النص المفهرس

وه
الصَّابَةِ
تصنيف
أبي القَاسِمِ عَبْد اللّه بن حَلَ بنِ عبد العَزيز البَغوي
ت-٢١٧ م رَحِمَه الله
الجزء الثَّاني
الأحاديث ( ٣٩٠ - ٩٠٨ )
[ حمزه - زيد ]
دِرَاسَة وَتحقيق
عْدَالأمين بن حَدَ مَجْمِود أحمد الجَكني
عَضوهيئة التدريسِ بالجَامِعَة الأسْلامِيَّة بالمدينة المنوَّرَة
طُبعَ عَلى نَفَقَة أبي بَاسِل سَعْد بن عبد العَزيز
بن عبد المجْسِنِ الرَّاِد غَفَرَ اللَّه لَه وَلوالديه وَزَوَجُبّه
وَذْريَّتَّهِ وَجميعَ المُسْلمِين ◌َجَزَاهِ اللَّه خير الجَزَّاء
فَجَعَلِ ثَوَابِ هَذا العَملُ في مِيزَانِحَسَنَاتِهِ
مَكْتَبَة دَار البَيَان
دَولة الكُوَيَّت
-٠١ ٣٠٠
-----

حقوق الطبع محفوظة ولا يسمح بإعادة نشر هذا الكتاب أو أي جزء منه بأي شكل من
الأشكال أو حفظه ونسخه في أي نظام میکانیکی أو إلكتروني یمكّن من استرجاع
الكتاب أو جزء منه ولا يسمح باقتباس أي جزء من الكتاب أو ترجمته إلى أي لغة أخرى
دون الحصول على أذن خطي مسبق من المحقق /
محمد الأمين بن محمد محمود أحمد الجكني
المدينة المنورة ت ٨٢٣٥٩٣٨
ص. ب ٣٨٢٨
الطبعة الأولى
١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠م
مَع أطيَبَ أمْنِيَات
سَعْد عِبْدُ العَزيز عبد المُحْسِن الرَّاشِد وَأولاده
دَولة الكويت
هاتف ٢٤٦٥٥٠ فاكس ٢٤٠٣٢٢٢
الناشر
مكتبة دار البيان للطباعة والنشر والتوزيع
دولة الكويت - حولي ش المثنى - ص . ب ٧٠٩٧
الرمز البريدي ٣٢٠٩١ - هاتف وفاكس : ٢٦١٦٤٩٠

معجم الصحابة البغوي ( ج ٢ )
حمزة بن عبد المطلب
[باب الحاء]
مَن رَوَى عن النبي ﴿ٌ، فمن ابتدَاء اسْمِهِ حَاءً
أبو عمارة ، حمزة بن عبدالمطلب (١)
ويقال: أبو يعلى حمزة بن عبدالمطلب عمّ النبي ﴿ وأخوه من
الرضاعة ، وأسد الله، وأسد رسوله (﴾.
قال أبو القاسم : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: حمزة بن عبد المطلب
أبو عمارة .
حدّثْني ابن زنجويه قال : سمعت أبا صالح كاتب [ الليث يقول: ] حمزة
ابن عبد المطلب أبو يعْلَى.
حدّثني سعيد بن يحيى الأمويّ قال : ثي أبي ، عن محمد بن [ إسحاق ]
في تسمية من شهد بدْرا من المهاجرين من قريش ، ثمّ من بني هاشم حمزة بن
عبدالمطلب بن هاشم أسد اللّه وأسد رسوله ﴿ل﴾. (٢)
(١) طبقات ابن سعد ٣ / ٨، المعجم الكبير للطبراني ٣ / ١٤٩ [ ٢٣٧]، الصحابة لأبي
نعيم ١ / خ، ق ١٤٨ / أ، أسد الغابة ١ / ٥٢٨ [١٢٥١]، الإصابة ١ / ٣٥٣
[ ١٨٢٦ ] .
(٢) ما بين المعقوفتين غير واضح .
والخبر رواه ابن هشام، السيرة النبوية ١ / ٦٧٧ عن ابن إسحاق، والطبراني عن ابن
إسحاق بسنده إلى ابن شهاب، وكذا عن عروة. ( المعجم الكبير، ٣ / ١٤٩، ح
- ٣ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
حمزة بن عبد المطلب
قال الزبير: وكان الزبير (١) أسنّ من رسول الله والثّ بأربع سنين (٢)
وكان رضيع رسول الله و4 أرضعتهما ثوية مولاة أبي لهب. (٣)
قال الزبير : ثني إبراهيم بن حمزة ، عن جابر بن إسماعيل ، عن يحيى بن
عبد الرحمن بن أبي لبيبة، عن جده: أن رسول الله وَ﴾ قال: ((والذي
نفسي بيده إنه لمكتوب عند الله في السماء السابعة حمزة بن عبد المطلب
أسد الله وأسد رسوله )) . (٤)
٣٩٠- حدثني جدي، نا إسماعيل بن علية ، ثني علي بن يزيد ، عن
سعيد بن المسيب ، عن علي رضوان الله عليه أنه قال لرسول الله قا ح
وحدثني مجاهد بن موسى ، نا ابن عبيد ، عن علي بن زيد ، عن سعيد
ابن المسيب قال : قال علي ه ح
٢٩١٥، ٢٩١٦).
ورواه أبو نعيم عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب . الصحابة ١ / خ، ق ١٤٨ / أ -
ب .
(١) هكذا في المخطوط ولعله خطأ، والصواب : حمزة .
(٢) رواه أبو نعيم عن محمد بن إسحاق وقال: بسنتين. ( الصحابة ١ / خ، ق ١٤٨ / أ)
قال ابن الأثير: لا يختلفون أن حمزة في أكبر من النبي ﴿. فقيل إنه كان أسن من
رسول الله ﴿ بسنتين، وقيل بأربع سنين. ( أسد الغابة، ١ / ٥٣١).
(٣) قاله الحافظ ، وزاد : كما ثبت في الصحيحين .
(٤) رواه الطبراني، المعجم الكبير، ٣ / ١٦٣، (٢٩٥١) وقال الهيثمي: ويحيى وأبوه لم
أعرفهما، وبقية رجاله رجال الصحيح. (المجمع، ٩ / ٣٦٨).
- ٤ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ٢).
حمزة بن عبد المطلب
]، قالا : ناسفيان (١))
وحدثني ابن زنجویه ، نا عبد الرزاق [
عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب عن علي ل قال : قلت لرسول الله
حثّ: ألا تزوج ابنة حمزة، فإنها أحسن فتاة في قريش؟ فقال: ((أليس قد
علمت أنّها ابنة أخي من الرضاعة وأنّ الله حرم من الرضاعة ما حرّم من
النّسب؟ )).
و لفظ الحديث على حديث جدي عن ابن عُليّة .
٣٩١- حدثنا ابن أبي شيبة، نا علي بن مسْهر، عن ابن أبي عروبة،
عن قتادة ، عن جابر بن زيد، عن ابن [عباس]: أن رسول الله ◌َّ أريد
على ابنة حمزة بن عبدالمطلب، فقال: ((إنها ابنة أخي من الرضاعة /١٨٧
ويحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب)). (٢)
٣٩٢- حدثنا عبد الرحمن بن [صالح](٣)، ثنا يونس بن بكير، عن
(١) ما بين المعقوفتين مطموس، وسفيان هو ابن عيينة كما أوضحه أبو نعيم ، الصحابة ١ /
خ ، ق ١٤٨ / أ.
(٢) ما بين المعقوفتين غير واضح، وقد أثبته كما في كتب الحديث .
والحديث رواه الإمام أحمد في المسند ١ / ٢٢٣، ٢٧٥، ٢٩٠، ٣٢٩، ٣٣٩،
٣٤٦، والبخاري، الصحيح مع الفتح ٥ / ٢٥٣، (٢٦٤٥) باب الشهادة على
الأنساب . و (٥١٠٠ )، والطبراني، المعجم الكبير ٣ / ١٥١ - ١٥٢. (٢٩٢٢،
٢٩٢٣) .
(٣) ما بين المعقوفتين غير واضح، وقد أثبته من رسم حروف ( الأزدي )، وتاريخ وفاة
الشيوخ ص : ٦٥ ( ١٢١ ).
- ٥ -

. معجم الصحابة للبغوي (ج ٢).
حمزة بن عبد المطلب
يونس بن عمرو ، عن أبيه ، عن البراء عن زيد بن حارثة أنه قال : يارسول
الله [ آخيت ] بيني وبين حمزة بن عبد المطلب. (١)
قال أبو القاسم : يونس بن عمرو الذي روى عنه يونس بن بكير هذا
الحديث هو يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، واسْم أبي إسحاق عمرو بن
عبدالله ، وهذا حديث غريب .
٣٩٣- حدثنا محمد بن جعفر أبو عمران الوركاني ، نا سعيد بن ميسرة،
عن أنس بن مالك قال: كان النبي ﴿ إذا صلّى على جنازة كبّر عليها أربعاً
وإنّه كبّر على حمزة ظ سبعين تكبيرة (٢).
٣٩٤- حدثنا أبو زيد عُمر بن شبّة النميري ، نا سلمى بن عياض بن
منقذ بن سلمى بن مالك ، ومالك بن فاطمة بنت أبي مرثد بن كناز بن
حصين ابن نفر بن يرْبوغ قال : ثنى حدي منقذ بن سلمى عن حديث جده
أبي مَرْئِدٍ، عن حديث حليفه حمزة بن عبدالمطلب # حديثاً مسنداً إلى
رسول الله ﴾ أنه قال: ((إلزموا هذا الدُعاء: اللهم إني أسألك باسمك
الأعظم ورضوانك الأ کبر )) . قال : و کان حلیفه ما أنس عبدٌ بلقوح ، وما
(١) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما يظهر من رسم بعض حروف الكلمة والمعجم
الكبير للطبراني، ٣ / ١٥٤ (٢٩٢٧) وقد أخرج الحديث عن محمد بن عبدالله بن نمير
عن يونس بن بكير ... الخ. وأبو نعيم ، الصحابة ، ١ / خ، ق ١٤٨ / ب .
(٢) رواه أبو نعيم، الصحابة، ١ / خ، ق ١٤٨ / ب بسنده إلى عبدالله بن محمد البغوى
عن محمد بن جعفر ... وابن الأثير بسنده إلى البغوي عن محمد بن جعفر الور كاني ...
الخ . أسد الغابة ، ١ / ٥٣١.
۔۔
- ٦ . -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ ).
نادى غلام أباه، وما أقام أحدٌ مكانه . (١)
حمزة بن عبد المطلب
(١) رواه بنصه الطبراني. المعجم الكبير، ٣ / ١٦٦، (٢٩٥٨) بسنده إلى عمر بن شية
.... الخ ، وأبو نعيم ، الصحابة، ١ / خ ، ق ١٤٩ / أ - ب.
1
- ٧ -

معجم الصحابة للمقوي (ج ٢)
الحسن بن علي بن أبي طالب
حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما (١)
يكنى أبا محمد، سكن المدينة والكوفة، وروى عن النبي ﴿، ومات
بالمدينة .
حدثني عمي قال: نا الزبير قال: وُلد الحسن بن علي ظل النصف من
شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة . (٢)
قال الزبير : حدثني أبو ضمرة , عن جعفر بن محمد، عن أبيه: أن
رسول الله ﴿ سمّى حسناً وحسيْناً رضي الله عنهما يوْم سابعهما واشتقّ اسم
حسين من حسن وأن [فاطمة ] رضي الله عنها حلقت حسناً وحُسيْناً يوم
(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق ١٤٣ / ب، المعجم الكبير للطبراني ٣/ ٥
[٢٣٥]، أسد الغابة: ١ / ٤٨٧، [١١٦٥]، جامع المسانيد لابن كثير ٣ / ٤٧٠
[٣٧٥]، سير أعلام النبلاء ٣ / ٢٤٥ [٤٧]، الإصابة ١ / ٣٢٨ [١٧١٩].
قال الحافظ : سبط رسول الله فقرّ وريحانته ، أمير المؤمنين ...
قال ابن كثير رحمه الله: ولقد بالغ الحافظ أبو القاسم الطبراني في ترجمة الحسن بن علي
في معجمه الكبير وذکر أشياء كثيرة في فضائله من صحاح وحِسَان وغرائب ، ومنکراتٍ
وموضوعات أيضاً، ولكنه مع ذلك أجاد وأفاد وأتقن، رحمه الله تعالى. (جامع
المسانيد ٣ / ٤٧٣ ).
:
(٢) نقله الذهبي عن الزبير بن بكار ، وذكره الحافظ ، موضحاً أنه قاله ابن سعد ، وابن
البرقي وغير واحد .. وهو الأثبت. ( الإصابة، ١ / ٣٢٨ - ٣٢٩)
وقال ابن كثير: هو الصحيح. ( جامع المسانيد، ٣ / ٤٧١ ).
وقال الذهبي : وفي شعبان أصح. سير أعلام النبلاء، ٣ / ٢٤٨ .
- ٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢).
الحسن بن علي بن أبي طالب
سابعهما ووزنت شعرهما [وتصدقت ] بوزنه فضة . (١) .
٣٩٥- حدثنا يحى بن عبدالحميد الحِمّاني، نا عمرو بن حريث ، عن
برذعة بن عبد الرحمن [ عن أبي خليل ] ، عن سلمان قال: قال رسول الله
مُ *: «سمّى [هارون] ابنيه شبرا وشَبِيرا، [وإني سميت] ابن الحسن
والحسين رضي الله عنهما، بما سمى [هارون ] ابنيه شبرا وشبيرا (٢).
٣٩٦- حدثنا علي بن الجعد قال: أخبرني مبارك ، عن الحسن ، عن
أبي بكرة، عن النبي ﴿ قال: ((إن ابني هذا سيدٌ، عسى الله أن يصلح به
بين فئتين من المسلمين )» (٣) يعْني الحسن
(١) ما بين المعقوفات مطموس، وقد أثبته كما يظهر من رسم الحروف المتبقية.
والخير رواه الطبراني من عدّة طرق ، بألفاظ مختلفة. المعجم الكبير ٣ / ١٦ - ١٧
( ٢٠٧١، ٢٥٧٥، ٢٥٧٦) مجمع الزوائد ٤ / ٥٧.
(٢) ما بين المعقوفات مطموس. والخبر رواه أبو نعيم بسنده إلى يحى بن عبدالحميد ... الخ.
الصحابة ١ / خ ، ق ١٤٥ /أ.
والطبراني بسنده إلى عمرو بن حريث عن برذعة ... الخ. المعجم الكبير ٣ / ١٠١ -
١٠٢، (٢٧٧٨). والذهبي، سير أعلام النبلاء ٣ / ٢٤٧.
(٣) أخرجه البخاري في كتاب الفتن. الصحيح مع الفتح ، ١٣ / ٦١ (٧١٠٩) وفي
الصلح (٩) وفضائل الصحابة (٢٢) والمناقب ( ٢٥) والحديث مذكور في مسند
على بن الجعد ، ص ٤٦٢ ( ٣١٧٨) بنصه .
قال الحافظ رحمه الله تعالى: وفي هذه القصة من الفوائد علم من أعلام النبوّة، ومنقبة
الحسن بن علي فإنه ترك الملك لا لقلة ولا لذلة ، ولا لعلة بل لرغبته فيما عند الله لما
رآه من حقن دماء المسلمين ، فراعى أمر الدّين ومصلحة الامة . وفيه فضيلة الإصلاح
- ٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ ) .
الحسن بن علي بن أبي طالب
٣٩٧- حدثنا عبد الله بن عمرو الكوفي ، نا أبو أسامة ، نا ثابت بن
عمارة الحنفي ، عن ربيعة الحنفي قال: قلت للحسن بن علي : ما تذكر
من رسول الله:﴿؟ قال: /٨٨/ [ صعدت معه غرفة الصدقة] فأخذت تمرة
وألقيتها في فمي، فقطن بها، فقال: ((ألقها، فإنها لا تحل لرسول الله خلال
ولا لأحدٍ من أهل بيته)»، قال: وأُدْخل أصيعه في فمّي فألقاها (١) .
٣٩٨ - حدثنا عبد الله بن عمر، نا وكيع ، عن ثابت بن عمارة البصري،
عن ربيعة بن شيبان قال: قلت للحسن بن علي ته ... وذكر الحديث .
بين الناس ولاسيما في حقن دماء المسلمين، ودلالة على رأفة معاوية بالرعيّة، وشفقته
على المسلمين ، وقوة نظره في تدبير الملك ، ونظره في العواقب ... وذهب جمهور أهل
السنّة إلى تصويب من قاتل مع على لامتثال قوله تعالى: ﴿وإن طائفتان من المؤمنين
اقتتلوا﴾ الآية، ففيها الأمر بقتال الفئة الباغية، وقد ثبت أنّ من قاتل علياً كانوا بغاة،
وهولاء مع هذا التصويب متفقون على أنه لا يذم واحد من هؤلاء، بل يقولون :
اجتهدوا فأخطئوا ، رضي الله عنهم أجمعين . واستدل به على تصويب رأى من قعد عن
القتال مع معاوية وعلى ، وإن كان عَلىَ أحق بالخلافة ، وأقرب إلى الحق ، وهو قول
سعد بن أبى وقاص ، وابن عمر ، ومحمد بن مسلمة ، وسائر من اعتزل تلك الحروب.
( الفتح ، ١٣ / ٦٦ - ٦٧ ).
(١) ما بين المعقوفتين مطموس .
والحديث رواه الإمام أحمد في المسند بسنده إلى ثابت بن عمارة ، عن ربيعة بن شيبان
(١ / ٢٠٠)، والطبراني، المعجم الكبير ٣ / ٨٧، (٢٧٤١)
قال الهيثمي: رواه أحمد، ورجاله ثقات .. (المجمع ٣ / ٩٠)
- ١٠ -

الحسن بن علي بن أبي طالب
معجم الصحابة لليفوي ( ج ٢ ).
قال أبو القاسم : خالف وكيع أبا أسامة ، في حديث أبي أسامة الحسن
ابن علي ، وفي حديث وكيع (١) الحسين بن علي رضي الله عنهما .
حدثنا أحمد إبراهيم الدّورقي قال : سمعت أبا نعيم يقول : مات الحسن
ابن علي ظه سنة ثمان وخمسين (٢).
٣٩٩- حدثنا شيبان بن فروخ، نا سلام بن مسكين، نا عمران بن
عبدالله قال: رأى الحسن بن علي به رؤيا كأنه مكتوب بين عينيه: «قل
هو الله أحد)). فاستبشر بذلك واسْتبشر به أهله ، فذكر ذلك لسعيد بن
المسيّب ، فقال : إن صدقت رؤياك فإنّ قَلّ ما بقي من أجلك، فما لبث إلّ
أياماً حتى مات ت﴾ .
٤٠٠- حدثني جدي ، نا أبو احمد الزبيدي ، نا إسرائيل ، عن أبي
إسحاق ، عن هانئ بن هانئ ، عن علي قال : الحسَن أشبه النّاس برسول الله
* من الرأس إلى الصدر والحسين من أسفل ذلك. (٣)
٤٠١- حدثني محمّد بن عبّاد المكي، نا عبد الله بن معاذ الصنعاني ، عن
(١) طريق وكيع أخرجه الطبراني. المعجم الكبير، ٣ / ٨٧. وعنده: الحسن.
(٢) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٣ / ١٢ (٢٥٥٨) بسنده إلى ابن شبة ، عن أبي نعيم.
و ذكره أبو نعيم ، الصحابة ١ / خ ، ق ١٤٣ / ب .
(٣) رواه الطبراني من عدّة طرق، ومنها طريق إسرائيل عن أبي إسحاق عن هبيرة ...
المعجم الكبير ٣ / ٩٩، ح ٢٧٧٢، و (٢٦٧١) قال الهيثمي: وإسناده جيد .
ورواه الترمذي، السنن ٥ / ٣٢٥ (٣٦٦٨) وعزاه الحافظ للترمذي ، وابن حبان ،
عن هانئ بن هانئ ... ( فتح الباري ٧ / ٩٧ ) .
- ١١ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢).
الحسن بن علي بن أبي طالب
معمر ، عن الزهري ، عن أنس قال : كان الحسن بن علي أشبههم برسول
اللّه ◌َاةِ (١).
٤٠٢- حدثني جدي أحمد بن منيع ، نا يزيد بن هارون ، أنا ابن أبي
خالد قال: سمعت أبا جحيفة يقول: رأيت رسول الله ﴿ وكان أشبه الناس
به الحسن بن علي . (٢)
٤٠٣- نا الحسن بن إسرائيل الأهوازي ، نا عیسی بن يونس ، عن عمر
ابن سعيد بن أبي حسين ، عن ابن أبي مليكة ، عن عقبة بن الحارث قال :
رأيتُ أبا بكر مرّ بحسن بن علي وهو يلعب مع الغلمان ، فاحْتمله على عنقه
وجعل يقولُ : بأبي شبيه بالنبي لا شبيهٌ بعليّ ، وعليّ يضحك. (٣)
(١) رواه البخاري، الصحيح مع الفتح ٧ / ٩٥ (٣٧٥٢) فضائل الصحابة ، باب مناقب
الحسن والحسين ، وعبدالرزاق، المصنف ١١ / ٤٥٣ / (٢٠٩٨٤)، والطبراني ،
المعجم الكبير ٣ / ١٠ (٢٥٤٣) وأبو يعلى ٢ / ١٦٩ والترمذي، السنن ٥ /٣٢٤
( ٣٨٦٥) وقال : حسن صحيح .
وذكر الحافظ أنه وقع في رواية عبد الأعلى عن معمر عند الإسماعيلي في رواية الزهري :
( ر كان أشبههم وجهاً بالنبي ﴿) وهو يؤيّد حديث عليّ المتقدم، والله أعلم.
( فتح الباري ، ٧ / ٩٧ )
(٢) رواه الترمذي، السنن ، ٥ / ٣٢٥، (٣٨٦٦) وقال: حسن صحيح. والحاكم،
المستدرك ٣ / ١٦٨ وقد صححه، ووافقه الذهبي. والطبراني، المعجم الكبير ٣ / ١٠
( ٢٥٤٤) من هذا الطريق الذي ذكره البغوي ، كما ذكره من طرق أخرى .
والحافظ، الإصابة ١ / ٣٢٩.
(٣) رواه البخاري، الصحيح مع الفتح ٦ / ٥٦٣ (٣٥٤٢)، ٧ /٩٥ (٣٧٥٠) عن
- ١٢ -

الحسن بن علي بن أبي طالب
معجم الصحابة البغوي (ج ٢ ).
عمر بن سعيد .. ، وأحمد، المسند ١ / ٨، والبزار، المسند ١ / ١٢٢ (٥٣) قال :
« ولا نعلم روى عقبة عن أبي بكر إلا هذا الحديث)) .
وأبو بكر المروزي في مسند أبي بكر، ص ١٤٤ - ١٤٥ ( ١٠٦، ١٠٧).
- ١٣ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
حسين بن علي بن أبي طالب
حسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما (١)
يكنى أبا عبد الله، [ روى ] (٢) عن النبي ®، ولا يصح سماعه.
حدثنا عمي على بن عبد العزيز، ثنى الزبير بن بكّار قال: وُلد الحسين بن
علي لخمس [ ليال خلون ] من شعبان، سنة أربع من الهجرة . (٣)
حدثني ابن زنجويه ، نا الحميدي ، نا [
] ابن خراش ، عن
رجُل من قومه قال: قلت للحسيْن : يا أبا عبد الله . (٤)
٤٠٤- حدثنا نُسيْر أبو عبّاد الغُبري، نا جعفر بن سليمان قال : حدثتني
أم سليم قالت: يوم /٨٩/ قتل الحسين طه مطرنا مطراً كالدم (٥) على
(١) المعجم الكبير للطبراني ٣ / ٩٨ [٢٣٦]، الصحابة لأبي نعيم ١ / خ ق ١٤٤/ب،
أسد الغابة، ١ / ٤٩٥ [١١٧٣]، سير أعلام النبلاء ٣/ ٢٨٠ [٤٨]، جامع
المسانيد ٣ / ٥٠٢ [٣٧٧]، الإصابة، ١ / ٣٣٢ [١٧٤٢ ].
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس .
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما عند الطبراني، قال : حدثنا علي بن عبد
العزيز، المعجم الكبير، ٣ / ١٢٦ (٢٨٥٢)، ونقله النهي عن الزبير
(سير أعلام النبلاء ٣ / ٢٨٠)، والحافظ، (الإصابة ١ / ٣٣٢).
وقال الهيثمي : رجاله ثقات. ( المجمع ٩ / ١٩٤).
وذکره أبو نعيم ، الصحابة ١/ خ ، ١٤٤ / ب بدون سند .
(٤) رواه أبو نعيم عن بشر بن غالب قال: لقى ابن الزبير الحسين بن علي فقال :
الصحابة ١ / خ ، ٤٦ / أ.
(٥) الخبر ذكره الذهبي. سير أعلام النبلاء ٣ / ٣١٢ .
- ١٤ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢)
حسين بن علي بن أبي طالب
البيوت [
] بخراسان والشام والكوفة .
٤٠٥- حدثني ابن زنجويه ، نا عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن جعفر
ابن محمد ، عن أبيه قال: قتل الحسين بن علي وهو ابن ثمان وخمسين. (١)
٤٠٦- حدثنا محمد بن عباد المكي ، نا سفيان ، عن أبي موسى قال :
سمعت الحسن يقول : قتل مع الحسين بن علي ﴾ ستة عشر من أهل بيته لا
أعلم على وجه الأرض يومئذ أهل بيت يشبهون بهم . (٢)
حدثني ابن زنجويه قال : سمعت أبا الأسود المصريّ يقول : قتل الحسين
ابن علي ض سنة ستين .
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال : ثني أبو نعيم قال : قتل الحسين بن
علي عه في يوم سبت يوم عاشوراء سنة ستين. (٣)
(١) رواه عبدالرزاق، المصنف ٣ / ٦٠٠ (٦٧٨٩) والطبراني، المعجم الكبير ٣ / ١١١
( ٢٨١٠ ) وقال المحقق السلفى : وهو حسن .
ونقله الذهبي، وقال: هو خطأ، بل عاش سبعاً وأربعين سنة. (السير ٣ / ٣١٨).
(٢) رواه الطبراني بسنده إلى سفيان بن عيينة .... الخ
المعجم الكبير ٣ / ١٢٧ (٢٨٥٤) المجمع ٩ / ١٩٨.
والحسن هو البصري كما صرح به الذهبي في السير ٣ / ٣١٢ .
(٣) روى الطبراني ( المعجم الكبير ٣ / ١٢٦) - ونقله الحافظ عن الزبير بن بكار أن
الحسين قتل يوم عاشوراء ، سنة إحدى وستين .
وهو قول الجمهور ، وشذ من قال غير ذلك. الإصابة ١ / ٣٣٥ . ورواه الطبراني ،
المعجم الكبير ٣ / ١٠٣، وأبو نعيم ، الصحابة ١ / خ ، ق ١٤٦ / ب.
وذكر الذهبي أنه قول الجماعة. (السير، ٣ / ٣١٨).
- ١٥ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ٢ )
! حسين بن علي بن أبي طالب
٤٠٧- حدثنا أحمد بن [ محمد القطان ]، نا يعلى بن عبيد، نا عبد الله
ابن الوليد ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: لقد حج الحسين بن علي
خمساً وعشرين حجّة ماشياً (١)، وأن النجائب لتقادُ معه .
٤٠٨- حدثنا ابن المقرىء ، نا سفيان ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه
قال: قتل حسیْن ◌َه لثمان وخمسين. (٢)
٤٠٩- حدثنا منصور بن أبي مُزاحم، نا أبو شيبة ، عن أبي بكر بن
حفص بن عمر بن سعد قال: قتل حسين بن علي له وهو يخضب
بالوسمة . (٣)
٤١٠- حدثنا هارون بن موسى ، ثنی أبو ضمرة ، عن کثیر بن زيد،
عن الوليد بن رباح ، عن علي بن حسين، عن أبيه : أنّ أعرابيّا كان له على
رسول الله :﴿ موعد، فقدم معه ناسٌ ، فقالوا له : إن شئت تبصر رحالنا
ونقله ابن كثير. جامع المسانيد ، ٣ / ٥٠٣ .
(١) ما بين المعقوفتين غير واضح .
(٢) أبو نعيم، الصحابة خ ١ / ق ١٤٦ - / أ، ورواه الطبراني، المعجم الكبير ٣ / ١٢٣
(٢٨٤٤)، وقال الهيثمي: إسناده منقطع. (المجمع ٩ / ٢٠١).
(٣) رواه الطبراني من عدة طرق ، بهذا اللفظ، وقال الهيثمي: في الحديث رقم (٢٧٩٢)
فيه عبيد الله بن يزيد لم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات .
وعند الطبراني في بعض الطرق: يخضب بالسواد. المعجم الكبير ٣/ ١٠٣ - ٠٤
ورواه أبو نعيم ، الصحابة ١ / خ ، ق ١٤٦ / ب .
والوسمة : نبت يُخْتَضَب به ، يميل إلى السواد .
- ١٦ -

حسين بن علي بن أبي طالب
معجم الصحابة لليفوي ( ج ٢ ).
ونذهب فنكفيك وإن شئت أبصرْنا فذهبت، فذهب، فجاء رسول الله مص﴾
فقال: موعدي ، فقال: ((نعم، ما شئت)) فسأله غنماً وإيلاً، فأعطاه ما
سأله، فلما أدْبر قال رسول الله ل:﴿: ((ما ضرّ هذا لو قال كما قالت عجوز
بني إسرائيل))، فقالوا: يا رسول الله، وما قالت عجوز بني إسرائيل؟ قال :
((قال موسى عليه السلام : من يدُلني على قبر أخي يوسف عليه السلام
[ قالوا : لا] (١) نعلم أحدا يعلم ذاك إلا فلانة العجوز ، يعني فأتاها ، فقال :
دليني على قبر أخي يوسف ؟ قالت : لا أدلك إلا أن تُعطيني ما سألتك ، قال
موسى عليه السلام : وما هُوَ ؟ قالت : تدعو الله أن يجعلني معك حيث ما
كنت ، قال موسى : وما يضُرّني أن يجعلكِ الله تعالى معي حيث كنت ،
قال: (( نعم ، فما ضرّ هذا لو قال مثل ذلك)).
قال أبو القاسم : هذا الحديث غريب لا أعلم أحداً حدث به من هذا
الوجه غير أبي ضمرة .
٤١١- حدثنا شيبان ، نا عمارة بن زاذان، نا ثابت ، عن أنس قال :
استأذن مَلَك القطر ربه /٩٠/ أن [يزور] النبي # [ فأذن له فجاءه ] وكان
يوم أم سلمة، فقال النبي 8#: ((يا أم سلمة لا يدخل علينا أحد)» فبينا هم
على الباب ، إذ دخل الحسين بن علي طفر فاقتحم ، فدخل ، فتوّب على
رسول الله ﴿، فجعل البي لا يلتئمه ويقبله، فقال له الملك: أتحبّه؟ قال:
((نعم)) قال : إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه ، فأراهُ
(١) ما بين المعقوفتين مطموس.
- ١٧ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ ).
حسين بن علي بن أبي طالب
فجاء بسهله أو تراب أحمر ، فأخذته أم سلمة ، فجعلته في ثوبها .
!
قال ثابت : كنا نقول : إنها كربلاء . (١)
قال أبو القاسم : ولا أعلم روى هذا الحديث عن ثابت ، عن أنس غير
عمارة بن زاذان الصيدلاني ، بصري ثقة .
تم الجزء الرابع والحمد لله حى حمده وصلواته تترى على محمد رسوله و
عبده يوم السبت الثالث عشر من رجب الفرد سنة سبع عشرة وستماية بدار
الحديث من دمشق عمره الله بذكره والحمد لله وسلام على عباده الذين
اصطفى ٠ /٩١/
(١) ما بين المعقوفات مطموس.
والحديث رواه أحمد، المسند ٣ / ٢٦٥، وأبو يعلى ( ١٦١، ١٦٢)، والبزار،
وأبو نعيم، الصحابة، خ ١ / ١٤٦ ب، والطبراني بأسانيد فيها عمارة بن زاذان،
وثقه جماعة وفيه ضعف ، وبقية رجال أبى يعلى رجال الصحيح .
المعجم الكبير، ٣ / ١١٢، (٢٨١٣)، المجمع، ٩ / ١٨٧.
- ١٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ ).
حذيفة بن اليمان
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد رسوله الكريم وعلى آله وسلم.
أبو عبدالله العَبْسي حُذيفة بن اليمان (١)
وهو الحَسَيْل ، سكن الكوفة وتوفي بالمدائن .
حدثني عمي ، عن أبي عبيد قال : حذيفة بن حسيل بن جابر بن ربيعة
ابن عمرو بن اليمان وإنما قيل : حذيفة بن اليمان لأنه من ولد اليمان بن
جروة بن الحارث بن قطيعة بن عبس . (٢)
حدثني ابن زنجویه قال : حذيفة حليف بني عبدالأشهل ، وكان ممن هاجر
إلى رسول اللّهِ وَ﴿ هُو وأبوه، وعِدَادُهُما في الأنصار، ويُكنى أبا
عبد الله . (٣)
٤١٢- حدثني أبو بكر بن زنجويه ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا حماد بن
سلمة ، أنا علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن حذيفة قال : خيّرني
رسول الله :﴿ بين الهجرة والنصرة ، فاخترت النصرة . (٤)
(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم، خ ١ / ق ١٥٠ / ب، المعجم الكبير للطبراني ٣ / ١٧٨
[ ٢٣٩]، أسد الغابة ١ / ٤٦٨ [١١١٣]، الإصابة ١ / ٣١٧ [١٦٤٧] .
(٢) نص ما ذكره أبو نعيم في الصحابة ، خ ١ / ١٥٠ ب .
(٣) ذكره أبو نعيم في الصحابة، خ ١ / ١٥٠ ب .
(٤) رواه أبو نعيم، معرفة الصحابة، خ ١ / ١٥٠ ب، والطبراني، المعجم الكبير. ٣٪
- ٢٠ -