النص المفهرس

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
عبد الله بن عمرو بن العاص
حدثنا ابن زنجويه /٣٣٩/ قال: أخبرت عن أبي نعيم قال : توفي
عبد الله بن عمرو ليالي الحرّة في ولاية يزيد بن معاوية. (١).
قال ابن زنجويه : وأخبرت عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل ، نا سفيان
ابن عيينة قال : مات عبد الله بن عمرو ، لعله أن يكون سنة خمس وستين
نحو هذا .
حدثني أحمد بن منصور ، نا يحيى بن بكير قال : توفي عبد الله بن عمرو
أبو محمد بمصر سنة خمس وستين ، ودفن في داره الصغيرة . (٢)
وقال هارون الحمال : توفي عبد الله بن عمرو سنة خمس وستين بمكة
وهو ابن اثنتين وسبعين. (٣)
وقال غیر هارون : کان عبد الله بن عمرو يسكن الطائف ومات بها
الحافظ . ( الإصابة ٣ / ٣٥٢ ).
(١) رواه أبو نعيم ، الصحابة ٢ / ق ٢٣ / أ قال: ثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن
أحمد ، ثني أبي ... وذكره الذهبي عن أحمد بن حنبل، وزاد : سنة ثلاث وستين :
السير ٣ / ٩٤.
(٢) رواه أبو نعيم، الصحابة ٢ / ٢٣ / أ، عن يحيى بن بكير، والذهبي (السير ٣ / ٩٤
) والحافظ، الإصابة ٣/ ٣٥٢. وزاد الذهبي: وكذا قبال في تاريخ موته: خليفة،
وأبو عُبيد، والواقدي ، والفلاس وغيرهم، ابن الأثير، أسد الغابة ٣ / ٢٤٧ .
(٣) ذكره أبو نعيم، الصحابة ٢ / ق ٢٣ / أ. ونقله الحافظ عن ابن أبي عاصم. (
الإصابة ٣ / ٣٥٢) .
:
- ٥٠١ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
عبد الله بن عمرو بن العاص
سنة خمس وستين وهو ابن اثنتين وسبعين . (١) .
١٤٧٧ - حدثني جدي ، نا مروان بن شجاع ، نا إبراهيم بن أبي عبلة
العقيلي (٢)، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، قال: التقى عبد الله
ابن عمرو ، وابن عمر على المروة ، فتحدثا ومضى ابن عمرو ، وقام ابن عُمر
يبكي ، فقيل له : ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن ؟ فقال : هذا - يعني
عبد الله بن عمرو - زعم أنه سمع رسول الله ﴿ يقول: ((من كان في قلبه
مثقال حبّة من خردل من كِيْر أكبّه الله في النار على وجهه)).(٣)
(١) قاله خليفة. ونقله الذهبي. السير ٣ / ٩٤.
(٢) زاد أبو نعيم : من أهل بيت المقدس .
(٣) الصحابة لأبي نعيم ٢ / ق ٢٣ / ب، وقد رواه بسنده إلى مروان بن شجاع ...
بسنده ونصه ...
- ٥٠٢ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢)
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
أبو جعفر عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب (١)
وأمّه أسماء بنت عميس ، كان يسْكن المدينة وكان قد أتى الشام والبصرة
والكوفة .
حدثني ابن الأموي قال : ثني أبي ، عن ابن إسحاق قال : عبد الله بن
جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، وأمه أسماء
بنت عميس . (٢)
وقال محمد بن عمر: عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب
ابن هاشم بن عبد مناف، أبو جعفر الهاشمي ، أمه أسماء بنت عميس من بني
مالك ابن قحافة بن عامر بن ربيعة من خثعم بن أنمار ، هاجر بها جعفر بن
أبي طالب إلى الحبشة ، فولدت له هناك عبد الله (٣) وعوناً ومحمداً . (٤)
(١) التاريخ الكبير ٥ / ٧، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٣٤٦ / أ، أسد الغابة: ٣ / ٩٤
[ ٢٨٦٢ ]، الإصابة ٣ / ٢٨٩ [٤٥٩١ ].
(٢) السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٢٥٧، ٣٢٣ عن ابن إسحاق ، الصحابة لأبي نعيم ١ /
٣٤٦ / أ.
(٣) السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٣٢٣، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٣٤٦ / أ عن موسى
ابن عقبة عن ابن شهاب . هو أول من ولد بالحبشة من المسلمين . ( أسد الغابة ٣ /
٩٤ الإصابة ٣ / ٢٨٩ ) .
(٤) ذكره مصعب الزبيري ( نسب قريش ٨٠)، ونقله عنه الذهبي، السير ٣ / ٤٥٧
ونقله الحافظ عن الزبير بن بكّار عن عمه. ( الإصابة ٣ / ٢٨٩) .
- ٥٠٣ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢)
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
١٤٧٨ - حدثني محمد بن زنجويه ، نا أبو اليمان ، نا إسماعيل بن عياش،
عن هشام بن عروة ، عن أبيه : أن عبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن جعفر
بايعا التي ﴿ وهما ابنا سبع سنين، وأنّ رسول اللهلم﴿ لما رآهما تبسّم
وبسط يده ، فبايعهما . (١)
١٤٧٩ - حدثني عبد الله بن أحمد قال : ثني أبي ، نا ابن عليّة ، أنا
حبيب ابن الشهيد ، عن ابن أبي مليكة قال : قال ابن الزبير لعبد الله بن
جعفر : يا أبا جعفر . (٢)
١٤٨٠ - حدثنا القواريري عبيد الله بن عمر، نا عبد الله بن داود ،
عن فطر، عن أبيه، عن عمرو بن حريث: أن رسول الله:﴿ مرّ بعبد الله
ابن جعفر وهو يبيع بيع الغلمان أو الصبيان، فقال: «اللهم بارك لعبد الله
(١) رواه الحاكم ، المستدرك ٣ / ٥٦٦، ٥٦٧، وأبو نعيم، الصحابة ١ / ق ٣٤٦ / أ،
وابن عساكر ٩ / ٣١ / أ. ونقله الذهبي عن إسماعيل بن عياش ... بنصه .. ( السير
٣ / ٤٥٧ . وأوضح المحقق أن إسماعيل هذا ضعيف في روايته عن غير أهل بلده ، وهذا
منها ) . وذكره الحافظ مصرحاً بأنه أخرجه البغوي عن هشام بن عروة ... ثم قال
الحافظ : والصحيح أن ابن الزبير ولد عام الهجرة . ( الإصابة ٣ / ٢٩٠) وفي رواية
ابن منده مبايعة عبد الله بن الزبير وعمره سبع أوثمان . نقلها الحافظ. الإصابة ٣ /
٣٠٩ .
(٢) قال الحافظ: وهي أشهر. (الإصابة ٣ / ٢٨٩).
- ٥٠٤ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
(١)
في بيعه أو في صفقته »
١٤٨١٠ - حدثني جدي وعبد الله بن عمرو قالا: نا معاوية /٣٤٠/،
نا عاصم الأحول، عن مُورِّق، عن عبد الله بن جعفر قال: كان النبي ◌َ﴿وّ
إذا قدم من سفر تلقّيَ بصبيان أهل بيته ، وأنه جاء مرةٌ من سفر ، فَسُبِق بي
إليه ، فحملني بين يديه ، ثم جيء بأحَد ابنيْ فاطمة الحسن أو الحسين: فأرْدَفهُ
خلفه ، فدخلنا المدينة ثلاثةٌ على دابة . (٢)
١٤٨٢ - حدثني هارون بن عبد الله ، نا وهب بن جرير، أنا شعبة،
عن عاصم، عن مُوَرِّق العجلي ، عن عبد الله بن جعفر قال: اسْتَقبَلنا
رسول الله 8# وقد جاء من سفر ، أنا وابن عباس وغلام معنا ، فحملنا على
(١) نقله الحافظ مصرحاً بأنه قاله البغوي: حدثنا القواريري ... بسنده ونصه ... وذكر
الذهبي عن فِطر بن خليفة عن أبيه عن عمرو بن حُرَيث .. قال: مرّ النبي ﴿ بعبد الله
ابن جعفر، وهو يلعب بالتراب، فقال : ... السير ٣ / ٤٥٨، وابن عساكر ٩٪
٣٢/ أ، وذكره الهيثمي وقال: رواه أبو يعلى والطبراني ورجالهما ثقات . (المجمع ٩/
٢٨٦)، وقوله: وبارك لعبد الله في صفقته رواه أحمد في المسند ١ / ٢٠٤ من
حديث طويل . عن وهب بن جرير وسنده قوي . وأبو داود ( ٤١٩٢ ) مختصراً ،
والنسائي ٨ /١٨٢، وابن عساكر ٩ / ٣٠/أ والذهبي، السير ٣ / ٤٥٨ .
(٢) أخرجه مسلم، صحيح مسلم بشرح النووي ١٥ / ١٩٦، ١٩٧، (٢٤٢٨ )
فضائل الصحابة ، باب فضائل عبد الله بن جعفر، وأحمد، السند ١ / ٢٠٣ ، وابن
عساكر ٩ / ٣١ ب، والذهبي، السير ٣ / ٤٥٨.
قال النووي رحمه الله تعالى : هذه سنّة مستحبة أن يتلقى الصبيان المسافر، وأن يركبهم
وأن يردفهم ويلاطفهم، والله أعلم. ( شرح مسلم ١٥ / ١٩٧ ).
- ٥٠٥ -.

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
دابته أو راحلته وهو معنا .
١٤٨٣ - حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، نا یزید بن زريع ، نا
حبيب ابن الشهيد ، عن عبد الله بن أبي مليكة : أن عبد الله بن الزبير قال
لعبد الله ابن جعفر: تذكر يوم تلقانا رسول الله ﴿ أنا وأنت وابن عباس ؟
قال : نعم ، فحملنا وترككَ . (١)
١٤٨٤- حدثني جدي ، نا روح ، نا ابن جريج قال : أخبرني جعفر بن
خالد أن أباه أخبره أن عبد الله بن جعفر قال : لو رأيتني وقئماً وعبيد الله
ابني العباس ونحن صبيان نلعب، إذْ مَرّ النبيِ ﴿ على دابّة، فقال: ارفعوا لي
هذا . قال : فحملني أمامه وقال لقثم: ارفعوا هذا إلىّ ، فحمله وراءه . قال:
وكان عبيد الله أحب إلى العباس من قثم، قال: فما استحي من عمّه أن
حمل قئماً وتر که . (٢)
(١) رواه مسلم. صحيح مسلم بشرح النووي ٥ / ١٩٦ الفضائل باب فضائل عبد الله
بن جعفر ... وأحمد، المسند ١ / ٢٠٣، والحاكم ٣ / ٥٥٥ - ٥٥٦، والحافظ ،
إتحاف المهرة ٦ / ٥٥٨ ( ٦٩٨٢ ).
(٢) رواه أحمد، المسند ١ / ٢٠٥، والحاكم ١ / ٣٧٢، ٣ / ٥٦٧ ونقله الحافظ
مختصراً، ثم قال: أخرجه أحمد ، وغيره بسند قوي. ( الإصابة ٣ / ٢٨٩) ونقله
الحافظ بطوله ونصه، وعزاه للبغوي والنسائي وأحمد. الإصابة ٣ / ٤٣٨، إتحاف
المهرة ٦ / ٥٥٦ (٦٩٧٩)، رواه أحمد، المسند ١ / ٢٠٤، ٢٠٥، والحاكم ١ /
٣٨٢. وعزاه الحافظ لأبي عوانة. (إتحاف المهرة ٦ / ٥٥٨، ح ٦٩٨٣) كما نقله
الحافظ عن ابن جريج .... بسنده ونصه ( الإصابة ٣ / ٢٨٩) ورواه أحمد من حديث
طويل، المسند ١ / ٢٠٤، والذهبي ، السير ٣ / ٤٥٨.
- ٥٠٦ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢)
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
١٤٨٥ - حدثني جدي ، نا روح بن عبادة ، نا ابن جريج قال : أخبرني
جعفر بن خالد بن سارة أن أباه أخبره عن عبد الله بن جعفر قال : مسح
رسول الله ﴿ رأسي ، فلما مسح قال : اللهم اخلف جعفراً في ولده .
١٤٨٦- حدثني جدي ، نا سفيان ، عن جعفر بن خالد ، عن أبيه ، عن
عبد الله بن جعفر قال: لما جاء نعي جعفر قال النبي 8#: ((اصنعوا لآل
جعفر طعاماً، فقد جاءهم ما شغلهم)). (١)
قال أبو القاسم : ولا أعلم روى عن جعفر بن خالد بن سارة غير ابن
جريج وابن عيينة وهو مكي .
١٤٨٧- حدثنا عبيد الله بن سعد ، نا عمي ، نا شریك ، عن راشد بن
كريب قال : رأيت عبد الله بن جعفر يصبغ بالوسمة. (٢).
١٤٨٨ - حدثني ابن هانىء ، نا عفان ، نا خالد بن الحارث ، نا هشام ،
عن محمد (٢) أن دهقاناً من أهل السواد كُلّم ابن جعفر في أن يُكَلِّم أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب ين في حاجة ، فكلّمه فيها ، فقضاها له ، فبعث
إليه الدهقان أربعين ألفاً، فقالوا: أرسَلَ بها الدهقان الذي كلّمت له ،
(١) رواه أحمد، المسند ٢٠٥/١ قال: ثنا سفيان .... بسنده ونصه، والترمذي، السنن
٢ / ٢٣٤ (١٠٠٣) الجنائز، والحاكم ١/ ٣٧٢، وابن الأثير، أسد الغابة ٣
/٩٤- ٩٥، والحافظ، إتحاف المهرة ٦ / ٥٥٧ (٦٩٨٠).
(٢) روى أبو نعيم أنه كان يخضب بالحناء. ( الصحابة ١ / ق ٣٤٦ / أ).
(٣) هو ابن سيرين كما أوضحه الحافظ .
۔۔
- ٥٠٧ -

معجم الصحابة للمغوي ( ج ٢ ).
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
فقال (١) للرسول : قل له: إنا أهل بَيْتٍ لا نبيع المعروف. (٢)
١٤٨٩ - حدثنا محمد بن قدامة الجوهري ، نا أبو أسامة ، أنا هشيم،
عن ابن سيرين قال : جلب رجُل سُكّراً إلى المدينة ، فكسد عليه ، فذكر
ذلك لعبد الله بن /٣٤١/ جعفر [فأمر قهر] مائه أن يشتريه [ ويُنْهبه ]
الناس . (٣)
١٤٩٠- حدثنا جدي ، نا يزيد ، نا إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي
قال : كان ابن عمر إذا لقى عبد الله بن جعفر قال له : السلام عليك يابن
ذي الجناحين . (٤)
١٤٩١ - حدثنا أحمد بن ابراهيم الموصلي ، نا إبراهيم بن سعد ، عن
أبيه ، عن عبد الله بن جعفر قال: رأيت النبي # يأكل القثاء بالرطب (٥)
(١) في رواية الحافظ: فرّدها.
(٢) نقله الحافظ بنصه موضحا أنه أخرجه ابن أبي الدنيا، والخرائطي بسند حَسَن إلى محمد
ابن سيرين ... الإصابة ٣ / ٢٩٠ .
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد أثبته كما نقله الحافظ بنصه موضحا أنه أخرجه
الدارقطني في ((الأفراد)) عن هشام بن حسّان عن محمد بن سيرين ... (الإصابة ٣ /
٢٩٠)، والذهبي ، السير ٣ / ٤٦١.
(٤) أخرجه البخاري، الصحيح مع الفتح ٧ / ٥١٥ (٤٢٦٤) قال الحافظ : عوِّض
بذلك عن قطع يديه في غزوة مؤتة ، حيث أخذ اللواء بيمينه فقطعت ، ثم أخذه بشماله
فقطعت ، ثم احتضنه فَقُتِل .
السيرة النبوية في فتح الباري ٣ / ٦٢ - ٦٣، الفتح ٧ / ٥١٥.
(٥) رواه البخاري ، الصحيح مع الفتح ٩ / ٥٦٤ (٥٤٤٠) الأطعمة ، باب القشاء
- ٥٠٨ -

معجم الصحابة لليغوي (ج ٢ )
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
١٤٩٢- حدثنا شيبان ، نا مهدي بن ميمون، نا محمد بن عبد الله بن
أبي يعقوب ، عن الحسن بن سعد - مولى الحسن بن علي - عن عبد الله بن
جعفر قال: أردفني رسول الله ﴿ ذات يوم خلفه، فأسَرّ إليّ حديثاً لا
أحدث به أحداً من الناس ، قال : وكان أحبّ ما استتر به النسي ێے حاجته
هدف أو حائش نخل ، فدخل حائط رجُل من الأنصار ، فإذا جملٌ ، فلما رأى
التي څ خرّ ، وذرفت عيناه وأتاه النبي ټفمسح سراته وذفراه ، فسکن ،
ثم قال: ((من ربّ هذا الجمل؟)) فجاء فتىّ من الأنصار ، فقال: هو لي يا
رسول الله، فقال: ((ألا تتقي الله في هذه البهيمة السيّ مَلَّكَكَ الله إياها،
فإنه شکا إليّ أنك تجیعه وتُدْقِیه)» . (١)
١٤٩٣ - حدثنا شجاع بن مخلد ، نا وهب بن جرير بن حازم ، نا أبي
قال : سمعت محمد بن أبي يعقوب يحدث عن الحسن بن سعد ، عن عبد الله
ابن جعفر قال: بعث رسول الله : ﴿ جيشاً واستعمل زيد بن حارثة وقال :
إن قُتل أو استشهد ، فأميركم جعفر، فإن قتل أو استشهد ، فأميركم
بالرطب ، وأحمد، المسند ١ / ٢٠٣، والحافظ، إتحاف المهرة ٦ / ٥٥٣ (٦٩٧٤).
(١) قال الخطابي: ( تدئبه) يريد: تكدُّه وتتْعبه. (معالم السنن ٣ / ٥٠)، والحديث
أخرجه أحمد، المسند ١ / ٢٠٤، ٢٠٥، وأبوداود، السنن ٣ / ٥٠ (٢٥٤٩) ،
والحاكم ، المستدرك ٢ / ٩٩، ١٠٠ وصححه ووافقه الذهبي. وابن عساكر ٩ /
٢٨/أ، والذهبي، السير ٣ / ٤٥٧، وأوضح المحقق أن إسناده صحيح على شرط
مسلم ، والحافظ ، إتحاف المهرة ٦ / ٥٥١ (٦٩٦٩ ) .
- ٥٠٩ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢ )
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
عبد الله بن رواحة ، فانطلقوا ، فلقوا العَدُوّ ، فأخذ الراية زيد بن حارثة ،
فقاتل حتى قتل أو استشهد ، ثم أخذ الراية جعفر ، فقاتل حتى قتل أو
استشهد ، ثم أخذها عبد الله بن رواحة ، فقاتل حتى قُتل ، ثم أخذها خالد
ابن الوليد، ففتح الله عليه، فأتى خبرُهم النيل®، فخرج إلى الناس
فحمد الله وأثنى عليه وقال: (( إنّ إخوانكم لقوا العدوّ ، فأخذ الرّاية زيد بن
حارثة ، فقاتل حتى قتل ، ثم أخذها جعفر ، فقاتل حتى قتل ، ثم أخذها
عبد الله بن رواحة ، فقاتل حتى قتل ، فأخذ الراية خالد بن الوليد سيف من
سيوف الله ، ففتح الله عليهم))، ثم أمهل أهل جعفر ثلاثاً لم يأتهم ، ثم
أتاهم ، فقال: (( لا تبكوا على أخي بعد اليوم»، ثم قال: «ادعوا لي بني
أخي)»، فجيء بنا كَأَنّا أفرخ، فدعا بالحلاق، فَحَلَقَ رُؤُسنا، فقال: ((أمّا
محمد فشبيه عمِّنا أبي طالب ، وأما عبد الله فشبيه خَلْقي أو خُلُقي)» ، ثم
أخذ بيدي فأشالها، ثم قال: «اللهم اخلف جعفراً في أهله وبارك لعبد الله
في صفقة يمينه ثلاث مرات ، فجاءت أمّنا ، فذكرت يُتمنا وجعلت [
[
/٣٤٢/ [] فقال رسول الله وَ﴿: «العيلة تخافين عليهم، وأنا وَلِيُّهُم في
الدنيا والآخرة ؟ )). (١)
(١) ما بين المعقوفات مطموس، وقد رواه أحمد، المسند، ٢٠٤/١، عن وهب بن
جرير ... ، والبخاري الصحيح مع الفتح ٧ / ٥١٠ باب غزوة مؤتة من أرض الشام ،
وأبو داود، السنن ٤ / ٤٠٩ - ٤١٠ (٤١٩٢) مختصراً، والنسائي ، السنن ٨ /
١٨٢ (٥٢٢٧)، والحاكم ٣ / ٢٩٨، وابن عساكر ٩ / ٣٠ ب، والذهبي، السير
٣ / ٤٥٨ وعزاه لأحمد، والحافظ، إتحاف المهرة ٦ / ٥٥٨ (٦٩٨١)
- ٥١٠ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
١٤٩٤ - حدثنا مصعب الزبيري ، نا أبي ، عن إسماعيل بن عبد الله بن.
جعفر ، عن أبيه قال: رأيت على النبي * ثوبين مصبوغين من زعفران رداء:
وعمامة . (١)
١٤٩٥- حدثني محمد بن حميد الرازي ، نا سلمة بن الفضل قال : ثني
محمد بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر أن
النبي ◌َّ بشّر خديجة بيْت في الجنة من قَصَب لا صَخَب فيه ولا نصب. (٢)
١٤٩٦ - حدثنا محمد بن زنبور ، نا ابن أبي حازم ، عن يزيد بن الهاد ،
عن معاوية بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه، عن النبي قال: مرّ النسبي 8#
على ناس وهم يرمون كبشاً بالنبل ، فكره ذلك وقال: (( لا تمثلوا بالبهائم)».
١٤٩٧- حدثنا داود ، عن عمرو، نا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن
أبيه قال : كنت قاعداً عند عبد الله بن جعفر بالبقيع ، فطلع علينا بجنازة
يبطئون المشي تهاديا ، فأقبل علينا عبد الله فقال: سبحان الله لما تغيّر من
(١) رواه أبو نعيم، الصحابة ١ / ق ٣٤٦ / ب، والحاكم ٣ / ٥٦٧، ٤ /١٨٩
أخبرني بكر بن محمد ، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، ثنا مصعب بن عبد الله بن مصعب
.. بسنده ونصه : وعنده : ... ورداء وعمامة. إتحاف المهرة ٦ / ٥٦٠ (٦٩٨٧).
(٢) رواه مسلم، صحيح مسلم بشرح النووي ١٥ / ٢٠٠ باب فضائل خديجة رضي الله
عنها، وأحمد المسند: ١ / ٢٠٥، وابن حبان (الإحسان ٩ / ٧٢)، والحاكم ٣ /
١٨٤ - ١٨٥، والحافظ، إتحاف المهرة ٦ / ٥٥٤ (٦٩٧٦)، قال النووي: المراد
بالبيت هنا القصر . والصخب : بفتح الصاد والخاء هو الصوت المختلط المرتفع .
والنصب: المشقة والتعب . ( شرح مسلم: ١٥ / ٢٠٠) .
- ٥١١ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ٢ )
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
حال الناس ، والله ما كان إلا الجمز بالجنائز، وإن كان الرجل ليآخي
الرجل ، فيقول : يا عبد الله، اتق الله، فوالله لكأنه حمز بك . (١)
١٤٩٨- حدثني جدي ، نا حماد بن سلمة قال : رأيت ابن أبي رافع
يتختم في يمينه ، فسأله عن ذلك ، فذكر أنه رأى عبد الله بن جعفر يتختّم في
يمينه وقال: كان رسول الله : ﴿ يتختم بيمينه . (٢)
١٤٩٩ - حدثني عمي ، نا الزبير قال : ثني محمد بن إسحاق بن جعفر ،
عن عمه محمد بن جعفر : أنّ عبد الله بن جعفر بن أبي طالب لما حضرته
الوفاة دَعا بابنه معاوية ، فنزع شنفاً من أذنه وأوصى إليه ، وفي ولده من هو
أسنّ منه . قال: إني لم أزل أو ملك لها ، فلما توفي عبد الله احتال لمعاوية
بدیْن أبيه وخرج ، فطلب فيه حتى قضى دينه وقسم أموال أبيه بين ولده ولم
يستأثر عليهم بشيء .
قال الزبير : وتوفي عبد الله بن جعفر بالمدينة سنة ثمانين ، وهو عام
الجُحاف ، سيل كان ببطْن مكّة جحف (٣) الحاج، فذهب بالإبل عليها
الحمولة ، وصلّى عليه أبان بن عثمان ، وكان والي المدينة يومئذ (٤) ، وكان
(١) الجمز: هو الإسراع. والحديث رواه الحاكم ١ / ٣٥٥، والطحاوي ١ / ٤٧٧ -
٤٧٨، والحافظ، إتحاف المهرة ٦ / ٥٥٣ (٦٩٧٣) و٥٥٢ ( ٦٩٧٢ ) .
(٢) رواه أحمد، المسند ١ / ٢٠٥، ٢٠٤ عن عفاف ويزيد، عن حماد بن سلمة ...
بسنده ونصه ... والحافظ ، إتحاف المهرة ٦ / ٥٦٣ ( ٦٩٩٨ ) .
(٣) جحف : أي حرف .
(٤) نقله الحافظ بطوله . وقال: هذا هو المشهور. ( الإصابة ٣ / ٢٨٩ ) ، وابن الأثير،
==
- ٥١٢ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ ).
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
ابن جعفر یوم توني ابن تسعين سنة .
حدثني أحمد بن زهير قال : قال المدائني : توفي عبد الله بن جعفر سنة
أربع أو خمس وثمانين وهو ابن ثمانين سنة . (١)
قال : ويقال : سنة ثمانين وهو ابن تسعين .
وقال غير المدائني : سنة أربع وثمانين . (٢).
وقال : ابن نمير : سنة ثمانين . (٣)
أسد الغابة ٣ / ٩٦ . قال: وهو الأكثر . وتاريخ سنة وفاته قاله الواقدي ومصعب
الزبيري . كما نقله الذهبي . السير ٣ / ٤٦٢ .
(١) نقله الذهبي عن المدائني. السير ٣ / ٤٦٢، وابن الأثير ٣ / ٩٦، والحافظ، الإصابة
٣ / ٢٨٩ . وقال : وهو غلط.
(٢) نقله الذهبي عن أبي عبيد. السير ٣ / ٤٦٢ .
(٣) رواه أبو نعيم ، الصحابة ١ / ق ٣٤٦ / أ عن محمد بن عبد الله بن نمير وعنده : سنة
ست وثمانين ، ويظهر في المخطوط : سنة ثمانين .
- ٥١٣ -

معجم الصحابة للغوي ( ج ٢ )
عبد الله بن الزبير بن العوام
عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد (١)
مولد عبد الله بن الزبير /٣٤٣/ ونسبه ، ومن فضائله
سمعت أبا بكر بن زنجويه يقول : أبو حُبِيب ، عبد الله بن الزبير بن
العوام ابن خويلد بن أسد بن عبد العُزّى بن قصي .
وقال غير ابن زنجويه : كنيته أبو بكر ، وأبو خبيب ، سكن مكّة وَقُتِلَ
بها ، وأمّه أسماء بنت أبي بكر ۶﴾.
١٥٠٠- حدثنا علي بن الجعد ، أنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن من
حدثه عن أبي بكر الصديق : أنه طاف بعبد الله بن الزبير في خرقة وهو
أول من وُلد في الإسلام. (٢)
(١) التاريخ الكبير ٥ / ٦، الصحابة لأبي نعيم ٢ / ق ٦ / أ، أسد الغابة ٣ / ١٣٨
[ ٢٩٤٧]، السير للذهبي ٣ / ٣٦٣ [ ٥٣]، الإصابة ٣ / ٣٠٩ [٤٦٨٢ ].
(٢) البغوي، مسند ابن الجعد، ص : ٢٩٢ (١٩٨٠) زاد: يعني في المدينة.
والخبر نقله الحافظ مصرحاً بأنه رواه البغوي في ((الجعديات)) من طريق إسماعيل عن
أبي إسحاق ... ثم قال : فقد ذكر ابن سعد أن الواقدي أنكره ، وقال : هذا غلط
بيّن فلا اختلاف بين المسلمين أنه أول مولود وُلد بعد الهجرة ، ومكة يومئذ حرب لم
يدخلها التي ﴿ حينئذٍ ولا أحد من المسلمين .
ثم قال الحافظ : يحتمل أن يكون المراد بقوله : ( طاف به) مشى به من مكان إلى
مكان ، وإلا فالذي قاله الواقدي متجه ، ولم يدخل أبو بكر مكة من حين هاجر إلا
مع النبي ﴿﴿ في عمرة القضية ولم يكن ابن الزبير معه. (الإصابة ٣٠٩/٣ -٣١٠).
وقوله : ( هو أول مولود ) رواه أحمد .
ونقله الحافظ ، وعزاه لأحمد وابن منده .
- ٥١٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
عبد الله بن الزبير بن العوام
١٥٠١- حدثنا سوید بن سعید ، نا علي بن مسھر ح
ونا علي بن مسلم ، نا أبو أسامة ، جميعاً عن أبيه ، عن أسماء ابنة أبي
بكر أنها هاجرت إلى رسول الله ﴾ وهي حبلى بعبد الله بن الزبير،
فوضعته بقباء ، فلم ترضعه حتى أتتْ به النبي ﴿َ﴾ ، فأخذه ، فوضعه في
حجره ، فطلبوا تمرة لُيحنّگه بها حتى وجدها ، فحتکه ، و کان أول شيء
دخل بطنه ريق رسول الله ﴾، وسماه عبد الله. (١)
حدثنا أحمد بن منصور ، نا يحيى بن بكير قال : وُلد عبد الله بن الزبير
بالمدينة بعد الهجرة بعشرين شهراً (٢)، وهو أكبر من المسور ، ومروان بأربعة
أشهر ، ویکنی أبا بکر ، و کان ممن حضر دفن عثمان شڅه .
وذكره ابن الأثير، أسد الغابة ٣ / ١٣٨، والحافظ، الإصابة ٣ / ٣٠٩ بلفظ:
أول مولود للمهاجرين بعد الهجرة ، قال : وهو الأصح .
(١) رواه البخاري، صحيح البخاري مع فتح الباري ٢٤٨/٧ (٣٩٠٩) أحاديث الهجرة
، مناقب الأنصار ، وفيه : وكان أوّل مولود في الإسلام .
قال الحافظ رحمه الله تعالى: أي بالمدينة من المهاجرين، فأمّا من وُلِد بغير المدينة من
المهاجرين فقيل : عبدالله بن جعفر بالحبشة، وأمّا من الأنصار بالمدينة فكان أوّل
مولود ولد لهم بعد الهجرة مسلمة بن مخلد كما رواه ابن أبي شيبة ، وقيل : النعمان
بن بشير .
السيرة النبوية في فتح الباري ٥١/٢، الفتح ٧ / ٢٤٨.
(٢) قال الحافظ : في حديث البخاري أن مولد عبد الله بن الزبير كان في السنة الأولى،
وهو المعتمد ، بخلاف ما جزم به الواقدي ومَن تبعه بأنه وُلد في السنة الثانية بعد
عشرين شهراً من الهجرة . السيرة النبوية في فتح الباري ٢ / ٥١ .
- ٥١٥ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢ )
-٠٠
..
عبد الله بن الزبير بن العوام
١٥٠٢- حدثنا محمد بن ميمون المكي الخياط ، نا سفيان ، عن ابن أبي
مليكة قال : ذُكر ابن الزبير عند ابن عباس ، فقال : كان قارئاً للقرآن ،
عفيفاً في الإسلام ، أبوه الزبير ، وأمّه أسماء ، وَجَدّه أبو بكر وَعَمّته خديجة
وخالته عائشة وَحَدّته صفية ، والله لأحاسينّ له نفسي محاسبة لم أحاسبها
لأبي بكر ولا لعمر . (١)
١٥٠٣- حدثنا محمد بن حميد الرازي ، نا علي بن مجاهد ، نا رباح بن
اليرني ، أبو محمد - مولى آل الزبير - قال : سمعت أسماء بنت أبي بكر تقول
للحجاج : إن النبي ◌َّ احتجم ، فدفع دمه إلى ابن ، فشربه ، فأتاه جبريل ،
فأخبره، قال: ((ما صنعت؟)) قال: كرهت أن أصب دمك ، فقال
الني ﴿: ((لا تمسّك النار)) ومسح على رأسه وقال: «ويل للناس منك
وويل لك من الناس)). (٢)
(١) رواه البخاري، الصحيح مع الفتح ٨ / ٤٢٦ (٤٦٦٦)، التفسير.
وذكره أبو نعيم، الحلية ١ / ٣٣٤، وفي الصحابة ٢/ ق ٧ / أ، والحاكم،
المستدرك ٣ / ٥٤٩، والذهبي ، السير ٣ / ٣٦٧ عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة
... ونقله الحافظ، وعزاه للبغوي في «معجمه)» والبخاري. الإصابة ٣ / ٣١٠.
(٢) رواه أبو يعلى، المسند، وأبو نعيم، الحلية ١ / ٣٣٠، والحاكم ٥٥٤/٣، والذهبي
، السير ٣ / ٣٦٦.
ونقله الهيثمي ، وقال : رواه الطبراني ، والبزار باختصار ، ورجال البزار رجال
الصحيح ... ( المجمع ٨ / ٧٢ ).
ونقله الحافظ مطولاً، وعزاه لأبي يعلى، والبيهقي في ((الدلائل)»، الإصابة ٣ /
٣١٠ وفي إتحاف المهرة ٦ / ٦٢٥ (٧١١٢ ).
- ٥١٦ -

.-
معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
عبد الله بن الزبير بن العوام
١٥٠٤- حدثنا أبو الربيع الزهراني ، نا حماد بن زيد ، نا ثابت البناني
قال : كنت أمُرُّ بابن الزبير وهو يصلي خلف المقام كأنّه خشبةٌ منصوبةٌ لا
يتحرّك . (١)
١٥٠٥- حدثنا أحمد بن عمران الأختسي ، نا النضر بن إسماعيل ، نا
الأعمش ، عن يحيى بن وثاب : أن ابن الزبير كان إذا سجد وقعت العصافير
على ظهره تصعد وتنزل لا تراه إلا جذم حائط .
١٥٠٥- حدثنا علي بن الجعد ، نا شعبة ، عن منصور بن زاذان قال :
أخبرني من رأى ابن الزبير يشرب في صلاته ، وكان ابن الزبير من المصلين. (٢)
١٥٠٦ - /٣٤٤/ حدثني جدي ، نا هشيم ، عن منصور قال : أخبرني
أبو الحكم أنه رأى ابن الزبير يشرب الماء في صلاته ، وكان ابن الزبير من
المصلين :
١٥٠٧- حدثنا عبد الأعلى بن حماد، نا عبد العزيز بن محمد ، عن
هشام ابن عروة قال : رأيت عبد الله بن الزبير يرمى بالمنجنيق عن يمينه وعن
يساره ولا يلتفت (٣) ، وكان يشبه أبا بكر . (٤)
1 :
(١) ذكره الذهبي عن ثابت ... (السير ٣/ ٣٦٩).
(٢) مسند ابن الجعد ، ص: ٢٥٩ (١٧١٧).
(٣) روى مثله أبو نعيم، الجلية ١ / ٣٣٥، عن هشام بن عروة عن ابن المنكدر . ونقله
:
الذهبي ، السير ٣ / ٣٦٩، كما نقل الذهبي نحوه عن يزيد بن إبراهيم عن عمرو بن
دينار ... السير ٣ / ٠,٣٦٩
(٤). رواه البخاري عن هشام بن عروة عن أبيه أن الزبير قاله لابنه عبد الله . نقله الحافظ في
- ٥١٧ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
عبد الله بن الزبير بن العوام
١٥٠٨- حدثني جدي ، نا أبو بكر بن عياش ، عن أبي إسحاق قال :
ما رأيت أحداً أعظم سجدة بين عينيه من عبد الله بن الزبير . (١)
١٥٠٩- حدثنا زياد بن أيوب، نا هشيم، أنا المغيرة ، عن قطن بن
عبدالله قال : رأيت ابن الزبير وهو يواصل من الجمعة إلى الجمعة (٢) ، فإذا
كان عند إفطاره من الليلة المقبلة يدعو بقدح قد سمّاه هشيم ، قال: ثم يدعو
بقَعْبٍ من سمن ، ثم يأمر بلبن ، فيحلبُ عليه، ثم يدعو بشيء من صَبِر ،
فيذره عليه ، ثم يشربه ، فأما اللبن فيعضمه ، وأما السمن فيقطع عنه العطش،
وأما الصَّبِر فيفتح أمعاءَه. (٣)
١٥١٠ - حدثني ابن هانئ، نا حسّان بن عبد الله المصري ح
وثني عباس ، نا يحيى بن معين ، نا حسّان بن عبد الله المصري ، عن
خلاّد بن سليمان المصري ، عن خالد بن أبي عمران قال : كان ابن الزبير لا
يفطر من الشهر إلا ثلاثة أيام ، قال: ومكث أربعين سنة لم ينزع [ ثوبه عن
ظهره ] . (٤)
الإصابة .
(١) نقله الذهبي عن أبي بكر بن عياش ... (السير ٣ / ٣٦٩ - ٣٧٠).
(٢) نقله الحافظ موضحاً أن البغوي أخرجه من طريق ميمون بن مهران . الإصابة ٣ /
٣١٠، والذهبي، السير ٣ / ٣٧٠.
(٣) ذكره ابن الأثير عن هشيم ... بسنده ونصه. أسد الغابة ٣ / ١٣٩.
(٤) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد أثبته كما ظهر لي من الحروف .
- ٥١٨ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
عبد الله بن الزبير بن العوام.
١٥١١- حدثنا خلف بن هشام ، نا محمد بن ثابت العيدي ، عن عمرو
ابن دينار قال : رأيت ابن الزبير على برُذون أبيض بيده حربة ينحر بها البدن.
١٥١٢- حدثنا عمي ، نا أبو نعيم نا عبد الواحد بن أيمن قال : رأيت
على ابن الزبير رداء عدنياً يصلي فيه ، وكان صَيِّتاً إذا خطب تجاوب الجبلين
أبو قبيس وزُرْزز، ورأيت ابن الزبير يصليهما بعد العصر، وكانت له جمة إلى
العنف و كانت لحيته صفراء . (١)
١٥١٣ - حدثنا أبو بكر بن زنجويه قال : ثي أحمد بن شبويه قال : ثني
سليمان - يعني ابن سلمُويه - صاحب ابن المبارك ، قال : قرأت على ابن
المبارك ، عن أبي إسحاق، عن يحيى، عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال :
أقبل عبد الله بن الزبير من العُمرة في ركب من قريش فيهم عبد الرحمن بن
أبي ربيعة المخزومي رهط من قريش حتى إذا كانوا بالكديد (٢) قال ابن
الزبير : رأيت رجلاً يحب [ التناصب ] يعني [ الكرا]، فقال ابن الزبير: ألا
أتقدّم أبغيكم لبناً ؟ قالوا: بلى ، فأقبل ابن الزبير حتى أتاه ، قال: فسلمتُ
عليه ، قال: وعليك السلام ، فقال ابن الزبير : والله ما رأيتني أتيت أحداً قط
إلا رأيت له من هيبة غيره ، فلمبا دنوت منه وهو في الأجناد يذهب ولم
يتحرك ، فضربته برجلي وقلت : انقبض إليك ، إنك لشحيح بظلك /٣٤٥/
(١) نقله الذهي عن أبي نعيم عن عبد الواحد ... بنصه . السير ٣ / ٣٧٠ .
(٢) موضع على (٤٢ ميلاً) من مكة ... بين عُسفان وأمج ( خليص ). معجم البلدان.
٤ / ٠٤٤٢
- ٥١٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
عبد الله بن الزبير بن العوام
[ فانحاز متكئاً وهنا ] ، فجلست ، فأخذت بيده وقلت : من أنت ؟ قال :
رجل من أهل الأرض من الجن، قال : فوالله [ ما عَدًا إن قالها]، فقامت
كل شعرة مني واجتبذته بيدي ، فقلت : إنك من أهل الأرض [ وتبدالي ]
هكذا واجتبذته وإذا ليس له سفلة وانكسر ، فقلت : إلي [ هذا ] وأنت من
أهل الأرض ، فالتمع مني ، فذهب فجاءني أصحابي ، فقالوا : أين صاحبك؟
قلت : كان والله رجلاً من الجن قد استقال ، فما بقي منهم رجل ممن رآه
إلا ضرب به الأرض ساقطاً وأخذت كل رجل منهم ، فشددته على بعيره بين
شعبتي رَحْله حتى أتيت بهم أمج (١) وما يعقلون .
١٥١٤- حدثنا أبو الربيع ، نا حماد بن زيد ، نا أيوب ، عن ابن أبي
مليكة قال : دخلت على أسماء بعدما أصيب ابن الزبير ، فقالت : بلغني أن
الرجل صلب عبد الله، اللهم لا تمتني حتى أوتى به، فَأُحَنَطه وأكفّنه ،
فأتيت به بعد ذلك قبل موتها ، فجعلت تحنطه بيديها وتكفته بعدما ذهب
بصرها .
حدثنا ابن زنجويه قال : سمعت ابن عائشة يقول : قتل ابن الزبير سنة
ثلاث وسبعين .
حدثنا إسحاق بن إسماعيل ، نا سفيان ، عن أبي يعقوب العبدي قال :
سمعت أميراً كان على مكة حين قتل ابن الزبير منصرف الحجاج عنها سنة
ثلاث وسبعين .
(١) يسمى: خليص ... يبعد عن مكة بـ (٧٠ كم ) شمالاً في طريق المدينة .
- ٥٢٠ -