النص المفهرس

٧
الصَابَ
تصنيف
أبي القَاسِم عبد اللّه بن محمَّد بن عبد العزيز البَغوي
ت - ٢١٧ هـ رَحِمَه الله
أُجُزْء الشَّارِثْ
الأحاديث ( ٩٠٩ - ١٥٤١ )
[ سعد - عبد الله ]
دِرَاسَة وَتحقيق
مَّدَ الأمين بن محَّدَ مَحْمِود أخر الجكني
عَضو هَيئة التدريس بالجَامِعَة الأسْلامِيَّة بالمدينة المنوَّرَة
طُبعَ عَلى نَفَقَة أبي بَاسِل سَعْد بن عبد العزيز
بن عَبِّد المجْسِن الرَِّد غَفَزَ اللَّه لَهَ وَلوالديه وَزَوَجُبّه
وَذْريَّنَّهِ وَجميعَ المسْلمين وَجَزَاهِ اللَّه خير الجَزَّاء
فَجَعَلِ تَوَابِ هَذا العَملَ في مِيزَانِ حَسَنَاتِهِ
مكتَبة دَار البَيَان
دولة الكويت
--

حقوق الطبع محفوظة ولا يسمح بإعادة نشر هذا الكتاب أو أي جزء منه بأي شكل من
الأشكال أو حفظه ونسخه في أي نظام میکانیکي أو إلكتروني یمکن من استرجاع
الكتاب أو جزء منه ولا يسمح باقتباس أي جزء من الكتاب أو ترجمته إلى أي لغة أخرى
دون الحصول على أذن خطي مسبق من المحقق /
محمد الأمين بن محمد محمود أحمد الجكني
المدينة المنورة ت ٨٢٣٥٩٣٨
ص . ب ٣٨٢٨
الطبعة الأولى
١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠م
مَع أطْيَبَ أَمْنِيَات
سَعْد عِبَدُ الْعَزِيز عبد المحْسِن الرَّاشِد وَأولاده
دولة الكويت
هاتف ٢٤٦٥٥٠ فاكس ٢٤٠٣٢٢٢
الناشر
مكتبة دار البيان للطباعة والنشر والتوزيع
دولة الكويت - حولي ش المثنى - ص . ب ٧٠٩٧
الرمز البريدي ٣٢٠٩١ - هاتف وفاكس : ٢٦١٦٤٩٠
:

معجم الصحابة للمغوي ( ج ٣ ) .
أبو إسحاق سعد بن مالك
[ باب السين ]
مَنْ روى عن النبي ■ ممن ابتدأ اسمه سين
أبو إسحاق سعد بن مالك (١)
ومالك هو أبو وقاص الزهري ، كان يسكن الكوفة ، ومات
[ بالمدينة ] (٢) وهو ابن أربع وسبعين سنة (٣) .
ويقال : ابن نيف وثمانين . (٤)
٩٠٩ - حدثني زهير بن محمد المروزي ، نا عبد الرزاق ، عن ابن عيينة،
عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد أنه قال : يا رسول الله
(١) طبقات ابن سعد ١٣٩/٣، المعجم الكبير ١٣٦/١ (٨)، الصحابة لأبي نعيم ٣٩٨/١
(٨)، أسد الغابة ٢١٤/٢ (٢٠٣٧)، الإصابة ٣٣/٢ (٣١٩٤)، شهد بدراً وما
بعدها . أحد العشرة، وآخرهم موتاً . وكان عمر بن الخطاب قد أمّر سعد بن أبي
وقاص على قتال الفرس في سنة أربع عشرة فتح الله على يديه ، ثم اختط الكوفة سنة
سبع عشرة إلى سنة عشرين . ( الفتح ٢٣٧/٢) .
(٢) هذه الكلمة تبعثرت بعض حروفها ، ولعلها كما أثبتُ .
(٣) روى ابن سعد عن محمّد بن عمر. الطبقات ١٤٩/٣، والطبراني عن الزبير بن بكار
أنه مات وهو ابن بضع وسبعين (٣٠٢).
(٤) روى الطبراني عن إبراهيم بن سعد: أنه مات وهو ابن ثلاث وثمانين (٣٠٤) . المعجم
الكبير ١٣٩/١، الإصابة ٣٣/٢.
- ٣ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
أبو إسحاق سعد بن مالك
من أنا؟ قال: ((أنت سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة ، من
قال غير هذا فعليه لعنة الله)).(١)
حدثني أحمد بن منصور المروزي ، نا عمرو بن خالد الحراني ، نا ابن
لهيعة ، عن الأسود ، عن عروة ، ح
وحدثنا هارون بن موسى /٢٢٢ / الفروي نا [ ابن فليح عن موسى ]
بن عقبة عن الزهري [ ح ، قال: وحدثني ابن الأموي ] حدثني أبي عن
محمد بن إسحاق [قال فيمن شهد بدراً] مع رسول الله في: سعد بن
مالك بن وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة . (٢)
(١) رواه الطبراني، المعجم الكبير ١٣٧/١ (٢٨٩)، والبزار، المسند ٢٨٢/٣ (١٠٧٣)،
كشف الأستار للهيثمي ٢٠٦/٣ (٢٥٧٦)، وابن سعد، الطبقات ١٣٧/٣، وأبو
نعيم، الصحابة ٣٩٨/١ (٤٩٨)، والحاكم ٤٩٥/٣، ونقله الحافظ عن إسحاق بن.
راهويه . ( المطالب العالية ٦١/١) .
قال الهيثمي : رواه الطبراني والبزار ، مسنداً ومرسلاً، ورجال المسند وثقوا .
( المجمع ١٥٣/٩) .
ورواه الدورقي ، مسند سعد بن أبي وقاص ٣/٢، ١٣٥.
وعلي بن زيد بن جدعان : ضعيف .
(٢) ما بين المعقوفات مطموس ، وأثبتّه كما في تاريخ دمشق لابن عساكر ٦٨/١/٧ ب،
حيث روى الأثر من طريق البغوي . والخبر في سيرة ابن هشام ٦٨١/١ .
تنبيه : رواية ابن عساكر من طريق عيسى بن علي الجراح عن البغوي ، وليس من
رواية ابن بطة عن البغوي ، وعيسى هذا هو راوي مختصر معجم البغوي ، وقد تكرر :
ذلك عند ابن عساكر .
- ٤ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
أبو إسحاق معد بن مالك
٩١٠- حدثنا أحمد بن حنبل ويعقوب بن إبراهيم قالا : نا يحيى بن
سعيد ، عن شعبة ، عن سماك ، عن مصعب بن سعد في حديثٍ ذكره قال :
كان سعد مَفْزُور الأنف . (١)
قال أبو القاسم : وفي غير هذا الحديث: أن سعداً كان أفطس . (٢)
٩١١- حدثني جدي ، نا هشيم وجرير، عن عبد الملك بن عمير ، عن
جابر بن سمرة : أن عمر قال لسعد: يا أبا إسحاق . (٣) .
٩١٢- حدثني سعيد بن يحيى الأموي ، ثني أبي ، نا هاشم بن هاشم
قال : أخبرني سعيد بن المسيب قال : سمعت سعداً يقول : ما أسلم أحد
قبلي ، ولقد مكثت ستة أيام وإني لثلث الإسلام . (٤)
٩١٣- حدثني سريج بن يونس ، نا يوسف بن الماجشون قال : سمعت
(١) اسم مفعول من فَرَز بفاء ثم زاي ثم راء أي شقّ. انظر: مجمع بحار الأنوار ١٣٩/٤.
(٢) رواه ابن عساكر عن البغوي به . ١/٧/ ٧٠ب، والطبراني، المعجم الكبير ١٣٧/١،
وأبو نعيم ، الصحابة ١٤٠٥/١ (٥١٦)، والذهبي ، السير ٩٧/١.
(٣) الحديث في شكاية أهل الكوفة سعداً إلى عمر، ودعاء سعد على مَنْ ظلمه.
رواه البخاري ، الصحيح مع الفتح ٢٣٦/٢ (٧٥٥) باب وجوب القراءة للإمام
والمأموم في الصلاة كلها ، ومسلم في صحيحه ( ٤٥٣)، وأحمد، المسند ١٧٥/١،
١٧٦، ١٧٩، ١٨٠. والطبراني، المعجم الكبير ١٣٧/١ (٢٩٠)، وأبو نعيم،
الصحابة ٣٩٨/١ (٤٩٧) .
(٤) رواه البخاري، الصحيح مع الفتح ١٣٧/٧ (٣٧٢٧) باب مناقب سعد رضي قته.
والطبراني، المعجم الكبير ١٣٨/١ (٢٩٨)، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق
٧١/١/٧ أ عن البغوي به .
- ٥ -

معجر الصحابة للمغوي ( ج ٣ )
أبو إسحاق سعد بن مالك
عائشة بنت سعد تقول : لقد مكث أبي يوماً من الليل وإنه لثلث
الإسلام . (١)
:
٩١٤- حدثنا الرمادي ، نا يعقوب بن محمد ، نا إسحاق بن جعفر بن
محمد وعبد العزيز بن عمران - وأحدهما يزيد على صاحبه الحرف وما أشبهه
- عن عبيد الله (٢) بن جعفر بن المسور بن مخرمة ، عن إسماعيل بن محمد بن
سعد، عن عامر بن سعد، عن أبيه قال: رد رسول الله ﴿ّ عمير بن أبي
وقاص عن مخرجه إلى بدر واستصغره ، فبكى عمير ، فأجازه ، وقال سعد :
فعقدت عليه حمالة سيفه ، ولقد شهدت بدراً وما في وجهي إلا شعرة واحدة
أمسحها بيدي ، ثم أكثر الله لي من بعد اللحى ، يعني البنين. (٣)
٩١.٥- حدثنا الحسين بن محمد الذارع ، نا عبد المؤمن بن عباد قال:
ثني يزيد بن معن ، عن عبد الله بن شرحبيل ، عن زيد بن أبي أوفى : أن
(١) نقله الذهبي عن يوسف بن الماجشون ... السير ٩٨/١.
(٢) عند ابن عساكر في تاريخ دمشق: ( عبد الله ) .
(٣) رواه البزار. المسند ٣١٣/٣ (١١٠٤)، ٣١٣ (١١٠٦)، وابن عساكر في تاريخ
دمشق ١/٧/ ٧١ أ عن البغوي به .
والهيثمي، كشف الأستار ٣١٥/٢-٣١٦ (١٧٧٠)، ٢٠٦/٣ (٢٥٧٧).
والذهبي بسنده عن يعقوب بن محمد الزهري ... ( السير ٩٧/١).
وأوضح المحقّق اُنَّ إسناده محتمل للتحسین ؛ لأن يعقوب بن محمد صدوق ، وما رواه
عن الثقات مقبول ، كما قال ابن معين ، وهذا رواه عن ثقة وعن ضعيف ، فإسحاق.
ابن جعفر صدوق ، وعبد العزيز بن عمران متروك ، وباقى رجال السند ثقات .
- ٦ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ٣ )
أبو إسحاق سعد بن مالك
البي ﴿َ﴾ آخى بين سعد وبين عمار. (١)
٩١٦- حدثني هارون بن عبد الله ، نا وهب بن جرير ، نا أبي ، عن
النعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن عامر بن سعد قال : كان سعد آخر
المهاجرين وفاة (٢).
و لم يحدث بهذا أحد غیر النعمان بن راشد .
حدثنا أحمد بن إبراهيم العبدي قال : سمعت أبا نعيم يقول : مات سعد
(٣)
سنة ثمان وخمسين .
حدثني أحمد بن منصور ، نا يحيى بن بكير قال : مات سعد بالعقيق
وحمل إلى المدينة ، وصلى عليه مروان . (٤)
حدثنا علي بن مسلم ، نا نوح بن يزيد (٥) المؤدب ، نا إبراهيم بن سعد
قال : توفي سعد بن أبي وقاص في زمن معاوية بعد حجته الأولى وهو ابن
(١) تقدم تخريج الحديث ، وكلام العلماء فيه في ترجمة زيد بن أبي أوفى .
(٢) رواه الطبراني، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عن وهب ... المعجم الكبير
١٣٨/١ (٢٩٩)، ومن طريق آخر ص: ١٣٩ (٣٠٥).
وأبو نعيم، الصحابة ٤٠٢/١ (٥٠٦). والحاكم ، المستدرك ٤٩٦/٣ .
(٣) رواه أبو نعيم بسنده إلى أبي نعيم ( الصحابة ٤٠٤/١ ح ٥١٣).
وأخرج الطبراني عن محمد بن نمير ، أنه توفي سنة خمس وخمسين (٣٠١) ، وكذلك
عن يحيى بن بكير . المعجم الكبير ١٣٩/١ (٣٠٣).
(٤) رواه الطبراني، المعجم الكبير ١٣٩/١ (٣٠٣) عن يحيى بن بكير .
وأبو نعيم ، من عدة طرق . الصحابة ٤٠٢/١، ٤٠٣.
(٥) يزيد : مضبّب عليها ، وفي الهامش (زيد) وكأنّ عليها علامة التصحيح (صح).
- ٧ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ )
ثلاث وثمانين . (١)
: أبو إسحاق بعد بن مالك
(٢)
وقد روی سعد بن أبي وقاص أحادیث صالحة عن رسول الله ھا .
(١) رواه الطبراني قال: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي ، ثنا نوح ... المعجم
الكبير ١٣٩/١ (٣٠٤) .
(٢) مسند البزار ٢٧٣/٣ (١٠٦٢)، المعجم الكبير ١٤٥/١.
الصحابة لأبي نعيم ٤١٤/١ .
وقال الذهبي : وقع له في « مسند بقي بن مخلد)» مئتان وسبعون حديثاً ، فمن ذلك في
الصحيح ثمانية وثلاثون حديثاً. ( السير ١٢٤/١).
- ٨ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
١ سعد بن معاذ الأشهلي
سعد بن معاذ الأشهلي (١)
من الأوس ، جرح يوم بني قريظة ومات /٢٢٣ / [
وروى عن
النبي ﴿٤ ]. (٢)
حدثني [ ابن الأموي ، ثني أبي ] ، عن [ محمد ] بن [ إسحاق ] ح
وحدثني هارون الفروي ، نا ابن فليح ، عن موسى [ بن عقبة ، عن ]
الزهري قالا: فيمن شهدا بدراً مع رسول الله ﴿3: سعد بن معاذ بن
النعمان ابن امرئ القيس بن عبد الأشهل . (٣)
٩١٧- حدثني ابن زنجويه ، نا أبو النضر ، عن سليمان ، عن ثابت ،
عن أنس قال : كنية سعد بن معاذ أبو عمرو .
٩١٨- حدثنا الحكم بن موسى ، نا مبشر الحلبي ، عن معاذ بن رفاعة ،
(١) المعجم الكبير ٥/٦ (٥٢٦)، الصحابة لأبي نعيم ١/ق ٢٧٠ / ب ، أسد الغابة
٢٢١/٢ (٢٠٤٥)، الإصابة ٣٧/٢ (٣٢٠٤) شهد بدراً باتفاق .
(٢) هكذا يظهر من رسم الحروف .
ورواه الطبراني عن محمد بن إسحاق عن محمد بن فليح ، عن موسى عن الزهري ...
، ٥/٦ (٥٣١٩)، وعن البكائي عن ابن إسحاق (٥٣٢٠) وعن عروة (٥٣١٨).
السيرة النبوية لابن هشام ٦٨٦/١ عن ابن إسحاق .
الصحابة لأبي نعيم ١/ ق ٢٧٠ / ب .
(٣) ما بين المعقوفتين غير واضح في الأصل ، وأثبته كما هو ، لأن البغوي يروي بهذا
الإسناد أقوالاً لمحمد بن إسحاق فيمن شهد بدراً من الصحابة رضي الله عنهم .
- ٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ )
سعد بن معاذ الأشهلي
عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله قال: أمر رسول الله ﴿ه سعداً حين
رمته النضير أن يكوي أكحله فاكتوى . (١)
٩١٩- حدثنا عبيد الله بن عمر القواري، نا يحيى بن سعيد ، عن
عوف ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي ◌َّه قال: «اهتز
عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ)) . (٢)
٩٢٠- حدثنا عبيد الله بن عمر ، نا عمرو بن محمد العنقزي ح
ونا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، نا خلف بن الوليد قالا : نا إسرائيل ،
عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، عن عبد الله (٣) قال: انطلق سعد
ابن معاذ معتمراً ، فنزل على أمية بن خلف ، وكان أمية إذا انطلق إلى الشام ،
فمر بالمدينة ، نزل على سعد ، فقال أمية لسعد : انتظر حتى إذا انتصف
النهار وغفل الناس انطلقت فطفت بك ، فبينما سعد يطوف إذ أتاه أبو جهل،
(١) رواه الطبراني من طريق آخر عن ابن عباس. المعجم الكبير ٧/٦ (٥٣٢٦).
ولكن فيه عبد الكريم أبو أمية، وهو ضعيف. ( المجمع ١٤٠/٦).
(٢) رواه البخاري، الصحيح مع الفتح ١٢٣/٧ (٣٨٠٣) عن جابر ، باب مناقب سعد بن
معاذ له .
ومسلم ، صحيح مسلم بشرح النووي ٢١٠٢٢/١٦ (٢٤٦٦) .
وأحمد، المسند ٢٣/٣-٢٣، ٣١٦، ٢٩٥، ٢٩٦، ٣٢٧، ٣٤٩.
والطبراني ، المعجم الكبير ١٠/٦ من عدة طرق .
(٣) هو ابن مسعود ظلُه.
- ١٠ -

معجم الصحابة لليغوي (ج ٣ )
سعد بن معاذ الأشهلي
فقال : من هذا الذي يطوف بالكعبة ؟ (١) فقال سعد: أنا (٢) ، فقال [ أبو
جهل ] (٣) : أتطوف بالكعبة آمناً وقد آويت محمداً وأصحابه ؟ قال : نعم ،
فتلاحيا بينهما ، فقال أمية لسعد : لا ترفع على أبي الحکم صوتك فإنه سید
أهل الوادي . ثم قال له سعد : والله لئن منعني أن أطوف بالبيت لأقطعن
عليك متجرك إلى الشام . قال : فجعل أمية يقول لسعد : لا ترفعن صوتك ،
وجعل يمسكه . قال : فغضب سعد ، فقال : دعنا عنك ، فإني سمعت محمداً
﴿ يزعم أنه قاتلك. قال: إياي؟ قال [ سعد ] (٤): والله ما يكذب
محمد (٥) ، فرجع إلى أم صفوان قال لها : تعلمين ما قال أخي (٦) اليثربي ؟
قالت : وما قال؟ قال : زعم أن محمداً يزعم أنه قاتلي. قالت: والله ما
يكذب محمد ، فلما خرجوا إلى بدر وجاء الصريخ قالت له امرأته : أما
ذكرت ما قال لك أخوك اليثربي ؟ فأراد أن لا يخرج، قال له أبو جهل :
إنك من أشراف [ أهل ] (٧) الوادي ، فسر معنا يوماً أو يومين ، فسار معهم
(١) زاد الطبراني : ... آمناً.
(٢) زاد البخاري : أنا سعد .
(٣) من الهامش .
(٤) من الهامش.
(٥) عند البخاري : إذا حدّث .
(٦) قال الحافظ: ذكر الأخوة باعتبار ما كان بينهما من المؤاخاة في الجاهلية .
( الفتح ٢٨٣/٧ ) .
(٧) من الهامش .
- ١١ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣)
سعد بن معاذ الأشهلي
فقتله الله تعالى . (١) وهذا لفظ حديث يعقوب .
قال أبو القاسم : ومات سعد بن معاذ من رميته التي رماه ابن العرقة يوم
الخندق . (٢)
(١) الحديث رواه البخاري: الصحيح مع الفتح ٦٢٩/٦ (٣٦٣٢) المناقب، و ٢٨٢/٧
(٣٩٥٠) المغازي، باب ذكر النبي ﴿ مَنْ يُقْتَل ببدر. وفيه الشرح مفصّلاً.
والطبراني ، المعجم الكبير ٦ / ١٤ (٥٣٥٠) .
قال الحافظ: وفي الحديث معجزات للنبي ﴿﴿ ظاهرة ، وما كان عليه سعد بن معاذ
من قوّة النفس واليقين . وأنّ شأن العمرة كان قديماً ، وأنّ الصحابة كان مأذوناً لهم
في الاعتمار من قبل أن يعتمر التي ﴿٣ بخلاف الحج، والله أعلم. (الفتح ٢٨٤/٧).
(٢) رواه ابن إسحاق . السيرة النبوية لابن هشام ٢٢٧/٢.
وأبو نعيم ، الصحابة ١/ق ٢٧٠ / ب وزاد: في شوال سنة خمس. الإصابة ٣٧/٢
- ١٢ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
معد بن عبادة الأنصاري
أبو ثابت سعد بن عبادة الأنصارى رحمة الله عليه (١)
حدثني ابن الأموي ، نا أبي /٢٢٤ / عن ابن إسحاق فيمن شهد العقبة :
سعد بن عبادة بن دُليم بن [ حارثة ] بن أبي [ خزيمة بن ثعلبة بن طريف ]
بن الخزرج بن ساعدة ، وكان نقيباً . (٢)
حدثنا ابن زنجويه ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن حرام بن عثمان ،
عن ابني جابر ، عن جابر قال : سعد بن عبادة من النقباء ، من الأنصار . (٣)
حدثني أحمد بن زهير قال : سمعت سعد بن عبد الحميد يقول : سعد بن
عبادة من الخزرج ، عقيُّ نقيب . قال ابن زهير: وأنا [ ابن ] (4) المدائني ،
(١) المعجم الكبير ٦ / ١٤ (٥٢٧)، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٧١ / أ، أسد الغابة
٢ / ٢٠٤ [٢٠٢١]، الإصابة ٢ / ٣٠ (٣١٧٣).
(٢) ما بين المعقوفات مطموس، وقد أثبته من مصادر الترجمة، وقد روى الطبراني عن
عروة ، وعن موسى بن عقبة عن الزهري شهوده العقبة ، وأنّه من النقباء .
المعجم الكبير ٦ / ١٤ - ١٥ (٥٣٥٢ - ٥٣٥٣)، السيرة النبوية لابن هشام ( ١
/ ٤٤٤)، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٧١ / ١.
(٣) رواه أبو نعيم بسنده إلى عبد الرزاق ... بسنده ونصه. الصحابة ١ / ق ٢٧١ / أ،
والطبراني عن الزهري ( ٥٣٥٣)، وعن عروة (٥٣٥٢)، وعن كعب بن مالك
( المعجم الكبير ٦ / ١٥ رقم ٥٣٥٤ ) . .
وقال الهيثمي : رجاله ثقات. ( المجمع ٦ / ٥١ ).
(٤) من الهامش .
- ١٣ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣)
سعد بن عبادة الأنصاري
عن يحيى بن عبد العزيز، عن أبيه أنَّ سعد بن عبادة يكنّى أبا ثابت.(١)
٩٢١- حدثنا أبو خيثمة ، نا عبد الملك بن عمرو ، عن زهير بن محمد ،
عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عمرو بن شرحبیل بن سعيد بن سعد بن
عبادة ، عن أبيه ، عن جده ، عن سعد بن عبادة : أنَّ رجلاً من الأنصار أتى
البِيَّ ◌َّ فقال: يا رسول الله ، أخبرنا عن يوم الجمعة ماذا فيه من الخير ؟
قال: (( فيه خمس خِلال: فيه خُلِقٍ آدم ، وفيه أُهبط، وفيه توفى الله آدم ،
وفيه ساعة لا يسأل الله العبدُ شيئاً إلاّ آتاه إياه ما لم يسأل مائماً أو قطيعة
رحم، وفيه تقوم الساعة ، ما من مَلَكٍ مُقَرَّبٍ ، ولا سماءِ، ولا أرضٍٍ، ولا
جبلٍ، ولا ريحٍ إلاّ وهي تشفق من يوم الجمعة)). (٢)
٩٢٢- حدَّثْني محمد بن المقرئ ، نا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله
ابن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن سعد بن عبادة قال : ماتت أمي وعليها
(١) رواه الطبراني عن محمد بن نمير ( المعجم الكبير ٦ / ٢٠ رقم ٥٣٥١ )، وأبو نعيم،
الصحابة ١ / ق ٢٧١ / ب .
(٢) الحديث رواه أحمد في المسند ٥ / ٢٨٤، والطبراني، المعجم الكبير٦ / ٢٠ (٥٣٧٦)
، وأبو نعيم ، الصحابة ١ / ق ٢٧١ / ب .
قال الهيثمي : فيه عبد الله بن محمد بن عقيل، وفيه كلام، وقد وُّق، وبقية رجاله
ثقات. ( المجمع ٢ / ١٦٣ ) .
وذكره الألباني في ضعيف الجامع الصغير .
وانظر نحو الحديث في سنن أبي داود بشرح الخطابي ١ / ٦٣٤ - ٦٣٦ باب فضل
يوم الجمعة .
۔۔
- ١٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ )
سعد بن عبادة الأنصاري
نذر ، فسألت النبيَّ ﴾ فأمرني أن أقضيه عنها . (١)
٩٢٣- حدّثنا عثمان بن أبي شيبة وعبد الله بن سعيد الأشجّ قالا: عن
هشام بن عروة، عن بكر بن وائل، عن الزهري ، عن عبيد الله [بن عبد الله]
عن ابن عباس أنَّ سعداً سألاً النبيَّ ◌َ عن نذرٍ كان على أُمَّه ... (٢) وذكر
الحديث .
(١) رواه أحمد، المسند ٦ / ٧، والبخاري، الصحيح مع الفتح كتاب الإيمان ١١ / ٥٨٣
( ٦٦٩٨ )، ومسلم، صحيح مسلم بشرح النووي ١١ / ٩٦ (١٦٣٨)، وأبو
داود ، سنن أبي داود بشرح الخطابي ٣ / ٦٠٣ - ٦٠٤ (٣٣٠٧)، وعبد الرزاق،
المصنّف ( ١٥٨٩٩)، والطبراني، المعجم الكبير ٦ / ١٧ - ١٩ من عدَّة طرق.
قال الخطابي : في هذا بيان أنَّ النذور التي نذرها الميت ، وكفارات اليمين التي لزمته
قبل الموت مقضية من ماله كالديون اللازمة له ، وهذا على مذهب الشافعي وأصحابه
وعند أبي حنيفة : لا تقضى إلا أن يوصي بها. معالم السنن (٣ / ٦٠٤).
وقال الحافظ: وفي الحديث استفتاء الأعلم، وفيه فضل بر الوالدين بعد الوفاة
والتوصل إلى براءةما في ذمتهم ... وفيه قضاء الحقوق الواجبة عن الميت .
وقد ذهب الجمهور إلى أنَّ مَنْ مات وعليه نذر مالي أنّه يجب قضاؤه من رأس ماله وإن
لم يوص إلّ إن وقع النذر في مرض الموت فيكون من الثلث. الفتح ١١ / ٥٨٥ .
(٢) ما بين القوسين مطموس، وأثبته من الهامش .
والحديث رواه الطبراني بسنده إلى عثمان بن أبي شيبة قال : ثنا عبدة بن سليمان ...
المعجم الكبير ٦ / ١٨ - ١٩ (٥٣٧١)، والنسائي ، السنن بشرح السيوطي ٦ /
٢٥٤ ( ٣٦٦٤ قال: أخبرنا هارون بن إسحاق الهمداني ، عن عبدة ، عن هشام بن
عروة ... بنصه، کما أخرجه من طرق أخرى .
- ١٥ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ٢)
منعد بن عيادة الأنصاري:
٩٢٤- حدّثنا إسحاق بن إبراهيم، نا حماد بن زيد ، نا شيخ من
الأنصار يقال له : عبد الرحمن بن أبي شميلة ، عن إسحاق بن سعيد بن عبادة،
عن أبيه قال: قال رسول الله ◌َّ: ((إنَّ هذا الحيَّ من الأنصار محنة؛ حبَّهم
إيمان، ويُغْضُهِمِ نِفَاق. (١)
۔۔
٩٢٥- حدَّثنا خلاد بن أسلم ، أنا النضر بن شميل ، عن ابن عون ، عن
محمد أنَّ سعداً بال وهو قائم ، فمات ، فَسُمِعَ قائل يقول :
نحن قتلنا سيِّد الـ الخزرج سعد بن عُبادة
رميناه بسهمين فلم يُخْطِ فؤاده (٢)
(١) رواه أحمد، المسند ٥ / ٢٨٥، و٦ /٧ قال: ثنا حماد بن زيد، ثنا عبد الرحمن بن
أبي شميلة ، عن رجلٍ رَدَّه إلى سعيد الصرَّاف عن إسحاق ، ورواه ابن أبي شيبة،
المصنّف ٦ / ٣٩٩ (٣٢٣٥٩)، والطبراني، المعجم الكبير ٦ / ٢٠ (٥٣٧٧)
بسنده إلى حماد بن زيد .
قال الهيثمي : في رجال أحمد راوٍ لم يُسمّ، وأسقطه البزار والطبراني، ورجالهما وبقية.
رجال أحمد ثقات. ( المجمع ١٠ / ٢٨) .
وذكر محقق الطبراني حمدي السلفي أن عبد الحرمن بن أبي شميلة وسعيد الصراف
وإسحاق بن سعد لم یوثقهم إلاّ ابن حبان ، فإسناده ضعيف ، ولکن في الباب
أحاديث صحيحة .
وانظر : صحيح البخاري مع الفتح ٧ / ١١٣ - باب حب الأنصار من الإيمان .
(٢) قائل هذین البیتین هم الحن كما في مصادر توثيق الخير ، وقد رواه ابن سعد في
الطبقات ٣ / ٦١٧، ٧ / ٣٩١ من طريقين، ورواه الطبراني عن ابن سيرين
(٥٣٥٩)، وعن قتادة (٥٣٦٠) المعجم الكبير ٦ / ١٦، ورواه الحاكم في
- ١٦ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣)
سعد بن عبادة الأنصاري
حدَّثنا أحمد بن زهير ، أنا المدائني ، عن يحيى بن عبد العزيز ، عن أبيه
قال : توفي سعد بن عبادة في خلافة أبي بكر . (١)
حذَّثنا ابن زنجويه قال : سمعت ابن عائشة يقول: مات سعد بن عُبادة
بحوران من أرض الشام . (٢)
قال أبو القاسم : وبلغني أنَّ وفاته بالشام في خلافة عمر سنة ست
عشرة (٣) ، رمته الجن فقتلته . (٤)
=
المستدرك (٥٣٦٠) وابن عساكر في تاريخ دمشق ٧ / ١ /٦٣ ب بسنده عن
البغوي به .
قال الههيثمي : ابن سيرين لم يدرك سعد بن عبادة ، وكذلك قتادة أيضاً لم يدرك
سعداً ( المجمع ١ / ٢٠٦). وانظر: أسد الغابة لابن الأثير ٢ / ٢٠٧ .
(١) نقله الذهبي عن المدائني بسنده ونصه (السير ١ / ٢٧٨ ).
(٢) رواه ابن سعد، الطبقات ٣ / ٦١٧، والطبراني عن محمد بن نمير قال: لسنتين
ونصف من خلافة عمر ... المعجم الكبير ٦ / ١٥ - ١٦ ( ٥٣٥٨ ).
ونقله الذهبي، السير ١ / ٢٧٧، والحافظ ، الإصابة ٢ / ٣٠.
وحوران کورة واسعة جنوب دمشق ، وهي ذات قری کثيرة ومزارع وحرار .
معجم البلدان لياقوت ٢ / ٣١٧ .
(٣) رواه الطبراني عن يحيى بن بكير، المعجم الكبير ٦ / ١٥ (٥٣٥٧)، والذهبي ،
السير ١ / ٢٧٨ .
(٤) تقدم توثيقه .
- ١٧ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
؟ معد بن مالك ، أبو سعيد الخدري
أبو سعيد الخدري ، سعد بن مالك
(١)
ابن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عُبيد /٢٢٥/ [ بن الأَبْحَر ، نسبه ابن
إسحاق ] (٢)، وكان أبو سعيد يسكن المدينة .
حدَّثني صالح بن أحمد عن أبيه قال : أبو سعيد الخدري سعد بن
مالك.(٢).
٩٢٦- حدَّثْني صلت بن مسعود قال: ثني موسى بن محمد بن علي
الأنصاري قال : حدَّثْنني [ِ أمي ] (٤) أم سعيد بن مسعود بن حمزة بن أبي
سعيد أنّها سمعت أم عبد الرحمن بنت أبي سعيد تحدِّث عن أبيها أنّه لَمَّا
(١) المعجم الكبير ٦ / ٣٣ (٥٣٤)، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٧٤ / ب، أسد الغابة
٢١٣/٢ (٢٠٣٥)، الإصابة ٢ / ٣٥ (٣١٩٦)، مشهور بكنيته ، استصغر بأحد ،
واستشهد أبوه بها، وغزا هو ما بعدها، وروى عن النبي ◌ُّ الكثير ..
روى عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه قال: عُرِضْت يومَ أُحُد على النبي ﴿ٌ وأنا ابن
ثلاث عشرة ، فجعل أبي يأخذ بيدي ويقول: يا رسول الله، إنّه عبْل العظام. وجعل
فِيُّ الله ◌َ﴿ يُصَعِّد ◌ِيَّ النَظَرِ، وَيُصَوِّبِه، ثُمَّ قال: رُدَّه فردَّني ..
رواه الحاكم ، المستدرك ٣ (٥٦٣)، السير للذهي ٣ / ١٦٩.
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما تاريخ دمشق لابن عساكر ١٧ / ٠١/ ١٩٣
حيث رواه بسنده عن البغوي .
(٣) رواه ابن عساكر بسنده عن البغوي به ٧ / ١ / ١٩٢.
(٤) من الهامش .
.
- ١٨ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٣)
سعد بن مالك ، أبو سعيد الخدري
أصيب وجه النبي ﴿ يوم أُحُد استقبله مالك بن سنان، فمسح(١) الدم عن
وجهه، ثُمَّ ازْدَرَدَه، فقال رسول الله لَ﴿ّ: «مَنْ أحبَّ أن ينظر إلى مَنْ
خالط دمُه دمي فلينظر إلى مالك بن سنان )) (٢) يعني أبا سعيد الخدري .
٩٢٧- حدَّثنا الحكم بن موسى ، نا ابن أبي الرجال ، عن عمارة بن
غزية ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، قال : قال أبو سعيد :
اسْتُشْهِدَ أبي يوم أُحُد وتركنا بغير مال ، فأصابتنا حاجة شديدة [ قال ](٢):
فقالت لي أمي : أي بني، إيت النسي ◌َّ فَسَلْهُ لنا شيئاً، فجئته، فسلّمْت
وجلستُ وهو في أصحابه جالسٌ، فقال: واستقبلني «إنّه من استغنى أغناه
الله، ومن استعفَّ أعفّه الله، ومن استكفَّ أكفه الله)). قال: قلت: ما
يريد غيري ، فانصرفت ولم أكلمه في شيء ، فقالت لي أمي : ما فعلت ؟
فأخبرتها الخبر . قال: فصَّّرنا الله ورزقنا شيئاً فبلّغنا، حتى ألحت علينا
حاجة هي أشد منها ، فقالت لي أمِّي: إيت النبي ﴿ فسَلْهُ لنا شيئاً. قال:
فجئته وهو في أصحابه جالسٌ فَسَلَّمتُ وجَلَسْتُ ، فاستقبلني وعاد بالقول
الأوَّل وزاد فيه: ((ومَنْ سأل وله قيمة أوقية فهو مُلْحِف)). قال: قلت:
(١) عند الطبراني : فمص .
(٢) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٦ / ٣٤ (٥٤٣٠) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن
الصلت بن مسعود الجحدري . وذكره الهيثمي ، المجمع ١١٤/٦ ولم يتكلّم عليه .
ونقله الذهبي ، المغازي ص ١٩٢-١٩٣ عن ابن وهب، وعن ابن إسحاق ( ص :
١٩٣ ) وقال : منقطع .
(٣) من الهامش .
- ١٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ )
سعد بن مالك ، أبو سعيد الخدري
(( الياقوتة)) ناقتي خيرٌ من أوقية، فرجعت ولم أسأله . (١)
٩٢٨- حدَّثنا ابن زنجويه، نا عبد الرزاق، أنا معمر ، عن أبي هارون
العبدي قال : كان أبو سعيد لا يخضب ، كانت لحيته بيضاء خضلاً (٢).
٩٢٩- حدَّثنا شجاع بن مخلد وأبو خيثمة قالا: نا إسماعيل بن
[ إبراهيم ] ، عن الجريري، عن أبي نضرة. قال: قلت لأبي سعيد: إنّك
تحدَّثُنا أحاديث معجبة [ وإنا تخاف] أن تزيد أو تنقص، فلو كتبتنا ؟ قال:
(١) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق بسنده عن البغوي به ٧ / ١ / ٩٤ أ، وأحمد،
المسند ٣ / ٩، ٤٧ قال: ثنا قتيبة، ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال ... بسنده ونصه .
هذا والحديث نفسه عند ابن عساكر في تاريخ دمشق ( ٧ / ١ / ٩٤ ب ) بالقصة إلاّ
أن المحاورة فيها بين أبي سعيد وامرأته ، وفيها زيادات واختلاف ألفاظ ، ويُلاحظ أن
رواية ابن عساكر لها بسنده من طريق عيسى بن علي بن الجراح عن البغوي ، فهذه
رواية أخرى معجم البغوي ، وليس في رواية ابن بطة هذه .
وأخرجه ابن خزيمة ٤ / ١٠٠، وابن حبان، الإحسان ١٦٥/٥ ح (٣٣٨١)،
والموارد ص: ٢١٥-٢١٦ (٨٤٦)، والدارقطني ٢ / ١١٨، وإتحاف المهرة ٥/
٢٨٧ (٥٤٢٠).
وأصل الحديث في الصحيحين كما قال الحافظ ، الإصابة ٢ / ٣٥ .
صحيح البخاري مع الفتح ٣٠٣/١١ (٦٤٧٠) باب الصبر عن محارم الله ، كتاب
الرقاق . صحيح مسلم بشرح النووي ١٤٥/٧ (١٢٤) كتاب الزكاة ، باب فضل.
التعفف والصبر والقناعة .
٠٠
(٢) الأثر في تاريخ دمشق ٧ / ١ / ٩٣ أرواه بسنده عن البغوي به، وهو في المعجم الكبير.
للطبراني ٦ / ٣٣ ( ٥٤٢٨) رواه عن أبي هارون به .
- ٢٠ -