النص المفهرس

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
رويفع بن ثابت الأنصاري
بن ]. (١)
عبيد الله بن أبي جعفر ، فقال [
ورواه ابن المبارك (٢) ، عن ابن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن
فلان الجيشاني أو قال عن أبي مرزوق - مولى تجيب - عن حنش قال :
شهدت رويفع ، وذكر الحديث .
٧٥١- حدثنا هارون بن عبد الله، نا عبد الله بن يزيد ، قال : ثني ابن
لهيعة قال : ثني عبد الله بن هبيرة الشيباني ، عن زياد بن نعيم الحضرمي ، عن
وفاء بن شريح، عن رويفع بن ثابت الأنصاري: أنّ النبي ◌ُ﴿ قال: ((من قال
اللهُمّ صل على محمد وأنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة شفعتُ له)). (٣)
/١٨١/
(١) ما بين المعقوفتين مطموس .
(٢) رواه أبو نعيم من طريق ابن المبارك ( الصحابة ١ / ق ٢٣٦ / ب ).
(٣) رواه أبو نعيم بهذا النص. ( الصحابة ١ / ق ٢٣٦ / ب)، وأحمد، المسند ٤ / ١٠٨
عن ابن لهيعة، والطبراني، المعجم الكبير ٥ / ٢٦ (٤٤٨٠، ٤٤٨١) من طريقين
الثاني بسنده إلى ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة ... ، وإسماعيل القاضي ، فضل الصلاة
على النبي # (٥٣)، والحافظ، إتحاف المهرة ٤ / ٥٢٩، (٤٦٠٥)، وقال
الهيثمي : رواه البزار ، والطبراني في الكبير، والأوسط، وأسانيدهم حسنة .. ( المجمع
١٠ / ١٦٣)، ووفاء بن شُرَيح: مقبول، من الرابعة. تقريب التهذيب ٢ / ٣٣١.
- ٣٨١ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢ )
ربيعة بن كعب الأسلمي
ربيعة بن كعب الأسلمي (١)
ويقال: الغفاري، سكن المدينة. [ روى عن النبي ﴿﴿ حديثاً (٢)].
] أبو صالح الحكم بن موسى ، ناهقل بن
٧٥٢ - [
زياد قال : سمعت الأوزاعي قال : نا يحيى بن أبي كثير ، حدثنا أبو سلمة
قال: أخبرني ربيعة بن كعب الأسلمي قال: كنت أبيت مع النبي
بوضوءهِ وحاجته ، فقال لي: ((سَلْ؟)) فقلتُ: أَسْألك مرافقتك في الجنة،
فقال: ((أو غير ذلك؟)) قلت: هُو ذاك. قال: ((فأعني على نفسك بكثرة
السجود)) . (٣)
(١) الصحابة لأبي نعيم ١٪ ق، المستدرك ٣ / ٥٢١، أسد الغابة ٢ / ٦٤ [ ١٦٦٠]،
الإصابة ١ / ٥١١ [٢٦٢٣ ].
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في منهج البغوي في بعض التراجم ...
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس ، والحديث رواه أحمد ، المسند ٤ / ٥٩، ٥٧، وأبو عوانة
٢ /١٩٧، ١٩٨، ٣٢٩، ٣٣٠، ومسلم، صحيح مسلم بشرح النووي ٤ / ٢٠٥
- ٢٠٦ (٤٨٩ ) الصلاة، باب فضل السجود ، وأبو داود ، السنن بشرح الخطابي ٢
/ ٧٨ (١٣٢٠)، ابن حبان (الإحسان ٤ /١٢٧)، والنسائي، السنن بشرح
السيوطي ٢ / ٢٢٧ (١١٣٨)، والترمذي، السنن ٥ / ١٤٥ (٣٤٧٦) ،
والطبراني ، المعجم الكبير ٥ / ٥٦ (٤٥٧٠) بسنده إلى الأوزاعي ... والبيهقي ،
السنن الكبرى ٢ / ٤٨٦، إتحاف المهرة ٤ / ٥٠٥، (٤٥٧٨).
قال النووي : الحديث فيه الحث على كثرة السجود ، والترغيب فيه ، والمراد به السجود
في الصلاة ، وفيه دليل لمن يقول: تكثير السجود أفضل من إطالة القيام ... وسبب
الحث عليه ما ورد في الحديث ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ) [ رواه مسلم
- ٣٨٢ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢)
ربيعة بن كعب الأسلمي
٧٥٣- حدثنا عبيد الله بن عمر القوايري ، نا جعفر بن سليمان الضبعي،
نا أبو عمران الجوني (١) قال: أقطع رسول الله ول أبا بكر أرضا وربيعة
الغفاري ، فقال: (( يا أبا بكر ، لك كما كان سجاً ولك يا ربيعة ما كان
بعْلاً)). قال : فجاء يقتسمان الأرض ، قال : فوقعت بينهما نخلة أصلها في
أرض هذا وفرعُها في أرض هذا، فقال أبو بكر ﴿ه: أنا أحقّ بها منك.
قال : وقال ربيعة : بل أنا أحق بها منك . قال: حتّى تكلّما فيها ، فغضب
أبو بكر ته ، فنال من ربيعة (٢). قال: فبلغ ذلك قومه ، فغضبوا . قال:
فقام ربيعة فيهم وهم يتندمون يقولون : شتم صاحبنا ونال من صاحبنا ؛ إذ
جاء أبو بكر ﴿ه، فرآه ربيعة ، فلما رآه قال لقومه : هذا أبو بكر الصديق
رَّه قد جاء، وثاني اثنين وذُو شيبة المسْلمين ، فإن ضربني أو شتمني فلا
يحولنّ أحدٌ بينه وبين ذاك (٣) ، فإنّي أخشى أن تحولوا بينه وبين ذاك ،
فيغضب ، فيغضب رسول الله وَال﴿ ، فيغضب الله تبارك وتعالى لغضب نبيه
٤ / ٢٠٠] وهو موافق لقول الله تعالى ﴿وَاسْحُدْ وَاقْتَرِبْ﴾، ولأن السجود غاية
التواضع والعبودية لله تعالى، وفيه تمكين أعز أعضاء الإنسان وأعلاها ، وهو وجهه من
التراب الذي يداس ويُمْتَّهن، والله أعلم. (شرح مسلم ٤ / ٢٠٦).
(١) عند الطبراني: ثنا أبو عمران الجوني عن ربيعة الأسلمي قال: كنت أخدم رسول الله
* فأعطاني أرضاً ، وأعطى أبا بكر أرضاً، وجاءت الدنيا، فاختلفنا في عذق نخلة .
(٢) عند الطبراني : فقال لي أبو بكر كلمة كرهتها ، وندم ...
(٣) عند أحمد والطبراني : ... فإِّيَّاكُم ، يلتفت فيراكم تنصروني عليه، فيغضب ...
- ٣٨٣ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢)
ربيعة بن كعب الأسلمي
﴿، فيهلك ربيعة (١)، قال: فجاء أبو بكر ﴿ه نادماً على ما كان منه ،
:
فقال: ياربيعة ، سبّني كما سبيْتك. قال: يغفر الله لك يا أبا بكر، ما:
كنت لأسُبّك . قال : فقال أبو بكر : والله لتسبني كما سبَّبْتكَ أو لأشكونّك
إلى رسول الله وَ﴿ل، قال: ما كنت لأَسُبّك. قال: فاجتمعا عند رسول الله
﴿، فقال أبو بكر : كان مني إلى ربيعة سبٌّ، فقلت له: سُبّني كما
سببتك (٢) [فأبى]، فقال له رسول اللهنبض﴿: («أجل يا ربيعة، لا تسُبْنّ أبا
بكر ﴿)» (٣)، فولى أبو بكر ته باكياً . (٤)
وقال محمد بن عمر: ولم يزل ربيعة بن كعب يلزم النبي # بالمدينة
:
ويغزو معه حتى قبض 3 / ، فخرج من المدينة ، فنزل بئراً على بريد من المدينة
من بلاد أسلم وبقي إلى زمان الحرة سنة ثلاث وستين . (٥).
٧٥٤- أخبرنا أبو خيثمة وهارون بن عبد الله قالا : أنا یزید بن هارون،
(١) عند أحمد والطبراني: قالوا: فما تأمرنا ؟ قال : ارجعوا ...
(٢) عند أحمد والطبراني: فانطلق أبو بكر عه إلى رسول الله، وتبعته وحدي ... فحدّله
الحديث كما كان ...
(٣) عند أحمد والطبراني: فقال رسول الله ﴿: أحَلْ، فلا تَرُدّ عليه، ولكن قل: غفر الله
لك يا أبا بكر ...
(٤) ما بين المعقوفتين مطموس . وقد أثبته كما في مصادر التخريج ، والحديث بطوله أخرجه
أحمد، المسند ٤ / ٥٨ - ٥٩، والطيرانى، المعجم الكبير ٥ / ٥٨ - ٥٩ ( ٤٥٧٧
)،
قال الهيثمي: حديث الطبراني حسن ( المجمع ٩ / ٤٥ ).
(٥) رواه الحاكم عن محمد بن عمر. (المستدرك ٣ / ٥٢١) ونقله الحافظ عن محمد بن
عمر الواقدي ، وفيه : أنه كان من أصحاب الصفة ... الإصابة ١ / ٥١١ .
- ٣٨٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
ربيعة بن كعب الأسلمي
أنا مبارك بن فضالة ، أنا أبو عمران الجوني ، عن ربيعة بن كعب الأسلمي
وكان يخدم النبي ◌َ ﴿. قال: فقال لي ذات يوم: ((يا ربيعة /١٨٢/ ألا
تزوّج؟)) قال: قلت: يا رسول الله، ما أحبّ أن يشغلني عن خدمتك
] (١) ذلك قال: ((يا ربيعة ، ألا
شيء . قال : فسكت ، فلما [
تزوّج؟))، قال: قلت : يا رسول الله، ما أحب أن يشغلني عن خدمتك
شيء وما عندي ما أعطي المرأة. قال: فقلت بعد: رسول الله:﴿ أعلم بما
عندي مني ، يدعوني إلى التزويج ، لئن دعاني هذه المرّة لأجيبنه ، فقال لي :
((يا ربيعة ، ألا تزوّج؟))، قال: قلت: يا رسول الله ما عندي ما أعطي
المرأة، فقال لي: ((انطلِقْ إلى آل فلان، فقل لهم: إنّ رسول اللهمَ﴿ّ يأمرُكم
أن تزوجُوني فتاتكم فلانة))، قالوا : مرحباً برسول الله ومرحباً برسوله ،
فزوّجوني، فأتيْتُ رسول الله لَ ﴿، فقلت: يا رسول الله، أتيتك من خير
أهْل بَيْت ، ضيّفوني وزوّجوني ، فمن أيْن لي ما أعطي صَدَاقي؟ فقال
رسول الله﴿ لبريدة الأسلمي: ((يا بريدة ، اجمعوا لربيعة في صداقهٍ وزن
نواة من ذهب))، قال: فجمعوها (٢) ، فأعْطَوْني، فأتيْتُهُمْ بها فقبلوها،
فأتيت رسول الله څچل ، فقلت : يا رسول الله ، قد قبلوا من ، فمن أين لي ما
أَوْلِمْ؟ قال: فقال: ((يا بُريدة، اجمعوا لربيعة في ثمن كبش)). قال :
فجمعوا لي، وقال لي: ((انطلق إلى عائشة ، فقل لها : فلتدفع إليك ما عندها
(١) ما بين المعقوفتين مطموس، وفي مسند أحمد: فخدمته ما خدمته ثم قال لي الثانية ...
(٢) عند الطبرانى : فجمعوا لي وزن نواتين من ذهب .
- ٣٨٥ -
٠٧٢٠

معجم الصحابة لليفوي ( ج ٢ ).
ربيعة بن كعب الأسلمي
من الشعير)). قال: فأتيْتها ، فدفعَت إليّ (١) ، فانطلقت بالكبش ، فقالوا:
أمّا الشّغير فنحن نكفيكه وأمّا الكبش فمر أصحابك فليذبحوه ، وعملوا
الشّعير، فأصبح والله خبزٌ ولحمٌ (٢)، ثم أنّ رسول الله ◌َّ أقطع أبا بكر
أرضاً وربيعة فاختلفا في عذْق، فقلتُ: هُو في أرضي ، وقال أبو بكر : هُو
في أرضي ، فتنازعنا، فقال أبو بكر ظه كلمةً عفتها ، فندم ، فأخذني فقال
لي : قل لي كما قلتُ لك. قال: قلت : لا والله، لا أقول لك كما قلت
لي. قال: أنا آتي رسول الله﴿ل، فجاء رسول الله ◌ُ﴾ وتبعته، فجاء قومي
يتبعوني، فقالوا: يا ربيعة، هو الذي قال لك وهو يأتي رسول الله صلَ﴾
فيشكوا؟ فالتفت إليهم ، فقال : أتدرون من هذا؟ هذا الصديق وذو شيْبة
المسْلمين ، ارجعوا لا يلتفت ، فيراكم فيظن إنما جئتم لتعينوا عليه ، فيغضب،
فيأتي رسول اللهل ◌َ﴿ فيخبره، فيهلك ربيعة، قال: فأتى رسول الله مَ﴿ ،
فقال : إني قلت لربيعة كلمة كرهتها ، فقلت له يقول لي مثل ما قلت له ،
فَأَبَى، فقال رسول الله ﴿: ((يا ربيعة، مالك وللصديق؟)) قلت : لا والله
لا أقول له كما قال لي: قال: «أجل، لا تقل له كما قال لك ، ولكن قل :
يغفر الله لك يا أبا بكر)). (٣) /١٨٣/
(١) عند الطبراني : فأتى مكتل فيه شعير .
(٢) عند الطبراني: فدعوت رسول الله وال﴿ و أصحابه.
(٣) رواه أحمد، المسند ٤ / ٥٨ - ٥٩، والطبراني، المعجم الكبير ٥ / ٥٨ - ٥٩
(٤٥٧٧، ٤٥٧٨ )، قال الهيثمي : فيه مبارك بن فضالة وحديثه حسن وبقية رجال
أحمد رجال الصحيح. ( المجمع ٤ / ٢٥٧) و ٩ / ٤٥ .
- ٣٨٦ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
ربيعة بن عامر
ربيعة بن عامر (١)
روى عن النبي ◌َّ﴿ حديثاً.
٧٥٥- حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، نا [ ابن المبارك ] ، عن
يحيى بن حسّان عن ربيعة بن عامر قال: سمعت النبي ﴿ ﴿ يقول: [أَلِظُوا
بباب ذا الجلال ] والإكرام. (٢)
قال أبو القاسم : ولا أعلم له غيره . (٣)
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٤٢ / ب. قال: يُعَدُّ في أهل فلسطين ، الاستيعاب ١ /
٥٠٩ - ٥١٠، أسد الغابة ٢ / ٦١ [١٦٤٧]، الإصابة ١ / ٥٠٩ [٢٦٠٨].
(٢) ما بين المعقوفات مطموس، والحديث رواه أحمد، المسند ٤ / ١٧٧ والبخاري ،
التاريخ الكبير ٢ /٢٨٠/١، والطبراني، المعجم الكبير ٥ / ٦٤ (٤٥٩٤) بسنده إلى
يحيى الحماني ، ثنا ابن المبارك ... بنصه . وأوضح المحقق أنه حديث صحيح ، والنسائي
السنن الكبرى في التعوت وفي التفسير ، والحاكم ١ / ٤٩٨ - ٤٩٩.
وذكره الحافظ في إتحاف المهرة ٤ / ٥٠١ ، (٤٥٧٤) وعزاه لأحمد والنسائي والحاكم
(الإصابة ١ / ٥٠٩،) وقد أوضح الحافظ أن قوله ( ألِظوا ) بفتح الهمزة وكسر اللام ،
وتشديد الظاء : أي الزموا ذلك . قال ابن الأثير: وأثبتوا عليه وأكثروا من قوله . قال
الهيثمي: فيه يحيى بن عبد الحميد، وهو ضعيف. ( المجمع ١٠ / ١٥٨).
(٣) قاله ابن عبد البر. ونصه : لا يُعْرَف له إلا هذا الحديث من هذا الوجه، ونقله عنه
الحافظ . الإصابة ١ / ٥٠٩ - ٥١٠.
- ٣٨٧ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
ربيعة السعدي
ربيعة السعدي (١)
] عن إسماعيل بن أبان ، عن عطيّة بن يعْلَى قال : ثني
٧٥٦- [
عبد الرحمن بن يزيد من ولد أبي هريرة ، عن الضحاك البناني ، عن ربيعة
السّعْدي قال: قال رسول الله{﴿: «اللهُم أعز الدين بأبي جهل وبعمر بن
الخطاب )».
(١) الإصابة ١ / ٥١٣ [٣٦٣٨]، قال: ذكره البغوي، وأخرج من طريق الضحاك:
البناني ... بسنده ونصه .
- ٣٨٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
ربيعة بن أمية بن خلف القرشي
ربيعة بن أميّة بن خلف القرشي (١)
٧٥٧- حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي ، نا وهب بن جرير ،
نا أبي ، ح
قال أبو الأشعث : ونا عبيد بن عقيل ، نا جرير بن حازم ، عن محمد بن
إسحاق، قال: وقال عطاء: قال ابن عباس: إنّ رسول الله {8#: قسم في
أصحابه - يعْني في حجّته يومئذ - غنماً، فأصاب سعد بن أبي وقاص تيْسٌ ،
فذبحه عن نفسه، فلما وقف رسول الله ﴿ بعرفة أمَر ربيعة بن أميّة بن خلف
فقام تحت يديْ ناقته، فقال له رسول الله وفض له: ((اصْرُخ(٢): أتدرون أي
بلد هذا؟)) قالوا: البلدُ الحرام، ثم قال: («أتدرون أيّ يوم هذا؟)) قالوا :
الحج الأكبر، فقال: ((إنّ الله عز وجل قد حرّم عليكم دماءكم وأموالكم
كحرمة شهركم هذا وكحرمة بلدكم هذا وكحرمة يومكم هذا» (٣) ،
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٤٣ / أ، الإصابة ١ / ٥٣٠ [٢٧٥٢] القسم الرابع ،
قال الحافظ : أخو صفوان ، أسلم يوم الفتح ، وكان شهد حجة الوداع ، وجاء عنه
فيها حديث مسند، فذكره لأجله في الصحابة مّن لم يمعن النظر في أمره ، منهم :
البغوي وأصحابه ابن شاهين وابن السكن والباوردي والطبراني ، وتبعهم ابن منده وأبو
نعيم ...
(٢) عند الطبراني : وكان صيّئاً .
(٣) الطبراني ، المعجم الكبير ٥ / ٦٧ (٤٦٠٣) بسنده إلى محمد بن إسحاق ، وأبو نعيم ،
الصحابة ١ / ق ٢٤٣ / أ.
- ٣٨٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢) ـــ
ربيعة بن أمية بن خلف القرشي
فقضى رسول الله ◌ّ حجّه، فقال حين وقف بعرفة: ((هذا الموقف وكلُّ
عرفة موقفٌ))، وقال حين وقف على قزح: ((هذا الموقف وكل مُزْدلفةٍ
موقفٌ )) .
قال أبو القاسم : ولا أعلم بهذا الإسناد غير هذا .
قال الهيثمي: رواه الطبراني مرسلاً كما تراه، ورجاله ثقات. ( المجمع ٣ / ٢٧٠ )؛
ونقل الحافظ أن ابن شاهين رواه من طريق يحيى بن هانىء الشجري عن ابن إسحاق ،
عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن ربيعة بن أمية قال : أمرني
رسول اللّه ◌َا أنْ أقف تحت صدر راحلته وهو واقف بالموقف بعرفة ... ورواه غيره عن
ابن إسحاق فقالوا: أن النبي ◌َّ أمر أميّة، وهو الصواب، ورواية يحيى بن هانىء وَهْم
ولم يدرك عباد أمية ، وهو على الصواب في مغازي ابن إسحاق ، وقد أخرجه ابن خزيمة
والحاكم من وجه آخر عن ابن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن عطاء عن ابن عباس ..
فذكره . فَلَوْ لَمْ یرد في أمره إلا هذا لكان عدّه في الصحابة صواباً ، لكن ورد أنه ارتد في
زمن عمر ... والعياذ بالله تعالى ( الإصابة ١ / ٥٣٠).
۔۔
- ٣٩٠ -

محجم الصحابة لليغوي (ج ٢ )
ربعة، رجلٌ من قُریش
ربيعة ، رَجُلٌ من قريش (١)
سكن الكوفة .
٧٥٨- حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، نا جرير بن عبد الحميد ، عن عطاء
ابن السّائِب ، عن ابن ربيعة ، عن ابن رجُل من قريش قال : رأيت رسول الله
مَ﴿ في الجاهلية واقفاً بعرفات مع المشركين، ثمّ رأيته في الإسلام واقفا في
موقفه ذلك ، فعلمتُ أنّ الله تبارك وتعالى وفّقه لذلك. (٢)
قال أبو القاسم: ليس له بهذا الإسناد فيما أعلم غيره . (٣)
(١) المعجم الكبير ٥ / ٦١ [٤٤٨] ربيعة بن عِبّاد الديلي، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق
٢٤٣ / ب قال: وأراه ربيعة بن عباد ... [وق ٢٤٢ / أ] ونقله عنه الحافظ،
موضحاً أنه استند إلى ما أخرجه ابن السكن عن مسعود بن سعد عن عطاء بن السائب
عن ابن عباد عن أبيه فذكر مثل هذا الحديث ، أسد الغابة ٢ / ٦٤ [١٦٥٨]،
الإصابة ١ / ٥١٣ [٢٦٣٩] قال: ذكره ابن أبي خيثمة وقال: لا أدري من أي
قريش هو ؟
(٢) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٥ / ٦٤ (٤٥٩٢) عن الحسين التستري عن عثمان بن
أبي شيبة ... بنصه .. وص ٦٣ ( ٤٥٩١) وأبو نعيم ، الصحابة ١ / ق ٢٤٣ / ب
وابن خزيمة ٤ / ٣٥٥، إتحاف المهرة ٤ / ٥٠٢ (٤٥٧٥) وقد ذكره في مسند ربيعة
بن عباد الدئلي ، ونقله الحافظ ، وعزاه إلى الحسن بن سفيان ، والبغوي والباوردي عن
جرير ، عن عطاء ... ثم قال الحافظ : وعطاء اختلط ، وجرير ، ومسعود سمعا منه بعد
الإختلاط .
(٣) نقله الحافظ عن البغوي. ( الإصابة ١ / ٥١٣ ).
- ٣٩١ -

محجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب (١)
سكن المدينة .
حدثني عمي قال : قال الزبير : ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كان
أُسَنّ من العباس عمه خه ، وتوفي في خلافة عمر له بعد أخويه نوفل وأبي
سفيان ابني الحارث بن عبد المطلب . (٢)
٧٥٩- حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، نا يزيد بن زريع ، نا محمد
ابن إسحاق قال : ثني الزهري : أنّ محمد بن عبد الله بن نوفل حدّثه عن
عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث قال : اجتمع العباس وربيعة في المسجد وأنا
/١٨٤/[
:
] (٣) مع أبي [
:
الفضل مع أبيه ، فقال أحدهما للآخر : ما يمنعنا أن نبعث هذين الفتيين إلى
[
(١) طبقات ابن سعد ٤ / ٤٧ - ٤٨، المعجم الكبير ٥ / ٥٤ [٤٤٤]، الصحابة لأبي
نعيم ١ / ق ٢٤١ / أ، الاستيعاب ١ / ٥٠٥، أسد الغابة ٢ / ٥٧ [ ١٦٣٥]،
الإصابة ١ / ٥٠٦ [ ٢٥٩٢ ] هكذا ذكره ابن سعد، الطبقات ٤ / ٤٨.
(٢) ونقله الحافظ عن الزبير. وزاد : ولم يشهد بدراً مع قومه ؛ لأنه كان غائباً بالشام ...
وقال ابن عبد البر: كان أسن من العباس بسنتين فيما ذكروا ، وذكر الحافظ أن ربيعة
كان شريك عثمان في الجاهلية في التجارة ، إلا أن في رواية الحافظ عن الزبير : أنه مات
قبل أخويه ...
(٣) مطموس .
- ٣٩٢ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
رسول الله: ﴿، فيبعثهما إلى بعض هذه الأعمال التي يبعث عليها الناس ،
فبينما هما في ذلك؛ إذ أقبل علي بن أبي طالب عليه، فقال: ما يريد
الشيخان ؟ فأخبراه بالذي عزما ، قال فلا تفعلا، فوالله ما هُو بفاعل ، قالا:
تقول هذا يا علي نفاسةٌ علينا، فوالله [ ما ] (١) أنفسنا عليك من رسول الله
وربما هو أعظم من ذلك من صهره وصحبته ومكانك منه، قال : فوالله ما
ذاك بي. قال: فذهبنا إلى رسول الله و﴿ فقلنا: إنّ أبوانا قد بعثنا إليك
لتستعملنا على بعض هذه الأعمال التي تستعمل عليها الناس ، فقال : ما أنا
بفاعلٍ ، إنّما هذه الصّدقات أوْساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد
* ولكن ادعوا لي مَحْمية بن جزء وكان على الخمس وادعوا لي أبا
سفيان (٢) بن الحارث ، فدعوناهُما له ، فقال: يا أبا سفيان ، زوجْ
عبد المطلب ابنتك . قال : قد فعلتُ ، وقال : يا محمية ، زوج الفضل ابنتك.
قال : قد فعلت يا رسول الله . قال: يا محمية، أصْدِقْ عن هذين الغلامين تما
عندك . (٣)
(١) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد ورد في صحيح مسلم: فما نفِسْناه عليك .. ، قال
النووي: نفِسْنا: بكسر الفاء، أي ما حسدناك ذلك. ( شرح مسلم ٧ / ١٧٨ ).
(٢) هكذا عند البغوي وابن سعد ، الطبقات ٤ / ٥٩، وعند مسلم وأبي داود والطبراني:
نَوْفَل بن الحارث ...
(٣) ما بين المعقوفات مطموس وقد رواه مسلم، صحيح مسلم بشرح النووي ٧ / ١٧٨ -
١٧٩ (١٠٧٢) باب ترك استعمال آل التي * على الصدقة، والطبراني بسنده إلى
محمد بن إسحاق ... کما عند البغوي لكنه اختصره ، ثم قال : فذکر نحو حدیث یونس
- ٣٩٣ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢ )
ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
قال أبو القاسم: وقد روى ربيعة بن الحارث، عن النبي لآ غير هذا.
٧٦٠- حدثنا أبو الوليد القرشي أحمد بن عبد الرحمن ، نا الوليد بن
مسلم قال : أخبرني المغيرة القرشي ، عن موسى بن عقبة ، عن عبد الله بن
الفضل، عن ربيعة بن الحارث، عن رسول الله لمخ#: أنه كان إذا ركع في
الصّلاةِ قال: اللهم لك ركعت وبك آمنتُ ولك أسلمْتُ ، اللهُ ربي ، خشع.
لك سمعي وبصري ولحمي ودمي وعظمي وعصبي وخي وما أسلفت به قدامي
لله رب العالمين ، وإذا رفع قال: سمع الله لمن حمده، اللهُمّ ربنا لك الحمد
ملْء السّموات والأرض وما شئت من شيء بعد ، فإذا سجد قال : اللهم
لك سجدت [ وبك آمنت ] ولك أسلمت وأنت ربي ، سجد وجهي للذي
خلقه وصوّره وشق سمعه وبصره ، تبارك الله أحْسَنُ الخالقين. (١).
بطوله ، المعجم الكبير ، ٥ / ٥٤، ٥٥ ، ٥٦ (٤٥٦٦، ٤٥٦٨)، وأبو داود ، السنن
بشرح الخطابي ٣ / ٣٨٦ - ٣٨٩ (٢٩٨٥)، قال الخطابي: قوله ( فأصدق عنهما:
من الخمس ) لفظ مسلم. أي من حصته من الخمس الذي هو سهم النسبي ، وكان
يأخذ لطعامه ونفقة أهله منه قدر الكفاية ، ويرد الباقى منه على يتامى بني هاشم
وأياماهم ويضعه حيث أراه الله وجوه المصلحة ، وهو معنى قوله ( مالي مما أفاء الله عليّ
إلا الخمس وهو مردود عليكم )، وقد يحتمل أن يكون إنما أمره أن يسوق المهر عنهما
مِن سهم ذوي القربى ، وهو من جملة الخمس، والله أعلم. ( معالم السنن ٣ / ٣٨٧ -
٣٨٨، شرح مسلم للنووي ٧ / ١٨٠ ).
(١) ما بين المعقوفتين مطموس، رواه أبو نعيم، الصحابة ١ / ق ٢٤١ عن موسى بن عقبة
... عن ربيعة ... ، والحديث بطوله رواه أحمد، المسند ١ / ١٠٢ عن على بن أبي
- ٣٩٤ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢ )
ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
تم الجزء السابع والحمد رب العالمين وصلواته تترى على سيدنا محمد
خاتم النبيين وذلك يوم الثلاثاء الثالث والعشرين من رجب الفرد سنة
سبع عشرة وستمائة بدار الحديث بدمشق والحمد لله وسلامٌ على عباده
الذين اصطفى٠ /١٨٥/
طالب ، ومسلم. الصلاة. باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، والبزار، المسند
٢ / ١٦٨ - ١٦٩ (٥٣٦).
- ٣٩٥ -

الجزء الثامن من كتاب معجم الصحابة
رضي الله عنهم أجمعين
تصنيف
أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي رحمه الله
رواية
أبي عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطة العكبري عنه رحمه الله
/١٨٦/
تحقيق
د. محمد الأمين بن محمد محمود الجكني

معجم الصحابة البغوي ( ج ٢ )
ربيعة بن عباد الديلي
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد رسوله الكريم وعلى آله وصحبه وسلم
ربيعة بن عبّاد الديلي (١)
سكن المدينة .
٧٦١ - حدثنا داود بن عمر الضبي ، نا ابن أبي الزناد ، عن أبيه، عن
ربيعة بن عبّاد الدئلي وكان جاهلياً فأسْلم، قال: رأيت رسول الله وض ﴿ بصر
عيني بسوق ذي المجاز يقول : يا أيها النّاس قولوا: لا إله إلّ اللهُ تُفْلِحوا
وتدخلوا فجاجها ، والناس منقصفون عليه ، فما رأيت أحداً يقول شيئاً ،
وهو لا يسكتُ يقول: يا أيها النّاس قولوا: لا إله إلّ الله تفلحوا، إلاّ أن
وراءَهُ رجُلٌ وضيء الوجه ذا غديرتين يقول : إنه صابيء كذّاب ، فقلت : من
هذا ؟ فقالوا : هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وهو يذكر النبوة .
قلت : من هذا الذي يُكَذِّبه ؟ قالوا : هذا عمه أبو لهب . قلت : إنك كنت
يومئذ صغيراً. قال : لا والله إني يومئذ لأعقل إني لأزفر القِرْبة ؛ يعني
يحملها . (٢)
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٤٢ / أ - ب، أسد الغابة ٢ / ٦١ [١٦٤٨]، الإصابة
١ / ٥٠٩ [٢٦١٠] قال: عباد بكسر المهملة وتخفيف الموحدة ، وهو الصواب، قاله
ابن معين وغيره . ويقال بالفتح والتثقيل ...
(٢) رواه أحمد، المسند ٣ / ٤٩٢ و٤ / ٣٤١ ، وكذا ابنه عبد الله بن أحمد، وابن حبان
- ٣٩٧ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢ )
ربيعة بن عباد الديلي
٧٦٢- حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، نا سعيد بن سلمة
ابن أبي الحُسَام ، نا محمد بن المنكدر أنه سمع ربيعة بن عبّاد يقول : رأيت
رسول الله لا يطوف على الناس بمنى في منازلهم قبل أن يهاجر إلى المدينة
يقول : يا أيها الناس إنّ الله تعالى يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً.
قال: ووراءَهُ رجُلٌ يقول: يا أيها النّاس ، إن هذا يأمركم أن تتركوا دِين
آبائكم ، فسألت : من هذا؟ فقيل : أبو لهب . (١)
٧٦٣- حدثني سعيد بن يحيى الأموي ، نا سعيد القرشي قال : ثني أُبي ،
( الإحسان ٨ / ١٨٣، ح ٦٥٢٨) الموارد، ص ٤٠٦ (١٦٨٣) والطبراني ، المعجم
الكبير ٥ / ٦١ - ٦٣ من عدّة طرق ، منها طريق ابن أبي مريم عن ابن أبي الزناد.
(٤٥٨٢)، الحاكم ٢ / ٦١٢، ١ / ١٥، والبيهقي، الدلائل ٢ / ١٨٥ - ١٨٦،
ابن ناصر الدين ، جامع الآثار، خ ( ٣٦٧٥) ص ٨٦ ، ابن كثير ، البداية والنهاية
٣ / ١٣٦، قال الهيثمي: رواه أحمد وابنه والطبراني في الكبير بنحوه والأوسط
باختصار بأسانيد، وأحَد أسانيد عبد الله بن أحمد رجاله ثقات. ( المجمع ٦ / ٢٤ -
٢٦)، ونقله الحافظ مع أحاديث أخرى عن جابر وغيره في عرض رسول الله 98 نفسه
على القبائل . ( السيرة النبوية في فتح الباري ١ / ٦٤٠) جمع وتوثيق: محمد الأمين
محمد، الإصابة ١ / ٥٠٩، إتحاف المهرة ٤ / ٥٠٢ (٤٥٧٦)
(١) رواه الطبراني بسنده إلى محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ... بنصه ... المعجم
الكبير ٥ / ٦١ (٤٥٨٣)، وأحمد، المسند ٣ / ٤٩٢ عن سعيد بن سلمة وكذا
الحاكم ١ / ١٥ .. ، ثم قال الحافظ : ابن أبي الزناد أعلم وأوثق من سعيد بن سلمة .
( إتحاف المهرة ٤ / ٥٠٣ ).
- ٣٩٨ -

ربيعة بن عباد الديلي
معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
نا محمد بن إسحاق قال : ثني حسين بن عبد الله، عن ربيعة بن عبّاد - كذا
قال الأموي - وعمن حدثه عن زيد بن أسلم ، عن ربيعة بن عبد الرحمن :
والله إني لأذكره يطُوف على المنازل بمنى، وأنا مع أبي غلام ، ووراءه رجلٌ
حسن الوجْه أحْوَلُ ذُو غديرتين كلما وقف رسول الله :﴿ على قوْم يقول:
إن الله عزّ وجلّ يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً ، فيقول الذي
خلفه : إنّ هذا يدْعوكم إلى أن تفارقوا دِين آبائكم وأن تسلخوا من أعناقكم
اللات والعزّى وحلفاءَكم من بني مالك بن أقيش من أعناقكم إلى ما جاء به
من البدعة والضلالة . /١٨٧ / قال: فقلت لأبي : من هذا؟ قال : هذا اسمه
أبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب . (١)
(١) رواه أحمد، المسند ٣ / ٤٩٣ عن سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي ... بسنده ونصه .
والطبراني، المعجم الكبير ٥ / ٦٣ (٤٥٨٩) بسنده إلى محمد بن إسحاق ، إتحاف
المهرة ٤ / ٥٠٣ ، قال الهيثمي: رواه عبد الله بن أحمد، والطبراني ، وفيه حسين بن
عبد الله وهو ضعيف، ووثقه ابن معين في رواية. (المجمع ٦ / ٣٦).
- ٣٩٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
:
--
ربيعة ، جد هشام بن الغاز
ربيعة ، جد هشام بن الغاز(١)
و کان یسکن دمشق ، يحدث عن النبي څ ، ويشك في سماعه .
(٢)
٧٦٤- حدثني محمد بن إسحاق ، نا أبو الأسود ، أنا ابن لهيعة ، عن
الحارث بن سعيد، عن عطاء بن رباح ، عن ربيعة الجرشي قال : قيل
لرسول الله : أي سور القرآن أفضل؟ فقال: البقرة. قيل: أيّ آي
القرآن أفضل ؟ قال : آية الكرسي . (٣).
٧٦٥- وبإسناده عن الجرشي قال: إنّ رسول الله﴿ قال: حافظوا
على الصّلوات وخير أعمالكم الصّلاة وَتَحَفْظوا من الأرض، فإنهنا أُمُّكُمْ
وليس فيها أحدٌ يعمل فيها خيراً ولا شراً إلا وهي مُخْبرةٌ به . (٤)
(١) المعجم الكبير ٥ / ٦٥ [ ٤٥١]، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٤٣ / أ - ب ، أسد
الغابة ٢ / ٦٣ [١٦٥٥]، الإصابة ١ / ٥١٠ [ ٢٦١٨ ].
(٢) نقله الحافظ عن البغوي . وزاد : وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : قال بعض الناس: له
صحبة ، أسد الغابة ٢/ ٦٣ [ وليست له صحبة ]، وذكره أبو زرعة الدمشقي في
الطبقة الثانية من التابعين ، وابن سميع فى الأولى منهم وقال الدارقطني : في صحبته نظر .
وقال العسكري : اختلف في صحبته ، وقال ابن سعد فيمن نزل بالشام من الصحابة:
ربيعة بن عمرو الجرشي ، وفي بعض الحديث أنّ له صحبة ، وكان ثقة . ( الطبقات ٧ /
٤٣٨)، وقال الصوري في حاشية الطبقات: لا أعلم له صحبة. (الإصابة ٥١٠/١).
(٣) نقله الحافظ مصرحاً بأنه رواه البغوي، عن علي بن رباح ( الإصابة ١ / ٥١٠ ).
(٤) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٥ / ٦٥ (٤٥٩٦) بسنده إلى ابن لهيعة، وأبو نعيم،
- ٤٠٠ -