النص المفهرس

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ )
سفيان بن عطية بن ربيعة الثقفي
سفيان بن عطية بن ربيعة الثقفي (١)
١١٢٦- حدثنا إبراهيم بن هاني وعمي وغيرهما قالوا : نا محمد بن
سعيد - يعني ابن الأصبهاني - أنا إبراهيم بن المختار الرازي ، عن محمَّد بن
إسحاق ، عن عيسى بن عبد الله ، عن سفيان بن عطية بن ربيعة الثقفي .
قال: قدم وَفَّدنا من ثقيف على النبيِ ﴿ فضرب لهم قبَّة وأسلموا في النصف
من رمضان، فأمرهم رسول الله :﴿ فصاموا منه ما استقبلوا منه ولم يأمرهم
بقضاء ما فاتهم (٢) .
(١) المعجم الكبير ٨٠/٧ (٦٢٥)، الصحابة لأبي نعيم ١/ق ٣٠٠/ب، أسد الغابة ٢٥٤/٢
(٢١١٧)، الإصابة ٥٥/٢-٥٦ (٣٣٢٠).
(٢) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٨٠/٧ (٦٤٠١) عن علي بن عبد العزيز، عن ابن
الأصبهاني .. ، وأبو نعيم، الصحابة ١/ق ٣٠٠/ب .
قال الهيثمي: فيه ابن إسحاق، وهو ثقة لكنه مدلس. ( المجمع ١٤٩/٣).
وعزاه الحافظ للبغوي ، وعمه أحمد بن منيع .. بلفظ : وفد ناس ...
الصحابة ٥٥/٢
٠٠
- ٢٠١ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٣ )
سفيان بن أسيد الحضرمي
سفيان بن أسيد الحضرمي (١)
سكن الشام. روى عن النبي # حديثاً .
١١٢٧ - حدَّثنا محمد بن إسحاق ، نا حيوة بن شريح الحمصي ، نا
بقية ، عن ضبارة بن مالك ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن أبيه ،
عن سفيان ابن أسيد الحضرمي: أنّه سمع رسول الله مَ# يقول : كبرت خيانة
أن تُحَدِّث [ أخاك حديثاً ] هو لك به مُصَدِّق وأنت له به كاذب (٢) .
قال أبو القاسم : ولا أعلم روى غير هذا الحديث /٢٦٧/
(١) المعجم الكبير ٨٠/٧ (٦٢٦)، الصحابة لأبي نعيم ١/ق ٣٠٠/أ، أسد الغابة ٢٥١/٢
(٢١٠٦)، جامع المسانيد ٣١٦/٥ (٦٧٩)، الإصابة ٥٣/٢ (٣٣٠٣) قال: ذكره
ابن أبي خيثمة وابن أبي عاصم وغيرهما في الصحابة .
وأَسَد : بفتحتين . وأُسِيد : بوزن عظيم .
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس . وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث .
والحديث رواه البخاري ، الأدب المفرد، ص ٩٠ (٣٩٨)، وأبو داود ، السنن
٢٥٣/٥-٢٥٤ (٤٩٧١) باب في المعاريض، والطبراني، المعجم الكبير ٨٠/٧
(٦٤٠٢) بسنده إلى حيوة بن شريح الحمصي ... ، وأبو نعيم، الصحابة ١/ق ٣٠٠/أ،
وابن كثير ، جامع المسانيد ٣١٦/٥ (٣٥١٨)
ونقله الحافظ، ثُمَّ نقل عن ابن منده قوله: غريب. (الإصابة ٥٣/٢).
وذكر السلفي أنَّ فيه بقية وقد صرَّح بالتحديث ، وله شاهد .
- ٢٠٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ ) يـ
سفيان بن وهب الخولاني
سفيان بن وهب الخولاني (١)
سكن المغرب. وروى عن النبي ﴿ حديثاً .
١١٢٨ - حدَّثنا زياد بن أيوب، نا مبشر بن إسماعيل ، عن غياث بن
أبي حبيب الحيراني قال: كان سفيان بن وهب - صاحب النبي ﴿ - يمرّ بنا
بالقيروان ونحن غلمة في الكُتّاب ، فُسَلِّم علينا وهو مُعْتَمٌّ بعمامة قد أرخاها
خلفه (٢).
ليس له غير هذا الحديث (٣).
(١) المعجم الكبير ٨١/٧ (٦٢٨)، الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣٠٠/أ. وقد على النبي
وشهد معه حجة الوداع ... وقيل: إنّه مِمَّن شهد فتح مصر وأفريقية وسكن المغرب ..
وذكره ابن يونس كما نقله الحافظ في الإصابة .
أسد الغابة ٢٥٨/٢ (٢١٢٨)، جامع المسانيد ٣٢٨/٥ (٦٨٥)، الإصابة: ٥٨/٢
(٣٣٣٢) .
قال ابن حبان : مَنْ زعم أنَّ له صحبة فقد وهم . قاله في التابعين ، وقال قبل ذلك في
الصحابة : سكن مصر ، له صحبة ، وقال العجلي : تابعي ثقة .
(٢) رواه البخاري، التاريخ الكبير ٨٧/٢/٢، والإصابة ٥٨/٢، ونقله ابن الأثير،
أسد الغابة ٢٥٨/٢، والحافظ، الإصابة ٥٨/٢ عن البخاري .
(٣) قال الحافظ: له حديث ( لا تأت المائة وعلى ظهرها أحَد باق ) رواه الحسن بن سفيان
. وابن شاهين ... اهـ ،والطبراني، المعجم الكبير ٨٢/٧ (٦٤٠٥ -٦٤٠٦)، قال الهيثمي
: رجاله موثقون. ( المجمع ١٩٨/١) . وله في مسند أحمد حديث آخر ، وعند ابن
منده ثالث . ( الإصابة ٥٨/٢ ) .
- ٢٠٣ -

سفيان بن وهب الخولاني
معجم الصحابة البغوي (ج ٣)
وقد روى عن عمر بن الخطاب(١).
وفي (« كتاب محمد بن إسماعيل البخاري)): سفيان بن قيس بن أبان
التغلبي (٢). روى عن النبي ﴿ ولم يذكر له حديثاً.
(١) رواه أبو يعلى في المسند، وأشار إلى ذلك الحافظ، الإصابة ٥٨/٢
(٢) التاريخ الكبير ٢/٢ /٨٦.
- ٢٠٤ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣)
سفيان بن سهل الثقفي
سفيان بن سهل الثقفي (١)
أحسبه نزل الكوفة .
١١٢٩- حدَّثنا على بن الجعد ، أنا شريك، عن عبد الملك بن عمير،
عن حصين ، عن المغيرة بن شعبة قال: رأيت رسول الله # آخِذٌ بحجزة
سفيان ابن سهل وهو يقول: ((يا سفيان ، لا تسْبل ، فإنَّ الله لا يحب
المسبلين)» (٢).
لم ينسب لنا علي بن الجعد في الحديث حُصَيْناً مَنْ هُوَ .
١١٣٠- حدَّثناه أبو خيثمة، نا علي بن الجعد ، أنا شريك، عن
عبد الملك بن عمير ، عن حصين بن عقبة ، عن المغيرة بن شعبة ، عن النبي
م# نحوه .
(١) الصحابة لأبي نعيم ١/ق ٣٠٠/ب، أسد الغابة ٢٥٣/٢ (٢١١٣)، الإصابة ٥٤/٢
(٣٣١٣) .
(٢) رواه أحمد، المسند ٢٥٠/٤، ٢٥٣، ٢٤٦، وابن حبان (الموارد ص ٣٥٠ ح ١٤٤٩)
عن عبد الملك بن عمير عن حصين .. ، وعزاه إليهم الحافظ . كما رواه البغوي ، مسند
ابن الجعد ص٣٢٦ (٢٢٣٥) ، وأبو نعيم ، الصحابة ١/ق ٣٠٠/ب عن عبد الملك عن
قبيصة عن المغيرة .
قال الحافظ : ومداره على شريك بن عبد الملك ، وقيل عن شريك عن عبدالملك عن
قبيصة بن جابر ، بدل حصين بن عقبة ، وقيل عن عبد الملك عن المغيرة بغير بواسطة ،
والأول أصح. ( الإصابة ٥٤/٢) .
- ٢٠٥ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣)
سفيان بن قيس الثقفي
سفيان بن قيس الثقفي
حدَّث أبو عاصم ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى قال : ثني عبد
ربه بن الحكم ، عن أمه أميمة بنت رقيقة قالت : ثني أخواي وهب وسفيان
ابنا قيس قالا: لَمَّا أسلمت ثقيف أتينا رسول اللهلالا فقال: ما فعلت
أميمة ؟ قلنا : ماتت على حالها . قال: لقد أسلمت (١).
(١) ذكره الطبراني وغيره في الصحابة، وأخرج عن أميمة بنت ربيع حديثاً في مجيء رسول
اللهَ إلى الطائف يطلب النصر ... وفي آخره وفود سفيان ووهب ابنا قيس على
رسول الله بعد إسلام ثقيف ...
المعجم الكبير ٩٣/٧ (٦٤٣١) (٦٣١)، وأبو نعيم، الصحابة ١/ق ٣٠٠/أ، ابن كثير
: جامع المسانيد ٣٢٥/٥ (٣٥٣٠) (٦٨٣) .
ونقله الحافظ ، الإصابة ٥٦/٢ (٣٣٢٦) قال الهيثمي: فيه مَنْ لم أعرفه ( المجمع
٣٥/٦) .
ثُمَّ نقل بعده : سفيان بن قيس الثعلي. قال البغوي : ذكره البخاري في الصحابة
٥٧/٢ (٣٣٢٧) .
- ٢٠٦ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٣)
سمرة بن جندب الغفاري
[ باب مَنْ اسمه سَمُرَة ]
(١)
سَمُرَة بن جُنْدب الغفاري (
حدَّثني عمي ، عن أبي عبيد قال : سمرة بن جندب من بني شمخ من
فزارة .
رأيت في « كتاب ابن سعد )): سمرة بن جندب بن هلال بن فزارة ، غزا
مع البي ﴿، فنزل بعد ذلك البصرة ، ثُمَّ أتى الكوفة واشترى بها دوراً في
بني أسد ومات بها ، وله بقية وعقب وبقي إلى أيام زياد (٢) .
قال أبو موسى هارون بن عبد الله : سمرة بن جندب الفزاري أبو سعد.
١١٣١- حدّثنا عباس بن محمد ، نا عفان ، نا أبو هلال ، نا عبد الله بن
صبح، عن محمد بن سيرين قال : كان سمرة مأمون عظيم الأمانة ، يجب
الإسلام وأهله (٣).
١١٣٢- حدثنا قطن بن نسیر ، نا جعفر بن سلیمان ، نا هشام ، عن
محمد قال : كان سمرة لا يُتّهم في الحديث .
(١) طبقات ابن سعد ٤٩/٧، المعجم الكبير ٢١١/٧ (٦٨١)، الصحابة لأبي نعيم
-٠
١/ق ٣٠٥/ب، أسد الغابة ٣٠٢/٢ (٢٢٤١) ، الإصابة ٧٨/٢-٧٩ (٣٤٧٥).
(٢) طبقات ابن سعد ٤٩/٧-٥٠
(٣) ذكره أبو نعيم، الصحابة ١/ق٣٠٦/أ، ونقله الذهبي، سير أعلام النبلاء ١٨٥/٣،
وعنده : ... عظيم الأمانة ، صَدُوقاً .
-..
- ٢٠٧ :-

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ )
ممرة بن جندب الغفاري
١١٣٣- حدَّثنا علي بن الجعد، أخبرني ابن المبارك ، عن الحسن قال :
قيل لسمرة: ابنك بَشِمَ (١) البارحة. قال: لو مات ما صَلَّيْتُ عليه (٢).
/٢٦٨/
١١٣٤ - حدَّثني محمد بن عمرو الباهلي ، نا ابن أبي عدي ، عن حسين
المعلم ، عن عبد الله بن بريدة قال : قال سمرة : لقد كنت على عهد
رسول الله: ﴿ غلاماً، فكنت أحفظ عنه، فما يمنعني من القول إلاّ أنَّ ها هنا
رجالاً هم أسن مني ، ولقد صلّيت ورأيت وراء (٣) رسول الله﴿ ، وإذا
امرأة ماتت في نفاسها، فقام عليها رسول اللهلم﴿ للصلاة وسطها (٤).
١١٣٥ - حدَّثني زياد بن أيوب، نا هشيم، أنا عبد الحميد بن جعفر
الأنصاري عن أبيه : أنَّ أُمَّ سمرة بن جندب مات عنها زوجها وكانت امرأة
(١) البَشَم: التخمة عن الدّسم. (النهاية ١٣١/١).
(٢) رواه البغوي، مسند ابن الجعد ص ٤٦٣ (٣١٨٦).
(٣) هكذا في المخطوط . وقد نقله ابن الأثير بنصه . أسد الغابة ٣٠٢/٢
وعنده : ولقد صليت مع رسول الله ﴾ على امرأةٍ ...
(٤) رواه أحمد، المسند ١٤/٥، ١٩، والبخاري، صحيح البخاري مع فتح الباري
٢٠١/٣ (١٣٣١) باب الصلاة على النّفَساء إذا ماتت في نفاسها، و (١٣٣٢) باب
أين يقوم من المرأة والرجل، وابن حبان ( الإحسان ٢٨/٥ ح ٣٠٥٦)، إتحاف المهرة
٢١/٦ (٦٠٦٥) .
وزاد فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز في الحاشية ما رواه أحمد ، وأبو داود ، والترمذي،
والنسائي عن المغيرة بن شعبة أنَّ التي ﴿ قال: «والسّقْطُ يُصَلَّى عليه ويدعَى لوالديه
بالمغفرة والرحمة )) وإسناده حسن ، والله أعلم .
- ٢٠٨ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
سمرة بن جندب الغفاري
جميلة، فقدمت المدينة ، فَخُطبتَ ، فجعلت تقول: لا أتزوج رجُلاً إلاَّ رجلاً
یکفل لها بنفقة ابنها سمرة حتى يبلغ ، فتزوَّجها رجل من الأنصار على ذلك
فكانت معه في الأنصار، وكان النبي # يعرض غلمان الأنصار في كل عام ،"
فمن بلغ منهم بعثه ، فعرضهم ذات عام ، فمرَّ به غلام ، فأجازه في البعث
وعُرِضَ عليه سمرة من بعده فردّه ، فقال سمرة : يا رسول الله ، لقد أجزت
غلاماً ورددتني ، ولو صارعني لصرعته . قال : فدونك فصارعه . قال:
فصارعني فصرعته ، فأجازني في البعث (١) .
١١٣٦- حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي ، نا أبو داود ، أنبأنا شعبة ،
عن قتادة قال : سمعت مطرفاً يقول : قيل لعمران بن حصين : هلك سمرة:
قال : ما يذب الله به عن الإسلام أعظم .
١١٣٧ - حدَّثْنا شيبان، نا جرير بن حازم قال: سمعت أبا يزيد قال:
لَمَّا مرض سمرة بن جندب مرضته التي مات فيها وأخذه القرّ ، فأوقد له
كانون من بين يديه ومن خلفه ، وكانون عن يمينه ، وکانون عن شماله ،
فجعل لا ينفعه وجعل يقول : كيف أصنع بما في جوفي حتى مات (٢).
(١) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٢١١/٧-٢١٢ (٦٧٤٩) بسنده إلى هشيم ..
وأبو نعيم، الصحابة ١/ق٣٠٦/أ، ونقله ابن هشام ، السيرة النبوية ٦٦/٢، وذكره
الحافظ، الإصابة ٧٩/٢، والحاكم ٦٠/٢، والطحاوي ٢١٩/٣
قال الهيثمي : رواه الطبراني مرسلاً، ورجاله ثقات. (المجمع ٣١٩/٥).
إتحاف المهرة ٤٦/٦ (٦١٠٣) .
(٢) رواه ابن سعد، الطبقات ٥٠/٧ عن وهب بن جرير بن حازم ، عن أبيه ..
--
- ٢٠٩ -

سمرة بن جندب الغفاري
معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ )
١١٣٨- حدَّثن أحمد بن علي ، نا أبو محمد من ولد سمرة بن جندب ،
نا مروان بن ضرار الفزاري قال : سمعت أبا بكر بن عياش يقول : مات سمرة
ابن جندب سنة تسع وخمسين قبل معاوية بسنة (١).
(١) ذكره أبو نعيم، الصحابة ١/ق٣٠٦/أ، وابن الأثير، أسد الغابة ٣٠٣/٢
- ٢١٠ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣)
أبو محذورة ، سمرة بن معير
أبو محذورة سمرة بن مغير (١)
من بني جُمْح. سكن المدينة، وروى عن النبي ◌َ﴿ أحاديث .
حدَّثْني إبراهيم بن هاني قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو محذورة
سمرة بن مِعْير المؤذِّن .
وقال مصعب : أبو محذورة بن مِعْیر بن لوذان بن سعد بن جمع (٢).
١١٣٩- حدَّثْني يعقوب بن إسحاق القلوسي ، نا أبو حذيفة ، نا أيوب
ابن ثابت، عن صفية ابنة بَحْرة (٣): أنَّ أبا محذورة كانت له قُصَّة في مقدّم
رأسه يرسلها فتبلغ الأرض إذا جلس ، فقلنا له : ألا تحلقها ؟ قال : إنَّ
رسول الله ﴿ مسح عليها بيده فلست أحلقها حتى أموت ، فما حلقها حتى
مات (٤)
(١) طبقات ابن سعد ٤٥٠/٥ قال: توفي بمكة سنة تسع وخمسين. المعجم الكبير ٢٠٣/٧
(٦٨٠)، الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣٠٥/أ، أسد الغابة ٣٠٤/٢ (٢٢٤٨)، الإصابة
٨٠/٢ (٣٤٨١)، قال: سمرة بن ميسرة ...
(٢) نقل الحافظ عن مصعب الزبيري قوله : اسم أبي محذورة أوس ، وله أخ يقال له سمرة.
( الإصابة ٨٠/٢) .
(٣) في المخطوط: بَحْرة، وكذا عند الذهبي في السير ١١٩/٣، وفي المصادر الأخر الآتية:
مجزأة .
(٤) رواه الطبراني عن علي بن عبد العزيز، عن أبي حذيفة، عن أيوب بن ثابت ...
المعجم الكبير ٢١٠/٧ (٤٧٤٦)، وأبو نعيم، الصحابة ١/ق٣٠٥/أ، وعبد الرزّاق،
المصنف ٤٥٨/١-٤٥٩ (١٧٧٩) .
- ٢١١ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
أبو محدورة ، سمرة بن صغير
١١٤٠- حدَّثنا أبو كامل الجحدري [٢٦٩] نا يزيد بن عبد الله أبو
خالد البسري ، نا عثمان بن عبد الملك ، نا عبد الملك بن أبي محذورة ، عن
أبيه: أنَّ رسول الله ﴿ مسح رأسه بيده، فأمرَّها على ناصيته وبطنه . قال
أبو محذورة : فوجدت برد كفه في كبدي وأحشائي . قال : فدعا له . قال :
وكان أبوه لا يحلق المكان الذي مسح رسول الله / من رأسه في الحج
والعمرة ويحلق ما سوى ذلك من رأسه ، وأمره بالأذان في المسجد الحرام
وذلك يوم حنين (١).
١١٤١ - حدَّثْنا منصور بن أبي مزاحم، نا الهذيل بن بلال، عن
عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبيه قال: جعل رسول الله:8# الأذان لنا
ولموالينا ، والسقاية لبني هاشم ، والحجابة لبني عبد الدار (٢).
١١٤٢- حدَّثنا وهب بن بقية، أنا خالد بن عبد الله، عن ليث ، عن
نافع ، عن ابن عمر قال: كان للنبي : مؤذنان : بلال وأبو محذورة .
١١٤٣ - حدّثنا داود بن رشيد، نا عباد بن العوام ، عن حجاج، عن
قال الهيثمي: فيه أيوب بن ثابت الملى. قال أبو حاتم: لا يصح حديثه. ( المجمع
١٦٥/٥) .
(١) المعجم الكبير ٢٠٦/٧-٢٠٧ (٦٧٣٤) و ٢٠٥ (٦٧٣١)، ورواه عبد الرزَّاق،
المصنف ٤٥٨/١ (١٧٧٩)، وأحمد، المسند ٤٠٨/٣ .
(٢) رواه أحمد، المسند ٤٠١/٦، والطبراني، المعجم الكبير ٢٠٨/٧ (٦٧٣٧) بسنده إلى
الهذيل بن بلال ... ، والهيثمي ، المجمع ٣٣٦/١
- ٢١٢ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
أبو محذورة ، ممرة بن مغير
عطاء، عن أبي محذورة: أنّه كان لا يؤذن لرسول الله ﴿ إلاّ في الفجر،
وكان يقول في أذانه : الصلاة خير من النوم. قال : وكان آخر أذانه : الله
أكبر ، الله أكبر، لا إله إلاَّ الله (١).
١١٤٤- حدَّثْنا عبيد الله بن عمر القواريري وشجاع قالا: نا حسن،
عن الشيباني ، عن عبد العزيز بن رفيع قال : رأيت أبا محذورة جاء وقد أذن
رجل قبله ، فأذّن الأذان ، ثُمَّ أقام هو .
١١٤٥- حدَّثْنا محمد بن عباد ، نا سفيان ، عن داود بن شابور ،
عن مجاهد قال : نفخر على الناس بأربعة - يعني أهل مكة - بفقيهنا
ابن عباس وقاضينا عُبَيد بن عمير ، وقارئنا عبد الله بن السَّائب ، ومؤذّننا أبي
محذورة (٢) .
(١) هذا الجزء الأخير رواه الطبراني، المعجم الكبير ٢٠٩/٧ (٦٧٤١).
(٢) رواه ابن سعد، الطبقات ٤٤٥/٥ عن الفضل بن دكين ، عن سفيان بن عيينة بسنده
ونصه . بلفظ : كنا نفخر .
ونقله الذهبي في سير الأعلام ٣٩٠/٣، وذكر المحقق في الحاشية أنّه صحيح الإسناد .
۔۔
- ٢١٣ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
ممرة بن فاتك
سَمُرة بن فاتك (١)
سکن الشام وروى عن النبي ﴿.
١١٤٦ - حدَّثني جدي، أنا هشيم ، عن داود بن عمرو ، عن بُسْر بن
عبيدالله: أنَّ النبي ◌َ﴿قال: ((نعم الفتى سمرة لو أخذ من لِمَّتِّهِ وشمر من
إزاره)»، فلمَّا قال ذلك ، فعل ذلك سمرة (٢).
١١٤٧ - حدّثنا الحسن بن محمد بن الصَّّاح، نا محمد بن أبي غالب ، نا
هشيم ، عن داود بن عمرو الحضرمي ، عن بُسْر بن عبيد الله ، عن سمرة بن
فاتك: أنَّ رسول الله ﴿ قال: ((نعم الفتى سُرة لو أخذ من لِمَّته وقصِّر
مئزره )» .
(١) المعجم الكبير ١٣٧/٧ (٦٥٦) وعنده: سَبْرَة، الصحابة لأبي نعيم ١/ق ٣٠٥/ب،
أسد الغابة ٣٠٤/٢ (٢٢٤٦)، الإصابة ٨٠/٢ (٣٤٧٩) قال: سمرة، ويقال سَبْرَة
... والذي عندي أنّه غيره ، وقد فرَّق بينهما البخاري في تاريخه .
(٢) رواه أحمد، المسند ٢٠٠/٤ بسنده إلى هشيم .. ، وأبو نعيم، الصحابة ١/ق٣٠٥/ب،
وعزاه الحافظ لأحمد ، والحسن بن سفيان ، والبخاري في التاريخ ١٧٧/٤ - ١٧٨،
والبغوي، وابن منده ( الإصابة ٨٠/٢). إتحاف المهرة ٦١/٦ (٦١٤٢).
واللّة: من شعر الرأس دون الجُمَّة، سُمّيَت بذلك لأنّه أَلَمَّت بالمنكبين.
( النهاية ٢٧٣/٤ ) .
- ٢١٤ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
سمرة بن جنادة
سَمُرَة بن جنادة ، أبو جابر (١)
١١٤٨ - حدَّثنا علي بن الجعد، أنا زهير، عن زياد بن علاقة وحُصّين
وسماك ابن حرب، كلهم عن جابر بن سمرة: أنَّ النبي ◌َ﴾ قال: «يكون
بعدي اثنا عشر أميراً)). وقال بعضهم : فسألت أبي وقال بعضهم: فسألت
القوم، فقالوا: ((كلهم من قريش)) (٢).
١١٤٩- حدَّثنا عبيد الله بن عمر القواريري، نا حمّاد بن زيد، عن
محالد ح .
ونا أحمد بن المقدام ، نا بشر بن المفضل ، نا داود بن أبي هند ح .
وحدثني جدي ، نا ابن علية، عن ابن عون، كلهم عن /٢٧٠/
الشعبي، عن جابر بن سمرة قال: خطبنا رسول اللهلن﴿ بعرفات ، فقال:
(( لن يزال هذا الدين عزيزاً ، منيعاً على من ناوأه ، لا يضره من خالفه أو
(١) الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣٠٥/أ، أسد الغابة ٣٠١/٢ (٢٢٤٠)، الإصابة ٧٨/٢
(٣٤٧٤) .
(٢) رواه أبو عوانة ٣٩٤/٤-٤٠١، وأحمد، المسند ٨٦/٥، ٨٨، ٩٠، ٩٢، ٩٤-٩٥،
١٠٨،١٠٦،١٠٠،٩٩،٩٨، ومسلم، صحيح مسلم بشرح النووي ٢٠١/١٢ كتاب
الإمارة، باب الخلافة في قريش، وابن حبان (الإحسان ٢٢٩/٨ -٢٣٠)، والبغوي ،
مسند ابن الجعد ص ٣٩٠ (٢٦٦٠)، والطبراني، المعجم الكبير ١٩٥/٢ -١٩٩
(١٧٧١-١٨-٩) و٢٠٨ (١٨٤٩، ١٨٥٢)، والحاكم ٦١٧/٣، وإتحاف المهزة
٧٤/٣ (٢٥٥١) .
- ٢١٥ -

سمرة بن جنادة
معجم الصحابة البغوي (ج ٣)
فارقه حتى يملك اثنا عشر كلهم))، ثُمَّ لغط الناس فلم أفهم ما بعد كلهم ،
فقلت لأبي : يا أبتاه ما بعد قول النبي مَ﴿: كلهم. قال: ((كلهم من
قريش» .
هذا لفظ حديث حماد بن زيد، عن مجاهد (١).
(١) طريق حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن جابر، أخرجها بنصها الطبراني، المعجم
الكبير ١٩٦/٢ (١٧٩٥).
- ٢١٦ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ ):
سويد بن النعمان الأنصاري
[ باب من اسمه سويد ]
سويد بن النعمان الأنصاري (١)
سكن المدينة .
١١٥٠- حدثني جدي ، ثني يزيد ح ، وثني هارون الفروي ، نا أبو
ضمرة، قالا : نا يحيى بن سعيد ، أخبرني بشير بن يسار : أنَّ سُويد بن
النعمان أخبره أنّه خرج مع رسول الله :﴿ عام خيبر حتى إذا كان
بالصهباء (٢)، وهي من خيبر، وهي أدْنى خيبر، صلّى العصر، فدعا
رسول الله ﴿ بالأطعمة ، فلم يُؤت إلاَّ بالسّويق. قال: فأكلْنا، ثُمَّ شربنا،
فقام رسول الله ﴿ إلى المغرب، فمضمض ومضْمَضْنا، فصلِّينا (٢).
واللفظ لأبي ضمرة .
ولم يرو سُويد بن النعمان غير هذا، ولا رَواه غير يحيى بن سعيد فيما
أعلم .
:
(١) المعجم الكبير ١٠٢/٧ (٦٣٧)، الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣٠١/ب، أسد الغابة
٣٤٢/٢) ٢٣٦٠)، الإصابة ١٠٠/٢ (٣٦١١).
(٢) موضع بين المدينة وخيبر ، وهو أقرب إلى خيبر .
(٣) رواه البخاري. صحيح البخاري مع فتح الباري ٣١٢/١ (٢٠٩ باب مَنْ مَضْمَض من
السَّويق ولم يتوضأ، كما رواه في مواضع آخر: ٢١٥، ٢٦٨١، ٤١٧٥، ٤١٩٥،
٥٣٨٤، ٥٣٩٠، ٥٤٥٤، ٥٤٥٥) .
- ٢١٧ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
سويد بن مقرن المزني
سُوَيْد بن مُقْرن المزني (١)
سكن المدينة (٢).
قال هارون أبو موسى : سويد بن مقرن وكنيته أبو عدي المزني . وقال
محمد بن عمر: بنو مقرن سبعة وهم البكاءون (٣).
١١٥١- حدَّثنا علي بن الجعد، أنا شعبة، عن حصين ، عن هلال بن
يساف قال : كنا نبيع البز في دار سويد بن مُقَرِّن ، فخرجت جارية له فقالت
لرجلٍ شيئاً ما أدري ما هُوَ ، فلطمها ، فرأى ذلك سويد بن مقرن فقال :
لطّمْت وجهها ولقد رأيتني سابع سبعة ما لنا إلاَّ خادم، فلطَمَهُ رجلٌ منا،
فأمرنا رسول الله ﴿ أن نُعْنقه (٤).
(١) المعجم الكبير ١٠٠/٧ (٦٣٣)، الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣٠١/ب، أسد الغابة
٣٤١/٢ (٢٣٥٩)، الإصابة (٣٦١٠) .
(٢) هكذا عند البغوي في أصل المخطوط، وورد أمامه: الكوفة . وفي مصادر الترجمة أنّه
سكن الكوفة . قال الحافظ : ويقال ...
(٣) طبقات ابن سعد ١٩/٦
(٤) رواه البغوي في مسند ابن الجعد ، ص١٠٧ (٦١٧)،
والحديث رواه عبد الرزَّاق، المصنف (١٧٩٣٧)، وأحمد، المسند ٤٤٧/٣ و ٤٤٧-
٤٤٨، ٤٤٤/٥، ومسلم ، صحيح مسلم بشرح النووي ١٢٩/١١-١٣٠ (١٦٥٨)
كتاب النذور والأيمان ، باب صحبة المماليك ، وأبو داود ، السنن ٣٦٣٠٣٦٤/٥
(٥١٦٦)، ٥١٦٧) الأدب، والطبراني، المعجم الكبير ١٠٠/٧-١٠١ من عِدَّة طرق
منها طريق علي بن الجعد ، عن شعبة ... بنصه . ص ١٠١ (٦٤٥٢) ، وأبو نعيم ،
==
- ٢١٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ )
سويد بن مقرن المزني
١١٥٢- حدَّثني جدي ، نا عباد بن العوام ، نا حصين ، عن هلال بن :
يساف قال : كنا نزولاً في دار سويد بن مقرن ، فذكر نحو حديث شعبة ،
عن حصين وأسنده (١).
١١٥٣- حدّثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، نا محمد بن جعفر، عن
شعبة ، عن أبي حمزة ، قال شعبة : قال : سمعت هلالاً - رجلاً من بني مازن
- يحدّث عن سويد بن مقرن قال: أتيت رسول الله 8/ بنبيذ في جر،
فسألته عنه ، فنهاني ، فَكَسَرْتُ الجرَّة (٢) .
قال أبو القاسم : واسم أبي حمزة هذا الذي روى عنه شعبة : عبد
الرحمن بن أبي عبد الله(٣) سَّاه شعبة.
١١٥٤- حدَّثنا محمد بن عبد الملك عن أبي شعبة قال: لطم رجُل عند
الصحابة ١/ق٣٠١/ب
قال النووي رحمه الله تعالى: في هذا الحديث الرفق بالموالي، واستعمال التواضع: (
شرح مسلم ١٢٨/١١) .
(١) رواه أحمد، المسند ٤٤٤/٥، والطبراني بسنده إلى حصين بن عبد الرحمن عن هلال
... بنصه . المعجم الكبير ١٠٠/٧-١٠١ (٦٤٥١) وأوله : كنا نزولاً في دار سويد بن
مقرن ، فبينا شيخ فيه حِدَّة وجهل ، ومعه جارية فلطم وجهها ، فما رأيت سويداً أشد
غضباً منه ذلك اليوم ، ثُمَّ قال: أعجز عليك إلا حر وجهها ... الخ .
(٢) رواه أحمد، المسند ٤٤٤/٥، ٤٤٧/٣. وأبو نعيم، الصحابة ١/ق ٣٠١/ب،
والحافظ، إتحاف المهرة ١٦١/٦ (٦٢٩٨).
(٣) تقريب التهذيب ٤٨٩/١، وقال: مقبول، من الرابعة.
- ٢١٩ -

معجم الصحابة لليغوي (ج ٣ )
سويد بن مقرن المزني
سويد بن مقرن وجه خادم . قال سويد : أما علمت أنَّ الصورة مُحَرّمة ؟
لقد رأيتني سابع سبعة أخوة لي مع رسول الله ﴿ ما لنا إلّ خادم واحد،
فضرب أحدنا وجهه ، فأمرنا رسول الله //٢٧١ / أن نعتقه (١). قال
وهب : قال شعبة : قال لي محمد بن المنكدر : ما اسمك ؟ قلت : شعبة .
فقال : ثني أبو شعبة وحدّتني بها (٢).
١١٥٥- حدّثني علي بن مسلم ، نا أبو داود ، عن شعبة ، عن أبي حمزة
قال: شعبة وكان جارنا واسمه عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سمعت
هلال المازني وكان يحدث عن سُويد بن مقرن قال: أتيت النبي # أستأذنه
في جرّة أنتبذ فیھا ، فنهاني .
(١) رواه مسلم ، صحيح مسلم بشرح النووي ٢٢٩/١١ كتاب النذور والأيمان ، باب
صحبة المماليك ، عن شعبة ، عن محمد بن المنكدر ..
قال النووي: قوله : ( أما علمت أنَّ الصورة محرَّمة) فيه إشارة إلى ما صرَّح به في
الحديث الآخر : إذا ضرب أحد کم العبد فليجتنب الوجه إكراماً له ؛ لأنَّ فیه محاسن
الإنسان وأعضاؤه اللطيفة ، وإذا حصل فيه شين أو أثر كان أقبح. ( شرح مسلم
١٢٩/١١-١٣٠) .
(٢) رواه أبو عوانة بهذا السند إلى وهب بن جرير، عن شعبة (إتحاف المهرة ١٦٠/٦-
١٦١) . والطبراني، المعجم الكبير ١٠١/٧ (٦٤٥٣) عن شعبة ... ، وأبو نعيم،
الصحابة ١/ق ٣٠١/ب .
- ٢٢٠ -