النص المفهرس

معجم الصحابة للبغوي (ج ) )
عبد الله بن قيس - أبو موسى الأشعري
أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري (١)
حليف سعيد بن العاص ، سكن الكوفة ، وابتنى بها داراً إلى جانب
المسجد . (٢)
] أبو معاوية ح
١٥٧٦- حدثنا زهیر بن حرب أبو خيثمة، نا[
وثني جدي ، نا أبو معاوية ، عن عاصم ، عن أبي عثمان ، عن أبي
موسى قال: دعاني رسول الله ﴾ فقال: ((يا عبد الله بن قيس، ألا أدلُّك
على كلمة من كنوز الجنة؟)) قلت: بلى، قال: ((لا حول ولا قوة إلا
بالله)) .(٣)
حدثني عمي ، عن أبي عبيد قال : أبو موسى عبد الله بن قيس بن
/٣٦٠/ الجماهر بن الأشعر بن أدد .
وقال غير أبي عبيد : عبد الله بن قيس بن حَضّار بن حرب بن عامر بن
عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر ، وهو
وهب بن أدد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، وأُم أبي موسى ظِبْية
(١) الصحابة لأبي نعيم ٤ / ١٧٤٩ (١٧٣٤)، الاستيعاب ٢ / ٣٧١، أسد الغابة ٣ /
٢٦٣ (٣١٣٥) الإصابة ٢ / ٣٥٩ (٤٨٩٨).
(٢) ذكره أبو نعيم في الصحابة ٤ / ١٧٤٩ عن خليفة بن خياط .
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس، والحديث رواه أحمد، المسند ٤ / ٣٩٩ - ٤٠٠، ٤٠٢
- ٤٠٣، وابن حبان، الإحسان ٢ / ٨٧، وأبو نعيم في الصحابة ٤ / ١٧٥٣
( ٤٤٤٢)، والحافظ في إتحاف المهرة ١٠ / ٤٠ - ٤٢ (١٢٢٣٨ - ١٢٢٣٩).
- ٤١ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج.٤ )
عبد الله بن قيس - أبو موسى الأشعري
بنت وهب بن [ عك ] كانت أسلمت ، وماتت بالمدينة . (١)
١٥٧٧ - حدثنا داود بن عمرو ، وعبد الله بن عمرو قالا : حدثنا
حفص بن غياث ، نا بُريد بن عبد الله ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال :
قدمنا على رسول الله ﴿ بعد فتح خيبر بثلاث، فقسم لنا النبي ﴾ والم
يقسم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا . (٢)
وكان أبو موسى ممن استعمله رسول الله و ◌َ﴾ مع معاذ على اليمن. (١).
١٥٧٨- حدثنا علي بن الجعد ، أنا شعبة ح
ونا أحمد بن حنبل ، نا محمد بن جعفر ، نا شعبة ح
ونا أبو خيثمة ، نا وكيع ، نا شعبة ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبيه ،
عن أبي موسى: أن النبي ◌َّ بعث معاذاً وأبا موسى إلى اليمن ، فقال لهما :
«بشِّرا ولا تعسِّرا، وتطاوعا ولا تُنفّرا)). (٤)
١٥٧٩ - نا علي بن الجعد ، أنا معاوية العباداني - يعني سعيد بن
زربى - عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صل: ((أعطي
(١) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في مصادر الترجمة، ونقله أبو نعيم عن
المنيعي ( الصحابة ٤ / ١٧٤٩ ) .
(٢) رواه البخاري، الصحيح مع الفتح ٧ / ٤٨٤ (٤٢٣٠) المغازي ، غزوة خيبر .
(٣) رواه البخاري ، الصحيح مع الفتح ٨ / ٦٠ ، المغازي ، باب بعث أبي موسى ومعاذ
إلى اليمن قبل حجة الوداع ، وأحمد في المسند ٤ / ٣٩٧ .
(٤) رواه البخاري، الصحيح مع الفتح ٨ / ٦٢ (٤٣٤٤، ٤٣٤٥).
- ٤٢ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤)
عبد الله بن قيس - أبو موسى الأشعري
أبو موسى مزماراً من مزامير آل داود)) . (١)
١٥٨٠ - حدثنا عبيد الله بن عمر، نا صفوان بن عيسى ، نا سليمان
التيمي ، عن أبي عثمان النهدي قال : صلّى بنا أبو موسى الأشعري صلاة
الصبح، فما سمعت صوت صنجٍ ولا يَرْبطٍ قط كان أحسن صوتاً منه . (٢)
١٥٨١ - حدثنا نصر بن علي ، نا أبي ، نا شداد بن سعيد ، عن غيلان
بن جرير قال : ثني أبو بردة بن أبي موسى قال : كتبتب عن أبي أحاديث .
ففطن بي فقال : تكتب ؟ فقلت : نعم ، قال :فدعا بكتي ، فمحاها بالماء ،
وقال: خذْ كما أخذنا عن رسول الله ﴿﴾ .(٣)
(١) رواه البخاري، الصحيح مع الفتح ٩ / ٩٢ (٥٠ ٤٨) فضائل القرآن ، باب حسن
الصوت بالقراءة للقرآن ، ورواه البغوي في مسند الجعد ( ص : ٤٩٦، ح ٣٤٥٧) .
قال الحافظ : الصنج : بفتح المهملة وسكون النون ، بعدها جيم : هو آلة تتخذ من
نحاس كالمطبقين يضرب أحدهما بالآخر ، والبربط : بالموحدتين بينهما راء ساكنة ، ثم
طاء مهملة بوزن : جعفر ، هو آلة تشبه العود ، فارسي معرب .
( فتح الباري ٩ / ٩٣ ) .
(٢) رواه أبو نعيم في الصحابة ٤ / ١٧٥١ (٤٤٣٤)، ونقله الحافظ عن أبي عثمان
النهدي ( الإصابة ٢ / ٣٦٠)، كما نقله في فتح الباري ٩ / ٩٣ موضحاً أنه أخرجه
ابن أبي داود من طريق أبي عثمان النهدي ، وقال الحافظ : سنده صحيح ، وهو في
«الحلية )) لأبي نعيم .
وزاد في الحديث في الفتح : ولا بربط ولا ناي ، قال الحافظ : والناي : بنون بغير همز
هو المزمار .
(٣) رواه الدارمي، ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ١٠ / ٨١ (١٢٢٩٩).
- ٤٣ -

...
معجم الصحابة للبغوي ( ج،)
عبد الله بن قيس - أبو موسى الأشعري
١٥٨٢ - حدثنا أبو خيثمة، نا وكيع، عن طلحة بن يحيى ، عن أبي
بردة قال : كتبت عن أبي كتاباً فظهر عليَّ ، فأمر بمر كن فقال بكني فيها
فغسلها .
١٥٨٣ - حدثن عمي ، نا أحمد بن يونس ، نا زهیر ، عن عبد الملك بن
عمير قال : رأيت أبا موسى داخلاً من هذا الباب وعليه مقطّعة ومطرف
حبري ، يعني باب كندة .
١٥٨٤ - حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، نا حماد بن زيد ، عن أيوب،
عن محمد قال : كان في خاتم الأشعري أسدٌ بين رجلين، أو رجلٌ بين
أسدين .
١٥٨٥ - حدثنا علي بن مسلم ، نا أبو داود ، نا حماد بن سلمة ، عن
/٣٦١/ ثابت، عن أنس : أن أبا موسى كان له سراويل يلبسها بالليل إذا
نام مخافة أن ينكشف . (١).
١٥٨٦ - حدثنا أبو خيثمة ، نا جرير ، عن منصور ، عن إسرائيل ، عين
يزيد بن أوس قال : دخلت على أبي موسى وهو ثقيل فذهبت امرأته تبكي أو
تهم به ، فقال لها أبو موسى: أما سمعت ما قال رسول الله ﴿﴾؟ قالت:
بلى ، فسكتت ، فلما مات أبو موسى قال يزيد : لقيت المرأة فقلت لها قول
أبي موسى لك ما قال رسول الله ﴿ّ، قلت: بلى، ثم سكتِّ، قالت:
(١) نقله الحافظ مصرحاً بأنه رواه البغوي بنصه عن علي بن مسلم ... الخ، وقال الحافظ:
صحيح . الإصابة ٢ / ٣٦٠ .
- ٤٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج) )
عبد الله بن قيس - أبو موسى الأشعري
قال رسول الله ﴿4: ((ليس منا من حلق، ومن سلق، ومن خرق)). (١)
١٥٨٧ - حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، نا يحيى بن سعيد ، عن
سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي بردة أن أبا موسى
الأشعري قال لبنيه عند موته : أي بييَّ ، اذكروا صاحب الرغيف ، إن رجلاً
كان يتعبَّد في صومعة له أربعين سنة ثمّ شيب أن زيّن الشيطان في عينه امرأة ،
فنزل وكان معها سبع ليال ، ثم تركه ، فخرج تائباً ، فجعل يخطو ويبعد
حتى أجنه الليل إلى دكان عليه ثلاثة أو اثنا عشر مسكيناً ورجل يعطي كل
واحدٍ منهم رغيفاً كل ليلة ، قال : فأعطاهم رغيفاً رغيفاً، وأعطاه رغيفاً،
وترك رجلاً منهم ، فقال : حبسْت عني الرغيف أما كان بك عنه عنه غناً ؟
قال : تراني حبسْته عليك، لا والله لا أعطيك الليلة شيئاً، فدسّ الرجل
الرغيف إلى الرجل الذي لم يُعطَ شيئاً وصبح ميتاً، قال : فوازنت الليالي
بالسنين فربحت الليالي ، ثمّ وزنت الليالي بالرغيف ، فربح الرغيف . (٢)
قال أبو القاسم : ويلغني أن أبا موسى توفي سنة ثنتين أو سنة أربع
وأربعين ، وهو ابن نيف وستين سنة . (٣)
(١) رواه أحمد في المسند ٤ / ٣٩٦، ٤٠٤ بسنده إلى منصور ... الخ.
ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ١٠ / ٥٩ (١٢٢٦٩ ) .
(٢) ما بين المعقوفات مطموس .
(٣) نقله الحافظ مصرحاً بأنه قول البغوي بنصه ، ثم قال الحافظ: بالأول جزم ابن نمير
وغيره ، وبالثاني أبو نعيم وغيره. (الإصابة ٢ / ٣٥٩) ، الصحابة لأبي نعيم ٤ /
٠١٧٥٠
- ٤٥ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤ )
: عبد الله بن قيس الأسلمي
عبد الله بن قيس الأسلمي (١)
٢٥٨٨- حدثنا أبو كامل الجحدري ، عن فضيل بن سليمان ، عن محمد
ابن أبي يحيى، عن أبي معاوية، عن عبد الله بن قيس الأسلمي أنّ النبي قرَّ
اشترى من رجل من بني غفار سهمين من خيبر ببعير ، فقال له رسول الله
4: ((اعلم أن الذي أخذت منك خير من الذي أعطيتك، وأن الذي
أعطيتني أحب إليَّ من الذي تأخذ، فإن شئت فخذ وإن شئت فاترك)). (٢).
قال أبو القاسم : ولا أعلم بهذا الإسناد غير هذا الحديث ، ولا أعلم له
صحبة . (٣)
(١) الصحابة لأبي نعيم ٤ / ١٧٥٥ (١٧٣٧)، أسد الغابة ٣ / ٢٦٢ (٣١٣٠)،
الإصابة ٢ / ٣٦٠ (٤٩٠٢ ).
(٢) ما بين المعقوفتين غير واضح، وقد أثبته كما في الإصابة ٢ / ٣٦٠ - ٣٦١،
والصحابة لأبي نعيم ٤ / ١٧٥٥ (٤٤٥٢) بسنده إلى الفضل بن سليمان ، ونقله
الحافظ وعزاه للبغوي وأبي نعيم وغيرهما .
وفي آخره : قال : قد رضيت يا رسول الله .
(٣) نقله الحافظ عن البغوي، ثم نقل عن ابن أبي حاتم قوله عن أبيه: روى عن النسبي محمّ
مرسلاً ، وهو مجهول ، ولا أعلم له صحبة ، يعني من غير هذا الطريق .
الإصابة ٢ /٣٦١.
- ٤٦ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤)
عبد الله
قال أبو القاسم: رأيت في ((كتاب محمد بن إسماعيل البخاري)) تسمية
نفرٍ ممن روى عن النبي ﴿َّ ممن اسمه عبد الله، ولم أجد لهم عندي حديثاً،
وذكر ابن إسماعيل أسماءهم ، ولم يذكر لهم حديثاً .
قال ابن إسماعيل :
عبد الله بن نعيم بن النحام
سكن المدينة (١)، وروى عن النبي ◌َّه حديثاً .
قال :
وعبد الله بن ماعز
سكن المدينة ، وروى عن النبي ﴿ حديثاً . (٢)
(١) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد ورد في مصادر الترجمة عبد الله بن النحام ، ويقال :
ابن النحماء . أسد الغابة ٣ / ٢٩٩ (٣٢٠٨)، الإصابة ٢ / ٣٧٥ (٤٩٨٨ ).
وحديثه أنه دخل على رسول الله فيّة وهو - أي عبد الله - أبيض الرأس واللحية ...
فقال له رسول الله ضد: إن الله يحاسب الشيخ حساباً يسيراً. رواه أبو نعيم، ونقله
ابن الأثير، أسد الغابة ٣ / ٢٩٩ - ٣٠٠، والحافظ وقال: وريناه في ((فوائد أبي
عثمان الصابوني)) من وجه آخر عن الربيع بن صبيح ، لكن في إسناده أحمد غلام
خليل، وهو كذّاب. الإصابة ٢ / ٣٧٥.
(٢) الصحابة لأبي نعيم، ٤ / ١٧٨٥ [ ١٧٦٤]، الإصابة ٢ / ٣٦٣ [ ٤٩٢٩ ] قال:
ذكره في الصحابة البغوي ، وقال ابن منده : عداده في أهل البصرة ... ، وذكر البغوي
==
- ٤٧ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ) )
عبد الله
قال :
وعبد الله بن / ٣٦٢/ الحارث بن أبي ضرار
سکن الكوفة ، روى عن النبي
: حديثاً . (١)
قال :
وعبد الله اليشكري
سکن الکوفة (٢) ، وروى عن النبي
حديثاً ، ويُشك فيه .
قال :
و]
وعبد الله بن [
=
أن البخاري ذكره في الصحابة وأخرج له حديثاً .. ، والذي رأيته أنا أن البخاري ذكره
في التابعين من تاريخه ... .
(١) الاستيعاب ٢ / ٢٨٢ قال: قدم على النبي ﴿ في فداء أسارى بدر، أسد الغابة ٣ /
١٠١ (٢٨٧٥)، الإصابة ٢ / ٢٩١ (٤٥٩٩) قال: روى ابن منده بسند ضعيف
عن عبد الله بن الحارث قال : كنت أنا وجويرية بنت الحارث - يعني أخته - في السني
... وذكره ابن أبي حاتم عن عبد العزيز بن عمران ... وهو يضعف في الحديث .
(٢) أسد الغابة ٣ / ٢٥٠ - ٢٥١ (٣٠٩٨)، الإصابة ٢ / ٣٥٤ (٤٨٦٢) قال:
كان اسمه الأعوس ، فغيّرَه النبي ﴿َا .
- ٤٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١ )
عبد الله
قال : هو خطأ . (١)
قال :
وعبد الله بن جزيء بن أنس
روى عن النبي ﴿َّ حديثاً. (٢)
(١) ما بين المعقوفتين مطموس .
(٢) نقله الحافظ مصرحاً بأنه قول البغوي، وأنه قد ذكره في الصحابة ، الإصابة ٢
/٢٨٨ - ٢٨٩ (٤٥٩٠) قال: وقد تقدم حديثه في ترجمة رزين بن أنس ، الصحابة
لأبي نعيم ٣ / ١٦١٣ (١٦٠٠)، أسد الغابة ٣ / ٩٤ (٢٨٦٠) .
- ٤٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١)
عبد الله بن أبي طلحة
عبد الله بن أبي طلعة زيد بن سهل (١)
وُلد على عهد رسول الله ثَّه وسمّه رسول الله قوله: عبد الله
١٥٨٩ - حدثني صلت بن مسعود، نا جعفر بن سليمان ، نا ثابت،
عن أنس بن مالك قال : ولدت أم سليم غلاماً ، فحمله أبو طلحة في خرقّة
قبل أن يرضع، فذهب به إلى رسول الله ﴾ فمضغ رسول الله
تمرة، فمجَّها في فيه ، فجعل الصبي يتلمَّظ (٢)، فقال رسول الله ثه: حب
الأنصار التمر، فحنّكه رسول الله ﴿﴾ وسّت عليه، ودعا له، وسَّاه
عبد الله. (٣)
(١) الصحابة لأبي نعيم ٣ / ١٦٥٦ -١٦٥٧ (١٦٤١)، أسد الغابة ٣ / ١٨٠
(٣٠٢٥ ) .
(٢) يتلمظ: أي يُدِير لسانه في فيه، ويحرّكه يتبع أثَر التمر. ( النهاية ٤ / ٢٧١).
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد رواه البخاري ، الصحيح مع الفتح ٩ / ٥٨٧
(٥٤٧٠ ) كتاب العقيقة ، باب تسمية المولد غداة يولد ... وتحنيكه ، وأبو نعيم في
الصحابة ٣ / ١٦٥٧ ( ٤١٦٢ ).
- ٥٠ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٤ )
عبد الله بن عمرو بن حرام
من الأنصار
[ باب من روی عن النبي
وحلفائهم اسمه عبد الله ]
عبد الله بن عمرو بن حرام، أبو جابر بن عبد الله الأنصاري (١)
حدثني هارون بن عبد الله أبو موسى قال : سمعت سعد بن
عبد الحميد بن جعفر الأنصاري يقول : عبد الله بن عمرو بن حرام ، أبو
جابر بن عبد الله : عقبي ، بدري ، نقيب ، وشهد يوم أحد ، وهو من بني
سلمة .
حدثني سعيد بن يحيى الأموي قال : ثني أبي ، عن ابن إسحاق قال :
عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة
الأنصاري، أبو جابر بن عبد الله ، نقيبٌ، شهد بدراً، وقُتِل يوم
أُحُد (٢) ، وابنه جابر لم يشهد بدراً.
١٥٩٠- حدثنا أبو الربيع الزهراني ، نا حماد بن زيد قال : نا سعيد بن
(١) الصحابة لأبي نعيم ٣ / ١٧١٧ (١٦٩٧)، أسد الغابة ٣ / ٢٤٢ (٣٠٨٤)،
الإصابة ٢ / ٣٥٠ (٤٨٣٨ ).
(٢) السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٤٤٤، و٦٩٧، أسد الغابة ٣ / ٢٤٢، الإصابة ٢ /
٣٥٠، ورواه أبو نعيم في الصحابة ٣ / ١٧١٧ عن موسى بن عقبة ، عن ابن شهاب
(٤٣٣٦ )، وعن عروة ( ٤٣٣٧) .
- ٥١ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤)
٠٠
عبد الله بن عمرو بن حرام
یزید ، عن أبي نضرة ، عن جابر بن عبد الله قال : قُتل أبي يوم أُحد وجُدع
أنفه ، وقطعتا أذنيه ، فقمت لأنظر إليه فحيل بيني وبينه ، ثم أتي به قبره ،
فدفن مع اثنين في قبر، فجعلت ابنة له تبكيه (١)، فقال النبي ﴿٣: ((ما زالت
الملائكة تُظُلُّه حتى رُفِع ). (٢)
قال : فحفرت له قبراً بعد ستة أشهر ، فحولته إليه ، فما أنكرت منه
شيئاً إلاّ شعرات في لحيته حيث كان تمسه الأرض. (٣)
١٥٩١ - حدثنا عمرو بن محمد الناقد قال: سمعت سفيان يقول: رجلٌ،
عن رجل، عن جابر بن عبد الله أن النبي ﴿ قال له: ((يا جابر، أعلمتَ
أن الله أحيا أباك فقال له : تمنَّ عليَّ، قال: أتمنى أردَّ إلى الدنيا فأقتل في
سبيلك مرة أخرى، قال: إني قضيت أن لا ترجعون)، قال /٣٦٣/
عمرو: قال سفيان بعد هذا بسنين ، قلت : يا أبا محمد ما رجلٌ عن رجلٍ عن
جابر ؟ قال سفيان : نا محمد بن علي السلمي ، عن عبد الله بن محمد بن
عقيل قال: سمعت جابراً قال: قال لي رسول الله ثَّ: ((يا جابر، أعلمت
(١) في صحيح مسلم: ((فاطمة بنت عمرو عمتي تبكيه))، وفي رواية لمسلم: ((فقالوا :
بنت عمرو ، أو أخت عمرو » ..
الفتح ٧ / ٣٧٦ .
(٢) رواه البخاري، الصحيح مع الفتح ٧ / ٣٧٤ (٤٠٨٠) المغازي ، باب من قُتل من
المسلمين يوم أحد، ومسلم ، صحيح مسلم بشرح النووي ١٦ / ٢٤ - ٢٥ الفضائل.
(٣) رواه أحمد، المسند ٣/ ٣٩٨، وأبو نعيم في الصحابة ٣ / ١٧١٨ (٤٣٤٠) .
ونقله الحافظ في الإصابة ٢ / ٣٥٠ .
- ٥٢ -

عبد الله بن عمرو بن حرام
معجم الصحابة للبغوي (ج ٤)
أن الله أحيا أباك؟ ... )) وساق الحديث. (١)
(١) رواه أبو نعيم بسنده إلى سفيان، ثنا محمد بن علي بن الربيع السلمي ، عن عبد الله
ابن محمد بن عقيل ، عن جابر ... بنص الحديث. الصحابة ٣ / ١٧١٩ (٤٣٤٣).
- ٥٣ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤ ).
۔۔
عبد الله بن رواحة بن امرئ القيس
عبد الله بن رواحة بن امرئ القيس (١)
شهد بدراً والعقبة وأُحُداً والخندق ومشاهد النبي
٠
حدثنا هارون بن موسى الفروي ، نا ابن فليح ، عن موسى بن عقبة ،
عن الزهري . (٢)
و ( ثني ابن ] الأموي ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق قالا فيمن شهد
بدراً: عبد الله بن رواحة بن امرئ القيس بن أبي زهير بن مالك بن الحارث
بن الخزرج ، شهد بدراً (٣)، وقتل يوم مؤثة شهيداً أمير (٤) رسول الله ﴾ ..
حدثني زهير بن محمد قال : أخبرني صدقة بن صديق ، عن ابن إسحاق،
عن أبي سعيد في النقباء الاثني عشر: عبد الله بن رواحة . (٥)
(١) الصحابة لأبي نعيم ٣ / ١٦٣٨ (١٦٢٧)، أسد الغابة ٣ / ١٣٠ - ١٣١
( ٢٩٤١)، الإصابة ٢ / ٣٠٦ (٤٦٧٦) قال ابن سعد: كان يكتب للو
،
وهو الذي جاء بيشارة وقعة بدر إلى المدينة ، وبعثه رسول الله ـ في ثلاثين راكباً إلى
أُسير بن رقرام اليهودي بخيبر فقتله ، وبعثه بعد فتح خيبر فخرَّص عليهم .
(٢) رواه أبو نعيم عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب ( الصحابة ٣ / ١٦٣٨ ح ٤١١٠
) كما رواه عن عروة ( ح ٤١٠٨ ).
(٣) السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٦٩١، وما بين المعقوفتين مطموس.
(٤) كانت غزوة مؤتة في جمادى مؤتة سنة ثمان. (السيرة النبوية لابن هشام ٢ / ٣٨٨)
، ورواه أبو نعيم في الصحابة عن عروة ٣ / ١٦٣٨ (ح ٤١٠٨)، وعن موسى بن
عقبة ، عن ابن شهاب ( ح ٤١١٠).
(٥) السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٤٤٣، الإصابة ٢ / ٣٠٦.
- ٥٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤)
عبد الله بن رواحة بن امرئ القيس
١٥٩٢ - حدثني ابن زنجويه، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن حرام بن
عثمان ، عن أبي حابر ، عن جابر قال : عبد الله بن رواحة من النقباء الاثني
عشر . (١)
قال ابن زنجويه : بلغني أن عبد الله بن رواحة شهد بدراً وأُحُداً وقتل يوم
مؤتة .
١٥٩٣ - حدثني زهير ، نا أحمد بن أيوب ، عن إبراهيم بن سعد ، عن
سليمان بن محمد الأنصاري ، عن رجل من قومه يقال له : الضحاك - كان
عالماً - أن النبي ﴿ آخا بين المقداد بن عمرو، وعبد الله بن رواحة . (٢)
١٥٩٤ - حدثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، نا معاوية بن هشام ، عن
سفيان ، عن حميد الأعرج ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن ، عن عبد الله بن رواحة قال: نهى رسول الله ﴾ أن يطرق
الرجل أهله ليلاً . (٣)
١٥٩٥- حدثني الحسن بن عرفة، نا إسماعيل بن عيَّاش ، عن زمعة بن
صالح ، عن سلمة بن وهْرام ، عن عكرمة ، عن عبد الله بن رواحة قال :
(١) رواه أبو نعيم بسنده إلى عبد الرزاق ... الخ، الصحابة ٣ / ١٦٣٨ (٤١٠٩).
(٢) نقله الحافظ مصرحاً بأنه أخرجه البغوي عن إبراهيم بن جعفر. الإصابة ٢ / ٣٠٦.
(٣) رواه أحمد، المسند ٣ / ٤٥١، والحاكم ٤ / ٢٩٣ وقال: صحيح على شرط
الشيخين ، ونقله الحافظ ثم قال : لم يشترط أن يخرجا المرسل ، فأبو سلمة لم يدرك
إتحاف المهرة ٦ / ٥٩٧ ( ٧٠٣٥ ) .
عبد الله بن رواحة .
- ٥٥ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٤)
عبد الله بن رواحة بن امرئ القيس
نهى رسول الله ﴾ أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب. (١).
١٥٩٦- حدثنا إبراهيم بن هانئ، نا أبو صالح، نا الليث قال: ثني
يونس ، عن ابن شهاب قال : ثني الهيثم بن أبي سنان ، أنه سمع أبا هريرة
يقول في قصصه وهو يذكر رسول الله ﴿4: إن أخاً لكم لا يقول
[ الرفث ] يعني بذلك :
وفينا رسول الله يتلو كتابه إذا انشقَّ معروف من الفجر (٢) ساطع
إذا استثقلت بالكافرين المضاجع
يبيتُ يجافي جنبه عن فراشه
بنا به موقنات أنّ ما قال واقع(٣)
أرانا الهُدَى بعد العمى فقلو
(١) رواه الدارقطني ١ / ١٢٠، وأبو نعيم في الصحابة ٣ / ١٦٤٠ (٤١١٥)، ونقله
الحافظ في إتحاف المهرة ٦ / ٥٩٥ ( ٧٠٣٢ ) .
(٢) في المسند والصحابة : من الليل.
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في مسند أحمد ٣ / ٤٥١ قال: ثنا يعمر
ابن بشر ، ثنا عبد الله ، أنا یونس يونس ، عن الزهري سمعت سنان بن أبي سنان .
ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ٦ / ٥٩٧ (٧٠٣٦ ) ..
- ٥٦ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ) )
عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه
عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربُّه بن زيد بن
الحارث بن الخزرج (١)
شهد /٣٦٤/ بدراً والعقبة مع رسول الله ﴾ وكان الذي أُري النداء .
حدثني بذلك الأموي ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق . (٢)
١٥٩٧ - حدثني محمد بن عبد الله بن المبارك أبو جعفر النرسي قال: نا
يعقوب بن إسحاق قال : ذكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب
الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن زيد ، عن عبد ربه قال :
لما أجمع رسول الله . أن يضرب بالناقوس فيجتمع الناس للصلاة وهو له
كاره موافقة النصارى ، [ إذ طاف ] بي من الليل - وأنا نائم - رجلٌ عليه
ثوبان أخضران [ يحمل ناقوساً ] فقلت: يا عبد الله ، أتبيع الناقوس ؟ قال:
وما تصنع به ؟ قلت : ندعو به إلى الصلاة ، قال : أفلا أدلَّك على خير من
ذلك ؟ فقلت : بلى ، قال: تقول : الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله
أكبر، أشهد أن لا إله إلاَّ الله ، أشهد أن لا إله إلاّ الله ، أشهد أن محمداً
(١) الصحابة لأبي نعيم ٣ / ١٦٥٣ (١٦٣٩) قال: له ولأبيه صحبة، أسد الغابة
٣ / ١٤٣ (٢٩٥٣)، الإصابة ٢ / ٣١٢ (٤٦٨٦).
(٢) السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٤٥٩ و٦٩٢ عن ابن إسحاق، كما روى خبر الأذان
مفصلاً (ص: ٥٠٨ )، ورواه أبو نعيم بسنده إلى ابن إسحاق، الصحابة ٣ /
١٦٥٤ (٦١٥٥ ) .
- ٥٧ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٤ )
عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه
رسول الله أشهد أن محمداً رسول الله ، حي على الصلاة ، خي على
الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر ، لا إله :
إلاّ الله .
قال : ثم استأخر غير بعيد قال : ثم تقول إذا أقمت الصلاة : الله أكبر ،
الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلاّ الله، أشهد أن محمداً رسول الله ، حي على
الصلاة ، حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة ، الله أكبر،
الله أكبر، لا إله إلاّ الله، فلما أصبحت أتيت النبي ﴿﴿ فأخبرته بما رأيت،
فقال رسول الله ﴿: ((هذه الرؤيا حقٌّ إن شاء الله)) ، ثم أمر بالتأذين،
فكان بلالٌ يُؤَذِّن بذلك ويدعو رسول الله اللَّه إلى الصلاة. (١)
قال : فجاءه فدعاه ذات غداةٍ إلى صلاة الفجر فقالوا : إن رسول الله
(١) ما بين المعقوفات مطموس ، وقد أثبته کما في رواية ابن إسحاق ، وقد رواه ابن
إسحاق قال : حدثني بهذا الحديث محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن محمد بن عبد الله
ابن زيد بن ثعلبة ، عن أبيه . السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٥٠٨ - ٠:٥٠٩
ورواه ابن خزيمة ١ / ١٨٩ - ١٩٣ وقال: سمعت محمد بن يحيى يقول : ليس في
أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا ؛ لأن محمد بن عبد الله بن
زيد سمعه من أبيه ، ورواه أحمد في المسند ٤ / ٤٢ - ٤٣، وابن حبان ( الإحسان ٣ /
١٣٩) الموارد (ص: ٩٤)، والحاكم ٣ / ٣٣٦.
قال الترمذي: لا نعرف لعبد الله بن زيد عن النبي # شيئاً يصح إلا هذا الحديث
الواحد . ( السنن ١ / ١٢٢ - ١٢٣ ) .
وانظر : صحيح البخاري مع الفتح ٢ / ٧٧ باب بدء الأذان، إتحاف المهرة ٦ / ٦٥٤
( ٧١٥٦ ) .
- ٥٨ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤)
عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه
وَّ نائمٌ، فصرخ بلالٌ بأعلى صوته : الصلاة خيرٌ من النوم ، قال سعيد بن
المسيب : فأدخلت في التأذين إلى صلاة الفجر .
قال أبو القاسم : ورواه عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن
سالم، عن ابن عمر، عن النبي ﴿﴾ .
١٥٩٨- حدثنيه وهب بن بقية ، أنا خالد بن عبد الله ، عن عبد الرحمن
ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه .
وحدَّث محمد بن إسحاق حديث عبد ربه بن زيد أطول من حديث ابن
عمر .
قال أبو القاسم : وقد روى هذا الحديث ابن إسحاق من وجهٍ آخر عن
عبد الله بن زید .
١٥٩٩- حدثنيه سعيد بن الأموي قال : ثني أبي، نا محمد بن
إسحاق (١) عن يزيد بن رومان ، عن عروة بن الزبير ، عن ابن إسحاق ، عن
محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن محمد بن عبد الله بن زيد ، عن أبيه ذكر
الحديث بطوله نحو حديث /٣٦٥/ سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن زيد.
وقال محمد بن عمر : حدثني كثير بن زيد ، عن المطلب ، عن محمد بن
عبد الله بن زيد قال : توفي عبد الله سنة ثنتين وثلاثين وهو ابن أربع وستين،
(١) رواه ابن خزيمة بهذا الإسناد قال: ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ، ثنا أبي ، ثنا
إتحاف المهرة ٦ / ٦٥٤ .
محمد بن إسحاق بسنده .
- ٥٩ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤)
عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه
وصلی علیه عثمان ، ویکنی أبا محمد . (١)
قال أبو القاسم: وقد روى عن النبي ﴿َ﴾ غير هذا الحديث . (٢).
تم الجزء الثالث عشر من المعجم بحمد الله وحسن عونه وصلواته
تترى على محمد رسوله وعبده يوم الثلاثاء الرابع عشر من شعبان
المكرم سنة سبع عشرة وستمائة بدار الحديث بدمشق عمر الله
بذكره، والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى.
/٣٦٦/
(١) ذكره أبو نعيم في الصحابة ٣ / ١٦٥٣ نقلا عن الزهري .
ونقله الحافظ عن المديني عن كثير ( الإصابة ٢/ ٣١٢ ) ثم نقل عن الحاكم قوله :
الصحيح أنه قتل بأحد، فالروايات كلها منقطعة . اهـ وخالف ذلك في المستدرك وفي
الحلية في ترجمة عمر بن عبد العزيز أن ابنة عبد الله بن زيد دخلت عليه وذكرت أن
أباها استشهد بأحد فأعطاها ما سألته ...
(٢) ذكر الحافظ أن البغوي جزم بأن ماله غير هذا الحديث في الأذان.
..
قال الحافظ : وقال ابن عدي : لا نعرف له شيئاً يصح غيره ، وأطلق غير واحد أنه ليس
له غيره ، وهو خطأ ، فقد جاءت عنه عدة أحاديث ستة أو سبعة جمعتها في جزء مفرد
، وحديثه عند الترمذي من رواية ابنه محمد بن عبد الله وصححه ، وفي النسائي له
حديث أنه تصدق على أبويه ثم توضأ. الإصابة ٢ / ٣١٢.
- ٦٠ -