النص المفهرس

٣ سواء بن خالد
=
معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
وهذا لفظ حديث عمي ، وفيه زيادة على حديث أبي معاوية .
قال أبو القاسم : وليس لسواء غير هذا [ مسند ] (١).
وذكر السلفي أنّه لا اعتداد بتوثيق ابن حبان ... لأنّه لا متابع له ، فالحديث ضعيف .
(١) مطموس .
- ٢٨١ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ )
السميط البجلي
- ٠ ٠٠- ١٠٠
السميط البجلي (١)
حدَّث به مسلمة بن شبيب ، عن زيد بن خبّاب ، عن موسى
/٢٨٦/ قال: أراه ابن عبيدة، عن محمد بن أبي منصور، عن السّميط
البحلي قال: سمعت النبي ﴿ يقول: ((مَنْ راَبَطَ يوماً في سبيل الله أو ليلة ،
کان کعدل شهر صيامه وقيامه». (٢)
(١) الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣١٢/ب وقال: مجهول. أسد الغابة ٣٠٦/٢ (٢٢٥٥)،
الإصابة ٨١/٢-٨٢ (٣٤٩٣). قال الحافظ : ذكره البغوي وغيره .
(٢) ذكره أبو نعيم وابن الأثير نقلاً عن ابن منده ، وأبي نعيم ..
ونقله الحافظ مصرحاً بأنّه أخرجه البغوي وابن قانع عن موسى بن عبيدة ...
( الإصابة ٨١/٢-٨٢) .
- ٢٨٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣)
شداد بن أوس بن ثابت
[ باب مَنْ رَوَى عن النبي ﴿ مِمِّن ابتدأ
اسمه شين ]
شداد بن أوس بن ثابت بن أخي حسَّان بن ثابت (١)
سكن حمص (٢). وروى عن النبي ◌َ﴿ أحاديث.
حدَّثني ابن زنجويه قال : سمعت عبد الله بن صالح يقول : شداد
أبو يعلى .
حدَّثني صالح بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : شداد أبو يعلى .
رأيت في ((كتاب محمد بن سعد)): شدَّاد بن أوس بن ثابت بن المنذر
ابن حرام بن عمرو بن زيد مَنّةً بن عامر بن عمرو بن مالك بن النجار ،
ايكنى أبا يَعْلَى وهو ابن أخي حسّان بن ثابت مات بفلسطين سنة ثمان
وخمسين في خلافة معاوية وهو ابن خمسٍ وسبعين سنة ، وله بقيّة وعقب
ببيت المقدس ، وكان له اجتهاد وعبادة (٣).
(١) المعجم الكبير ٣٢٩/٧ (٦٨٧)، الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣١٤/ب، أسد الغابة
٣٥٥/٢ (٢٣٩٢)، الإصابة ١٣٩/٢ (٣٨٤٧).
(٢) ذكره الحافظ مصرِّحاً بنقله عن البغوي، كما نقل قول ابن سعد. الإصابة ١٣٩/٢
(٣) طبقات ابن سعد ٤٠١/٧، وذكره أبو نعيم، الصحابة ٣١٥/١/أ.
والحافظ ، الإصابة ١٤٠/٢ عن ابن سعد .
- ٢٨٣ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣)
شداد بن أوس بن ثابت
١٢٢٠- حدّثنا علي بن الجعد، نا عبد الحميد بن بهرام ، نا شهر ، نا
عبد الرحمن بن غنم: أنَّ شدَّاد بن أوس حدَّثه عن رسول الله مَ﴿ قال:
« ليحملن شرار هذه الأمة على سنن الذين خلوا من قبلهم حذو القُذّة
بالقُذّة)) . (١)
١٢٢١ - حدَّثنا شيبان، نا سويد أبو حاتم ، نا قتادة ، عن أبي قلابة ،
عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن شداد بن أوس: أنَّ رسول الله مَ﴿ مرَّ برجلٍ
يحتجم في رمضان، فقال: ((أفطر الحاجم المحجوم)) (٢).
(١) رواه أحمد، المسند ١٢٥/٤، والبغوي، مسند ابن الجعد ص ٤٩١ (٣٤٢٤)،
والطبراني ، المعجم الكبير ٣٣٨/٧ (٧١٤٠) .
قال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني ، ورجاله مختلف فيهم . المجمع ٢٦١/٧
إتحاف المهرة ١٧٩/٦ (٦٣٢٢) .
القُذّة : واحدة القُذَذ ، وهي ريش السهم ، يضرب مثلاً للشيئين يستويان ولا يتفاوتان.
(النهاية، ٢٨/٤) .
(٢) رواه أحمد، المسند ١٢٢/٤-١٢٥، وأبو داود، السنن ٧٧٢/٢ (٢٣٦٩)، وعبد
الرزاق (٧٥٢٠)، وابن حبان ، الإحسان ٢١٨/٥-٢١٩، والطبراني ، المعجم الكبير
٣٣٣/٧ من عِدَّة طرق، والحاكم ٤٢٨/١. إتحاف المهرة ١٧٣/٦ (٦٣١١).
قال الحافظ رحمه الله تعالى: الجمهور على عدم الفطر بالحجامة مطلقاً، وعن علي ،
وعطاء، والأوزاعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبي ثور : يفطر الحاجم والمحجوم ،
وأوجبوا عليهما القضاء ...
وصنيع البخاري يشعر بأنّه يرى عدم الإفطار بالحجامة والقيء ...
فتح الباري ١٧٤/٤
- ٢٨٤ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣)
شداد بن أوس بن ثابت
١٢٢٢- حدّثنا علي بن الجعد ، أنا عبد القدوس - يعني ابن حبيب -
عن أبي الأشعث الصنعاني، عن شداد، عن النبي ﴿ قال: «مَنْ قَرَضَ بَيْتَ
شعر بعد العشاء الآخرة لم تقبل له صلاة حتى يصبح)) (١) .
١٢٢٣- حدّثنا جدي، أنا يزيد، أنا قَزَعة بن سويد ، عن عاصم بن
مَخْلَد ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن شدّاد بن أوس قال: قال
رسول الله ﴿: «مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْر بعد عشاء الآخرة لم يقبل الله له
صلاة تلك الليلة )» (٢).
١٢٢٤ - حدَّثْنا شيبان ، نما قزعة بن سُوَيد، عن ابن جرجة، عن
الزهري ، عن محمود بن لبيد، عن شداد بن أوس، عن النبي ﴿ قال:
((ليس بكذّاب مَنْ أصلح بين الناس، فقال خيراً أو نّى خيراً)) (٣).
(١) رواه أحمد، المسند ١٢٥/٤، والبغوي، مسند ابن الجعد ص ٤٩٦ (٣٤٥٩)،
والطبراني ، المعجم الكبير ٣٣٥/٧ (٧١٣٣) .
قال الهيثمي: رجال أحمد ثقات. المجمع ١٢٢/٨، و٣١٥/١
إتحاف المهرة ١٧٨/٦ (٦٣٢٠) .
والقريض: هو الشِّعْر وإنشاده . النهاية ٤١/٤
(٢) رواه أحمد عن يزيد بن هارون عن قَزَعة بن سُؤَيْد الباهلي ... المسند ١٢٥/٤
قال الهيثمي : فيه فزعة .. وثّقه ابن معين ، وابن عدي، وضعَّفه أحمد وجماعة ، وبقية
رجاله ثقات. المجمع ١٧٦/٤، ١٢٢/٨
(٣) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٣٤٩/٧ - ٣٤٠ (٧١٦٩) بسنده إلى قزعة عن يحيى ابن
جرجة عن الزهري ..
وأبو نعيم ، الصحابة ١/ق٣١٥/أ عن شيبان بن فرّوخ، وعبيد الله بن عمر، عن قزعة
- ٢٨٥ -

معجم الصحابة لليغوي ( ج ٣)
شداد بن أوس بن ثابت
قال أبو القاسم : وهذا الإسناد وَهْم رواه غير واحد عن الزهري ، عن
حميد بن عبد الرحمن، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة، عن النبي ﴿% .
عن حميد الأعرج عن محمود ...
مجمع البحرين (٢٧٥) ، الهيثمي: المجمع ٨١/٨
- ٢٨٦ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
شداد بن الهاد
شدَّاد بن الهاد (١)
سكن الكوفة .
قال أبو القاسم: رأيت في ((كتاب محمد بن سعد)): شداد بن أسامة
ابن عمرو ، وهو الهاد بن عبد الله بن جابر بن عتوارة بن عامر
/٢٨٧/ بن ليث، وإنّما سُمِّيَ عمرو بن الهاد؛ لأنّه كان يوقد ناراً
للأضياف ومَنْ سَلَكَ الطريق (٢).
قال أبو القاسم: وقد روى شداد عن النبي ◌َّ﴾ . .
حدَّقْني عمي ، عن أبي عبيدة قال : من بني ليث شداد بن الهاد، وإنما
سُمِّي الهاد ؛ لأنّه كان يوقد ناراً ليلاً للأضياف ، وهو من بني عتوارة ..
١٢٢٥- حدثني جدي ، نا یزید بن هارون ح
ونا أحمد بن محمد بن يحيى القطان ، نا وهب بن جرير ، نا جرير بن
حازم ، نا محمد بن أبي يعقوب ، عن عبد الله بن شداد ، عن أبيه قال :
خرج علينا رسول الله 8# في إحدى صلاتي العشاء الظهر أو العصر، وهو
حامل حَسَناً أو حُسَيْناً رضي الله عنهما، فتقدَّم النِي ﴿ فوضعه ثُمَّ كبَّر
للصلاة فصلّى ، فسجد بين ظهري صلاته سجْدة أطالها ، فقال أبي : فرفعت.
(١) المعجم الكبير ٣٢٦/٧ (٦٨٣)، الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣١٤/أ، المستدرك ٥٩٥/٣،
٦٢٦، أسد الغابة ٣٥٧/٢ (٢٣٩٩)، الإصابة ١٤١/٢ (٣٨٥٧).
(٢) ذكره أبو نعيم .. ونقله الحافظ عن أبي عبيدة وغيره. الإصابة ١٤١/٢ .
- ٢٨٧ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ٣)
شداد بن الهاد
رأسي (١) فإذا الصبي على ظهر رسول الله 8﴾ وهو ساجد، فرجعت في
سجودي ، فلمَّا قضى رسول الله:﴿ الصلاة قال الناس: يا رسول الله،
إنّك سجدت بين ظهري صلاتك سجدة [ ما كنت تسجدها ] حتى ظننا أنّه
قد حدث أمْر وأنّه يوحى إليك. قال: ((كُلُّ ذلك لم يكن ، ولكن ابني
[ ارتحلني فكرهت] أن أعجله حتى يقضي حاجته)) (٢).
وهذا لفظ حدیث یزید بن هارون .
١٢٢٦- حدَّثْني عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يسئل عن
حديث عبد الله بن شداد ، عن أبيه الذي يحدث به جرير بن حازم ، فقال :
نعم ، هذا يحدث به جرير بن حازم .
قال أبو القاسم : ولیس لشداد بن الهاد مسند غيره (٣).
(١) في رواية الطبراني وأبي نعيم : من بين الناس.
(٢) ما بين المعقوفات مطموس، وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث .
وقد رواه أحمد، المسند ٤٩٣/٣-٤٩٤، ٤٦٧/٦ عن يزيد بن هارون .. ، والنسائي،
السنن ٢٢٩/٢ - ٢٣٠ (١١٤٢) عن يزيد بن هارون ... ، والطبراني ، المعجم الكبير
٣٢٦/٧ (٧١٠٧) بسنده إلى جرير بن حازم ... ، وأبو نعيم ، الصحابة ١/ق ٣١٤/أ،
والحاكم ١٦٥/٣-١٦٦، ٦٢٦ وصححه، وإتحاف المهرة ١٨٠/٦ (٦٣٢٤)
وقوله ( ارتحلني ) أي اتخذني راحلة له بالركوب على ظهري .
شرح السيوطي لسنن النسائي ٢٣٠/٢
(٣) ذكره الحافظ عن الدوري عن ابن معين .
- ٢٨٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ )
شداد بن شرحبيل الأنصاري
شدّاد بن شُرَخْبيل الأنصاري (١)
من حديث بقية عن حبيب بن أبي صالح ، عن عياش ، عن شداد بن
شرحبيل الأنصاري قال: مهما نسيت فإني لم أنْس أني رأيتُ رسول اللهمحلات
يصلي ويده اليمنى على اليسرى قابض عليْها. (٢)
(١) المعجم الكبير ٣٢٨/٧، الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣١٤/ب، أسد الغابة ٣٥٦/٢
(٢٣٩٤)، الإصابة ١٤٠/٢ (٣٨٥٠) .
(٢) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٣٢٩/٧ (٧١١١) عن بقية بن الوليد، عن حبيب ابن
صالح، عن عياش بن يونس ... ، وأبو نعيم ، الصحابة ١/ق٣١٤/ب.
وعزاه الحافظ لابن أبي عاصم، وابن السكن، والطبراني، والإسماعيلي، عن
بقية ... الإصابة ١٤٠/٢
كما عزاه إلى البزار، ثُمَّ نقل عن البزار قوله: لم يرو شداد بن شرحبيل عن النبي 8 *.
إلاَّ هذا الحديث . (الزوائد
. (
قال الهيثمي: رواه البزار، والطبراني في الكبير. المجمع ١٠٥/٢
- ٢٨٩ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ٣ )
شداد بن أمید السلمي
شداد بن أسيد السلمي (١)
سكن البادية (٢). وروى عن النبي 8# حديثاً.
١٢٢٧ - حدَّثني أحمد بن محمد بن يحى القطان ، نا زيد بن الحباب ، نا
عمرو ابن قيْظى بن عامر بن شداد بن أسيد السلمي ، نا أبي ، عن جده
شداد: أنّه قدم على رسول الله و8# فاشتكى (٣). فقال له رسول الله ﴿:
(( مالك يا شداد؟)) قال: اشتكيت ولو شربت من ماء البطحان لبرأت .
قال : «فما يمنعك ؟)) قال : هجرتي . قال: « فاذهب ، فأنت مهاجر حيث
ما كنت)) (٤) .
(١) المعجم الكبير ٣٢٧/٧ (٦٤٨)، الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣١٤/ب وقال :
مدني. أسد الغابة ٣٥٤/٢ (٢٣٩٠)، الإصابة ١٣٩/٢ (٣٨٤٦) قال: أَسيد -
بفتح أوله - على الأشهر .
(٢) ذكره الحافظ مصرِّحاً بأنّه قول البغوي .
(٣) في رواية أبي نعيم: أتيت رسول الله﴿ فمرضت ...
(٤) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٣٢٧/٧-٣٢٨ (٧١٠٩)، وأبو نعيم ، الصحابة
١ /ق ٣١٤/ب .
وعزاه الحافظ للبزار، والبغوي ، والبخاري والطبرانى ، وابن قانع ...
الإصابة ١٣٩/٢
قال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم . المجمع ٢٥٤/٥
- ٢٩٠ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
شيبة بن عثمان بن أبي طلحة البدري
شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري (١)
١٢٢٨ - حدَّثنا [أحمد](٢) زهير، أنا مصعب قال: [ شيبة بن
عثمان ](٣) بن أبي طلحة: دفع النبي ﴿ّ إليه المفتاح، وإلى عثمان بن طلحة،
فقال: ((خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا يأخذها منكم إلا ظالم))، فينو
أبي طلحة هم الذين يلون سِدَانة الكعبة دون بني عبد الدار (٤). /٢٨٨/
١٢٢٩- حدّثنا محمد بن سهم الأنطاكي ، أنا ابن مبارك ح
ونا إبراهيم بن هانئ وعمي قالا : نا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ، نا
عبد الله بن المبارك ، عن أبي بكر الهذلي ، عن عكرمة قال : قال شيبة ،
وقال ابن هانئ في حديثه: شيب بن عثمان، لَمَّا غزا النِيُّ / - يعني يوم
حُنين - تذكرت أبي وعمي قتلهما علي وحمزة رضي الله عنهما ، فقلت :
اليوم أدرك ثأري في محمدٍ. قال : فجثته ، فإذا أنا بالعباس بن عبد المطلب
عن يمينه عليه درع بيضاء كأنها الفضة يكشف عنها العجاج ، فقلت : إنَّ
عمَّه لن يخذله . قال : فجئته عن يساره ، فإذا أنا بأبي سفيان بن الحارث ،
فقلت : إنّه ابن عمّه لن يخذله . قال : فجئته من خلفه ، فدنوت ودنوت
(١) طبقات ابن سعد ٤٤٨/٥، المعجم الكبير ٣٥٦/٧ (٦٨٨) ، الصحابة لأبي نعيم
١/ق ٣١٥/أ، أسد الغابة ٣٨٢/٢ (٢٤٦٦)، الإصابة ١٦١/٢ (٣٩٤٥).
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد أثبته كما في السير للذهبي ٤٩٢/١١
وهو ابن أبي خيثمة .
(٣) مطموس .
(٤) ذكره الحافظ نقلاً عن مصعب الزبيري . الإصابة ١٦١/٢
- ٢٩١ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ )
شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العيدري
ودنوت حتى إذا لم يبق إلاّ أن أسوره سورة بالسيف ، رُفِعَ لي شهاب من نار
كالبرق، فخفته ، فنكصت القهقرى، فالتفتَ إليَّ النبيُّ ◌َ﴿ فقال: «تعال یا
شيْب)). قال: فوضع رسول الله 8# يده على صَدْري ، فاستخرج الله عني
الشيطان من قلبي ، فرفعت إليه بصري وهو أحب إليَّ من سمعي وبصري ومن
كذا. قال: فقال لي: ((يا شيب، قاتِل الكُفّار)). قال: ثُمَّ قال : یا
عباس ، اصرخ يا آل المهاجرين الذين بايعوا تحت الشجرة ، ويا آل الأنصار
الذين آووا ونصروا. قال: [ فما شبهت] عطفة الأنصار على رسول الله
# إلّ عطفة الإبل، أو كما قال: على أولادها. قال: حتى نزل
رسول الله # كأنّه في حرجة . قال : فلرماح الأنصار كانت أخوف عندي
على رسول الله لَ﴿ من رماح الكفار. قال: ثُمَّ قال: (( يا عباس ، ناولني
من الحصباء)) . قال : وأفقه اللهُ البَغْلَةَ كلامه ، فانخفضت به حتى كاد بطنها
يمس الأرض. قال: فتناول رسول الله:﴿ من البطحاء ، فحثى في وجوههم.
قال : وشاهت الوجوه فهم لا يبصرون (١).
وهذا لفظ حديث ابن الأصبهاني والمعنى واحد .
١٢٣٠ - حدّثنا عبيد الله بن عمر القواريري، نا محمد بن حمران ، نا
(١) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث.
وقد رواه الطبراني بسنده إلى ابن الأصبهاني .. بنصه. المعجم الكبير ٣٥٨/٧-٣٥٩
(٧١٩٢)، وذكره ابن إسحاق مختصراً. السيرة النبوية لابن هشام ٤٤٤/٢
ونقل بعضه الحافظ مصرِّحاً بأنّه رواه البغوي .
ورواه ابن أبي خيثمة عن مصعب الزبيري .
كما نقل الحافظ عن ابن السكن قوله : في إسناد قصة إسلامه نظر . الإصابة ١٦١/٢
قال الهيثمي: فيه أبو بكر الهذلي ، وهو ضعيف. المجمع ١٨٤/٦
- ٢٩٢ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري
أبو بشر، عن مسافع بن شيبة ، عن أبيه شيبة قال: دخل النبيُّ /# الكعبة ،
فصلّى فيها [ ركعتين ] فإذا فيها تصاوير ، فقال: ((يا شيبة ، أُكْفي هذه)».
قال : فاشتدَّ ذلك عليه، فقال له رجل: أطينها، ثُمَّ ألطخها بزعفران ،
ففعل (١) .
١٢٣١- حدّثنا خلاد بن أسلم، نا عبد الرحمن المحاربي ، عن أبي
إسحاق الشيباني ، عن واصل ، عن شقيق قال : بعث رجل معي بدراهم
هدية إلى الكعبة . قال : فدخلت ، فإذا شيبة جالس على كرسي ، فأعطيته
إياها ، فقال: لك هذه؟ فقلت: (٢) لو كانت لي لم آتِك بها . قال: أما
لئن قلت ذاك ، لقد قعد عمر بن الخطاب # في مقعدك الذي أنت فيه ،
فقال: ما أنا /٢٨٩/ بخارج حتى أقسم مال الكعبة . قلت : ما أنت بفاعل.
قال : بلى، لأفعلنَّ ولم ذاك؟ قلت: لأنَّ رسول الله محل﴿ وأبا بكر ﴾ قد
رأيا مكانه ، فلم يحركاه وهما أحوج إلى المال منك . قال : فقام من مكانه ،
فخرج(٣).
(١) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث .
وقد رواه الطبراني بسنده إلى محمد بن حمران .. بنصه. المعجم الكبير ٣٥٩/٧
(٧١٩٣)، والطحاوي ٣٩١/١، والحافظ، إتحاف المهرة ١٩٨/٦ (٦٣٤٥).
وقال الهيثمي: مسافع لم أحد من ترجمه . المجمع ٢٩٥/٣
(٢) عند الطبراني : فقلت : لا، ولو ...
(٣) رواه أحمد، المسند ٤١٠/٣، والطبراني، المعجم الكبير ٣٥٩/٧ - ٣٦٠ (٧١٩٥)
بسنده إلى أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الشيباني عن
- ٢٩٣ -

معجم الصحابة للمغوي ( ج ٣)
شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدوي
١٢٣٢ - حدَّثني جدي، نا قبيصة، عن [ سفيان] عن واصل، عن أبي
وائل ، عن شيبة بن عثمان، عن عُمر ضُه بنحوه . قال : فقال عمر : أنت
تعني لما ذكرت التي ﴿ وأبا بكر ﴾: هما المرآن أقتدي بهما، ثُمَّ قام،
فخرج(١).
١٢٣٣- حدَّثنا محمد بن سليمان بن حبيب لوين، نا ابن عبيد الله بن
عبد الله ابن زرارة ، عن مصعب بن شيبة ، عن أبيه شيبة قال : قال
رسول الله﴾: «إذا انتهى أحدُكم إلى المجلس، فإن وُسِّعَ له فليجلس، وإلاّ
فلينظرْ أوْسع مكاناً يراه، فليجْلِس فيه)). (٢)
قال أبو القاسم : ولا أعلم لشيبة مسنداً غير ما ذكرت فيما أعلم .
واصل الأحدب ، وأبو نعيم ، اصحابة ١/ق٣١٥/ب عن خلاد بن أسلم ... ، وابن
خزيمة . ( إتحاف المهرة ١٩٨/٦ ح ٦٣٤٤) .
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وهو سفيان الثوري. وقد أثبته كما في المسند لأحمد
٤١٠/٣، والمعجم الكبير ٣٦٠/٧ (٧١٩٦)، والصحابة لأبي نعيم ١/ق٣١٥/ب.
قال : ورواه سفيان بن عيينة ، وقبيصة ، جميعاً عن سفيان الثوري .
وأصل الحديث فيه: ( وهما المرآن ... ) رواه البخاري، الصحيح مع الفتح، ٤٥٦/٣
(١٥٩٤، و ٧٢٧٥)، كما ذكر الحافظ جملة من طرق الحديث .
الفتح، ٤٥٦/٣، ٤٥٨ .
(٢) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٣٦٠/٧ (٧١٩٧).
قال الهيثمي : إسناده حسن . المجمع ٥٩/٨
- ٢٩٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ )
شيبة الأشجعي
شيبة الأشجعي (١)
١٢٣٤ - حدَّثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، نا محمد بن عمر (٢)، عن
أخيه شملة بن عمر ، عن كثير بن شيبة الأشجعي ، عن أبيه قال : قال
رسول الله /: ((خدر الوجه من النبيذ تساقط منه الحسنات)) (٣)
قال أبو القاسم : ولم يحدث بهذا غير محمد بن عمر (٤).
(١) المعجم الكبير ٣٦٣/٧ (٦٩٠) قال: شيبة بن أبي كثير .. ، الصحابة لأبي نعيم
٣٨٤/٢ (٢٤٦٦)، الإصابة ١٦٢/٢ (٣٩٤٦)، ذكره الطبراني وغيره .
(٢) هو الواقدي كما أوضحه أبو نعيم ، والحافظ .
(٣) رواه الطبراني ، المعجم الكبير ٣٦٣/٧ (٧٢٠٣) ، وأبو نعيم ، الصحابة ١/ق٣١٥/ب
وقال : تفرَّد به الواقدي عن أخيه شملة .
وعزاه الحافظ للبغوي، وابن قائع ، والطبراني. الإصابة ١٦٢/٢
قال الهيثمي : فيه الواقدي وهو ضعيف جداً، وقد وثق. المجمع ٧٢/٥
مجمع البحرين، (٣٨٨).
واللفظ عند الطبراني وفي الإصابة : ... تتناثر منه الحسنات .
(٤) ذكره الحافظ مصرّحاً بأنّه قول البغوي . الإصابة ١٦٢/٢
- ٢.٩٥ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ )
شيبان ، جد أبي هبيرة
شيبان جد أبي هبيرة يحي بن عبَّاد(١)
سكن الكوفة (٢) . وروى عن النبي حديثاً .
١٢٣٥- حدّثنا داود بن رُشيد، نا حفص بن غياث، عن أشعث، عن
أبي هبيرة ، عن جده شيبان قال: تسحّرت ، ثُمَّ أتيت المسجد ، فاستندت
إلى حجرة النبي وإذا النبي يتسخّر، فتنحنحت، فقال: ((أبو يحيى؟ ))
قلت: أبو يحيى. قال: ((هلم الغداء)). قال: إنّي أريد الصيام. قال:
(« وأنا أريد الصيام، ولكن مؤذننا هذا في بصره سوء أو شيء، وإنّه أذْنَ قبل
طلوع الفجر)) (٣).
وزعم أبو يوسف القلوسي أنَّ عمَّ حرملة بن عمرو الأسلمي الذي روى
عنه وهيب ، عن حرملة ، عن يحيى بن هبيرة ، عن حرملة بن عمرو الأسلمي
(١) المعجم الكبير ٣٧٣/٧ (٧٠٢)، الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣١٩/ب، أسد الغابة
٣٨١/٢ (٢٤٦٣)، الإصابة ١٦٠/٢ (٣٩٤١)
(٢) ذكره الحافظ مصرِّحاً بأنّه قول البغوي .
(٣) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٣٧٣/٧ (٧٢٢٨)، وأبو نعيم ، الصحابة ١/ق٣١٩/ب
بسنده إلى داود بن رشيد ...
قال الهيثمي : رواه الطبراني في " الكبير" و" الأوسط " وفيه قيس بن الربيع، وثّقه
شعبة والثوري ، وفيه كلام. المجمع ١٥٣/٣
مجمع البحرين (١٣١ ) .
وعزاه الحافظ للحسن بن سفيان ، وابن السكن ، وابن شاهين ، وابن أبي خيثمة
والطبراني في الأوسط ... الإصابة ، ١٦٠/٢.
- ٢٩٦ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ٣ )
شيبان ، جد أبي هبيرة
قال : [ كنت](١) مُرْدِفي عمي .
قال القلوسي : اسمه شيبان ، وقال غير القلوسي : اسم عمِّ سِنَان ..
(١) ما بين المعقوفات مطموس ، وقد أثبته كما يظهر من الرسم .
- ٢٩٧ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
الثريد بن سويد الثقفي
الشريد بن سُوَيد الثقفي (١)
سكن الطائف والمدينة، وروى عن النبي ﴿ أحاديث (٢).
١٢٣٦ - حدّثنا علي بن الجعد ، أنا شريك ، عن يعلى بن عطاء ، عن
عمرو بن الشريد، عن أبيه قال: قدم على النبي ﴿ رجلٌ من وفد ثقيف
محذومٌ ليبايعه، فذكرت ذلك للنبي :﴿ فقال: ((إنته فأخبره أني قد بايَعْتُه ،
فليرجع)) (٣).
١٢٣٧ - حدَّثْني جدي وعبد الله /٢٩٠/ بن عمر قالا : نا هشيم بن
بشير ، نا يَعْلَى بن عطاء، عن رجلٍ من آل الشريد يقال له عمرو ، قال :
كان في وفد ثقيف رجُلٌ مجذومٌ - فأرسَلَ إليه النبي ◌ُ/: « أني قد بايعتك،
(١) المعجم الكبير ٣٧٦/٧ (٧١٠)، الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣١٩/ب، أسد الغابة
٣٦٨/٢ (٢٤٢٩)، الإصابة ١٤٨/٢ (٣٨٩٢).
وروى مسلم وغيره عن عمرو بن الشريف عن أبيه قال: استنشدفي النبي # شِعْر أمية
ابن أبي الصلت ...
(٢) ذكره الحافظ مصرِّحاً بأنّه قول البغوي.
(٣) رواه مسلم، صحيح مسلم بشرح النووي ، ٢٢٨/١٤ كتاب السلام ، باب اجتناب
المجذوم ، وأحمد، المسند ٣٨٩/٤ - ٣٩٠، والبغوي، مسند ابن الجعد ص ٣١١
(٢١٠٦)، والنسائي، السنن ١٥٠/٧ (٤١٨٢)، والطبراني، المعجم الكبير ٣٨٠/٧
(٧٢٤٧)، وعزاه الحافظ لأبي عوانة وابن خزيمة وأحمد . إتحاف المهرة ١٨٦/٦
(٦٣٣٠) .
- ٢٩٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣)
الشريد بن سويد الثقفي
فارجع)) (١) .
١٢٣٨- حدَّثنا أبو خيثمة، نا سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن مَيْسَرة،
عن عمرو بن الشريد، عن أبيه: أنَّ رسول الله ﴿ رأى رجلاً يُسْبل إزاره ،
فقال: ((إرفع إزارك واتّقِ الله))، فقال: إني أحنف (٢) تصطك ركبتاي.
قال : فما رُبّي ذلك الرجل بعد إلاّ وإزاره يُصيب أنصاف ساقيه ، أو نصف
ساقيه (٣).
١٢٣٩- حدَّثني محمد بن المقري ، نا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة ،
عن يعقوب بن عاصم بن الشّريد - أوْ عمرو بن الشريد - عن الشريد : أنَّ
البي ﴿ أبصر رجُلاً قد أسبل إزاره، فأسرع إليه - أو هرول - فقال:
((إِرْفَع إزارك واتق الله). قال: إني أحنف تصطك ركبتاي. قال: ((إِرْفع
إزارك، فكل خلق الله حسن))، فما رُئِيَ ذلك بعد ذلك إلاّ وإزاره إلى
أنصاف ساقيه (٤).
(١) الحدیث من طریق هشيم رواه أحمد. المسند ٣٨٩/٤-٣٩٠
(٢) الحنف : الميل . والمراد به هنا إقبال القدم بأصابعها على القدم الأخرى.
(النهاية ٤٥١/١) .
(٣) رواه أحمد، المسند ٣٩٠/٤، والحميدي ، المسند (٨١٠)، والطبراني ، المعجم الكبير
٣٧٧/٧-٣٧٨ (٧٢٤٠). إتحاف المهرة ١٩١/٦ (٦٣٣٩).
قال الهيثمي: رجال أحمد رجال الصحيح. ( المجمع ١٢٤/٥) .
(٤) رواه أحمد عن سفيان بن عيينة ... بنصه. المسند ٣٩٠/٤، والطبراني، المعجم الكبير
٣٧٧/٧-٣٧٨ (٧٢٤٠-٧٢٤١) .
- ٢٩٩ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٣)
الشريد بن سويد الثقفي
١٢٤٠- حدَّثني عبد الله بن عون الخراز، نا أبو عبيدة الحدَّاد قال: ثني
خلف ابن مهران أبو الربيع العدوي قال - وكان ثقةٌ مَرْضِيا - : نا عامر
الأحول ، عن عاصم بن دينار ، عن عمرو بن الشريد قال : سمعتُ الشريد
يقول: سمعت رسول الله﴿ يقول: ((مَنْ قتل عصفوراً عبثاً عجَّ(١) إلى الله
تبارك وتعالى يوم القيامة منه ، قال : يا ربّ إنّ هذا قتلني عبثاً ولم يقتلني
لمنفعة)) (٢).
١٢٤١ - حدَّثنا محمد بن عباد، نا حاتم ، عن عبيد الله بن هرمز، عن
يزيد بن أبي الفتيان ، عن عمرو بن الشريد ، عن أبيه قال : جاء أعرابي إلى
البي # فسأله عن شيءٍ من أمْرِ الإِبل، فقال: انحر سمينها، واحمِل على
نحيفها ، واحلب يوم الماء ، تدخل الجنة بسلام(٣).
(١) عج : أي رفع صوته . شرح السنن للسيوطي ٢٣٩/٧
(٢) رواه أحمد، المسند ٣٨٩/٤ عن أبي عبيدة الحداد واسمه عبد الواحد ، والنسائي ،
السنن بشرح السيوطي ٢٣٩/٧ (٤٤٤٥ -٤٤٤٦)، وابن حبان ، الإحسان ٥١٥/٧،
والطبراني، المعجم الكبير ٣٧٩/٧ (٧٢٤٥)، وإتحاف المهرة ١٩٠/٦ (٦٣٣٦).
(٣) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٣٨١/٦ (٧٢٥١) بسنده إلى حاتم بن إسماعيل ، ثنا
عبد الله بن هرمز ... بنصه .
قال الهيثمي: إسناده حسن . المجمع ١٠٧/٣
- ٣٠٠ -