النص المفهرس

الجزء الرابع عشر من كتاب معجم الصحابة
رضي الله عنهم أجمعين
تصنيف
أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي رحمه الله
رواية
أبي عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطة العكبري عنه
رحمه الله /٣٦٧/
تحقيق
د. محمد الأمين بن محمد محمود الجكني

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤ )
عبد الله بن زيد بن عمرو بن مازن
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد
رسوله الكريم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً
ء
عبد الله بن زيد بن عمرو بن مازن (١)
سكن المدينة ، روى عن النبي فَّ، روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى
حديثاً عن النبي 48 في الأذان .
١٦٠٠- حدثنا نصر بن علي ، أنا عبد الله بن داود ، عن الأعمش ،
عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عبد الله بن زيد قال :
رأيت في المنام رجلاً نزل من السماء عليه بردان أخضران أو ثوبان أخضران ،
فقام على جذم (٢) حائط، ثم نادى بالأذان الله أكبر، الله أكبر ، الله أكبر
مثنى مثنى ، ثم قعد قعدة ثم أعاد ، فأقام مثنى مثنى ، فذكرت ذلك الرسول
الله ◌َّ فقال: ((نِعم ما رأيت، علِّمها بلالاً)). (٣)
(١) الصحابة لأبي نعيم ٣ / ١٦٥٧ (١٦٤٢)، أسد الغابة ٣ / ١٤٧ (٢٩٥٧) ،
الإصابة ٢ / ٣١٣ (٤٦٨٩ ) .
(٢) الجذْم : يكسر الجيم وفتحها، وسكون الذال : الأصل، والمراد هنا : بقية حائط ، أو
قطعة منه .
(٣) ما بين المعقوفات مطموس ، وقد أثبته كما في شرح معاني الآثار للطحاوي
١٣١/١ - ١٣٢ قال : حدثنا ابن مرزوق ، ثنا عبد الله بن داود ، عن الأعمش ، عن
عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ... إتحاف المهرة ٦ / ٦٥٥ قال :
- ٦٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج) )
عبد الله بن زید بن عمرو بن مازن
١٦٠١- حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عقبة ] بن خالد ، نا ابن أبي
ليلى ، عن عمرو بن مرة ، عن ابن أبي ليلى ، عن عبد الله بن زيد قال : [
كان أذان ] رسول الله ﴾ شفعاً شفعاً في الأذان والإقامة. (١)
ويقال : إن عبد الله بن زيد كان فيمن قتل مسيلمة يوم اليمامة . (٢)
قال أبو القاسم : ولا أعلم روى غير هذا الحديث .
وصورته مرسل .
(١) ما بين المعقوفات مطموس، وقد أثبته كما في سنن الدارقطني ١ / ٢٤١ (٣٠)
قال: ثنا القاضي أحمد بن إسحاق البهلول ، ثنا أبو سعيد الأشج ... بسنده ونصه .
ونقله الحافظ عن الدارقطني بهذا الإسناد كما عزاه لابن خزيمة ١ / ١٩٨ - ١٩٩ ،
وأبي عوانة ١ / ٣٣١.
قال ابن خزيمة في آخره : عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد .
إتحاف المهرة ٦ / ٦٥٦ - ٦٥٧ ( ح ٧١٥٧ ) .
(٢) هذه المعلومات وردت في شأن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني الآتي ، كما رواه
الحاكم عن الواقدي في المستدرك ( ٣ / ٥٢٠)، ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ٦ /
٥٩٥ ( ٧٠٣٢ ) .
- ٦٣ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ٤)
عبد الله بن زيد بن عاصم المازني
عبد الله بن زيد بن عاصم المازني (١)
من بني مازن بن النجار بن عم عباد بن تميم ، وقد قيل : إنه شهد بدراً
وليس بصحيح ، سكن المدينة ، وأم عبد الله بن زيد : أم عمارة [ نسيبة]
بنت كعب . (٢)
١٦٠٢ - حدثنا كامل بن طلحة أبو يحيى الجحدري ، أنا [
[.
(٢) ابن شهاب ، عن عباد بن تميم ، عن عمه ح .
: ](٤) بن أيوب، وابن البزار، وابن المقبري
ونا أبو خيثمة [
وغيرهم قالوا : نا سفيان ، عن الزهري ، عن عباد بن تميم ، عن عمه أنه رأى
رسول الله ﴾ مستلقياً في المسجد واضعاً إحدى رجليه على الأخرى . (٥)
(١) الصحابة لأبي نعيم ٣ / ١٦٥٥ - ١٦٥٦ (١٦٤٠)، الاستيعاب ٢ / ٣١٢، أسد
الغابة ٣ / ١٤٦ (٢٩٥٦) الإصابة ٢ / ٣١٢ (٤٦٨٨) قال الحافظ : اختلف في
شهوده بدراً ، وبه جزم أبو أحمد الحاكم ، وابن منده ، وأخرجه الحاكم في المستدرك ،
وقال ابن عبد البر: شهد أُحداً وغيرها، ولم يشهد بدراً، وكان مسيلمة قتل حبيب
بن زيد أخاه ، فلما غزا الناس اليمامة شارك عبد الله بن زيد وحشي بن حرب في قتل
مسيلمة .
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في الاستيعاب ٢ / ٣١٢.
(٣) مطموس، ورواه أبو نعيم عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ، عن الزهري ، عن
محمود بن لبيد ، عن عباد بن تميم . الإصابة ٣ / ١٦٥٦ .
(٤) ما بين المعقوفتين مطموس .
(٥) رواه البخاري ، الصحيح مع الفتح ١ / ٥٦٣ (٤٧٥) الصلاة ، باب الاستلقاء في
:
المسجد ، ومَدّ الرّجل، وأحمد في المسند ٤ / ٣٨ - ٤٠، وابن حبان ( الإحسان ٧ /
- ٦٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤ )
عبد الله بن زيد بن عاصم المازني
١٦٠٣- حدثنا سويد بن سعيد ، نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن
شعبة ، عن خبيب بن زيد ، عن عباد بن تميم ، عن عبد الله بن زيد قال :
توضأ رسول الله ﴾ فمسح بأذنيه. (١)
قال أبو القاسم: هكذا نا سويد ، عن ابن [ زكريا ] (٢) بن /٣٦٨/
شعبة ، عن خبيب بن زيد ، عن عباد بن تميم ، عن عبد الله بن زيد .
قال ابن سعد : بلغني قتل عبد الله بن زيد يوم الحرَّة سنة ثلاث وستين
في خلافة يزيد بن معاوية (٣) ، وقتل معه ابناه خلاد وعلي .
٤٣١). ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ٦ / ٦٤٩ (٧١٥٤).
قال الحافظ : والظاهر أن فعله # كان لبيان الجواز، وكان ذلك في وقت الاستراحة
لا عند مجتمع الناس لما عرف من عادته من الجلوس بينهم بالوقار التام ﴿ .
قال الخطابي : وفيه جواز الاتكاء في المسجد والاضطجاع وأنواع الاستراحة .
وقال الداودي : فيه أن الأجر الوارد لِلاّبث في المسجد لا يختص بالجالس ، بل يحصل
للمستلقي أيضاً. الفتح ١ / ٥٦٣ .
(١) رواه أحمد في المسند ٤ / ٣٩ - ٤٢، والحاكم ١ / ١٥١، ونقله الحافظ في إتحاف
المهرة ٦ / ٦٤٢ ( ٧١٣٨) .
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد أثبته كما في إسناد البغوي المتقدم .
(٣) رواه الحاكم في المستدرك ٣ / ٥٢٠، وأبو نعيم في الصحابة ٣ / ١٦٥٥، وابن عبد
البر، الاستيعاب ٢ / ٣١٢، وابن الأثير، أسد الغابة ٣ / ١٤٧، وذكره الحافظ ،
الإصابة ٢ / ٣١٣ .
- ٦٥ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج، )
عبد الله بن أنيس الجهني
عبد الله بن أنيس الجهني (١)
حليف بني سلمة ، ويقال : إن عبد الله بن أُنيس اثنان . (٢)
حدثني سعيد بن يحيى الأموي ، نا أبي ، عن ابن إسحاق فيمن شهد
بدراً : عبد الله بن أنيس بن أسعد بن حرام بن مالك بن غنم بن كعب بن
تميم ابن ثعلبة بن ناشرة بن يربوع ، حليف لبني سواد ، من بني سلمة . (٣).
حدثنا هارون بن موسى ، نا ابن فليح ، عن موسى بن عقبة ، عن ابن
شهاب فيمن شهد بدراً عبد الله بن أنيس من جهينة ، حليف بني سواد بن
غنم بن کعب بن سلمة .
وقال محمد بن سعد: لم يشهد ابن أنيس بدراً، وشهد أُحْداً والخندق
(١) الصحابة لأبي نعيم ٣ / ١٥٨٥ (١٥٦٥)، أسد الغابة ٣ / ٧٥ (٢٨٢٢)،
الإصابة ٢ / ٢٧٨ (٤٥٥٠).
وقد ورد في الحاشية من المخطوط معلومات تعادل ثمانية أسطر : تتضمن نسبه ومن
روى عنهم كجابر بن عبد الله، ومن رووا عنه من التابعين، مثل: بسر بن عبيد
وبنوه .. ثم سنة وفاته ، وبعض الكلمات فيها طمس .
(٢) نقله الحافظ عن البغوي، في ترجمة عبد الله بن أنيس الأنصاري ( ٤٥٥١) وقال في
ترجمة عبد الله الجهني : فرّق علي بن المديني وخليفة وغير واحد بينهما ، وجزم البغوي
وابن السكن وغيرهما بأنهما واحد وهو الراجح ، بأنه جهني حليف بني سلمة من
الأنصار . الإصابة ٢ / ٢٧٩ .
كما نقل ابن الأثير عن ابن منده قوله : فرّق أبو حاتم بينهما وأراهما واحد . أسد الغابة
٣ / ٧٥.
(٣) ورد في مصادر الترجمة عن ابن إسحاق أنه شهد العقبة وما بعدها ....
- ٦٦ -

عبد الله بن أنيس الجهني
معجم الصحابة للقوي ( ج ٤)
بعد ذلك ، وكان يكسر هو ومعاذ أصنام بني سلمة . (١)
قال : وعِداد أنيس في جهينة ، وهو حليف لبني سواد من بني سلمة ،
وعبد الله بن أنيس ومعاذ کسرا آلهة بني سلمة ، حدَّث بذلك إبراهيم بن
سعد ، عن ابن إسحاق .
١٦٠٤ - حدثنا هدبة بن خالد ، نا حماد بن سلمة ، عن محمد بن
إسحاق ، عن أخيه ، عن معاذ بن عبد الله بن حبيب قال : قالوا لعبد الله بن
أنيس : يا أبا يحبى. (٢)
١٦٠٥ - حدثنا شيبان بن فروخ، نا همام بن يحيى، نا القاسم بن
عبد الواحد ، نا عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب أن جابر بن
عبد الله حَدّثْه قال: بلغني حديثٌ عن رجلٍ من أصحاب رسول الله (ّ
سمعه من رسول الله ◌ّ لم أسمعه منه، قال: فابتعتُ بعيراً ، فشددت عليه
رَحْلِي وسرت إليه شهراً حتى أتيت الشام ، فإذا هو عبد الله بن أنيس
الأنصاري ، قال: فأرسلت إليه أن جابراً [على الباب ](٣) ندخل
] (٤)، فقال: جابر بن عبدالله ؟ فقلت : نعم ، فرجـ [ ـع يطأ
]
(١) ذكره ابن إسحاق. ( السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٦٩٩ ).
(٢) هكذا وردت كنيته في مصادر الترجمة .
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد أثبته كما في مسند أحمد والصحابة لأبي نعيم ،
ونصه: فأتيت عبد الله بن أنيس فقلت للبواب : قل له : جابر على الباب ، فأتاه .
(٤) مطموس ، ولعل مكانه : فأخبره ...
وفي رواية أحمد وأبي نعيم : فأتاه فقال له : جابر على الباب ، فقال: جابر بن عبد
الله؟ فأتاني ، فقال لي ، فقلت : نعم ، فرجع فأخبره ، فقام يطأ ثوبه حتى لقيني
- ٦٧ -

٠
عبد الله بن أنيس الجهني
معجم الصحابة للبغوي (ج ٤)
ثوبه فاعتنقني ] واعتنقته ، قال : قلت : حديثاً بلغني عنك أنك سمعته من
رسول الله ◌َّ في المظالم ولم أسمعْهُ خشيت أن أموت أو تموت من [ قبل أن
أسمعه]، فقال: سمعت رسول الله ﴿﴿ يقول: ((يحشر الله العباد أو قال:
يحشر الناس وأومأ بيده إلى الشام عُراة غرلاً بُهْماً)) .
قال: قلت: ما بُهْماً؟ قال: ليس [ معهم ] شيء، قال: ((فيناديهم
بصوت يسمعه من بَعُدَ ، كما يسمعه من قرُّب : أنا الملك الديان [ ولا
ينبغي] لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة وأحَدٌ من أهل النار يطلبه بظلمة
حتى /٣٦٩ / اللطمة، قال: قلنا: كيف هُو ؟ وإنّما نأتي الله عز وجل
عراة غُرْلاً بُهْماً، قال: بالحسنات والسيئات)). (١) .
١٦٠٦- حدثنا صلْت بن مسعود، نا يحيى بن عبد الله بن يزيد، عن
عبدالله بن أنيس قال : ثني الحسن بن يزيد عمي ، عن عبد الله ابن أنيس
أن رسول الله ◌َّ بعثه بسرية وحده. (٢)
فاعتنقني ...
(١) ما بين المعقوفات مطموس، وقد أثبته كما في مسند أحمد ٣ / ٤٩٥ قال : ثنا يزيد
بن هارون ، أنا همام ...
ورواه الحاكم ٢ / ٤٣٧ - ٤٣٨، ٤ / ٥٧٤، وقال : صحيح الإسناد .
ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ٦ / ٥٠٠ (٦٨٨٦)، الإصابة ٢ / ٢٧٩.
الغرل: جمع أغرل، وهو الأقلف الذي لم يختن. (النهاية ٣ / ٣٦٢).
والبهم : الذي لا يخالط لونه لون سواه ، أي ليس فيهم شيء من العاهات والأعراض
التي تكون في الدنيا كالعمي والعور .
(٢) رواه أبو داود، السنن ٢ / ٤١ - ٤٢ (١٢٤٩) باب صلاة الطالب، وأحمد في
- ٦٨ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٤)
عبد الله بن أنيس الجهني
١٦٠٧ - حدثني حمدون بن عبّاد الفرغاني ، نا يعقوب بن محمد
الزهري ، نا عبد العزيز بن عمران ، عن عبد العزيز بن بلال بن عبد الله بن
أنيس ، عن أمه ، عن أبيه ، عن عبد الله بن أنيس قال : أعطاني رسول الله
مخصرة فقال : (( أَلْقِني بهذه غداً يوم القيامة ، فإنّ أقل الناس يومئذ
المتخصرون )» .
قال : فأوصى بها عبد الله أن تُدْفنَ معه، فجعِلتْ دون كفنه، ثم كفن
عليها ، فدفنت معه .
١٦٠٨ - حدثنا وهب بن بقية، أنا خالد بن عبد الله ، عن عبد الرحمن
ابن إسحاق ، عن محمد بن زيد القرشي ، عن عبد الله بن أمامة ، عن
عبد الله بن أنيس قال: قال رسول الله : ((أكبر الكبائر: الإشراك بالله،
وعقوق الوالدين ، واليمين الغموس ، والذي نفسي بيده لا يحلف أحد وإن
كان على مثل جناح البعوضة إلا كانت وَكتَة في قلبه إلى يوم القيامة)). (١)
المسند ٣ / ٤٩٦، وابن خزيمة ٢ / ٩١ - ٩٢، وابن حبان ( الإحسان ٩ / ١٤٥ )،
الموارد ص : ١٥٥ - ١٥٦، وابن إسحاق ، السيرة النبوية لابن هشام ، الإصابة ٢ /
٢٧٩، إتحاف المهرة ٦ / ٤٩٦ (٦٨٨٣).
(١) رواه أحمد، المسند ٣ / ٤٩٥، وابن حبان (الإحسان ٧ / ٤٣٥، والموارد ص :
٢٨٩، والحاكم ٤ / ٢٩٦، والحافظ في إتحاف المهرة ٦ / ٤٩٧ (٦٨٨٤ ).
والوكتة : الأثر في الشيء كالنقطة من غير لونه .
واليمين الغموس : هي اليمين الكاذبة الفاجرة ، كالتي يقتطع بها الحالف مال غيره ،
وسميت غموساً ؛ لأنها تغمس صاحبها في الإثم ، ثم في النار ، والعياذ بالله تعالى .
- ٦٩ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ) )
عبد الله بن سعد بن بن خيثمة
عبد الله بن سعد بن خيثمة بن غنم بن السّلم بن
ملك بن أوس بن حارثة (١)
حدثني بذلك ابن الأموي قال : ثني أبي ، عن محمد بن إسحاق : أنّ
سعد بن خیثمة استشهد يوم بدر . (٢)
١٦٠٩ - حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال : ثني أبي ، قال : ثني رباح
ابن أبي معروف ، نا المغيرة بن حكيم الصنعاني قال : قلنا لعبد الله بن سعد:
أشهدت بدراً ؟ قال : نعم والعقبة مع أبي .
١٦١٠- [
. ] (٣) نا أبو عاصم ، عن رباح بن أبي
معروف قال : ثني المغيرة بن حكيم [ قال : سألت عبد الله بن سعد بن:
خيثمة ] أُشهدت بدراً؟ قال: نعم مع أبي رديفاً . (٤)
(١) ما بين المعقوفات مطموس .
الصحابة لأبي نعيم ٣ / ١٦٦٩ (١٦٥٤)، أسد الغابة ٣ / ١٥٤ (٢٩٧٣) قال:
له ولأبيه وجده صحبة ، قتل أبوه یوم بدر ، وقتل جدہ یوم أحد .
الإصابة ٢ / ٣١٦ ( ٤٧٠٩ ) .
(٢) السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٧٠٧، وذكره أبو نعيم. ( الصحابة ٣ / ١٦٦٩).
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس.
(٤) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في الإصابة ٢ / ٣١٦ حيث نقله الحافظ
مصرحاً بأنه هو الموجود في الروايات في هذا الحديث عند البغوي وابن السكن
والطبراني وغيرهم من طرق عن رباح ... ، وكذلك رواه البخاري في تاريخه عن ابن
- ٧٠ -

عبد الله بن سعد بن بن خيثمة
معجم الصحابة للبغوي ( ج ))
قال أبو القاسم : وبلغني عن محمد بن عمر : أنه ذكر له هذا الحديث ،
فقال : هذا وهْمٌ لم يشهد عبد الله بن سعد بدراً ولا أحداً وشهد مع رسول
الله ◌َّ الحديبية وخيبر. (١)
المبارك، ومن ثمّ قال : شهد بدراً والعقبة ... ، وكذلك رواه أبو عاصم وأبو داود
الطيالسي ، وأبو نعيم في الصحابة ٣ / ١٦٦٩ بسنده إلى رباح ....
(١) نقله الحافظ بنصه مصرحاً بأنه قول البغوي. (الإصابة ٢ / ٣١٦).
- ٧١ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج) )
عبد الله بن مربع بن قيظي
عبد الله بن مربع بن قَيْظي (بن عمرو ] بن زيد بن
جُشْم بن حارثة (١)
ويقال : زید بن مربع .
١٦١١- حدثنا عمرو الناقد ، ومحمد بن عباد، وسريج بن يونس ،
وابن موسى ، وابن المقري واللفظ لعمرو الناقد ، نا سفيان ، عن عمرو بن
دينار قال : سمعت عمرو بن صفوان بن أمية قال : أنا يزيد بن شيبان قال :
أتانا ابن مربع الأنصاري فقال: إني رسول رسول الله مثل إليكم يقول :
(كونوا على مشاعركم هذه، فإنكم على إرث من إرث إبراهيم ﴿.)) .
(٢)
زاد ابن المقري في حديثه : مكاناً / ٣٧٠ / يباعده عمرو من الموقف
(١) الصحابة لأبي نعيم ٤ / ١٧٨٦ - ١٧٨٧ (١٧٦٦)، أسد الغابة ٣ /٢٧٧
( ٣١٧٤ ) وعنده : مربع .
:
الإصابة ٢ / ٣٦٦ (٤٩٤٣) وعنده : بن جشم بن جارية ... .
وعندهما : ترجمة ثانية ( ٣١٧٣ الأسد ، و ٤٩٤٢ الإصابة ) .
قال الحافظ : فرّق أبو عمرو بينهما ، وكلام البغوي يقتضي أنهما واحد ، وقال ابن
الأثير: وجعلهما ابن منده وأبو نعيم واحداً، ولو ارتفع نسب الأول (٣١٧٣) لعلمنا
هل هما واحداً أو اثنان، والله أعلم ( أسد الغابة ٣ / ٢٧٨).
(٢) رواه أحمد، المسند ٤ / ١٣٧، وأبو نعيم في الصحابة ٤ / ١٧٨٧ (٤٥٣٣) بسنده
إلى سفيان بن عيينة ... ، وعنده : فأنتم إرثٌ ... .
ابن الأثير ، أسد الغابة ٣ / ٢٧٧ .
- ٧٢ -

معجم الصحابة للغوي (ج))
عبد الله بن مريح بن قيظي
قال أبو القاسم : بلغني أن عبد الله بن مربع قتل يوم جسْر [ أبي عبيدة ]
شهيداً في خلافة عمر رحمة الله عليه . (١)
(١) ما بين المعقوفتين مطموس.
وذكرت مصادر ترجمته أنه شهد أحداً ، والمشاهد بعدها، واستشهد يوم جسر أبي
عبيدة هو وأخوه عبد الرحمن ... .
- ٧٣ -

معجم الصحابة للبغوي (ج))
عبد الله بن ثابت الأنصاري
عبد الله بن ثابت الأنصاري
(١)
توفي على عهد رسول الله # بالمدينة، ولم يرو عن النبي ◌ّ﴾ حديثاً.
١٦١٢- حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ، نا مالك بن أنس، عن
عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ، عن عبيد بن الحارث بن عتيك وهو
جد عبد الله ، عن عبد الله أبي أمه : أنه أخبره أن جابر بن عتيك أخبره أن
رسول الله ◌َّ جاء يعود عبد الله بن ثابت ، فوحده قد غلب عليه ، فذكر
حديث [ وفاة ] عبد الله بن ثابت . (٢)
(١) الصحابة لأبي نعيم ٣ / ١٦٠٠ (١٥٨٥)، أسد الغابة ٣ / ٨٥ (٢٨٤٥) هو أبو
الريع الظفري ... ، الإصابة ٢ / ٢٨٤ ( ٤٥٧٢ )
--
قال الحافظ: مات في عهد النبي 98 .
:
وقال الواقدي وابن الكلبي: هو عبد الله بن عبد الله بن ثابت، له ولأبيه صحبة.
وقال ابن الكلبي: دفنه النبي ﴿﴿ في قميصه وعاش الأب إلى خلافة عمر، وكانا جميعاً
قد شهدا أحداً ، وكذا قال الطبري وابن السكن وآخرون، وقال بعضهم: أنه أخر
خزيمة ابن ثابت .
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس .
والحديث رواه أبو داود مطوّلاً، السنن ٣ / ٤٨٢ - ٤٨٣ (٣١١١) الجنائز .
- ٧٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤ )
عبد الله بن ثابت بن قيس
عبد الله بن ثابت بن قيس بن هشيم بن الحارث بن
أمية بن معاوية (١)
وقال بعضهم : إنه أخو خزيمة بن ثابت .
١٦١٣ - حدثني أحمد بن محمد القاضي، نا محمد بن [ بشير الجيل] (٢)
أنا سفيان ، عن جابر ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن ثابت الأنصاري قال :
جاء عمر إلى النبي ◌َّ ومعه جوامع من التوراة، فقال: إني مررْت على أخٍ
لي من قريظة ، فكتب لي جوامع من التوراة ، أفلا أعرضها عليك ؟ قال :
فتغيّر وجه رسول الله ﴿، قال: فقلت: أما ترى ما بوجه رسول الله حديثه ؟
فقال عمر: رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد ﴿ رسولاً، قال :
فذهب ما كان بوجه رسول الله (حَّ، فقال رسول الله عنه: ((والذي نفسي
بيده ، لو أصبح فيكم موسى # فيكم ، ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم ،
أنتم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين)). (٣)
(١) الصحابة لأبي نعيم ٣ / ١٦٠٠ - ١٦٠١ (١٥٨٦)، أسد الغابة ٣ / ٨٤
(٢٨٤٣)، وفيهما: أن عداده في الكوفيين، الإصابة ٢ / ٢٨٤ (٤٥٧٣).
ولم يرد عندهم : ذكر النسب من قيس بن هشيم ... ، إنما ذكروه في ترجمة عبد الله
بن ثابت السابقة . وقال ابن حبان : له صحبة .
(٢) ما بين المعقوفتين غير واضح .
(٣) رواه أحمد، المسند ٣ / ٤٧٠ - ٤٧١، ٤ / ٢٦٥ - ٢٦٦، وابن الأثير، أسد
الغاية ٣ / ٨٤، ونقله الحافظ وعزاه لأحمد ( إتحاف المهرة ٦ / ٥٣٩ ح ٦٩٥٧ ) .
- ٧٥ -

معجم الصحابة للبغوي (ج) )
عبد الله بن ثابت بن قيس
قال أبو القاسم : ورواه هشيم، عن مجالد، عن الشعبي ، عن جابر بن
عبد الله .
١٦١٤- حدثي جدي - رحمه الله - نا هشيم، عن مجالد ، عن
الشعبي، عن جابر بن عبد الله: أتى عمر النبي ﴿®، فذكر الحديث .
وقال البخاري : لا يصح حديثه .
وقد أوضح الحافظ أن البغوي جعل هذا الحديث لعبد الله بن ثابت بن قيس الماضي، . .
وهو خطأ ، وقد وجدت له حديثاً آخر. ( الإصابة ٢ / ٢٨٤ - ٢٨٥ ) .
- ٧٦ -

معجم الصحابة لليغوي ( ج ٤)
: عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري
عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري(١)
سكن المدينة (٢)، وروى عن النبي ﴿ حديثاً.
١٦١٥- حدثنا محمد بن عبّاد المكي ، نا محمد بن طلحة التيمي، عن
إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النعمان ، عن أبيه ، عن جده :
أن رسول الله ﴿﴾ قال: ((نعم أهل البيت بنو الحارث بن هيشة)). (٣)
١٦١٦- حدثنا أحمد بن زهير النسائي ، نا ابن أبي أويس قال : ثني
محمد ابن طلحة قال : ثني إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة ، عن
أبيه ، عن عبد الله بن حارثة قال: لما قدم صفوان بن أمية بن خلف الجمحي
قال له رسول الله ﴿﴾: على مَنْ نزلت يا أبا وهْب؟ قال: نزلت على العباس
وَّه قال: نزلت على أشدّ أهل قريش لقريشٍ حباً. (٤)
(١) الصحابة لأبي نعيم ٣ / ١٦٢٤ (١٦١٢) قال: بعد في المدنيين .
أسد الغابة ٣ / ١٠٤ (٢٨٨٣)، الإصابة ٢ / ٢٩٣ (٤٦١٥).
(٢) نقله الحافظ عن البغوي .
(٣) نقله الحافظ مصرحاً بأنه أخرجه البغوي عن إسحاق بن إبراهيم .
(٤) رواه أبو نعيم في الصحابة ٣ / ١٦٢٤ (٤٠٨٧) من طريقين إلى محمد بن طلحة ...
ذكره ابن الأثير، أسد الغابة ٣ / ١٠٤ عن إسحاق بن إبراهيم ... .
ونقله الحافظ ، وعزاه للبغوي وابن أبي خيثمة وابن منده ، وأبي نعيم ، ويعقوب بن
سفيان . الإصابة ٢ / ٢٩٣ - ٢٩٤.
- ٧٧ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤)
عبد الله بن سعد
عبد الله بن سعد
ويقال : أسعد بن زرارة بن [ عُدَس] بن ثعلبة [بن غَنْم ] (٢) مالك بنّ
النجار ، ويكنى أسعد أبا أمامة ، شهد العقبة ، وتوفي يوم بدر .
حدثني بذلك ابن الأموي، عن أبيه ، عن ابن إسحاق . (٣)
[ قال البغوي: ذكره البخاري في الصحابة، وهو خطأ ] . (٤)
١٦١٧- حدثني محمد بن أبي عتاب أبو بكر الأعين ، نا علي بن جعفر
الأحمر ، نا إسحاق بن منصور ، عن جعفر الأحمر ، عن هلال الصيرفي ، عن
أبي كثير الأنصاري ، عن عبد الله بن سعد بن زرارة قال : قال رسول الله
﴿﴿: «أسري بي في قفص من لؤلؤ وفراشه من ذهب)). (٥)
(١) أُسد الغابة ٣ / ٧٠ (٢٨١١)، الإصابة ٢ / ٢٧٤ (٤٥٢٨)، ذكره ابن أبي
حاتم وابن حبان وغيرهما في الصحابة .
(٢) ما بين المعقوفات مطموس، وقد أثبته كما في قول ابن إسحاق. السيرة النبوية لابن
هشام ١ / ٤٢٩ .
(٣) السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٤٢٩ - ٥٠٧ .
(٤) ما بين المعقوفتين زيادة من الإصابة ٢ / ٢٧٤ ، حيث صرح الحافظ بأنه قول البغوي.
قال الحافظ : وأسعد بن زرارة مات في عهد النبي ﴾ .
(٥) رواه الحاكم، عزاه له الحافظ في إتحاف المهرة ١ / ٣٤٣ (٢٣٣)، وذكره ابن
الأثير، عن جعفر الأحمر ... ( أسد الغابة ٣ / ٧٠).
ونقله الحافظ مصرحاً بأنه أخرجه البغوي عن هلال بسنده ونصه ، وعزاه لأبي بكر بن
- ٧٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج))
عبد الله بن معد
أبي شيبة والبزار ، وابن السكن والحاكم بالإسناد نفسه إلا أن عندهم : عن عبد الله بن
أسعد بن زرارة، ولفظه: قال رسول الله ﴿ل: انتهيت إلى سدرة المنتهى ليلة أسري
بي فأوحي إلي في عليّ أنه إمام المتقين ... الحديث .
قال الحاكم في آخره : هذا حديث غريب المتن والإسناد ، لا أعلم لأسعد بن زرارة في
الوحدان حديثاً غيره .
وقال ابن كثير : هذا حديث منكر جداً، ويشبه أن يكون موضوعاً من بعض الشيعة
الغلاة، وإنما هذه صفات رسول الله (﴿، لا صفات علي فته .
( نقله الحافظ في إتحاف المهرة ١ / ٣٤٣ ) .
ونص الحديث : ... يتلألو، فأوحى الله إلى في علي ثلاث خصال : إنّه سيد المسلمين،
وإمام المتقين ، وقائد الغرّ المحجّلين .
- ٧٩ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤ )
عبد الله بن عتيك بن قيس
عبد الله بن عتيك بن قيس بن الأسود بن مري بن
كعب بن غنم بن سلمة (١)
سكن المدينة ، وروى عن النبي ﴿﴿ حديث .
١٦١٨ - حدثني جدي ، نا يزيد بن هارون ، أنا محمد بن إسحاق ، عن
محمد بن إبراهيم ، عن محمد بن عبد الله بن عتيك ، عن أبيه قال : سمعك
رسول الله ﴿ّ يقول: ((من خرج في سبيل الله مجاهداً، ثم قال: وأين
المجاهدون ؟ فجمّع أصابعه الثلاث كأنه يُقللهم : من خرّ عن دابّته فمات،
فقد وقع أجره على الله عَزّ وَجَلّ ، ومن لسعته دابة ، فقد وقع أجره على
الله، ومن مات حتف أنفه ، والله إنها لكلمةٌ ما سمعتها من أحد من العرب
قبل رسول الله ◌َّ، فقد وقع أجره على الله عَزّ وَجَلّ، ومن قتل قعصاً؛
(٢)
فقد استوجب المآب
قال أبو القاسم : ويُلغني أن عبد الله بن عتيك قتل يوم اليمامة شهيداً في
(١) الصحابة لأبي نعيم ٣ / ١٧٢٨ (١٧٠٥)، أسد الغابة ٣ / ٢٠٢ (٣٠٦٠) ،
الإصابة ٢ / ٣٤١ (٤٨١٦) قال: لا يختلفون أنه شهد أحداً وما بعدها .
وهو الذي قتل أبي رافع بن أبي الحقيق بيده.
(٢) رواه أحمد، المسند ٤ / ٣٤ عن يزيد بن هارون، وأبو نعيم في الصحابة ٣ / ١٧٢٨
(٤٣٧٤ )، وابن الأثير، أسد الغابة ٣ / ٢٠٢ - ٢٠٣، ونقله الحافظ مختصراً،
وعزاه لأحمد ، والبخاري في التاريخ ، وابن أبي خيثمة وابن شاهين والطبراني .
( الإصابة ٢ / ٣٤١ ):
- ٨٠ -