النص المفهرس

عثمان بن مظعون
معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤ )
١٧٩٠- حدثنا محمد بن بكار ، نا قيس ، عن عاصم بن عبيد الله، عن
القاسم بن محمد ، عن عائشة قال: قَبّل رسول الله له عثمان بن مظعون
بعد ما مات حتى سالت دموع النبي ﴿﴿ على وجه عثمان.(١)
١٧٩١ - حدثنا الحسن بن الصباح البزار، نا وكيع ، عن سفيان ، عن
عاصم بن عبيد الله، عن القاسم بن محمد، عن عائشة: أن النبي ◌َّ قَّل
عثمان بن مظعون وهو مَيِّت . (٢)
١٧٩٢ - حدثني هارون بن عبد الله أبو موسى ، نا ابن أبي أويس قال:
ثني عبد الملك بن قدامة الجمحي ، عن أبيه وعمر بن حسين ، عن عائشة بنت
قدامة ، عن أبيها ، عن أخيه عثمان بن مظعون أنه قال : يا رسول الله ، إني
رجل تشق علي العُزبة في المغازي ، فتأذن لي يا رسول الله في الخِصا ،
(١) رواه أحمد في المسند ، ٥٥/٦
(٢) رواه الترمذي في السنن، ٢٢٩/٢ (٩٩٤) الجنائز، باب ما جاء في تقبيل الميت.
- ٣٤١ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ).
عثمان بن مظعون
فأختصي ؟ قال: « لا، ولكن عليك يا ابن مظعون بالصيام ، فإنه
مَحْفَرة.»(١)
وقال : أبو بكر بن زنجويه : بلغني أن عثمان بن مظعون توفي في المدينة
السنة الثانية من الهجرة ويكنى أبا السائب .
(١) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في الصحابة لأبي نعيم ، ١٩٥٧/٤ (٤٩٢٤)
ونقله الحافظ وعزاه لابن شاهين والبيهقي في الشعب. ( الإصابة ، ٤٦٤/٢)
- ٣٤٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤ )
عثمان بن طلحة
عثمان بن طلحة الحجَبي(١)
سکن مكة وروى عن النبي ح حديثين
]منصور بن صفية قال
١٧٩٣ - حدثنا عبيد الله بن عمر[
حدثّتْني خالتي عن امرأة من بني سليم قال : وكانت قد [بايعت] رسول الله
﴿ّ. أن رسول الله فّ أرسل إلى عثمان بن طلحة بعد ما خرج [من
الكعبة] (٢) فسألت عثمان: لأي شيء أرسل رسول الله ﴿﴾؟ قال: قال
لي: [ إني رأيت في البيت] قرني الكبش، فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت
شيء يشغل المصلي [٤١٥]
١٧٩٤ - أبو عبيد الله المخزومي ، نا سفيان ، عن منصور بن عبد
الرحمن ، عن خاله مسافع بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة ، عن امرأة من بني
(١) طبقات ابن سعد، ٤٤٨/٥،
الصحابة لأبي نعيم ، ١٩٦١/٤ [٢٠١٧] ،
أسد الغابة، ٤٧٤/٣ [٣٥٧٤]،
الإصابة، ٤٦٠/٢ [٥٤٤٠]
(٢) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في تاريخ ابن عساكر، ٣٨٠/٣٨-٣٨١،
عن محمد بن علي ، نا ابن المبارك ، أنا محمد بن عبد الرحمن ، عن منصور بن عبد
الرحمن الحجي ، عن أمه أم عثمان ...
- ٣٤٣ -

عثمان بن طلحة
معجم الصحابة للبغوي (ج ٤)
سليم: أنها قالت لعثمان بن طلحة: لِمَ دعاك رسول الله ﴾ بعد خروجه
من البيت ؟ فذكر الحديث .(١)
١٧٩٥ - حدثنا محمد بن عبد الله المخزومي، نا يونس بن محمد، ح. (٢)
(١) أخرجه ابن عساكر في تاريخه ، ٣٨٠/٣٨ وعنده: قال عبد الله بن محمد ، عن ابن
عيينة ... إلخ.
(٢) أخرجه ابن عساكر في تاريخه ، ٣٨/ ٣٧٦ عن البغوي ، به.
- ٣٤٤ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج١)
٦عثمان بن طلحة
وحدثنا الحسن بن محمد ، نا عفان قالا: نا حماد بن سلمة، عن هشام بن
عروة ، عن عروة ، عن عثمان بن طلحة : أن النبي ◌َ دخل الكعبة ، فصلى
ركعتين خلفها حين تدخل . زاد عفان في حديثه: بين السَّاريتين.(١)
(١) رواه أحمد في المسند ، ٤١٠/٣ عن حماد بن سلمة ... إلخ.
والطحاوي، ٣٩٢/١، وأخرجه ابن عساكر في تاريخه، ٣٧٦/٣٨ عن البغوي ، عن
الحسن بن محمد ، بنصه.
والحافظ ، في إتحاف المهرة ، ٦٨٩/١٠ ١٣٦١١)
ورواه البخاري، الصحيح مع الفتح، ٤٦٣/٣ (١٥٩٨) عن ابن عمر رضي الله
عنهما .. كتاب الحج ، باب إغلاق البيت ويصلي في أي نواحي البيت شاء. ولفظه:
بین العمودین اليمانيين.
- ٣٤٥ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١ )
عثمان بن حنيف
عثمان بن حُنَيْف الأنصاري(١)
سكن المدينة وروى عن النبي ل أحاديث
١٧٩٦ - حدثنا كامل بن جحدر أبو يحيى نا ابن لهيعة، نا الحارث بن.
يزيد الحضرمي [أن البراء بن ] عثمان الأنصاري حدثهم أن هاني بن معاوية
الصدفي أخبره قال : حججت في زمان عثمان ، فجلست في مجلس رسول
الله ﴿، فأتى رجل، فحدثني قال: كنا عند رسول الله ﴾، فأتى رجل،
فصلى إلى هذا العمود ، فعجل قبل أن تتم صلاته وخرج ، فقال رسول الله :
: «إن هذا [لو مات .. ] وليس من الدين على شيء، إن الرجل ليخفف
صلاته ويتمها ، فسألت عن الرجل من هو؟ فقيل: هو عثمان بن حنيف .(٢)
١٧٩٧ - حدثنا علي بن مسلم وأحمد بن منصور قالا: نا عثمان بن
عمرو ، نا شعبة ، عن أبي جعفر المديني، عن عمارة بن خزيمة، عن عثمان بن .
حنيف: أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ﴿له، فقال : ادع الله أن يعافيني،
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٩٥٨/٤ [٢٠١٦]،
أسد الغابة، ٣/ ٤٧٣ [٣٥٧١] ،
الإصابة، ٤٥٩/٢ [٥٤٣٥]، شهد أحدا ، والمشاهد بعدها ...
(٢) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في الصحابة لأبي نعيم، ١٩٦٠/٤ (٤٩٣٠)
حيث رواه بسنده إلى ابن لهيعة ... إلخ ، بنصه.
- ٣٤٦ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ) )
عثمان بن حنيف
فقال : « إن شئت أخرت ذلك وإن شئت دعوت » ؟ قال : ادع ، فأمره أن
يتوضأ ، فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إنني
أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبيك نبي الهدى والرحمة . » يا محمد إني
توجهت بك إلى ربك في حاجتي هذه لتقضى لي ، اللهم شفعه فيَّ،(١) وهذا
لفظ أحمد بن منصور .
(١) الترمذي، السن، ٢٢٩/٥ (٣٦٤٩) الدعوات. وقال: حسن صحيح غريب لا نعرفه
إلا من هذا الوجه.
وأبو نعيم في الصحابة، ١٩٥٨/٤-١٩٥٩ (٤٩٢٦) بسنده إلى عثمان بن عمر ، ثنا
شعبة ... إلخ.
نقل شيخ الإسلام رحمه الله تعالى الحديث وعزاه للنسائي والترمذي، ثم قال: فإن هذا
الحديث قد استدل به طائفة على جواز التوسل بالني تر في حياته وبعد مماته. قالوا:
وليس في التوسل دعاء المخلوقين ، ولا استغاثة بالمخلوق ، وإنما هو دعاء واستغاثة بالله،
لكن فيه سؤال بجاهه ، كما في سنن ابن ماجة عن النبي ﴾ ، أنه ذكر في دعاء الخارج
للصلاة أن يقول: « اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، ويحق ممشاي هذا ، فإني لم
أخرج أشرا ولا بطرا ، ولا رياء ولا سمعة. خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك ،
أسألك أن تنقذني من النار ، وأن تغفر لي ذنوبي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.»
وقالت طائفة: ليس في هذا جواز التوسل به بعد مماته وفي مغيبه ، بل إنما فيه التوسل في
حياته بحضوره ، كما في صحيح البخاري: أن عمر بن الخطاب فه استسقى بالعباس ،
فقال: اللهم إنا كنا إذا أجدبنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا
فاسقنا ، فيسقون.
- ٣٤٧ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١)
عثمان بن حيف
وذلك التوسل به إنهم كانوا يسألونه أن يدعو الله لهم فيدعو لهم ، ويدعون معنه ،
ويتوسلون بشفاعته ودعائه كما في حديث أنس في الصحيح في قصة الرجل الذي دخل
يوم الجمعة ورسول الله وما يخطب ... الفتاوى، ٨٣/٢٧-٨٥
وما كانوا يستسقون به بعد موته ، ولا في مغيبه ولا عند قبره ، ولا عند قبر غيره ...
وقال العلماء: يستحب أن يستسقى بأهل الصلاح والخير- الأحياء- كما في قصة
معاوية بن أبي سفيان ﴾ .. ولم يذكر أحد من العلماء أنه يشرع التوسل والاستسقاء
بالني ټ والصالح بعد موته ولا في مغيبه ، ولا استحیوا ذلك في الاستسقاء ولا في
الاستنصار ، ولا غير ذلك من الأدعية. والدعاء مخ العبادة.
والعبادة مبناها على السنة والاتباع، لا على الأهواء والابتداع، وإنما يعبد الله يما
شرع. (الفتاوى، ٨٦/٢٧)
- ٣٤٨ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤ )
عثمان بن أبي العاص
عثمان بن أبي العاص الثقفي(١)
سكن البصرة ، وروى عن النبي (﴾ أحاديث.
١٧٩٨ - قال: حدثنا علي بن الجعد ، نا شعبة قال: أخبرني عمرو بن
مرة قال : سمعت سعيد [بن المسيب ، أن] عثمان بن أبي العاص حدث قال:
إن آخر ما عهد إلَّيَّ النبي ◌َُّ إذا [أمّمت قوماً] فأخفَّ بهم الصلاة.(٢)
وقال محمد بن سعد : عثمان بن أبي العاص بن بشر بن عبد الله [بن
همَّام ، أبان ، بن يسار] بن مالك بن خطيط بن جشم بن ثقيف ، استعمله
[رسول الله﴾ على الطائف] واستعمله عمر على البصرة وتوفي بها.(٣)
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٩٦٢/٤ [٢٠١٨]،
أسد الغابة، ٤٧٥/٣ [٣٥٧٥]
الإصابة، ٤٦٠/٢ [٥٤٤١]
وذكره ابن الأثير ، أسد الغابة ، ٤٧٦/٣
(٢) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في مسند ابن الجعد، ص٣١ (٩٣)
والصحابة لأبي نعيم ، ١٩٦٤/٤ (٤٩٤٧)
(٣) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في طبقات ابن سعد، ٤٠/٧
والصحابة لأبي نعيم ، ١٩٦٢/٤، ابن الأثير، أسد الغابة، ٤٧٦/٣،
الإصابة ، ٤٦٠/٢
- ٣٤٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج.٤)
عثمان بن أبي العاص
](١)، نا أحمد بن حنبل،
١٧٩٩- قال : حدثني هارون بن [
نا محمد بن سلمة ، عن ابن إسحاق، عن عبيد الله بن طلحة بن [٤١٦]
كريز ، عن الحسن قال: دُعي عثمان بن أبي العاص إلى ختان ، فأبا أن
يجيب. قال: كنا على عهد رسول الله ﴿ لا نأتي الختان ولا نُدْعا له . (٢)
١٨٠٠ - حدثنا هدية بن خالد القيسي ، نا حماد بن سلمة ، عن حميد،
عن الحسن ، عن عثمان بن أبي العاص: أن وفد ثقيف قدموا على رسول الله
﴿، فأنزلهم المسجد حتى يكون أرق بقلوبهم. قال: فاشترطوا أن لا يحشروا
ولا يجبوا ولا يستعمل عليهم غيرهم، فقال: « لا خير في دين ليس فيه
ركوع .»(٣)
١٨٠١ - حدثنا عبيد بن محمد العيْشي، نا حماد بن سلمة، عن علي بن
زيد، عن الحسن ، عن عثمان بن أبي العاص: أن رسول الله ﴾ قال: « إن
:
(١) مطموس.
(٢) رواه أحمد في المسند، ٢١٧/٤ قال: ثنا محمد بن سلمة الحراني ...... إلخ
ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ، ٦٩٨/١٠ (١٣٦٢٣)
(٣) رواه ابن خزيمة ، ٢٨٥/٢
وأحمد في المسند، ٢١٨/٤ قال: ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة ... وعنده: أن
لا يُحْشَروا، ولا يُعْسَروا، ولا يُحْبُّوا ...
ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ، ٦٩٣/١٠ (١٣٦١٦)
- ٣٥٠ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤ ).
عثمان بن أبي العاص
في الليل ساعة تفتح فيها أبواب السماء فينادي منادٍ : هل من داعٍ ،
فيستجاب له؟ هل من سائل فيعطى؟ هل من مستغفر ، فيغفر له؟»(١)
١٨٠٢ - حدثنا هدية بن خالد، نا حماد، عن حميد ، عن الحسن قال :
قال عثمان بن أبي العاص: يا رسول الله 48، علمني القرآن واجعلني إمام
قومي. (٢)
٠ ١٨٠٣ - حدثنا شيبان بن فروخ، نا أبو الأشهب ، عن الجريري قال:
شكا عثمان بن أبي العاص إلى النبي ◌َّ الوسواس، فقال له النبي فيه: «ذاك
الشيطان يقال له: خِنْزَب ، فإذا خشيت منه شيئا ، فاتفل ثلاثا عن يمينك
وَتَعَوَّذ بالله منه . »(٣) هكذا نا شيبان بهذا الحديث لم يجاوز به الجريري .
(١) رواه ابن خزيمة في التوحيد ، ص١٣٥
وأحمد في المسند ، ٢٢/٤، ٢١٨
ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ، ٦٩٧/١٠ (١٣٦٢١)
(٢) رواه ابن خزيمة/ ٢٢١/١، ٥٠/٣،
وأحمد في المسند، ٢١/٤، ٢٢، ٢١٧، ٢١٨
والطحاوي ، ١٢٨/٤
والحاكم ، ١٩٩/١، ٢٠١، وصححه.
نقله الحافظ في إتحاف المهرة ، ٦٩٠/١٠ (١٣٦١٣)
(٣) رواه أبو عوانة ، وعزاه له الحافظ.
وأحمد في المسند، ١٢٦/٤، والحاكم ، ٢١٩/٤
- ٣٥١ -

عثمان بن أبي العاص
معجم الصحابة البغوي (ج))
١٨٠٤ - وحدثنا محمد بن زيد بن فروة البلدي، نا أبو شهاب ، عن
الجريري ، عن أبي العلاء بن الشخير، عن عثمان بن أبي العاص أنه قال : يا
رسول الله، إن الشيطان قد حال بيني وبين قراءتي. قال: «ذاك الشيطان
يقال له: خِنْزَب ، فإذا خشيته ، فتعوذ بالله واتفل عن يسارك ثلاثا.» فيما
يرى أبو شهاب .
١٨٠٥ -حدثنا شيبان، نا أبو الأشهب، عن الجريري ، نا مولى عثمان بن
أبي العاص: أن رسول الله ﴿ّ مسح صدر عثمان وقال: أخرج من صدر
عثمان ، يعني الوسواس. »
١٨٠٦ - حدثنا[ ](١) بن علي ، نا يزيد بن زريع ، نا ابن أبي عروبة ،
عن قتادة ، عن الحسن قال : رأيت عثمان بن أبي العاص صائما يوم عرفة
يمج الماء من فيه مجا .
نقله الحافظ في إتحاف المهرة ، ٦٩٠/١٠ (١٣٦١٣)
(١) ما بين المعقوفتين مطموس. ويظهر من أول الحروف [ن
- ٣٥٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١)
عثمان بن الأرقم بن أبي الأرقم
عثمان بن الأرقم بن أبي الأرقم(١)
رأيت في (كتاب محمد بن إسماعيل البخاري) عثمان بن أبي الأرقم ،
سكن مكة وروى عن النبي # حديثا.(٢) ولم يذكر الحديث.
عثمان بن أبي الأرقم [ لم يرو عن] النبي ﴿ إلا ما رواه عن أبيه، عن
جده ء التي څ﴾
(١) أسد الغابة، ٤٧٢/٣ [٣٥٦٩] ،
الإصابة، ١٦٢/٣ [٦٧٥٥] القسم الرابع.
ذكره ابن أبي عاصم في الوحدان ...
(٢) البخاري ، التاريخ ، ٢١٤/٢/٣
- ٣٥٣ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ) )
علي بن أبي طالب
من روى عن النبي ـ ابتدأ سمه علي
علي بن أبي طالب [بن عبد المطلب] (١) [٤١٧]
[سمعت] أحمد بن حنبل يقول : علي بن أبي طالب ، واسم أبي طالب:
عبد مناف بن عبد المطلب ، واسم عبد المطلب : شيبة بن هاشم ، واسم
هاشم: عمرو بن عبد مناف، واسم عبد مناف : المغيرة بن قصي ، وأسم
قصي: زيد بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك
ابن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.(٢)
(١) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في مصادر الترجمة:
المعجم الكبير ، ٩٢/١ : [٤] الصحابة لأبي نعيم، ٢٧٦/١ [٤]
أسد الغابة، ٥٨٨/٣ [٣٧٨٣]
الإصابة، ٥٠٧/٢ [٥٦٨٨]
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس.
وقد رواه الطبراني ، قال: ثنا عبد الله بن أحمد، ثني بي .... فذكره .
وابن سعد في الطبقات، ٥٥/١،
وأبو نعيم في الصحابة ، ٢٧٧/١-٢٧٨ (٢٨٧) ثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله
بن أحمد ... إلخ وثقله الهيثمي وقال: هو صحيح. (المجمع، ١٠١/٩)
- ٣٥٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤ )
علي بن أبي طالب
حدثني أحمد بن محمد بن يحيى []،(١) نا محمد بن بشر ، نازكريا
عن عامر ، قال: أم علي: فاطمة بنت أسد بن هاشم. وذكر مصعب [الزبيري
أنها](٢) أول هاشمية ولدت هاشميا، أسلمت وهاجرت إلى النبي ◌ّ وماتت
وشهدها النبي
حدثني [هارون](٣) بن موسى الفروي ، نا ابن فليح ، عن موسى بن
عقبة ، عن الزهري ، وحدثني ابن الأموي قال : ثني أبي عن ابن إسحاق ، ح.
وثني أحمد بن منصور ، ناعمرو بن خالد، نا ابن لهيعة ، عن أبي
الأسود، عن عروة بن الزبير [قالوا] جميعا فيمن شهد بدرا من بني هاشم :
علي بن أبي طالب . (٤)
(١) ما بين المعقوفتين مطموس.
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في المعجم الكبير، ٩٢/١ (١٥١) حيث
رواه عن الزبير بن بكار. وذكره أبو نعيم في الصحابة ، ٢٧٨/١
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في شيوخ البغوي، (٢٣٠)
(٤) ما بين المعقوفات مطموس.
السيرة النبوية لابن هشام ، ٦٧٧/١
ولا خلاف أن علي بن أبي طالب شهد بدرا ، وجميع المشاهد ، إلا غزوة تبوك فإن
رسول الله ﴾ أمره بالتخلف وقال له: « ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من
موسى ... )» وكان اللواء بيده في أكثر المشاهد. (الإصابة، ٥٠٧/٢)
- ٣٥٥ -

علي بن أبي طالب
معجم الصحابة للبغوي ( ج ) ).
۔۔
١٨٠٧- حدثنا علي بن الجعد ، أنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت
أبا حمزة الأنصاري يقول : سمعت زيد بن أرقم يقول : أول من صلى مع
رسول الله فوّ علي . قال عمرو: فذكرت ذلك لإبراهيم فأنكره وقال:
أبو بكر چ﴾.(١)
١٨٠٨ -حدثنا علي بن الجعد، أنا شعبة، عن [سلمة] بن كهيل ، عن
:
حبة قال: سمعت عليا يقول: أنا أول رجل صلى أو أسلم مع رسول الله
چے (٢)
١٨٠٩ -حدثنا عثمان بن أبي شيبة، نا معاوية بن هشام، عن سليمان بن
قرم ، عن سلم ، عن أنس قال: بُعِث النِي ◌َّ يوم الاثنين وأسلم عَلِيّ
(١) رواه الترمذي ، السنن، ٣٠٦/٥ (٣٨١٨) المناقب، وقال: حسن صحيح. وأبو
حمزة: اسمه طلحة بن يزيد.
والبغوي في مسند ابن الجعد ، ص٢٩ (٨٤)
وابن سعد في الطبقات ، ٢١/٣
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في مسند ابن الجعد ، ص ٨٧ (٤٩١)
وطبقات ابن سعد ، ٢١/٣
أسد الغابة، لابن الأثير، ٥٩٠/٣ عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة ... بسنده
ونصه. مسند الطيالسي ، ٩٩/١
قال الحافظ: هو أول الناس إسلاما في قول كثير من أهل العلم. (الإصابة ، ٥٠٧/٢)
- ٣٥٦ -

علي بن أبي طالب
معجم الصحابة للبغوي (ج ٤)
يوم الثلاثاء.(١)
١٨١٠ - حدثنا زهير بن محمد، ناعبد الرزاق ، عن معمر، عن ابن
طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: أول من أسلم على ﴾.(٢)
حدثني أحمد بن منصور، [عن يحيى] بن بكير قال : أخبرني الليث بن
سعد : أن أبا الأسود حدثه ، قال عروة : إن عليا أسلم وهو ابن ثمان
سنين.(٣)
(١) رواه الترمذي، السنن، ٣٠٤/٥ (٣٨١٢) المناقب. وقال غريب لا نعرفه إلا من
حديث مسلم الأعور ، وهو ليس عندهم بذاك القوي .... واللفظ عنده: وَصَلَّى
عَلِيّ ... والحاكم، ١١٢/٣
وذكره ابن الأثير، أسد الغابة ، ٥٨٩/٣ -٥٩٠ عن مسلم الملائي عن أنس ...
والحافظ في إتحاف المهرة ، ٥٩٠/٢ (٢٣٣١)
(٢) ذكره ابن الأثير، عن ابن عباس ، أسد الغابة ، ٥٨٩/٣
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في المعجم الكبير للطبراني، ٩٥/١ (١٦٢)
وقد رواه بسنده إلى يحيى بن بكير ، ثنا ابن لهيعة والليث بن سعد ...
وأبو نعيم في الصحابة : ٢٨٧/١ (٣٠٧)
ونقله الذهبي ، عهد الخلفاء ، ص٦٢٤ . وابن الأثير ، أسد الغابة، ٥٩٢/٣
قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة ، وفيه ضعف ، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(المجمع، ١٠٤/٩)
قال ابن عبد البر: ولا أعلم أحدا يقول بقول عروة هذا.
- ٣٥٧ -

--
علي بن أبي طالب
معجم الصحابة البغوي ( ج ))
حدثني أحمد بن منصور ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة ، عن
[الحسن] قال : أول من أسلم عَلِيّ وهو ابن خمس عشرة أو ست عشرة
سنة.(١)
١٨١١ - حدثنا محمد بن حميد، نا [إبراهيم] بن المختار، نا شعبة، عن
أبي بَلْجٍ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس قال: أول من أسلم علي. (٢)
١٨١٢- حدثنا عبد الله بن عمر، نا شريك قال: سمعت أبا
إسحاق قال: رأيت عليا أبيض الرأس [واللحية ، وكان ربما خضب
](٣) وإذا برجل أبيض .... [٤١٨]
لحيته
(١) مما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في المعجم الكبير، ٩٥/١ (١٦٣) وقد رواه
بسنده إلى عبد الرزاق ... بنصه. وأبو نعيم في الصحابة ، ٢٨٨/١ (٣١٠) والحاكم
،١١١/٣
وذكره ابن الأثير ، أسد الغابة، ٥٩١/٣ عن معمر ...
قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح. (١٠٣/٩)
(٢) ما بين المعقوقتين مطموس. وقد أثبته كما في السنن للترمذي، ٣٠٥/٥ (٣٨١٧)
وقال: غريب ، وقد رواه عن محمد بن حُمَّيْد ... بسنده وعنده: أول من صلى ...
وطبقان ابن سعد ، ٢١/٣ وابن الأثير ، أسد الغابة، ٥٨٩/٣
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس.
- ٣٥٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج))
علي بن أبي طالب
١٨١٣- / حدثنا [إسماعيل] بن سليمان ، عن أبي عمرو البزار ، عن
ابن الحنفية قال : اختضب عَلِي مرة بالحناء .(١)
١٨١٤ - حدثني سويد بن سعيد ، نا علي بن مسهر ، عن الأعمش ، عن
أبي سعيد التيمي [قال:] كنا نبيع الثياب على عواتقنا ونحن غلمان في
السوق، فإذا رأينا عليا قد أقبل ، قلنا: [بوذا شكب أمذ] ، فقال علي : ما
تقولون ؟ قيل لنا : يقولون : عظيم البطن . قال: أجل ، أعلاه عِلْم وأسفله
طعام.(٢)
وقد روى الطبراني عدة طرق للحديث عن أبي إسحاق في رؤيته لعلي ووصفه ...
المعجم الكبير، ٩٣/١ (١٥٣، ١٥٤، ١٥٥) كما روى عدة طرق عن الشعبي في
نحو هذا الوصف.
وأبو نعيم في الصحابة ، ٢٨٢/١ (٢٩٤)
وابن الأثير ، أسد الغابة ، ٦٢٠/٣ عن أبي إسحاق وهو السبيعي.
(١) ما بين المعقوفتين غير واضح، وقد أثبته كما في طبقات ابن سعد، ٢٦/٣ وقد رواه
بسنده إلى إسماعيل بن سليمان الأزرق .... بنصه.
وأبو نعيم في الصحابة ، ٢٨٧/١ (٣٠٦)
وابن الجوزي ، صفوة الصفوة ، ٣٠٨/١
والذهبي ، عهد الخلفاء ، ص٦٢٣ وزاد: ثم تركه.
(٢) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في طبقات ابن سعد، ٢٧/٣.
- ٣٥٩ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ١).
علي بن أبي طالب
١٨١٥-حدثني جدي، نا علي بن هاشم بن البريد ، عن صالح بيّاع
الأکسیة ، عن جدته ، فقال : رأيت علیا اشترى تمرا بدرهم ، فحمله في
ملحفته ، فقيل: يا أمير المؤمنين: ألا نحمله عنك؟ فقال: إن [أبا] العيال أحق
بحمله .(١)
حدثنا أبو الربيع ، نا جعفر بن سليمان [بن مالك ] قال : حدثني
عجوز قالت : رأيت عليا وفي يده دَرّة وعليه قميص ليس له جربان .
حدثنا عبيد الله بن عمر ، نا أبو المعلى الحنائي قال : ثني أبي قال : رأيت
عليا صعد المنبر وعليه إزار ورداء ، وعمامة وشهدت عليا اعطى الناس ثلاثة
إباطية في سنة .
١٨١٦ - حدثنا داود بن عمرو، وأبو الربيع قالا: نا شريك ، عن
سماك، عن [حنش بن المعتمر]، عن علي قال: بعثني رسول الله الثّ قاضياً،
فقلت : يا رسول الله، [إني شاب] وتبعثني إلى [قوم ذوي أسنان؟] قال:
فدعا لي بدعوات.
١٨١٧- وزاد [داود بن عمرو] في حديثه: فوضع يده على [صدري]
وقال : « تَبَّتَك الله وَسَّدِّدَك.»
(١) ما بين المعقوفتين غير واضح.
- ٣٦٠ -