أسد الغابة ، ٦١٧/٣.
(٣) رواه أبو نعيم في الصحابة ، ٢٩٣/١ (٣٢٥)
وذكره ابن الأثير ، أسد الغابة ، ٦١٩/٣.
- ٣٦٧ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤).
علي بن أبي طالب
رمضان سنة أربعين ،(١) وكانت خلافته خمس سنين [ إلا ثلاثة أشهر].(٢)
حدثنا أحمد بن إبراهيم قال : سمعت أبا نعيم يقول: قُتِلَ عَلِيّ ◌َلُهُ في
رمضان في تسع عشر خلت يوم الجمعة [ومات] ليلة الأحد .
١٨٢٧ - حدثنا علي بن الجعد ، أنا حماد بن سلمة ، عن سعيد بن
جُهْمان، عن سفينة قال: سمعت رسول الله ﴾ يقول: «إن الخلافة بعدي
ثلاثون سنة .» فقال لي : أمسك يعني [قال سفينة لا] بن جُمْهان أمسكْ،
فذكر خلافة علي ستا .(٣)
(١) ما بين المعقوفتين مطموس.
وقد رواه الطبراني عن يحيى بن بكير. (المعجم الكبير، ٩٥/١ ، ح ١٦٤)
قال الهيثمي: رجاله ثقات. (المجمع/ ١٤٦/٩)
ورواه أبو نعيم عن الواقدي. ( الصحابة، ٢٩٢/١، ح٣٢٤)
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس.
وذكره ابن الأثير، أسد الغابة، ٦١٩/٣. والحافظ، الإصابة، ٥١٠/٢
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في مسند ابن الجعد، ص ٤٧٩ (٣٣٢٣)
وأحمد في المسند، ٢٢١،٢٢٠/٥
وابن حبان (الإحسان، ٢٢٧/٨، ٤٨/٩) ،
والحاكم ، ٧١/٣ وقال: وقد أسندت هذه الروايات بإسناد صحيح مرفوعا، إلى
النبي ◌َ. وأبو نعيم في الصحابة، ١٧٠/١ (٩١) وص (٢٩١ (٣١٩)
والحافظ في إتحاف المهرة ، ٥٤٥/٥ (٥٩٥)
- ٣٦٨ -

علي بن أبي طالب
معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤).
حدثنا عمرو بن محمد الناقد، نا سفيان قال : قال جعفر: قتل علي وهو
ابن ثمان وخمسين . (١)
(١) رواه الطبراني عن سفيان ، عن جعفر بن محمد، عن أبيه ... المعجم الكبير ، ٩٦/١
(١٦٦) والحاكم، ١٤٤/٣، وأبو نعيم في الصحابة، ٢٩٠/١ (٣١٦)
ونقله ابن الأثير ، وزاد: وقال أبو بكر البرقي: توفي وهو ابن سبع وخمسين. والذهبي ،
عهد الخلفاء ، ص٦٥٢
وفي رواية أخرى عند الطبراني عن جعفر بن محمد أنه عاش ثلاثا وستين ، ٩٦/١
(٦٥) ورواه ابن سعد، الطبقات، ٣٨/٣
- ٣٦٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤) .
علي بن أبي طالب
حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، نا حميد بن عبد الرحمن ، عن حسن بن [
])(١) عن هارون بن سعيد قال : كان عند علي مسْكٌ أوصى أن يحيط به .
وقال فَضِل: من حنوط رسول الله حَ﴾.(٢)
(آخر الجزء الخامس عشر من المعجم للبغوي ، فرغ منه عُبيد الله الفقير
إليه الغني به عيسى بن سليمان بن عبد الله بن عبد الملك بن [بطة] بن محمد
الرعيني الأندلسي وفقه الله [لنفسه] بدار الحديث بدمشق عمَّره الله بذكره
يوم الثلاثاء الثامن والعشرين من شعبان المكرم سنة سبع عشرة وستمائة
والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى) [٤٢١].
(١) مطموس.
(٢) وذكره ابن الأثير ، أسد الغابة، ٦١٩/٣
- ٣٧٠ -

الجزء السابع عشر من كتاب معجم الصحابة
رضي الله عنهم أجمعين
تصنيف
أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي رحمه الله
رواية
أبي عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطة العكبري عنه
رحمه الله /٣٦٧/
تحقيق
د. محمد الأمين بن محمد محمود الجكني

معجم الصحابة للبغوي (ج٤ )
--
علي بن شيبان بن الحنفي
بسم الله الرحمن الرحيم.
وصلى الله على سيدنا محمد رسوله الكريم وعلى آله وصحبه وسلم
تسليما .
[ علي بن شيبان بن الحنفي](١)
سكن المدينة وروى عن النبي ◌ّ أحاديث.
١٨٢٨ - حدثنا، أ](٢) بو الربيع الزهراني وعبد الرحمن بن [صالح](٣
الأزدي قالا : نا [ملازم بن عمرو، عن عبد الله بن بدر ، أن عبد
الرحمن بن علي بن شيبان] حدثه أن أباه علي بن شيبان حدثه [أنهم
وفدوا على رسول الله حه. قال: فصلينا خلف رسول الله ﴾، فلمح
(١) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في أحاديث الترجمة ومصادرها.
الصحابة لأبي نعيم ، ١٩٧١/٤ [٢٠٢٨]
أسد الغابة، ٥٨٧/٣-٥٨٨ [٣٧٨٢] قال: سكن اليمامة.
الإصابة، ٥٠٧/٢ [٥٦٨٧] اليمامي.
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس.
قال الحافظ: له أحاديث ... وكان أحد الوفد من بني حنيفة ( الإصابة، ٥٠٧/٢)
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في تاريخ وفاة الشيوخ، (١٢١)
- ٣٧٢ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ١)
علي بن شيبان بن الحنفي
[بمؤخر عينه]، إلى رجل [لا يقيم صلبه] في الركوع والسجود، فلما
انصرف رسول الله ﴿، قال: « يا معشر المسلمين، لا صلاة لمن لا
يقيم صلبه في الركوع والسجود »(١)
١٨٢٩- وهذا لفظ حديث أبي الربيع حدثنا إسحاق بن إبراهيم
المروزي، نا [ملازم] بن عمرو قال : ثني عبد الله بن بدر، عن عبد الرحمن
ابن شيبان ، عن أبيه قال: صلينا مع النبي ◌َّ، فقضينا الصلاة، فرأى رجلا
فرْدا يصلي خلف الصف ، فوقف عليه حتى قضى صلاته ، ثم قال :
«استقبل صلاتك، فلا صلاة لفرد خلف الصف . »(٢)
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في مسند أحمد، ٢٢/٤، ٢٣.
ورواه ابن خزيمة، ٣٠٠/١
والطحاوي ، ٣٩٤/١
وابن حبان (الإحسان، ١٨٣/٣، ٣١٢، ٣١٣)
وأبو نعيم في الصحابة ، ١٩٧١/٤ (٤٩٥٠)
ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ، ٢٩٤/١١ (١٤٠٤١)
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث:
وقد رواه أحمد في المسند ، ٢٣/٤
وأبو نعيم في الصحابة ، ١٩٧١/٤ (٤٩٥١)
ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ، ٢٩٥/١١ (١٤٠٤٢)
==
- ٣٧٣ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ) )
علي بن شيبان بن الحنفي
1
١٨٣٠ - حدثنا شيبان بن فروخ ، نا عبد الوارث ، عن أبي عبد الله
الشقري ، نا عمر بن جابر ، عن عبد الله بن بدر ، عن عبد الرحمن بن علي
قال: سمعت رسول الله به يقول: « لا ينظر الله إلى رجل لا يقيم صلبه
في ركوعه وسجوده . » هكذا قال شيبان في هذا الحديث عن عبد الرحمن بن
BR
قال ابن قدامة رحمه الله تعالى: ومن صلى وحده ركعة كاملة خلف الصف لم تصح
صلاته ، وهذا قول النخعي ، والحكم ، وإسحاق ، وأجازه الحسن ومالك ،
والأوزاعي، والشافعي ... (المغني ، ٤٩/٣ -٥٠)
- ٣٧٤ -

ــا علي بن شيبان بن الحنفي
معجم الصحابة للبغوي (ج ١)
علي قال: قال رسول الله ﴿. وأوهم فيه، وإنما رواه عبد الرحمن بن علي،
عن أبيه، عن النبي ﴿ا.(١)
١٨٣١- حدثنا أحمد بن منصور، نا عبد الصمد قال : ثني أبي عبد الله
الشقري ، عن عمر بن جابر ، عن [ عبد الله] بن [ بدر]، عن عبد الرحمن
ابن علي بن شيبان، عن أبيه، عن النبي ﴾(٢) وذكر [ ](٣)
(١) أشار إلى ذلك ابن عبد البر.
وابن الأثير، أسد الغابة ، ٥٨٨/٣
(٢) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في مسند أحمد، ٢٣،٢٢/٤ وقد رواه عن
عبد الصمد ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله الشقري ...
(٣) مطموس ، ولعل مكانه : [مثله]. أو [ الحديث]
- ٣٧٥ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١)
علي بن طلق
علي بن طلق (١)
سکن المدينة وروی عن النبي
حديثا .
٠١٨٣٢ حدثني جدي [وهناد] قالا: نا أبو معاوية ، نا عاصم الأحول،
عن عيسى بن حِطّان، عن [مسلم بن سلام ، عن علي بن طلق قال: أتى]
النبي ◌َّ رجل، فقال: يا رسول الله، إنا نكون بأرض فلاة وتكون [ منا
الرويحة ، فقال] ﴿﴿ّ: «إذا أحدث أحدكم فليتوضأ .»(٢)
(١) الصحابة لابن قائع ، ٢٦٠/٢ [٧٧٦]
الصحابة لأبي نعيم ، ١٩٧٢/٤ [٢٠٢٩]
أسد الغابة، ٦٢٢/٣: [٣٧٨٤]
الإصابة، ٥١٠/٢ [٥٦٨٩] الحنفي اليمامي.
(٢) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث.
وقد رواه الترمذي، السنن، (١١٧٤) الرضاع، باب ما جاء في كراهية إتيان
النساء في أدبارهن. ونقل الترمذي عن البخاري قال: لا أعرف لعلي بن طلق غير هذا
الحدیث:
وأحمد في المسند ، ٨٦/١ .
ونقله الحافظ في إتحاف المهرة، ٦٢٦/١١ (١٤٧٦٠) و ٧١٢ (١٤٩٢٠)
وابن قائع في معجمه، ٢٦٠/٢ وابن الأثير، أسد الغابة، ٦٢٢/٣،
ونقله الحافظ ، وعزاه لأبي داود والترمذي والنسائي ، كما نقل قول البخاري.
(الإصابة، ٥١٠/٢)
- ٣٧٦ -
۔۔

علي بن طلق
معجم الصحابة للبغوي (ج ٤ )
١٨٣٣- حدثنا خالد بن مرداس [[٤٢٣](١) عن عيسى بن حطان]،
عن مسلم بن سلام ، عن [علي بن طلق] قال: قال رسول الله ﴾: «إذا
أحدث أحدكم، فليتوضأ ، ولا تأتوا [النساء من أدبارهن فإن] الله عَزَّ وَجَلَّ
لا يستحي من الحق .»(٢)
٠
١٨٣٤- حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي ، نا وكيع ، نا عبد الملك بن
مسلم ، عن أبيه ، عن علي قال: جاء أعرابي إلى رسول الله ﴿ي،(٣) فذكر
الحديث ولم يذكر فيه : عيسى بن حطان .
(١) ما بين المعقوفتين مطموس.
(٢) ما بين المعقوفات مطموس.
وقد أثبته كما في الصحابة لابن قائع، ٢٦٠/٢ الصحابة لأبي نعيم، ١٩٧٢/٤
(٤٩٥٤) ونقله الحافظ في إتحاف المهرة، ٧١٢/١١، ٧١٣ (١٤٩٢٠، ١٤٩٢٣)
(٣) رواه أحمد في المسند، ٨٦/١ قال: ثنا وكيع، عن عبد الملك بن مسلم الحنفي
.... بنصه. ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ، ٦٢٦/١١ - ٦٢٧ (١٤٧٦٠)
- ٣٧٧ -

معجم الصحابة البغوي (ج ) )
علي بن الحكم السلمي
علي بن الحكم [السّلمي](١)
١٨٣٥ - حدثني [ محمد] عباد الفرغاني ، نا يعقوب بن محمد الزهري ،
نا محمد بن موسى ، نا [طفار بن حميد] ، عن كثير، عن معاوية بن الحكم
[السلمي]، عن أبيه قال: كنا مع رسول الله ﴿﴾ [فأنزل أخي علي بن
(١) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في مصادر الترجمة.
الصحابة لأبي نعيم ، ١٩٧٤/٤ [٢٠٣١]
أسد الغابة ، ٣/
الإصابة، ٥٠٦/٢ -٥٠٧ [٥٦٨٣]
- ٣٧٨ -

علي بن الحكم السلمي
معجم الصحابة للبغوي (ج١)
الحكم فرسا له] خندقا ، فأصاب رجْلَهُ [ جدار الخندق، فدقها ، فأتى النبي
◌َّ فمسحها] وقال: «بسم الله» [فما] آذاه منه شيء.(١)
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث:
وقد نقله الحافظ ، وعزاه للبغوي والطبراني وابن السكن وابن مندة ، من طريق كثير ...
بنصه. ثم قال الحافظ: قال ابن مندة: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. قال الحافظ:
في الإسناد صغار بن حميد لا يعرف. ( الإصابة ، ٥٠٦/٢-٥٠٧) وابن الأثير ، أُسد
الغابة، ٥٨٦/٣. وعزاه لابن مندة وأبي نعيم، الصحابة، ١٩٧٤/٤، (٤٩٥٨)
- ٣٧٩ -

معجم الصحابة البغوي (ج)))
العباس بن عبد المطلب
اسمه: العباس
من روى عن النبي
العباس بن عبد المطلب(١)
عمُّ رسول الله ◌َّ
١٨٣٦ -قال [ ابن] عمر: ثني خالد بن القاسم البياضي قال: سمعت
شعبة - مولى عباس- يقول : قال ابن عباس : ولد أبي العباس قبل الفيل
(١) طبقات ابن سعد، ٥/٤. الصحابة لأبي نعيم، ٢١٢٠/٤، [٢٢١٢]
أسد الغابة، ٦٠/٣ [٢٧٩٧ ]
الإصابة، ٢٧١/٢ [٤٥٠٧] حضر بيعة العقبة مع الأنصار قبل أن يسلم وشهد بدرا
مع المشركين مكرها، فأسر، فافتدى نفسه ... ورجع إلى مكة فيقال: إنه أسلم وتكتم
قومه.
- ٣٨٠ -