النص المفهرس

معجم الصحابة البشري ( ج ٢ )
خشخاش بن جناب العنبري
وإني قد خفت أن أُؤخذ بجريرتهم ، فاكتب لي كتاباً ، فكتب له رسول الله
في قطعة أديم أحمر: «هذا الخشخاش وبنيه لا يجني عليكم إلاّ أقربكم ولا
تؤخذون بجريرة غیر کم » .
قال أبو القاسم : ولا أعلم للخشخاش غير هذا .
- ٢٦١ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢ )
خرشة بن الحارث
خرشة بن الحارث (١)
سكن مصر .
٦١٤ - حدثنا داود بن رُشيد، نا عبد الملك بن محمد أبو الزرقاء ، عن
ثابت بن عجلان قال : سمعت أبا كثير المحاربي يقول : سمعت خرشة يقول :
سمعت رسول الله﴿ يقول: ((تكون فتنةٌ النائم فيها خير من اليقظان،
والجالس خير من القائم ، والقائم خير من السّاعي ، فمن أتت عليه فليمْش
بسيفه إلى الصفاة، فليضْرِبْها به حتى تنجلي عمّا انجلت)). (٢)
قال أبو القاسم: وقد روى خرشة عن النبي ﴿ غير هذا الحديث .
- -
۔۔
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق ٢٢٠ / ب. وعنده : محرشة المحاربي، غير منسوب
أسد الغابة ١ / ٦٠٤ [ ١٤٣٤]، الإصابة ١ / ٤٢٣ [٢٢٣٩٠] قال الحافظ: والحق
أنه غير حرشة بن الحر ، لأن البخاري فرّق بينهما فذكر خرشة بن الحر في التابعين ،
وذكر هذا في الصحابة .
(٢) رواه أحمد ، المسند ٤ / ١١٠، والطبراني، المعجم الكبير ٤ / ٢١٨ (١٤١٨٠)، وأبو
نعيم، الصحابة ١ / خ، ق ٢٢٠ / ب بسنده إلى عبد الملك بن محمد عن ثابت ... ،
قال الهيثمي: فيه أبو كثير المحاربي، ولم أعرفه. ( المجمع ٧ / ٣٠٠)، وعزاه الحافظ.
لأحمد ، والبغوي والطبراني وغيرهم ... ( الإصابة ١ / ٤٢٣)، إتحاف المهرة ٤ /
٤٢٥ ( ٤٤٨١ ).
- ٢٦٢ -
- ---

معجم الصحابة البغوي ( ج ٢)
غُبيب بن إساف الأنصاري
خُبيب بن إساف الأنصاري (١)
سكن المدينة وشهد بدرا .
٦١٥- حدثني هارون بن [ موسى ] (٢) الفروي ، نا ابن فليح ، عن
موسى بن عقبة ، عن الزهري . وحدّثني سعيد بن يحيى قال : ثُني أبي ، عن
محمد بن إسحاق فيمن شهد بدراً : حبيب بن أساف بن عتبة بن عمرو ،
وزاد ابن إسحاق : ابن خديج بن عامر بن [ جشم ] (٢) بن الحارث بن
الخزرج .
٦١٦ - حدثني جدي ، نا يزيد بن هارون ، أنا مستلم بن سعيد ، حدثنا
خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب ، عن أبيه ، عن جده قال: أتيت النبي ◌ّ
وهو يريد غزواً أنا ورجُل من قومي ولم نسْلم ، فقلنا : إنّا نستحي أن يشهد
قومنا مشهداً لا نشهده معهم . فقال: أو أسلمتما؟ قلنا : لا ، قال : فإنا لا
نستعين بالمشركين على المشركين . قال : فأسلمنا وشهدْنا معه ، فقتلتُ رجلاً
فضربني ضربة ، فتزوّجت ابنته بعد ذلك ، فكانت تقول : لا عدمت رجُلاً
(١) المعجم الكبير ٤ / ٢٢٣ [٤٠٦]، الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق ٢١٨ / أقال :
يُعدّ في المدنيين ... ، أسد الغابة ١ / ٥٩٥ [١٤١٣]، الإصابة ١ / ٤١٨ [٢٢١٩].
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد أثبته كما في تاريخ وفاة الشيوخ الذين أدركهم البغوي،
ص ٨٣ [٢٣٠ ].
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في مصادر الترجمة، والسيرة النبوية لابن
هشام ١ / ٦٩٢ نقلا عن ابن إسحاق .
- ٢٦٣ -

محجم الصحابة لليغوي ( ج ٢ )
، غُبيب بن إساف الأنصاري
وشحك هذا الوشاح (١)، فأقول لها: لا عدٍمت رجلاً عجل أباك إلى
النار . (٢)
قال أبو القاسم : لا أعرف له غيره .
(١) أي ضربك هذه الضربة. ( النهاية ٥ / ١٨٨).
(٢) رواه أحمد ، المسند ٣ / ٤٥٤ و ٦ / ٦٧، ٦٨، ١٤٨ - ١٤٩، والبخاري ، التاريخ
الكبير ٢٠٩/١/٢ وعزاه لهما الحافظ. ( الإصابة ١ / ٤١٨ )، ومسلم، صحيح
مسلم بشرح النووي ١٢ / ١٩٨ (١٨١٧) كتاب الجهاد ، باب كراهة الاستعانة في
الغزو بكافر إلا لحاجة، أبو نعيم، الصحابة ١ / خ، ق ٢١٨، وأبو داود، السنن
بشرح الخطابي ٣ / ١٧٢ (٢٧٣٢) باب في المشرك يسهم له ، والترمذي ، السننن
(١٦٠١) باب في أهل الذمة يغزون مع المسلمين هل يسهم لهم؟، والطبراني ، المعجم
الكبير، ٤ / ٢٢٣ - ٢٢٤ (٤١٩٤، ٤١٩٥) عن يزيد بن هارون . وابن حبان،
الموارد ، ص ٣٩٠ (١٦٢١)، الحافظ، إتحاف المهرة ، ٤ / ٤٢٢ (٤٤٧٨). قال
النووي : قد جاء في الحديث الآخر أنّ التي پژ استعان بصفوان بن أمية قبل إسلامه ،
فأخذ طائفة من العلماء بالحديث الأول على إطلاقه ، وقال الشافعي وآخرون : إن كان
الكافر حسن الرأي في المسلمين ودعت الحاجة إلى الاستعانة به استعين به وإلا فيكره ،
وحمل الحدیثین علی هذین الحالین ، وإذا حضر الكافر بالإذن رضخ لہ ولا یسهم له ،
هذا مذهب مالك والشافعي وأبي حنيفة والجمهور .
وقال الزهري والأوزاعي : يسهم له ، والله أعلم .
( شرح مسلم ١٢ / ١٩٨ - ١٩٩ ) .
- ٢٦٤ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢)
خبيب بن عدي
خبيب بن عدي (١)
جدّ سعيد بن يحيى الأموي .
قال : ثني أبي : نا محمد بن إسحاق ، نا عاصم بن عمر بن قتادة قال :
بعث /١٤٩ / رسول الله ﴿ نفرا سماهم فيهم خبيب بن عدي ، أحد بني
جحجبا بن كُلْفَة [ بن عمرو ] إلى عُضْلٍ والقارة يعلمونهم ويقرؤنهم القرآن،
فغدروا بهم ، فأُسِرَ خبيبٌ ، فَقَدِمُوا به مكّةٍ فَقُتِل . (٢)
قال ابن إسحاق : فحدثني ابن أبي نجيح ، عن ماوية بنت حجير (١) بن
أبي إهاب وكانت قد أسلَمَتْ ، قالت : كان خبيب في بَيْتِيّ ، فلقد اطلعْت
يوماً من صير الباب و إنّ في يده لقطفاً من عنب مثل رأسِ الرجُل يأكل منه
وما في الأرض عِنبٌ يُؤكل . (٤)
قال ابن إسحاق : وحدثني عاصم بن عُمر وعبد الله بن أبي نجيح جميعا
عن ماوية قالت : قال لي خبيبٌ حين حضره القتل : أبغي لي حديدة أتطهّر
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ٢١١ / ب، أسد الغابة ١ / ٥٩٧ [١٤١٧]، الإصابة
١ /٤١٨ [٢٢٢٢] شهد بدراً، وأحد المأسورين في وقعة الرّجيع، وأول من صلب
في الإسلام .
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في السيرة النبوية لابن هشام ٢ / ١٦٩ عن
ابن إسحاق ، وعنده أن هذه الوقعة كانت في سنة ثلاث. ( السيرة النبوية في فتح
الباري ، وانظر الحديث في صحيح البخاري مع فتح الباري ٧ / ٣٧٨ (٤٠٨٦)
(٣) في رواية ابن إسحاق : ماوية مولاة حُجير ...
(٤) السيرة النبوية لابن هشام ٢ / ١٧٢ عن ابن إسحاق .
- ٢٦٥ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
خبيب بن عدي
للقتل . قالت : فأعطيت غلاماً من الحي الموسَى ، فقلت : أدخل بها على هذا
الرجل البيْت . قالت: فوالله ما هُوَ إلّ أني ولي الغلام بها. قالت: قلت:
ما صنعْتُ؟ أصابَ الرّجلُ والله ثأرَه، يقتل هذا الغلامَ ، فيكون رجلاً
برجل، فلمّا ناوله الحديدة أخذها من يده ثم قال : لعمرك ما خافت أمُّك
غدري حيث بعثت بهذه الجديدة إليّ معك! قالت : ثمّ خلى سبيله . (١)
قال عاصم : ثمّ خرجوا بخبيب إلى التّنعيم ليقتلوه ، فقال لهم: إن رأيتم
أن تَدَعُوني أصلي ركعتين فافعلوا، فقالوا: دونك، فركع ركعتين أتّهما
وأحسنهما، ثمّ أقبل على القوم فقال: أما والله لولا أن تظنوا أني إنّمَا
طوّلت جزءاً من القتل لاستكثرت من الصلاة ، قال : فكان خبيب أوّل من
سنّ الركعتين عند القتل للمسلمين .
قال : ثم رفعوه على خشبة ، فلما أوقفوه قال: [ اللهم إنا ] (٢) قد بلغنا
رسالة نبيك﴿، فبلغهُ الغداة ما يُصنع بنا؟ ثم قال: اللهمّ أُحْصِهِمْ عدداً
واقتُلهم بدداً ولا تغادر منهم أحداً ، ثم قتلوه رحمه الله ، فكان معاوية بن أبي
سفيان يقول : حضرته يومئذ مع أبي سفيان فيمن حضره ، فلقد رأيته يعني أبا
سفيان يطأطئني إلى الأرض فرقاً من دعوة خبيب . قال : وكانوا يقولون : إنّ
الرجل إذا دعى [عليه ] فاضطجع نزلت عنه . (٣)
(١) السيرة النبوية لابن هشام ٢ / ١٧٢ - ١٧٣ .
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس وقد أثبته كما في رواية ابن إسحاق .
(٣) لفظة (عليه) لم ترد في المخطوط، ولعله سقط. وقد أثبته كما في رواية ابن إسحاق
- ٢٦٦ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
خبيب بن عدي
قال ابن إسحاق : وكان سعيد بن [عامر بن ] حِذْيَم ، ثم الجمحي
تصيبه غَشْيَةٌ، فسألهُ عمر له: ما هذا الذي يصيبك؟ قال: والله يا أمير
المؤمنين ما بي من بأس ولكني كنتُ فيمن حضر خبيب بن عدي حين قُتل
وسمعت دعوته ، فوالله ما خطرتْ على قلبي وأنا في مجلس إلا غُشِي عليّ،
فزاده عند عمر ﴿ خيراً . (١)
٦١٧- حدثني محمد بن عبّاد المكي، نا [سفيان ]، عن عمرو، عن
جابر قال : قتل خبيباً أبو سرْوَعة ، يعني عقبة بن الحارث. (٢)
عند ابن هشام، ( السيرة النبوية، ٢ / ١٧٣) وعنده: إن الرجل إذا دُعي عليه ،
فاضطجع جنبه زالت عنه .
(١) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما رواه ابن إسحاق بقوله : وحدّثني بعض
أصحابنا ... ونقله عنه ابن هشام، السيرة النبوية ٢ / ١٧٣.
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس. والحديث رواه البخاري عن سفيان، عن عمرو ...
الصحيح مع الفتح ٧ / ٣٧٩ (٤٠٨٧)، وعزاه الحافظ لسعيد بن منصور،
والإسماعيلى. السيرة النبوية من فتح الباري ٢ / ٣٢٨ .
- ٢٦٧ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
الخدع الأنصاري
الخدَعُ الأنصاري (١)
٦١٨- حدثنا محمد بن الهيثم القاضي، نا عبد الله بن رجاء ، أبو عمرو
الغدّاني ، نا سعيد بن سلمة / ١٥٠/ بن أبي الحسام ، قال : ثني شريك بن
أبي نمر ، قال : ثني رجلٌ من الأنصار يسمى ابن الخدع قال: قال رسول الله
﴿: ((أكثر أمتي الذين لم يعْطَوْا فيشكروا ولم يقتّر عليهم فيسألوا)).
قال القاضي : قيل لابن رجاء ابن الخدع ، عن أبيه قال : ابن الخدع .
قال أبو القاسم : ولا أعلم للخدع غير هذا .
(١) أسد الغابة ١ / ٦٠١ [١٤٢٤] ذكره الحافظ باسم: خدع .. ونقل عن أبي موسى
قوله : ذكره علي العسكري وأبو الفتح الأزدي في الخاء المعجمة والصواب بالجيم .
:(الإصابة ١ / ٤٧١ ( ٢٣٧٠]) وقال الحافظ أيضاً: الجذع .. ذكره ابن شاهين
وأفرده عن : الجدع الأنصاري ثعلبة بن زيد ، وقال أبو موسى : لا أدري هو ثعلبة بن
زيد، أو آخر؟ . ثم قال الحافظ : بل هو غيره ؛ فإن ابنه ثابت بن ثعلبة استشهد
بالطائف ، فلم يدركه شريك بن أبي نمر ، وهذا قد صرّح بالتحديث عنه فافترقًا .
(الإصابة ١ / ٢٢٩، [١١١٦ ].
- ٢٦٨ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢)
خُفاف بن إيماء بن رحضة
خُفاف بن إيماء بن رَحَضة الغفاري (١)
.-----
سكن المدينة .
٦١٩- حدثني هارون بن موسى الفروي ، ثني أبو ضمرة، عن
عبد الرحمن بن حرملة ، عن حنظلة بن علي بن الأسقع ، عن خفاف بن إيماء
الغفاري: أنّ رسول الله :﴿ صلّى المكتوبة، فركع ورفع فقال: «اللهُمّ
العن رعْلاً و ذكوان وعصية عصَت الله ورسوله ، غفارُ غفر الله لها، وأسْلم
سالمها الله)) . (٢)
٦٢٠ - حدثني أحمد بن الخليل، نا محمد بن عمر، ناعبد الرحمن بن
الحارث بن عبيد الغفاري ، عن حده عبيد بن أبي عبيد، عن خفاف بن إيماء
ابن رحضة قال: رأيت رسول الله صل وهو يخطب قبل التروية يوم بين
(١) المعجم الكبير ٤ / ٢١٥ [٣٩٥]، الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق ٢١٧ / أ،
مستدرك الحاكم ٣ / ٥٩٢، أسد الغابة ١ / ٦١٥ [١٤٦٢]، الإصابة ١ / ٤٥٢
[٢٢٧٢] قال: له ولأبيه صحبة كان إمام بني غفار، وخطيبهم ، وشهد الحديبية.
(٢) رواه مسلم، صحيح مسلم بشرح النووي ١٦ / ٧٣ (٦٧٩ و ٢٥١٧) وأحمد ،
المسند ٤ / ٥٧، وابن حبان ( الإحسان ٣ / ٣٣٦)، وأبو عوانة ٢ / ٣٠٧، ٣٠٨،
والطبراني، المعجم الكبير ٤ / ٢١٥ (٤١٦٩، ٤١٧٢) كما ذكر الإسناد إلى أبي
ضمرة ... ( ح ٤١٧٠ )، وأبو يعلى، المسند ٢ / ٢٠٧ - ٢٠٨، والحاكم ٣ /
٥٩٢، وأبو نعيم ، الصحابة ١ / خ، ق ٢١٧ / ب.
وذكره الحافظ، إتحاف المهرة ٤ / ٤٤٢ (٤٥٠٢ ).
- ٢٦٩ -
ء

خُفاف بن إيماء بن رحضة
معجم الصحابة البغوي (ج ٢ ).
الركن والمقام في حجّته .
قال أبو القاسم: ولا أعلم روى خفاف عن النبي ◌ُ﴿ غير هذين، وبلغني
أنّ خفافاً توفي على عهْد عُمر خُ﴾ .(١)
(١) ذكره بنصه الحافظ مصرحاً بأنه قول البغري. ثم قال الحافظ: وفي قصة ابنته في صحيح
البخاري ( مع الفتح ٧ / ٤٤٥ ، ح ٤١٦٠ ) ومسند أحمد ٤ / ٥٧ في قضة الحديبية
إشارة إلى أنه مات في خلافة عمر، أو قبل ذلك. ( الإصابة ١ / ٤٥٢ ).
- ٢٧٠ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
خباب بن الأرت
أبو عبد الله خَبّاب بن الأَرَت (١)
- -
سكن الكوفة .
٦٢١ - حدثني أبو بكر بن زنجويه قال: خبّاب بن الأرت ، يكنى أبا
عبد الله وكان قد شهد بدرا، نا بذلك عبد الرزاق ، عن معمر ، عن
الزمْري، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن عبد الله بن
خباب ، عن أبيه وكان بدْرياً . (٢)
٦٢٢ - قال ابن زنجويه : وحدّثنا علي بن عيّاش وأبو اليمان قالا: نا
شعيب ، عن الزهري قال : ثني عبد الله بن عبد الله بن الحارث ، عن
عبد الله بن خبّاب ، عن أبيه خباب بن الأرت - مولى بني زهرة - قال :
وكان شهد بدراً مع رسول الله ﴿ .
٦٢٣- حدثنا أبو خيثمة وعلي بن مسلم قالا : نا وكيع، حدثنا
[ الأعمش ] ، عن أبي الضحى، عن مسروق ، عن خباب قال: كنت رجلاً
(١) المعجم الكبير ٤ / ٥٤ [٣٦٤]، الصحابة لأبي نعيم ١ / خ ، ق ١٩٨ / ب قال :
وكان من المعذبين في الله ، سادس الاسلام ، من السابقين الأولين . أسد الغابة ١ /
٥٩١ [١٤٠٦]، الإصابة ١ / ٤١٦ [٢٢١٠].
(٢) رواه الطبراني عن الزهري (٣٦١٢)، وعن عروة بن الزبير (٣٦١١) المعجم الكبير
٤ / ٥٥. المجمع ٩ / ٢٩٩ . ورواه أبو نعيم عن موسى بن عقبة عن الزهري وعن
عروة ( الصحابة ١ خ ق، ١٩٩ /٢ ).
- ٢٧١ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢ )
خباب بن الأرت
قيناً (١) وكان لي على العاص بن وائل دَيْن، فأتيْتُه أَتقاضاهُ، فقال لي : لا
أقضيك حتى تكفر محمد ، فقلت له : لن أكفر به حتى تموت وتبعث ،
قال : وإني لمبعوثٌ بعد الموت، فسوف أقضيك إذا رجعت إلى مال وَوَلدٍ .
قال: فنزلت فيه: ﴿ أَفَرَأَيْتَ الَّذِىِ كَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوْثَ مَالاً وَوَلَداً ﴾ . (٢).
٦٢٤- حدثني سعيد بن يحيى الأموي ، نا عبد الله بن إدريس قال : ثني
أبي ، عن المنهال ، عن شقيق قال: دخلنا على خباب بن الأرت نعُودَهُ،
فقال : في هذا التابوت ثمانون (٣) ألفاً ما شددت لها من خيط ولا منعتها من
سائِل، ثمّ بكى ، فقلنا: ما يبكيك ؟ فقال: إنّ أصحابي مضوا لم تنقصهم
الدنيا، وإنا /١٥١/ بقينا حتى ما نجد له موضعاً إلاّ التراب. (٤)
(١) قال الحافظ: القين: بفتح القاف .. وأصل القين الحداد، ثم صار كل صائغ عند
العرب قيناً. وقيل الذي يصلح الأسنة ... (فتح الباري ٤ / ٣١٨).
(٢) الآية ٧٧ من سورة مريم . ومابين المعقوفتين مطموس . وقد أثبته كما في طريق وكيع
عن الأعمش عند الطبراني. المعجم الكبير ٤ / ٦٧، وقد روى جميع الطرق عن
الأعمش عن أبي الضحى ... ٦٦ - ٦٧ .
:
والحديث رواه أحمد، المسند ٥ / ١١٠ و١١١، والبخاري، صحيح البخاري مع فتح
الباري ٤ / ٣١٧ (٢٠٩١) كتاب البيوع ، باب ذكر القین والحدّاد ، وقد روى في
مواضع أخر : ( ٢٢٧٥، ٢٤٢٥، ٤٧٣٢، ٤٧٣٣، ٤٧٣٤، ٤٧٣٥) ومسلم
( ٢٧٩٥ ) .
(٣) عند الطبراني وأبا نعيم : ثمانون ألف درهم .
(٤) رواه الطبراني ، المعجم الكبير ٤ / ٧٠ (٣٦٦٦) بسنده إلى عبد الله بن إدريس ...
بنصه ، وص ٥٥ (٩٣٦١٥ و ٦١ (٣٦٣٢ و ٣٦٣٣)، وأبو نعيم، الحلية ١/
- ٢٧٢ -

خیاب بن الأرت
معجم الصحابة البغوي (ج ٢)
٦٢٥- حدثنا جدي قال : ثني جریر ح
ونا داود بن رُشيد ، نا أبو حفص الآبار ، جميعاً عن منصور ، عن هلال
ابن یساف ، عن فروة بن نوفل قال : أخذ خباب بن الأرت بیدي فقال : یا
هناهُ، تَقْرَّبْ إلى الله بها استطعت، فإنك لست تقرب إليه بشيء أحب إليه
من كلامه .
قال أبو القاسم : وقال محمد بن عمر الواقدي : ثني محمد بن عبد الله -
يعني ابن أخي الزهري - عن الزهري ، عن عبد الله بن الحارث قال: سألت
عبد الله بن خبّاب : متى مات أبوك؟ قال : سنة سبع وثلاثين وهو ابن
ثلاث وستين سنة . قال ابن عُمر : وسمعت من يقول: هو أول من قبرهُ عليٍّ
ـّه بالكوفة من أصحاب محمد﴿ل. وصلّى عليه عليٍّ بن أبي طالب ضُه عند
منصرفه من صفين . (١)
١٤٥ عن سعيد بن يحيى ... بسنده ونصه ، في حديث البخاري عن خباب ( فمنًا من
مات لم یأکل من أجره شيئاً ، منهم مصعب بن عمير ، ومنّا من أيتعت له ثمرته فهو يهد
بها ... ) ح ١٢٧٦ الصحيح مع الفتح ٣ / ١٤٢.
قال الحافظ : قوله ( لم يأكل من أجره شيئاً) كناية عن الغنائم التي تناولها من أدرك زمن
الفتوح، وكأن المراد بالأجر ممرته ، فليس مقصوراً على أحر الآخرة . وقوله ( أينعت )
أي نضحت. قوله ( يهد بها) أي يجتنيها. الفتح ٣ / ١٤٢.
(١) نقله ابن سعد، الطبقات ٣ / ١٦٧ عن محمد بن عمر. ورواه الطبراني، المعجم الكبير
٤ / ٥٥ (٣٦١٢) عن الزهري ... ، الإصابة ١ / ٤١٦. وص ٥٦ (٣٦١٨).
- ٢٧٣ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
خیاب بن الأرت
قال أبو القاسم : وروى ابنُ نُمير، عن طَلْق بن غنّام: أنّ خبابا أوصى
أن يُدفن في ظهر الكوفة. (١).
قال أبو القاسم: وقد روى خباب عن النبي ﴿ أحاديث صالحة. (٢)
(١) رواه ابن سعد في الطبقات ٣ / ١٦٧ قال: أخبرنا طّق بن غنّام النخعي ...
والطبراني بسنده إلى ابن نمير ، عن طلق بن غنام عن يونس بن عكرمة . المعجم الكبير. ٤
/ ٥٦ (٣٦١٧)، وذكره أبو نعيم ، الصحابة ١ / خ، ق ١٩٩.
(٢) المعجم الكبير ٤ / ٥٧، الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق ١٩٩، إنخاف المهرة ٤ /
٤١١ .
- ٢٧٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
خوات بن جییر
خوّات بن جُبَيْرٌ (١)
سكن المدينة .
سے
وروى عن النبي ﴿ أحاديث .
حدثني عمي ، عن أبي عُبيد قال : خوّات بن جبير ، وأخوه عبد الله بن
جبير : قتل عبد الله يوم أحد ، وهما من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف .
قال أبو القاسم : قال الزبير بن بكار : ثني عمي ، عن عبد الله بن محمد
ابن عمارة قال : كُسِرَ خوّات بن جبير بن النعمان بن امرىء القيس بن ثعلبة
ابن عمرو بن عوف بن الأوْس في غزاة رسول اللهصل﴿ بدْراً. (٢)
ويُقال: نهس، فردّه رسول الله :﴿ وضرب له بسَهْم وشهد المشاهد
بعد ، وعاش حتى ذهب بصره ، ومات سنة اثنتين وأربعين في أوّل ولاية
معاوية ، وله عِقبٌ ، وهو أحدُ الخمسة الذين حلفوا أن لا يلبثوا وبينهم وبين
]، فلما فرض عمر
رسول الله :﴿ بطْن وادٍ، [ قسمـ
] المسْجد ، فهُم إلى
للنّاس ودَوّن الدّواوین وضع دعوتهم في دعو [
اليوم على ذلك لأعقابهم وهم : سهل بن حنيف وعاصم بن ثابت بن أبي
(١) طبقات ابن سعد ٣ / ٤٧٧، المعجم الكبير ٤ / ٢٠٣ [٣٩٢]، الصحابة لأبي نعيم
١ / خ، ق ٢١٤ / ب، المستدرك ٣ / ٤١٢ - ٤١٣، أسد الغابة ١ /٦٢٥
[ ١٤٩٨]، الإصابة ١ / ٤٥٧ [٢٢٩٨ ].
(٢) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٤ / ٢٠٣ (٤١٤٢ و ٤١٤٣) نقله الحافظ، وعزاه إلى
موسى بن عقبة وابن إسحاق وغيرهما ... وقد ردّه رسول الله 8# من الصفراء ...
- ٢٧٥ -
أ

معجم الصحابة البغوي (ج ٢) .
خوات بن جبير
الأقلح وحنظلة بن أبي عامر الغسيل وعبد الله وخوات ابنا جبير.
:
حدثني سعيد بن يحيى الأموي قال : ثني أبي ، عن ابن إسحاق في تسْمية
أهل بذْر : خوات بن جبير من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف ، ضرب له
رسول الله ﴿ بسَهمه.(١)
٦٢٦ - وحدثنا عبد الله بن الهيثم العبدي، نا وهْب بن جرير، نا أبي
قال : سمعْت زيْدا - يعني ابن أسْلم - يحدث : أن خوات بن جبير قال:
نزلت مع رسول الله والج مرّ الظهران (٢)، قال: فخرجت من خبائي /١٥٢/
وإذا نسْوة يتحدثن قال : فأعجبنني. قال: فرجعْت، فأخرجْت حلّة لي من
عيبيّ، فلَبَسْتها، فجلست إليهنّ، وخرج رسول الله بَيّ من قبّته فقال لي:
يا أبا عبد الله، ما يجلسك إليهن؟ قال: فهبت رسول الله :﴿ واختلطت.
قال : قلت: يا رسول الله، جملٌ لي شرود، فأنا أبتغي لهُ قيْداً. قال:
فمضى رسول الله ﴿. وتبعْتُه. قال: فألقى إليّ رداءَهُ ودخل الأراك كأني
أنظر إلى بياض منكبيه (٢) إلى خضرة الأراك ، فقضى حاجته (٤) ، ثم جاء،
(١) السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٦٩٠ عن ابن إسحاق، ونقله أبو نعيم ، الصحابة ١ / خ
:
ق ٢١٤ / ب .
(٢) يقع شمال مكة على بُعد (٣٠ كم) من جهة المدينة المنورة ، ويسمى الآن وادي
فاطمة.
(٣) عند الطبرانى : مثنه .
(٤) عند الطبراني: وتوضأ، فأقبل والماء يسيل من لحيته على صدره، أو قال: يقطر من
لحيته ....
- ٢٧٦ -

معجم الصحابة للبفوي (ج ٢ )
خوات بن جبير
فقال: أبا عبد الله، ما فعل شِرَادُ جَمَلِكَ؟ فتعجلت إلى المدينة واجتنبتُ
المسْجد ومجالسة رسول الله ﴿، فلما طال ذلك عليّ تحيّنت ساعة خلوة
المسجد. قال: فأتيْتُ المسجد وجعلت أصلي. قال: فخرج رسول الله لَ﴾
من بعْض حجره . قال : فجاء، فصلّى ركعتين خفيفتين، ثمّ جلس وطوّلت
ليذهب ويتركني . فقال : طَوِّلْ أبا عبد الله ما شئت ، فلست يعني أبرح حتى
تنصرف، فقلت (١): والله لأغدون إلى رسول الله ﴿ فلأبرئن صدره ، يعني،
فأتيته ، فقلت : سلام عليكم ، فقال : أبا عبد الله ما فعل شراد ذلك الجمل .
قال : فقلت : والذي بعثك بالحق ما شردَ ذلك الجمل منذ أسلمت . فقال :
رحمك الله ، رحمك الله مرّتين (٢). قال: فأمسَك عني، ثم لم يعدِ.(٢)
قال أبو القاسم: وقد روى خوّات عن النبي ◌َ﴿ غير هذا الحديث (٤).
قال : وروی محمد بن عمر قال : ثني صالح بن خوّات من ولد خوّات بن
جبير . قال : مات خوات بن جبير سنة أربعين وهو ابن أربع وسبعين
(١) عند الطبراني: فقلت في نفسي: والله لأعتذرن .
(٢) عند الطبراني : ثلاثا .
(٣) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٤ / ٢٠٣ - ٢٠٤ (٤١٤٦)، وأبو نعيم، الصحابة
١ / خ، ق ٢١٥، والحاكم ٣ / ٤١٢، قال الهيثمي: رواه الطبراني من طريقين
ورجال أحدهما رجال الصحيح ... ( المجمع ٩ / ٤٠١ )، ونقله الحافظ وعزاه للبغوي
والطبراني . ( الإصابة ١ / ٤٥٧)، إتحاف المهرة ٤ / ٤٤٨ (٤٥٠٨).
(٤) المعجم الكبير ٤ / ٢٠٤، المعجم الكبير لأبي نعيم ١ / خ، ق ٢١٥، إتحاف المهرة
٤ / ٤٤٦ [١٩٦ ]٠
- ٢٧٧ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢ )
خوات بن جبير
سنة (١) وكان يخضب بالحناء والكتم، وكان يكنى أبا صالح، وكان رَبْعَة
من الرجال .
(١) عند ابن سعد ( الطبقات ٣ / ٤٧٧) والطبراني أنه توفي سنة أربعين. المعجم الكبير
٤ / ٢٠٣، عن يحيى بن بكير ، وعن ابن نمير ( ٤١٤٤ و ٤١٤٥ )، ورواه أبو نعيم ،
الصحابة ١ / خ، ق ٢١٤ / ب. ونقله الحافظ عن الواقدي ( الإصابة ١ / ٤٥٨ )
- ٢٧٨ -

معجم الصحابة للبقوي ( ج ٢)
خُريم بن فاتك الأسدي
خُريم بن فاتك الأسدي ، أبو يحيى (١)
سكن الكوفة .
٦٢٧ - حدثني عيسى بن سالم الشاشي ، نا ابن المبارك ، عن زائِدة ، عن
الرُّكَيْن بن الربيع ، عن الربيع بن عَمِيلة ، عن خريم بن فاتك الأسدي ، عن
النبي ﴿ قال: «من أنفق نفقة في سبيل الله عَزَّ وجَلَّ جُعِلَتْ في ميزانه)).(٢)
وذكر شيئاً سقط عليّ .
قال أبو القاسم : رواه غير ابن المبارك عن زائدة وزاد في إسناده يُسَيْر بن
عميلة . (٣)
٦٢٨ - حدثنا هارون بن عبد الله ، نا أبو أسامة ح
وحدثني شجاع بن مخلد ، نا حسین بن علي ح
(١) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ٢٢٤. وذكر أنه شهد بدراً، الصحابة لأبي نعيم ١ / خ ،
٢١٥ / ب، قال : شهد بدراً هو وأخوه سَبْرة .
وهو الصحيح كما قال ابن الأثير، أسد الغابة ١ / ٦٠٧ [١٤٤٠]، الإصابة
١ / ٤٢٤ [ ٢٢٤٦ ] .
(٢) رواه أحمد، المسند ٤ / ٣٢١ - ٣٢٢ و٣٤٥ و٣٤٦، وابن حبان (الإحسان
٧ / ٧٩، ح ٤٦٢٨). الموارد، ص ٣٩٦ (١٦٤٧)، والطبراني ، المعجم الكبير
٤ / ٢٠٦ (٤١٥١) ومن عدّة طرق، والحاكم ٢ / ٨٧، وقال: صحيح الإسناد ،
قال الهيثمي: رجاله ثقات. (المجمع ١ / ٢١)، إتحاف المهرة ٤ / ٤٢٧ (٤٤٨٣).
(٣) المعجم الكبير ٤ / ٢٠٦ - ٢٠٧ و ٢٠٧ (٤١٥٣، ٤١٥٤).
- ٢٧٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
خُريم بن فالك الأسدي
وحدثني حسین بن علي ح
وحدثني محمد بن علي الجوزجاني ، نا معاوية بن عمرو قالوا : نا زائدة ،
عن الركين بن الربيع الفزاري ، عن الربيع بن عميلة ، عن يسَيْر بن عُميلة ،
عن خريم بن فاتك الأسدي، عن النبي ◌ّ قال: ((من أنفق نفقة في سبيل
الله كتبت بسبع مائة ضعف)). (١)
٦٢٩- حدثنا محمد بن حميد الرازي ، نا هارون - يعني ابن المغيرة - عن
عنبسة ، عن واصل /١٥٣/ الأحدب ، عن معرور بن سُويد ، عن خریم ین
فاتك: أنه أقبل وعليه حُلّةٌ وقد رجّل [ شعره، وأسبل إزاره، و] (٢) تخلّق ،
فقال النبي ◌َّ: ويح خريْم لوْ أقل الخلوق وفعل أظنه ونقص من الشعر وشمر
الإزار ، فنظر إليه القوْم ، فعرف أنّه قد تكلم في أمره بشيء ، فسأل بعض
القوْم ، فأخبره، فغسَلَّ الخلوق وشَمّر الإِزَارَ وحَلقَ الرَّسَ .
٦٣٠ - حدّثنا أبو همام الوليد بن شجاع، نا الوليد بن مسلم، عن
محمد بن أيوب بن ميْسَرة بن حلبس ، عن خريم بن فاتك الأسدي صاحب
رسول الله :﴿، أنه سمع رسول الله :﴿ يقول: أهْل الشام سوْطُ الله تبارك
وتعالى في أرضه ينتقم بهم مِمَّنْ يشاءُ من عبادهِ، حرامٌ على مُنَافقيهم أن
(١). مسند أحمد ٤ / ٣٤٥، عن معاوية بن عمرو ... وعن حسين بن علي ..
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما رواه الطبراني، المعجم الكبير ٤ / ٢٠٨
و٢٠٩ ، مختصراً من عدّة طرق .
- ٢٨٠ -