النص المفهرس

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣)
موادة بن الربيع الجرمي
سوادة بن الربيع الجرمي (١)
سكن البصرة .
١١٧٨ - حدَّثنا أبو كامل الجحدري ، نا محمد بن حمران ، نا سلم
الجرمي، عن سوادة بن الربيع قال: رأيت على رسول الله عَ﴾ خاتماً(٢).
١١٧٩- حدَّثنا العباس بن محمد ، وعمي محمد بن علي قالوا : نا مسلم
ابن إبراهيم ، نا عبد الله بن يزيد الخثعمي ، نا سلم بن عبد الرحمن الجرمي ،
عن سوادة بن الربيع قال: أتيتُ النبي ﴿ بأُمِّي، فأمر لها بشاة، ثُمَّ قال:
((مري بنيك أن يقلموا أظفارهم أن يوجعوا أو يغبطوا ضروع مواشيهم
/٢٧٧ / ومري بنيك أن [ يحسنوا أعمالهم])) (٣).
(١) المعجم الكبير ١١٣/٧ (٦٤٤)، الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣٠٤/ب، أسد الغابة
٣٣٤/٢ (٢٣٣٧)، الإصابة ٩٧/٢ (٣٥٨٨).
(٢) رواه البزار. زوائد البزار ١٤٨/١، والطبراني، المعجم الكبير ١١٤/٧ (٦٤٨١)
بسنده إلى أبي كامل الجحدري .. عن سليمان الجرمي ..
وأبو نعيم ، الصحابة ١/ق٣٠٤/ب وعنده : سلم المخزومي ..
وعزاه الهيثمي للبزار وقال: رجاله ثقات. (المجمع ٢٥٩/٥)
ونقله عن أحمد وقال: إسناده جيد. ( المجمع ١٩٦/٨).
ونقله الحافظ، وعزاه للبغوي والحسن بن سفيان . ( الإصابة ٩٧/٢ ).
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث .
ويظهر نص المخطوط : أو يغْبطوا طهور ، ومري بنيك أن يحسنوا غذا .. وباعهم.
والحديث رواه أحمد، المسند ٤٨٤/٣، والطبراني، المعجم الكبير ١١٤/٧ (٦٤٨٢) ،
- ٢٤١ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ٣)
سوادة بن الربيع الجرمي
واللفظ لمحمد بن علي .
ونقله الحافظ وعزاه لأحمد ، واللفظ له ، وللبغوي من وجهٍ آخر عن مسلم الجرمي ...
( الإصابة ٩٧/٢) .
- ٢٤٢ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
۔۔
سوادة بن قارب الأزدي
سواد بن قارب الأزدي (١)
كان يسكن البادية .
١١٨٠ - جدَّثنا أحمد بن منصور، نا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي - ابن بنت شرحبيل - نا الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي ، نا أبو
معمر عباد بن عبد الصمد قال : سمعت سعید بن جبير قال : أخبرني سواد
ابن قارب الأزدي قال : كنتُ نائماً على جبل من جبال السّراة ، فأتاني آت،
فضربني برجله وقال : قم يا سواد بن قارب أتاك رسول من لؤي بن غالب.
قال : فاستويت حالساً ، فأذبر وهو يقول :
ورحلها العیس باحلاسھا
عجبتُ للجن وأرجاسها
ما صاجوها مثل أنجاسها
تهوي إلی مکة تبغي اھدی
قال : ثُمَّ عُدت فنمت ، فضربني برجله وقال : قم يا سواد بن قارب.
أتاك رسول من لؤي بن غالب ، فاستويت قاعداً فأدبر وهو يقول :
۔۔
عجبت للجن وأخبارها
ورحلها العيس بأواها
ما مؤمنوها مثل كفارها
تهوي إلی مکة تبغي الهدى
ثُمَّ عدت فنمت ، فضربني برجله وقال : قم يا سواد بن قارب ، أتاك
رسول من لؤي بن غالب . قال : فاستويت قاعداً وأدبر وهو يقول :
(١) المعجم الكبير ١٠٩/٧ (٦٤٢)، الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣٠٣/ب، أسد الغابة
٣٣٢/٢ (٢٣٣٣)، الإصابة ٩٦/٢-٩٧ (٣٥٨٣).
- ٢٤٣ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ٣ )
سوادة بن قارب الأزدي
وتبؤها العِيس بأَقْتَابِهَا
عجبتُ للجن وتطلابها
ما صادقوها مثل كذّباتها
تھوي إلی مکة تبغي الهدي
والم نفسك إلى جنباتها
فارْحَل إلى الصفوة من هاشم
قال: فأهممت فاقتعدت بعيراً لي حتى أتيت مكة، وإذا رسول الله وال﴾
قد ظهر . قال : فأخبرته الخبر وبايعته (١) . ولا أعلم له بهذا الإسناد غير هذا
الحديث (٢) .
(١) رواه البخاري، التاريخ الكبير ٢٠٢/٤ (٢٤٩٧) وقال: ولا يصح الحكم بن يعلى،
والطبراني ، المعجم الكبير ١١١/٧- ١١٢ (٦٤٧٦) عن محمد بن هارون، عن سليمان
ابن عبد الرحمن الدمشقي ... بنصه .. مع اختلاف في بعض الألفاظ في آخر الأبيات ،
وأبو نعيم ، الصحابة ١/ق٣٠٤/أ، والبيهقي، دلائل النبوة ٢٥٣/٢ من طريق سليمان
ابن عبد الرحمن ... ، وعزاه الحافظ للبخاري والبغوي، وابن أبي خيثمة ، ومحمد بن
هارون الرويانى والطبرانى ، والحسن بن سفيان ، وأبي يعلى .
قال الحافظ : وأصل هذه القصة في صحيح البخاري .
صحيح البخاري مع الفتح ١٧٧/٧ (٣٨٦٦)، الإصابة ٩٦/٢، السيرة النبوية في فتح
الباري ٣٧٤/١
(٢) انظر طرق الحديث: المعجم الكبير ١٠٩/٧، وأبو نعيم، الصحابة ٣٠٣/١/ب
والبيهقى، الدلائل ٢٤٨/٢، والحافظ ، الإصابة ٩٦/٢
- ٢٤٤ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
سيرة بن معبد الجهني
[ من اسمه سَبْرة ]
سَبْرَة بن مَعْبَد الجهني(١)
سكن المدينة .
قال أبو موسى هارون بن عبد الله : سيرة بن معبد الجهني . وقال غير
هارون : سبرة بن عوسجة . قال: وقد بقي سيرة إلى زمن معاوية علي (٢) .
١١٨١- حدَّثني عباد بن محمد، نا سريج بن يونس ، نا مروان بن
معاوية ، نا يونس بن أبي فرة الغساني ، عن الربيع بن سبرة ، عن أبيه سبرة
ابن عوسجة قال: نهى رسول الله 48* عن متعة النساء عام خيبر (٣) ...
١١٨٢- حدَّثْني جدي وسريج ومجاهد وأبو خيثمة قالوا : نا سفيان بن
عيينة، عن الزهري ، عن الربيع بن سبرة ، عن أبيه : أنَّ النبي # نهى عن
المتعة يوم الفتح (٤).
(١) المعجم الكبير ١٢٥/٧ (٦٥٥)، الصحابة لأبي نعيم ٣٠٦/١/أ، أسد الغابة ١٧٣/٢
(١٩٣٦)، الإصابة ١٤/٢ (٣٠٨٧).
(٢) ذكره ابن سعد، الطبقات ٣٤٨/٤، ونقله عنه الحافظ، الإصابة ١٤/٢ وأنّه شهد
الخندق وما بعدها .
(٣) روى البخاري أحاديث تحريم المتعة يوم خيبر عن عليّ بن أبي طالب به.
الصحيح مع الفتح ٤٨١/٧ ح (٤٢١٦).
(٤) رواه أحمد، المسند ٤٠٤/٣، والطبراني، المعجم الكبير ١٣١/٧ (٦٥٢٧)، و ١٣١-
- ٢٤٥ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
مبرة بن معبد الجهني
١١٨٣- حدّثنا الحكم بن موسى ، نا حرملة بن عبد العزيز ، ثني أبي ،
عن أبيه، عن جده سيرة قال: أمرنا ني الله # /٢٧٨/ بالتمتع من النساء
عام فتح مكّة . قال : فخرجت أنا وصاحب لي من بني سليم ، فأصبْنا جارية
من بني عامر كأنّها بكرة عَيْطاء (١)، فخطَبْناها إلى نفسها وعرضنا عليها
بُرْدَينا ، فجعلت تنظر فتراني أشب وأجمل من صاحبي وترى بُرْدَ صاحبي
أُجْوَد من بُرْدِي ، فاختارتني على صاحبي، فكنت معها ثلاثاً، ثُمَّ أمرنا
رسول الله ﴿ بفراقهنَّ(٢) .
١١٨٤- حدَّثنا الحكم بن موسى، نا حرملة بن عبد العزيز قال : ثني
عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه ، عن جده قال: قال رسول اللهَ#:
(صِّلُّوا في مراحات الغنم ولا تصلوا في مراحات الإبل)). (٣)
١١٨٥- حدَّثنا الحكم بن موسى ، نا أبو سعيد حرملة بن عبد العزيز بن
١٣٢ (٦٥٣٠) كما رواه من عِدَّة طرق .
(١) البكرة : هي الفتية من الإبل، الشابة القوية. والعَيْطاء: هي الطويلة العنق في اعتدال
وحسن. ( شرح مسلم للنووي ١٨٤/٩-١٨٥) .
(٢) رواه مسلم. صحيح مسلم بشرح النووي ١٨٤/٩-١٨٥، وأحمد، المسند ٤٠٤/٣-
٤٠٥، والحميدي (٨٤٧)، وعبد الرزاق، المصنف ٥٠٤/٧ (١٤٠٤)، والطبراني ،
المعجم الكبير ١٢٥/٧ من عِدَّة طرق، وأبو يعلى ٢/ ٥٩، والبيهقي ٢٠٣/٧ .
(٣) رواه أحمد، المسند ٤٠٤/٣-٤٠٥، والطبراني، المعجم الكبير ١٣٤/٧ (٦٥٤٣)
بسنده إلى حرملة ... ، وابن ماجه ، السنن (٧٧٠)، والدارقطني، السنن ٢٧٥/١ -
٢٧٦، وإتحاف المهرة ٦١/٥ (٤٩٥٤).
- ٢٤٦ -

معجر الصحابة للبغوي (ج ٢ )
:
مبرة بن معبد الجهني
الربيع ابن سبرة ، عن أبيه ، عن جده سبْرة بن معبد قال: قال النبي :
لِيَسْتتر أحدكم في صلاته ولو بِسَهْم (١) .
١١٨٦ - حدَّثنا الحكم بن موسى، نا حرملة بن عبد العزيز ، عن عمه
عبد الملك ، عن أبيه ، عن جده ح ، ونا أحمد بن منصور الرمادي ، نا زيد
ابن الحباب قال : ثني عبد الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني قال : ثني
أبي، عن جدي: أنَّ رسول الله وَ﴿ّ قال: عَلِّمُوا أبناءَكم الصَّلاة إذا بلغوا
سَبْع سنين واضربوهم عليها لعشر (٢).
١١٨٧- حدّثنا الحكم بن موسى ، نا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن
سبرة قال : ثني أبي، عن أبيه ، عن جده: أنَّ النبي /# قال لأصحابه بالحجر:
((مَنْ عمل من هذا الماء شيئاً أو طعاماً فليلْقِهِ)). قال: ومنهم من عجن
العجين ، أو منهم من حَاسَ الحيس (٣) - شك حرملة .
(١) رواه أحمد، المسند ٤٠٤/٣، وابن خزيمة ١٣/٢، والطبراني، المعجم الكبير ١٣٤/٧
(٦٥٣٩)، وأبو يعلى، المسند ٥٩/٢ والحاكم ٢٥٢/١، والحافظ، إتجاف المهرة
٦٢/٥ (٤٩٥٥) .
قال الهيثمي : رجال أحمد رجال الصحيح . ( المجمع ٥٨/١) .
(٢) رواه أحمد، المسند ٤٠٤/٣، وأبو داود، السنن (٤٩٤)، والطبراني، المعجم
الكبير ١٣٥/٧ من عِدَّة طرق منها طريق زيد بن الحباب .. ، وأبو نعيم، الصحابة
١/ق٣٠٦/ب، والحاكم ٢٠١/١، والدارمي، السنن ٣٩٤/١ (١٤٣١)،
والدارقطني ٢٣٠/١، وابن الجارود، المنتقى ص ٥٨ .
وعزاه الحافظ لهم وزاد: ابن خزيمة . إتحاف المهرة ٦٠/٥ ح ٤٩٥٢ .
(٣) رواه الطبراني، المعجم الكبير ١٣٦/٧ (٦٥٥٠ -٦٥٥١)، والحاكم ٥٥٦/٢،
- ٢٤٧ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
سيرة بن معبد الجهني
وقد روى سبرة عن النبي - غير هذه الأحاديث .
١٢٤/٤-١٢٥، والهيثمي، المجمع ٢٩٠/١٠، إتحاف المهرة ٦٣/٥ (٤٩٥٧).
وانظر الأحاديث في هذا الباب في صحيح البخاري مع الفتح ١٢٥/٨ المغازي ، باب
نزول الني م48: الحِجْر .
- ٢٤٨ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣)
مبرة بن أبي فاكه
سبرة بن أبي فاكه (١)
سكن الكوفة. روى عن النبي ◌ّ﴿ حديثاً .
١١٨٨ - حدّثنا زهير بن محمد، نا أبو النضر هاشم بن القاسم، نا أبو
عقيل ، نا موسى بن المسيّب ، أخبرني سالم بن أبي الجعد ، عن سبرة بن أبي
فاكه قال: سمعت النبي ﴿ يقول: ((إنَّ الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه (٢)،
فقعد له بطريق الإسلام ، فقال : أتسلم وتذر دينك ودِين آبائك ؟ قال :
فعصاه (٣) ، فأسْلم، ثُمَّ قعد له بطريق الهجرة ، فقال: أتهاجر وتذر أرضك
وسمائك ؟ قال : فعصاه ، فهاجر، ثُمّ قعد له بطريق الجهاد ، فقال : أتجاهد؟
وهو جهْد النفس والمال ، فتقاتل فتقتل وتنكح المرأة ، ويقسّم المال ، فعصاه ،
فجاهد))، فقال له رسول الله﴿: «فمن فعل ذلك فمات، حقاً على الله
عزَّ وجلَّ أن يُدخله الجنّة - أو قيل: كان حقاً على الله عزَّ وجلَّ أن يدخله
الجنة - وإن غرق كان حقاً على الله أن يُدْخِلَه الجنّة أو وَقَصَّتْه دابته كان
حقاً على الله أن يدخله الجنة)) (٤). /٢٧٩/
(١) المعجم الكبير ١٣٥/٧ (٦٥٧)، الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣٠٦/ب وقال: مختلف في
حديثه. أسد الغابة ١٧٢/٢ (١٩٣٥)، الإصابة ١٤/٢ (٣٠٨٦).
(٢) زاد الطيراني في المعجم الكبير ١٣٥/٧ (٦٥٧): كلها .
(٣) هذه الكلمة لم ترد عند الطبراني.
(٤) رواه أحمد عن هاشم بن القاسم بسنده ونصه. المسند ٤٨٣/٣، والنسائي ٢١/٦
والطبراني، المعجم الكبير ١٣٨/٧ (٦٥٥٨)، وابن حبان. الإحسان ٥٧/٧ وقد
- ٢٤٩ -

سيرة بن أبي فاكه
معجم الصحابة للمغوي (ج ٣ )
=
صححه . الموارد ص ٣٨٥ - ٣٨٦ (١٦٠١)، وأبو نعيم ، الصحابة ١/ق٣٠٦/ب،
وعزاه الحافظ للنسائي وقال: إسناده حسن إلاّ أنَّ في إسناده اختلافاً .
الإصابة ٢ / ١٤، إتحاف المهرة ٥٩/٥ (٤٩٥١) .
- ٢٥٠ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
سبرة ، أبو سليط البدري
أبو سليط البَدري ، سَبْرةٍ(١)
ویقال فيه : أُسیر بن عمرو . وقد كتبت حديثه في باب الألف .
حدّثني عمي ، عن أبي عبيد قال : اسمه سبرة بن عمرو .
(١) الإصابة ٩٤/٤ (٥٦٥) مشهور بكنيته .. وله رواية أخرجها أحمد والبغوي .
- ٢٥١ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
سفينة ، مولى أم سلمة
سفينة ، مولى أم سلمة(١
كان يسكن ببطن النخل. روى عن النبي ﴿ أحاديث.
رأيت في " كتاب محمد بن سعد": سفينة مولى رسول الله ﴿ كان
اسمه مهران وكان من مولدي الأعراب (٢) .
١١٨٩- حدَّثنا عبيد الله بن عمر القواريري، نا عبد الوارث، أنا
سعيد بن جُمهان ، عن سفينة قال: قالت أم سلمة : أُعْتِقُك على أن تخدم
رسول الله وَ﴿ ما عشت . قلت : ولو لم تشترطين عليَّ لخدمتُ رسول الله
* - أو ما فارقت رسول الله ﴿ - فأعتقتني وشارطتني أن أخدم رسول الله
وَرّ ما عشت (٣).
(١) المعجم الكبير ٩٤/٧ (٦٣٢)، الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣٠١/أ، أسد الغابة ٣٥٩/٢
(٢١٣٠)، الإصابة ٥٨/٢ (٣٣٣٥).
(٢) طبقات ابن سعد ٤٩٨/١ قال: فأعتقه .
(٣) رواه أحمد، المسند ٢٢١/٥، ٣٣٩/٦، والبغوي، مسند ابن الجعد ص ٤٧٩
(٣٣٢٥)، وأبو داود، السنن ٢٥٠/٤-٢٥١ (٣٩٣٢) كتاب العتق ، با العتق على
الشرط، وابن ماجه (٢٦٢٦) ، والطبراني ، المعجم الكبير ٩٩/٧ (٦٤٤٧)، والحاكم
و٦٠٦/٣، إتحاف المهرة ٥٤٥/٥ (٣٩٠٤) .
٢١٣/٢ مختصرا ،
قال الخطابي : هذا وَعْدٌ عبَّر عنه باسم الشرط، وأكثر الفقاء لا يصححون إيقاع
الشرط بعد العتق ؛ لأنّه شرط لا يلاقي ملكاً، ومنافع الحر لا يملكها غيره إلاَّ بإجازة أو
ما في معناها .
وقد اختلفوا في هذا ، فكان ابن سيرين يثبت الشرط في مثل هذا ، وسُئِلَّ أحمد بن حنبل
==
- ٢٥٢ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
سفينة، مولى أم سلمة
١١٩٠- حدَّثنا عمر بن شبّة، نا أبو أحمد بن [عبد الله ](١) قال: قال
سعيد ابن جمهان قال : قلت لسفينة : ما اسمك يا أبا البختري ؟ قال: سَّاني
رسول الله ﴿ سفينة (٢) .
١١٩١- حدَّثنا أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني ومحمد بن جعفر
الوركاني قالا : نا شريك بن عبد الله النخعي ، عن عمران البجلي ، عن
مولی لأم سلمة قال : گنّا مع رسول الله چ ، فمررنا بوادٍ أو نهر، فكنت
أعبر الناس، فقال لي رسول الله:﴿: ((ما كنت منذ اليوم إلاّ سفينة)) (٣).
١١٩٢- حدَّثنا محمد بن عبد الوهاب الحارثي ، نا حشرج بن نباتة،
عن سعيد ابن جمهان قال: لقيت سفينة مولى رسول الله :﴿ ببطن نخلة ،
فقال: خرج رسول الله مل يمشي ومعه أصحابه، فثقل عليهم متاعهم، ثُمَّ.
حمله عليَّ، فقال لي رسول الله :﴿: ((احمل فإنّك أنت سفينة))، فلو جمل
عنه فقال: يشتري هذه الخدمة من صاحبه الذي اشترط له. قيل له: تُشْتَرى
بالدراهم؟ قال: نعم: ( معالم السنن ٢٥١/٤) .
(١) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في السير للذهبي ٣٧٠/١٢
وهو محمد بن عبد الله الزبيري . السير ٥٢٩/٩
(٢) روى مثله مطولاً أحمد. المسند ٢٢٠/٥-٢٢٢، والطبراني . المعجم الكبير ٩٦/٧ -
٩٧ (٦٤٣٩)، والحاكم ٦٠٦/٣، إتحاف المهرة ٥٤٤/٥ (٥٩٠٣).
(٣) رواه أحمد، المسند ٢٢١/٥-٢٢٢، والطبراني من طرق. المعجم الكبير ٦٤٣٩/٧-
٦٤٤١ .
- ٢٥٣ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢)
سفينة ، مولى أم سلمة
عليَّ يومئذٍ وقر بعير أو بعيرين أو أربعة أو خمسة أو ستة أو سبعة ما ثقل عليّ
إلّ أن يحفوا (١).
١١٩٣- نا محمد بن بعد الوهاب، نا حشرج، عن سعيد بن جُمْهان،
عن سفينة قال: قال رسول الله و3 17: ((إنّه لم يكن نيّ قبلي إلاّ وقد حذر
أمته الدجال أنّه أعور عينه اليُسرى ، بعينه اليمنى طفرة غليظة ، مكتوب بين
عينيه كافر ، معه واديان أحدهما جنة والآخر نار ، ومعه ملكان يشبهان
نَبِّيْن من الأنبياء ، لو شئت سمّيتهما بأسمائهما وأسماء آبائهما، أحدهما عن
يمينه والآخر عن شماله، فيقول الدجال : ألسْتُ بربكم؟ ألستُ أحيي
وأميتُ ؟ فيقول أحَدُ الملكين : كذبت ، لا يسمعه أحد من الناس إلاّ صاحبه،
فيقول له : صدَقتَ ، فيسمعون الناس ، فيظنون أنّه صِدْق، فذلك /٢٨٠/
فتنة ، ثُمَّ يسير حتى يأتي المدينة ، فلا يؤذن له فيها ، فيقول : هذه قرية ذلك
الرجل، ثُمَّ يسير حتى يأتي الشام فُيُهلكه الله عزَّ وجلَّ عند عقبة أفيق)) (٢)
١١٩٤ - حدثنا أبو عبد الملك عقبة بن مكرم العمي ، نا يعقوب بن
(١) رواه الطبراني بسنده إلى حشرج. المعجم الكبير ٩٦/٧-٩٧ (٦٤٣٩).
الحافظ ، الإصابة ٥٨/٢
(٢) رواه أحمد، المسند ٢٢١/٥-٢٢٢، والطبراني، المعجم الكبير ٩٨/٧ (٦٤٤٥)
قال الحافظ ابن كثير : إسناده لا بأس به ولكن في متنه غرابة ونكارة . والله
أعلم .
البداية والنهاية ٩٧/١
وقال الهيثمي: رجاله ثقات، وفي بعضهم كلام لا يضر. المجمع ٣٤٠/٧
إتحاف المهرة ٥٤٧/٥ (٥٩١٠) .
- ٢٥٤ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ ) .
سفينة، مولى أم سلمة
إسحاق ، عن أبي ريحانة ح
ونا محمد بن اشكاب ، نا قراد ، نا المرجا بن رجاء السكري ، عن أبي
ريحانة، عن سفينة قال: خدمت رسول الله:﴿ عشر سنين ، واسْم أبي
ريحانة عبد الله بن مطرف وهو بصري .
١١٩٥- حدَّثنا هارون بن عبد الله ، نا علي بن عاصم قال : ثني أبو
ريحانة، عن سفينة - مولى رسول الله ﴿ - أنّه قال: لقيت الأسَد، فقلت:
أنا سفينة - مولى رسول الله - قال: فضرب بذنبه الأرض وقعد .
١١٩٦- حدّثنا محمد بن عبد الله بن المخرمي ، نا حسین بن محمد ، نا
عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ، وحدَّثني إبراهيم بن هانئ، تا
عبيد الله ابن موسى ، عن رجلٍ ، جميعاً عن محمد بن المنكدر ، عن سفينة -
مولى كان لرسول الله قال : كنّا في سفينة تجاراً في البحر، فانكسرت
السفينة ، فرمى بنا البحر ، فخرجْتُ أمشي لا أدري أين أتوجَّهُ ، فكان أوَّل
شيء رأيت الأسد، فقلت: أي أبا الحارث، أنا مولى رسول الله { ﴿،
فهمهم ، فدفعني برأسه ، فجعلت أدفعهُ حتى أوقفني على الطريق (١).
١١٩٧- حدَّثنا علي بن الجعد، أنا حماد بن سلمة، عن سعيد بن
(١) رواه البزار . الزوائد ٢٥٧/١، والطبراني، المعجم الكبير ٩٤/٧ (٦٤٣٢) وفي آخره
وَهَمْهَمَ نَظَنَنْتُ أنّه یودّعني فكان ذلك آخر عهدي به .
وأبو نعيم ، الصحابة ١/ق ٣٠١/أ .
قال الهيثمي : رواه البزار، والطبراني بنحوه، ورجالهما وُتّقوا .
المجمع ٦٣٦/٩-٦٣٧
- ٢٥٥ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ )
سفينة ، مولى أم سلمة
جمهان، عن سفينة قال: سمعتُ النِيَّ :# يقول: ((الخلافة ثلاثون سنة، ثُمَّ
يكون ملكاً))، ثُمَّ قال: امسك ((خلافة أبي بكر سنتان وعمر عشرة
وعثمان ثنتا عشرة وعليّ ست رضي الله عنهم)).
قال عليّ : قلت لحماد: سفينة القائِل لسعيد: أمْسِكْ؟ قال: نعم(١).
حدَّثنا أبو مطهر المصيصي قال : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل منذ
أربعين سنة التفضيل ، فقال: أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، ومن قال علي لم
[ أحدث من ] حديث حماد بن سلمة ، عن سعيد بن جمهان ، عن سفينة في
الخلافة ، فقال أحمد: عليٍّ [عندنا من ](٢) الراشدين المهديين رحمة الله
عليهم . وحماد بن سلمة عندنا الثقة ، وما يزدادُ فيه كل يوم إلاّ بصيرة .
١١٩٨- حدَّثنا محمد بن عبد الوهاب الحارثي ، نا حشرج ، عن سعيد
ابن جمهان قال : لقيت سفينة ببطن نخلة في زمن الحجاج .
وقد روى سفينة عن النبي أحاديث غير ما ها هنا . (٣)
(١) رواه أحمد، المسند ٢٢٠/٥-٢٢١، والبغوي، مسند ابن الجعد ص ٤٧٩ (٣٣٢٣) ،
وابن حبان ( الإحسان ٢٢٧/٨، و٤٨/٩ ) .
والطبراني ، المعجم الكبير ٩٨/٧ (٦٤٤٤). إتحاف المهرة ٥٤٥/٥ (٥٩٠٥)
(٢) ما بين المعقوفات واضح بقدر يسير .
(٣) المعجم الكبير للطبراني ٩٤/٧، إتحاف المهرة ٥٤٣/٥
- ٢٥٦ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
سراقة بن مالك بن جعثم
سراقة بن مالك بن جعشم (١)
كان يسكن البادية ، قدم المدينة ، فأقام بها ، وروى عن النبي
أحاديث .
١١٩٩- حدّثنا علي بن الجعد، أنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة
قال : سمعت طاوساً يحدِّث عن سراقة بن مالك بن جعشم قال: قلت:
يا رسول الله، عمرتنا هذه في عامنا /٢٨١/ هذا أم للأبد؟ قال: ((لا، بل
للأبد)) (٢).
١٢٠٠- حدَّثني زهير، نا عبد الرزّاق ومحمد بن كثير ، عن معمر ، عن
الزهري قال : أخبرني عبد الرحمن بن مالك بن أخي سراقة : أنَّ أباه أخبره
أنَّه [ ح ](٣).
(١) المعجم الكبير للطبراني ١٣٩/٧ (٦٥٩)، الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣٠٧/أ، أسد
الغابة ١٧٩/٢ (١٩٥٥)، الإصابة ١٩/٢ (٣١١٥).
(٢) مسند ابن الجعد للبغوي ص ٨٢ (٤٦١)، ورواه أبو نعيم، الصحابة ٣٠٧/١/أ عن
شعبة بسنده ونصه، والطبراني من عدة طرق ، المعجم الكبير ١٤٠/٧ -١٥٤، ومنها
طریق طاوس عن سراقةٍ (٦٥٩٥) .
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس . وقد أثبته كما في منهج البغوي من مواصلة ذكر أسانيد
الحديث . وقد رواه أحمد، المسند ١٧٥/٤-١٧٦، وعبد الرزاق، المصنف ٣٫٩٢/٥
(٩٧٤٣) ، والطبراني ، المعجم الكبير ١٥٦/٧ (٦٦٠١) عن عبد الرزاق عن معمر
بسنده ونصه مطوّلاً .
- ٢٥٧ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣)
سراقة بن مالك بن جعثم
وحدَّثني سعيد بن يحيى الأموي قال : ثني أبي ، عن ابن إسحاق ، عن
الزهري ، عن عبد الرحمن بن مالك بن جعشم المدلجي ، عن أبيه مالك بن
جعشم ، عن أخيه سراقة ح
وحدَّثني زهير بن محمد ، أنا صدقة بن سابق ، عن ابن إسحاق قال : ثني
الزهري : أنَّ عبد الرحمن بن مالك بن جعشم حدَّثُه عن أبيه ، عن عمه سُراقة
ابن مالك ح (١)
وحدَّثني هارون بن موسى الفروي ، نا محمد بن فليح ، نا موسى بن
عقبة ، نا ابن شهاب قال : : ثني عبد الرحمن بن مالك بن جعشم المدلجي(٢):
أنَّ أباه أخبره أنَّ أخاه سراقة بن جعشم أخبره قال: لما خرج رسول الله مخ﴿و
من مكّة مهاجراً إلى المدينة ، جعلت قريش لمن يَرُدّه مائة ناقة . قال : فبينا أنا
جالس [ في نادي ] قومي إذْ جاء رجل منا، فقال: والله لقد رأيت ركبة
(١) الحديث رواه ابن هشام في السيرة النبوية ٤٨٩/١ مطولاً عن ابن إسحاق قال : حدثني
الزهري أنَّ عبد الرحمن بن مالك ...
(٢) الحديث رواه البخاري عن ابن شهاب بسنده ونصه. ( الصحيح مع الفتح ٢٣٧/٧ ح
٣٩٠٦)، والبيهقي بسنده إلى موسى بن عقبة عن ابن شهاب ... بنصه . الدلائل
٤٨٧/٢، والطبراني عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب بسنده ونصه. المعجم الكبير
١٥٩/٧ ح (٦٦٠٣).
وقد نقل الحافظ حديث موسى بن عقبة وصرَّح بأنَّ حديث صالح بن كيسان
نحوه، وكذلك الحديث عند الإسماعيلي. ( الفتح ٢٤٠/٧- ٢٤١، ٢٤٤).
وشرح الألفاظ الغريبة في هذا الحديث مستفاد من الفتح .
- ٢٥٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ )
سراقة بن مالك بن جعثم
:
ثلاثة مروا عليَّ آنفاً(١) إني [ لأظنّه محمّداً]، فأهويت له ، يعني أن اسْكت.
قال: وقلت : إنّما هم بنو فلان ببغون ضالّةً لهم. قال: [ لعلّه ] ثمّ سكت،
فمكثت قليلاً ، ثُمَّ قمتُ فأمرْتُ بفرسي، فَقِيدَ إلى بطن الوادي ، فأخرجت
سلاحي من وراء حجرتي، ثُمَّ أخذت قِدَاحي (٢) التي أستقسمُ بها ، ثُمَّ
لبست لامتي، ثُمَّ أخرجتُ قِدَاحي، فاسْتَقْسَمْتُ بها ، فخرج السّهم الذي
أكره ((لا تضره)) (٣). قال: وكنت أرجو أن أُرُدَّه، فآخذ مائة ناقة.
قال : فركبت في إثره (٤)، فبينا فرسي تشتد حتى عَثَرَتْ ، فسقطتُ
عنه . قال: فأخرجتُ قِدَاحي، فاستَقْسَمْتُ ، فخرج السَّهم الذي أکره « لا
تضره)). قال: فأبيت إلاّ أن أتبعه (٥) ، فركبت ، فلما بدا لي القوم ،
فنظرت إليهم عَثَرَ فرسي وذهبت يداه في الأرض وسقطتُ عنه ، فاستخرج
يديه (٦) وأتبعهما دخان مثل الغبار .
(١) أي في هذه الساعة .
(٢) القِدَاح - بكسر القاف - أي الأزلام .
(٣) قال الحافظ: صرَّح بهذا الإسماعيلي وموسى وابن إسحاق .
(٤) زاد الحافظ أنّه ورد في حديث ابن عباس عند ابن عائذ : ( وركب سراقة ، فلمَّا أبصر
الآثار على غير الطريق - وهو وجل - أنكر الآثار، فقال: والله ما هذه بآثار نعم
الشام ولا تهامة ، فتبعهم حتى أُدر کھم) . الفتح ٢٤١/٧
(٥) في حديث البخاري : فركبت فرسي - وعصيت الأزلام - تقرّب بي، حتى إذا سمعت
قراءة رسول الله﴾، وهو لا يلتَفِتُ، وأبو بكر يُكْثِر الالتفات ، ساخت يدا فرسي
في الأرض حتى بلغتا الرُّكبتين، فخررت عنها ...
(٦) في حديث البخاري: ثُمَّ زجرتها ، فنهضت فلم تكّد تخرج يديها ...
- ٢٥٩ -

معجم الصحابة لليغوي (ج ٣ )
سراقة بن مالك بن جعثم
وفي حديث الأموي وزهير : مثل الإعصار (١). فعرفت أنه قد منع مني
وأنّه ظاهرٌ ، فناديتهم ، فقلت : انظروني ، فوالله لا آذيتكم ، ولا يأتيكم مني
شيء تكرهونه، فقال رسول الله ﴿: ((قل له ماذا تَبْتَغِي؟)) قال: فقلت :
اكتب لي كتاباً يكون بيني وبينك آية . قال: ((اكتُب له يا أبا بكر))،
فكتب ، ثُمَّ ألقاه إليَّ فرجعت ، فسكتُ لم أذكر شيئاً مِمَّا كان حتى إذا فتح
الله عزَّ وجلَّ على رسوله مكّة وفرغ من حنين، خرجتُ إلى رسول الله لم﴿
ومعي الكتاب الذي كتب لي . قال : فبينا أنا عامدٌ له دخلْتُ بين ظهراني
كتيبة من كتائب رسول الله # وهو على ناقته أنظر إلى ساقيه في غرزة
كأنّها جمارة . قال: فرفَعْتُ يدي بالكتاب ، فقلت: يا رسول الله ، هذا
كتابك. /٢٨٢ / قال: فقال رسول اللهصل): ((هذا يوم وفاء وبرّ
أُدْنه )). قال: فأسلمتُ، ثُمَّ تذكرت [شيئاً أسأل] عنه رسول الله ﴿ ،
فما ذكرت شيئاً إلاّ أني قد قلت : يا رسول الله ، الضَّالة تغشى حياضنا قد
ملأتها لإبلي، هل مِنْ أجرٍ إنْ أسقيتُها؟ فقال رسول اللهيل/: ((نعم، لك
في كل ذات كبد حرّى أجر)». قال: فانصرفتُ وسقتُ إلى رسول الله اخ﴾
صدقتي .
قال الحافظ : وفي حديث أنس: ( ثُمَّ قامت تحمحم) والحمحمة - بمهملتين - هو
صوت الفرس (٢٤١/٧) .
(١) المعجم الكبير ١٥٩/٧ (٦٦٠٣) عن أحمد بن زهير .
- ٢٦٠ -