النص المفهرس

معجم الصحابة البغوي (ج ١ )
جرير بن عبد الله البجلي
٣٧٣- حدّثني محمد بن أبي عبد الرحمن المقري ، نا سفيان ، عن إسماعيل
[ ثني قيس قال: ](١) سمعت جرير بن عبد الله يقول: ما رآني النبي ﴿4﴾ منذ
] (٢) قال النبي ◌ّ لباب من أبواب المسجد :
أسلمت [
« يدخل من هذا الباب من خير ذي يمن ، على وجهه مسحة ملك)) ، قال :
فدخلت أنا، وقال النبي ﴿: «ألا [ تُريحُني من ذي الخلصة]»؟ قلت:
بلى يا سول الله، فخرجت في خمسين راكباً ، ثم رجعت [ فقلت : يا رسول
الله: ما جئتك] حتى تركتها مثل [ جلد ] الجمل الأجرب، فدعا
رسول الله ﴿ [ لأحمس ] خيلها ورجالها . (٣)
٣٧٤ - حدثنا محمد بن إسماعيل الصايغ بمكة، نا [ أبو جابر ]، نا
شعبة ، عن هشيم ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير قال : ما حجبني
رسول الله ، ولا رآني إلا تبسم أو ضحك ، يعني: منذ أسلمت . (٤)
(١) هذا الموضع مطموس بقدر كلمتين ، وقد أثبته كما في أكثر الطرق .
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس، وفي الحديث الوارد في المصادر السابقة: لما قدمت المدينة .
(٣) ما بين المعقوفات مطموس، وقد أثبته وصححته كما في صحيح البخاري ( مع الفتح
٨ / ٧٠ ح ٤٣٥٥، ٤٣٥٦) ومما يظهر من رسم بعض الحروف .
(٤) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما رواه أبو عوانة بسنده إلى محمد بن إسماعيل
الصائغ ومحمد بن سلمة عن أبي جابر، عن شعبة ( إتحاف المهرة ٤ / ٥٤ ح ٣٩٤٧)
وأوضح المحقق أن الحديث في المخطوط من أبي عوانة ( ٥ / ٢٧٦ أ، نسخة كوبرلي ) .
والحديث رواه ابن حبان ( الإحسان ٩ / ١٦٥) بسنده إلى أبي جابر، عن شعبة.
ورواه أحمد في المسند ٤ / ٣٥٩، ٣٥٨، ٣٦٢، ٠٣٦٥
- ٥٦١ -

جم الصحابة للبغوي (ج ١ ) -
جرير بن عبد الله البجلي
٣٧٥- حدثنا أبو زكريا [ يحيى ] (١) بن أيوب العابد ، نا خلف بن
تميم ، عن إسماعيل بن المهاجر ، عن عبد الملك بن عمير /٨٣/ قال : [
رسول الله: ﴿ يمسح إلاّ بعد المائدة]. (٢)
جرير بن عبدالله
٣٧٦- حدثني جدي [ نا سفيان ](٢)، عن الشعبي ، عن جرير بن عبد
الله قال: بايعتُ النبي ﴿﴿ على السّمع والطاعة، فاستثنى: ((فيما استطعت،
والنصح لكل مسلم)). (٤)
٣٧٧ - حدثنا أبو عمر الضرير حفص بن عمر المقرئ، نا أبو إسماعيل
المؤدب، عن عاصم الأحول، عن زياد بن علاقة ، عن جرير بن عبد الله قال:
بايعتُ رسول الله ﴿ على النصح للمسلمين ، فوالله إني لكم ناصح . (٥)
٣٧٨- حدثنا أحمد بن محمد القطّان ، وعبد الله بن عمر الكوفي قالا: نا
حسين بن علي الجعفي ، عن زائدة ، نا بيان البجلي ، عن قيس ، عن جرير
(١) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في ترايخ وفاة الشيوخ ص: ٦٣ (١١٢).
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس بقدر سطرين ، وقد أثبت بعض النص حسب ما تيسر من
رسم الحروف، والحديث رواه أحمد في المسند ٤ / ٣٥٨، ٣٦١، ٣٦٣، ٣٦٤.
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد أثبته كما يظهر من رسم الحروف ، وقد رواه أحمد من
طرق إلى سفيان بن عيينة عن زياد بن علاقة ، وعن سفيان عن بنخالد .
(٤) رواه أحمد في المسند ٤ / ٣٥٨، ٣٦٥، ٣٥٧، وأبو عوانة ١ / ٣٧ - ٣٨، ٤/
٤٩٦، وابن خزيمة ٤ / ١٣، وابن حبان ( الإحسان ٧ / ٣٩).
ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ٤ / ٥٩ ( ٣٩٥٨).
(٥) رواه أبو عوانة بسنده إلى زياد بن علاقة، وأحمد عن عاصم بن بهدلة ( انظر: مصادر.
الحاشية السابقة ) .
- ٥٦٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١ )
جرير بن عبد الله البجلي
قال: خرج علينا رسول الله ، فنظر إلى القمر ليلة البدر، فقال:
(«إنكم لترون ربكم كما ترون هذا، لا تضامون في رؤيته)». (١)
حدثني محمد بن إسحاق قال : سمعت إبراهيم بن إسماعيل الكهيلي يقول:
كان طول جرير بن عبد الله ستة أذرع .
٣٧٩ - حدثنا وهب بن بقية، نا خالد ، عن بيان، عن قيس ، عن
جرير قال : رآني عمرُ ﴾ متجرداً، فناداني، خذ رداءَك ، خذ رداءَك،
فأخذت ردائي، ثم أقبلت إلى القوم ، فقلت لهم : ما له ناداني ، خذ رداءك ،
خذْ رداءَك، قالوا: لمّا رآك متجرداً، قال : ما أرى أحداً من الناس صور
صورة هذا إلا ما ذكر من يوسف عليه السلام .
٣٨٠- حدّثنا هاشم بن الحارث المروزي ، نا محمّد بن ربيعة، ثنا جرير
ابن أيوب البجلي ، عن بعض ولد جرير بن عبد الله قال : كان فص جرير
حجراً فيه : (( ربنا الله)) وصورة الشمس .
(١) رواه ابن خزيمة في صحيحه - كتاب الصلاة ١ / ١٦٤، وفي التوحيد ( ١٦٨، ١٦٧،
٢٤١)، وأبو عوانة ١ / ٣٧٥ - ٣٧٦، وأحمد في المسند ٤ / ٣٦٠، ٣٦٢، ٣٦٥،
وابن حبان ( الإحسان ٩ / ٢٦٧، ٢٦٦ ).
وذكره الحافظ في إتحاف المهرة ٤ / ٦٤ (٣٩٦١) .
- ٥٦٣ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ١ ) -
أبو ثعلبة الخشني
أبو ثعلبة الخشني جُرْهُم (١)
ويقال : جرثوم ، من اليمن .
حدثني صالح بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : أبو ثعلبة جرهم بن ناشب
قال : صالح ، قال أبي : وبلغني عن أبي مسْهر قال : سمعت سعيد بن
عبدالعزيز يقول : أبو ثعلبة اسمه جرثوم .
حدّثني ابن زنجويه ، قال : بلغني اسم أبي ثعلبة : جرهم بن ناشم .
وقال هارون بن عبد الله : جرهم بن ناشم ، أبو ثعلبة الخشني .
حدثني عمي ، عن أبي عبيد قال : اسمه الأشير بن جرهم ، من اليمن .
حدثني عمي قال : ثني سليمان بن أحمد ، نا أبو مسهر قال: سمعت
سعيد بن عبد العزيز يقول : اسم أبي ثعلبة : جرثوم بن ناشر بن وبرة .
٣٨١ - حدثنا سُريج، وأبو خيثمة [قال: نا سفيان] (٢)، عن الزهري،
عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي ثعلبة الخشني أن النبي ﴿ نهى عن أكل
كُلِّ ذي ناب من السبع .
٣٨٢- حدثنا علي بن الجعد، [أخبرني] عبد العزيز الماجشون، عن
(١) ترجمته في: أسد الغابة ٥ / ٤٤ (٥٧٤٤)، الإصابة ٤ / ٢٩ (١٧٧).
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في مسند ابن الجعد للبغوي ص: ٤٢٢ ١
٢٨٨٢) قال: حدثنا سريج وأبو خيثمة قالا : ......
ويظخر من رسم الحروف : ..... هارون .
- ٥٦٤ -

أبو ثعلبة الغُشني
معجم الصحابة البغوي ( ج ١ )
ابن شهاب ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي ثعلبة الخشني /٨٤/ قال :
سمعت النبيَّ ﴾ ينهى عن أكل كلِّ ذي نابٍ من السباع. (١)
٣٨٣- حدثنا أبو سريج الزهراني ، نا عبد الله بن المبارك ، عن عنبة بن
أبي حكيم ، عن عمرو بن جارية اللخمي ، قال : أخبرني أبو أميّة التغبائي
قال : أتيتُ أبا ثعلبة الخشني ، فقلت : أبا ثعلبة ، كيف تقول في هذه الآية :
﴿عَلَّكُمْ أَّهُسَّكُمْ لا يَصْرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اقْتَدَيُمْ﴾ (٢) قال: أما والله لقد سألت
عنها خبيراً سألت عنها رسول الله في، فقال: ((بل اكتمروا بالمعروف
وتناهوا عن المنكر ، حتى إذا رأيت شحاً مطاعاً، وهَوىّ متبعاً، ودنيا موثرة،
وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، فعليك نفسك، ودعْ أمر العِوَام، فإنّ من
ورائكم أياما الصبر فيهن مثل قبْض على الجمر للعامل فيهنّ مثل أجر خمسين
رجلاً منكم ، تعملون مثل عمله )) .
وزادني غيره قال: يا رسول الله! أجر خمسين منهم، قال: (( خمسين
منكم».
٣٨٤- حدثنا أبو خيثمة ، وعبد الله بن الهيثم العبدي وغيرهما قالوا : نا
وهب بن جرير ، نا أبي قال : سمعت النعمان يحدث عن الزهري ، عن عطاء
ابن يزيد ، عن أبي ثعلبة الخشني، قال: جلسَ رجُلٌ إلى النبي ﴿ وعليه خاتم
(١) ما بين المعقوفتين مع نص الحديث غير واضح، وقد أثبته كما يظهر من رسم الحروف ،
وقد رواه البغوي في مسند ابن الجعد ص : ٤٢٢ ( ٢٨٨١).
(٢) الآية ( ١٠٥ ) من المائدة .
- ٥٦٥ -

أبو ثعلبة الخشفي
معجم الصحابة للبنوي ( ج ١ )
من ذهب ، فقرع رسول الله 8 يده بقضيب كان عنده ، ثم غفل عنه النبي
﴾ فرمى بخاتمه، فنظر إليه النبي 4 فقال: ((أين خاتمك)) ؟ قال: ألقيته،
فقال النبي ﴿: (( ما أظننا إلّ قدْ أوجعناك وأغرمناك)).
قال أبو القاسم : لا أعلم روی هذا الحدیث غیر النعمان بن راشد، وقد
روى أبو ثعلبة عن النبي ◌ّ أحاديث .
- ٥٦٦ -

حابة البغوي (ج ١)
الجرّاح
الجَرَّاحُ(١)
ويقال : أبو الجرّاح الأشجعي .
٣٨٥- حدثنا عبيد الله بن عُمر القواريري ، نا يزيد بن زريع ، نا سعيد
عن قتادة، عن خلاّس ، وأبي حسان الأعرج ، عن عبد الله بن عتبة بن
مسعود : أنّ عبد الله بن مسعود أتي في رجل توفي وترك امرأة، ولم يدْخُل
بها ، ولم يفرض لها صداقاً، اختلفوا إليه شهراً، أو قال : مراراً، وقالوا له :
إنّه لا بدّ أن تقول فيها ، قال : فأقول فيها : إنّ لها كصداق نسائها لا وكس
ولا [ شطط لها ] الميراث وعليها العدة ، فإن يك صواباً فمن الله ، وإن يكن
خطأ فمن الشيطان [ والله ] ورسوله بريئان. [ فقام ناس من ] أشجع منهم
الجراح وأبو سنان فقالوا له: يا ابن مسعود، نحن نشهد أنّ رسول الله ﴾
قضى فينا في برْوَع بنت [واشق لما مات ] زوجها هلال بن مُرّة الأشجعي
كما قضيت (٢) ، ففرح بها ابن مسعود فرحاً شديداً [
] (٣) قضاؤه
قضاءً رسول الله ك .
قال أبو القاسم : ولا أعلم روى الجراح /٨٥/ غير هذا وقد اختلف في
اسمه .
(١) الإصابة ١ / ٢٢٩ (١١١٧)، قال: الأشجعي ، ترجم له الطبراني ، ولم يسق له نسباً.
(٢) ما بين المعقوفات مطموس ، وقد أثبته كما في مسند أحمد ٤ / ٢٧٩ - ٢٨٠، ونقله
الحافظ في إتحاف المهرة ٤ / ٣٩ (٣٩٣١)، والإصابة ١ / ٢٢٩.
(٣) مطموس، ولعل مكانه [ أن وافق ] .
- ٥٦٧ -

معجم الصحابة البغوي (ج ١ )
أبو قرصافة چندرة پن جيهنة
أبو قرصافة ، جندرة بن جيشنة (١)
سكن الشام .
: حدثني أحمد بن علي المخزمي ، نا يونس بن أبي أيوب ، قال : ثي أيوب
قال : حدثتني مرْزوقة ابنة نجيسة قالت : اسم أبي قرصافة : جندرة بن جيشنة
ابن نفير بن مرة بن غزية بن واثلة بن الفاكه بن عمرو بن نصر بن كنانة .
٣٨٦- حدثني عمي ، نا يونس بن عبد الرحيم العسقلاني ، نا أبو جعفر
عبدالله بن خالد بن حزام الرّملي ، ثي زياد بن سيّار قال : حدثتني عزة بنت
عياض بن أبي قرْصافة قالت : سمعت جدي أبا قرصافة يقول : رأيت النبي
مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى . (٢)
قال أبو القاسم : وقد روى أبو قرصافة عن النبي ﴿﴿ غير هذا.
(١) أسد الغابة ٥ / ٢٥٣ ( ٦١٧١)، معجم الصحابة لابن قائع ١ / ١٥١ (١٥٨).
(٢) رواه الطبراني في المعجم الكبير، ٣ / ٢، (٢٥١٥) يسنده إلى زياد بن سيار ....
بلفظ: أنه رأى النبي ◌ّ مستلقيا على قفاه ... ) الحديث، ورواه ابن قائع في معجمه
١٠/ ٠١٥١
قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم. ( مجمع الزوائد، ٨ / ١٠٠)
- ٥٦٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١)
جميل الأشجعي
(جُعَيْلٌ الأشجعي) (١)
٣٨٧ - حدثنا أحمد بن منصور المروزي ، نا زيد بن الحباب قال : نا رافع
بن سلمة من آل سالم بن أبي الجعد ، ثني عبدالله بن أبى الجعْد عن جُعَيل
الأشجعي قال : خرجت في بعض غزوات النبي ◌ّ على فرسٍ لي عجفاء
مهزولة ، فدنا مني النبي ﴿، فضربها بمخفقة معه وقال: «بارَك اللّهُ لك
فيها)) وأنا في أخريات القوْم ، فلقد رأيتني لا أملك رأسها قَدّام القوم وبعت
من بطنها بإثني عشر ألفا .
قال أبو القاسم : ولا أعلم رَوى غير هذا .
(١) الصحابة لأبي نعيم خ، ق ١٤٠ / أ، الاستيعاب ١ / ٢٣٨. قال ابن عبد البر:
كوفى ، الإصابة ١ / ٢٣٩، [ ١١٧١].
قال الحافظ : جعيل بن زياد الأشجعي ... وقيل : ابن ضمرة ، روى حديثه النسائي
بسند صحيح من رواية عبد الله بن أبي عتبة ...
رواه الطبراني، المعجم الكبير ، ٢ / ٢٨٠ - ٢٨١، (٢١٧٢) وأبو نعيم ، الصحابة،
١ / خ، ق ١٤٠ / أ.
قال ابن عبد البر: حديث حسن فى أعلام النبوة. (الاستيعاب، ١ / ٢٣٨)
قال الهيشمى: رجاله ثقات. (المجمع، ٥ / ٢٦٣)
- ٥٦٩ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ١) حـ
م البلوي
ج
جَهمٌ البلوي (١)
قال أبو القاسم : بلغني عن يعقوب بن محمد الزهري ، عن عبدالعزيز بن
عمران ، عن جھْم بن مطيع ، عن علي بن جهم البلوي ، عن أبيه قال : وافينا
رسول الله * يوم الحديبية، فسألنا من نحن؟ قلنا: بنو عبد مناف، قال:
أنتم بنو عبد الله . (٢)
قال أبو القاسم : ولا أعلم روى غير هذا .
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق ١٤١ / أ، الاستيعاب ١ / ٢٤٥، الإصابة ١ / ٢٥٤
[ ١٢٥٠ ]
(٢) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٢ / ٢٧٥، (٢١٥٥) وعنده: وافينا رسول الله (ثا
يوم الجمعة فسألنا .... ، وأبو نعيم ، الصحابة ١ / خ، ق ١٤١ / أ، وابن عبد البر،
الاستيعاب ١ / ٢٤٥. وعنده بالحديبية ... نقله الحافظ ابن حجر مصرحاً بأنه قد رواه.
البغوي عن عبد العزيز بن عمران ... فذکر سنده ولفظه ، ثم قال: إسناده ضعيف ، قال
أبو حاتم : عبد العزيز بن عمران ضعيف لا يعتمد على روايته ، وقال ابن منده : ذكرته
فيمن اسمه الزبرقان ، وله فضيلة كذا، قال: ولم أره في كتابه فيمن اسمه الزبرقان .
( الإصابة ١ / ٢٥٤ ).
ونقله الهيثمي وقال : فيه يعقوب بن محمد الزهري ، وهو متروك . ( المجمع ٨ / ٥٣ )
- ٥٧٠ -

جفیعة
معجم الصحابة للبغوي (ج ١)
جُفيقة(١)
وكان يسكن البادية .
٣٨٨- حدثني عمي ، نا عمرو بن عوْن ، نا أبو بكر الداهري ، عن
سفيان ، عن أبي إسحاق، عن عُرينة العُرني، عن جفينة: أن النبي - كتب
له كتاباً ، فرقع به دلوه ، فقالت له ابنته : عمدت إلى كتاب [ سيد العرب ]
فرقعت به دلْوك، ليصيبنْك بلاء، فأغارت عليه خيل النبي ( ، فهرب
[ وأخذوا كل] قليل وكثير هُوَ له، ثم جاءه مسلماً، فقال له النبي ::
انظر ما وجدت [ مِنْ مَتَاعِك قَبْل] (٢) قِسْمة السهام فخذةُ. (٣)
قال عمرو بن عون : أخاف أن لا يكون حفظه .
قال أبو القاسم : وهذا حديث منكر من حديث سفيان ، وأبو بكر
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق / ١٤٠ / ب. قال: الجهني .. ، الاستيعاب ١ /
٢٦١، جامع المسانيد لابن كثير ٣ / ١٠٨، [٢٥٥] وعنده : ... وقيل: الفهدي ،
الإصابة ١ / ٢٤١، [ ١١٧٥ ]
قال الحافظ : الجهني ، وقيل النهدي ، ويقال الغساني ، ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه .
(٢) ما بين الأقواس مطموس وقد أثبته كما في المعجم الكبير للطبراني ، . والإصابة ١ /
٢٤١، حيث صرح الحافظ بنقل الحديث عن البغوى ..
(٣) رواه الطبراني، المعجم الكبير، ٢ / ٢٨٩، (٢٢٠١) عن على بن عبد العزيز ، عن
عمرو بن عون .... الخ. وأبو نعيم، الصحابة ١ / خ، ق ١٤٠ / ب ، وابن کثیر،
جامع المسانيد ٣ / ١٠٨، (١٦٤٠) نقلا عن أبي نعيم .
وذكره الحافظ عن البغوى. ( الإصابة ، ١ / ٢٤١ )
- ٥٧١ -

محجم الصحابة لليقوي (ج ١)
الداهري ضعيف الحديث . (١)
جفينة
(١) ذكره الحافظ مصرحاً بنقله عن البغوى والطبراني، ثم قال الحافظ: وقد وقع لنا
الحديث بعلوّ من طريقه في الثاني من فوائد العيسوى، رواه إسرائيل وهو مِنْن أثبت
الناس في أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق، عن الشعبي أن النبي ﴾ كتب إلى رعينة
السحيمي .... ( الإصابة ١ / ٢٤١).
قال ابن عبدالبر: حديثه عن أبي بكر الداهري عن الثوري، لم يرو عنه غيره، ولا يحتج
به لضعف الداهري . ( الاستيعاب ١ / ٢٦١ ).
وكذلك قال الهيثمي. المجمع ٦ / ٢٠٨.
- ٥٧٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١ )
جميل
جَمِيل(١)
ويقال : جُمْيْل ، سكن مصْرَ .
حدثني عمي قال : قال الزبيْرُ ، عن محمد بن الحسن : أبو بصرة جميل بن
وقاصٍ ، كذا قال : جَميل بن وقاصٍ وقال غيره: جُمْيْل. (٢)
٣٨٩- حدثنا/٨٦/ محمد بن حميد [
] (٣) ، عن محمد بن
إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن مرثد بن عبد الله [الْيَزَني] (٤)، عن
أبي بصرة الغفاري قال: قال رسول الله (48: «إن يك في شيء شفاء ، ففي
شرْطةٍ حجامٍ ، أَوْ شربة عسَلٍ ، أَوْ لذْعةٍ نارٍ تصيب الداءً، وما أحب أن
(١) المعجم الكبير للطبراني ٢ / ٢٧٦ [٢١٣]، الصحابة لأبي نعيم ١ / خ، ق ١٣٩ / ١
- ب، الإصابة ١ / ٣٥٨، [١٨٤٩] قال: حُميل: بالتصغير بن نصرة الغفاري.
(٢) عند الطبراني: جميل بن بصرة، ويقال حميل، ويقال جميل ، والصواب جميل .
( المعجم الكبير ٢ / ٢٧٦ )، وكذا عند أبي نعيم في الصحابة ١ / خ ق ١٣٩ / أ.
قال الحافظ : قال على بن المديني : سألت شيخاً من بني غفار، فقلت له: هل يعرف
فيكم جميل بن نصرة ؟ . قلته بفتح الجيم ، فقال: صحّفت ياشيخ والله إنما هو حُمَيْل -
بالتصغير ، والمهملة - وهو جد هذا الغلام ، وأشار إلى غلام معه .
وقال مصعب الزبيري : لحميل ونصرة وحدّه أبى نصرة صحبة .
وقال ابن السكن: شهد جدّه أبو نصرة خبير مع النبي 198.
وحميل يكنى أبا نصرة أيضاً. (الإصابة، ١ / ٣٥٨)
(٣) مطموس .
(٤) مطموس ، وقد أثبته كما يظهر من رسم الحروف .
- ٥٧٣ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١)
أكتويَ)) . (١)
جميل
قال أبو القاسم: وقد روى أبو بصرة عن النبي ﴿ غير هذا. (٢)
(١) الحديث رواه البخاري عن جابر بن عبدالله ، بلفظ: ( إن كان في شيء من
أدويتكم - أو يكون في شيء من أدويتكم - خير ... ) الصحيح مع الفتح ، ١٠ /
١٣٩، ح ٥٦٨٣، باب الدواء بالعسل. كتاب الطب. ونحوه عن ابن عباس
،
١٠ / ١٣٦، ح ٥٦٨٠ باب الشفاء في ثلاث. وص ١٣٧، ح ٥٦٨١ .
(٢) للوقوف على أحاديثه، انظر: مسند أحمد ٦ /٧ و ٣٩٦ - ٣٩٨ المعجم الكبير
للطبراني ٢ / ٢٧٦ - ٢٧٩ . الصحابة لأبي نعيم ١ / خ ، ق ١٣٩ / ب .
نقل الحافظ عن الخطابى قوله : انتظم هذا الحديث على جملة ما يتداوى به الناس ،
وذلك أن الحجم يستفرغ الدم ، وهو أعظم الأخلاط ، والحجم أنجحها شفاء عند
هيجان الدم ، وأمّا العسل فهو مسهل للأخلاط البلغمية ، ويدخل في المعجونات ليحفظ
على تلك الأدوية قواها ويخرجها من البدن ، وأمّا الكي فإنما يستعمل في الخلط الباغي
الذي لا تنحسم مادته إلا به، ولهذا وصفه النبي ◌ّ ثم نهى عنه، وإنما كرهه لما فيه
من الألم الشديد ، والخطر العظيم ، ولهذا كانت العرب تقول في أمثالها : آخر الدواء
الكي، وقد كوى التي ﴿وَّ سعد بن معاذ، وغيره، واكتوى غير واحد من الصحابة
رضي الله عنهم .
قال الحافظ: لم يرد النبي ◌َّ الحصر في الثلاثة، فإن الشفاء قد يكون في غيرها، وإنما
نبّه بها على أصول العلاج، ... وإنما خص الحجم بالذكر لكثرة استعمال العرب
وإلفهم له، وهو أنجح في البلاد الحارة من الفصد. ( الفتح، ١٠ / ١٣٨)
وأمّا الكي فإنه يقع آخراً لإخراج مايتعسّر إخراجه من الفضلات، وإنما نهى عنه مع
إثباته الشفاء فيه ، إمّا لكونهم كانوا يرون أنه يحسم المادة بطبعه فكرهه لذلك ، ولذلك
كانوا يبادرون إليه قبل حصول الداء لظنهم أنه يحسم الداء ، فيتعجل الذي يكتوى
- ٥٧٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١ )
جميل
التعذيب بالنار لأمر مظنون ، وقد لا يتفق أن يقع له ذلك المرض الذي يقطعه الكي .
ويؤخذ من الجمع بين كراهته #للكي وبين استعماله له، أنه لا يترك مطلقا ولا
يستعمل مطلقا، بل يستعمل عند تعيّنه طريقاً إلى الشفاء مع مصاحبة اعتقاد أن الشفاء
بإذن الله تعالى، وعلى هذا التفسير يحمل حديث المغيرة رفعه: ( مَن اكتوَى أو استَرْقى
فقد برىء من التو كل ) أخرجه الترمذي والنسائي وصححه ابن حبان والحاكم. ( الفتح،
١٠ / ١٣٨ - ١٣٩ ) .
- ٥٧٥ -

محجم الصحابة للبغوي ( ج ١).
الفهرس
الموضوع
الصفحة
المقدمة والدراسة
٥ - :٧
شكر وتقدير
٥
مقدمة المحقق
٧
بيان فضل الصحابة رضي الله عنهم
٩
ترجمة المؤلف
نسبه ونشأته
١٥
١٧
طلبه العلم.
من سمع منهم
٢٠
٢٢
من سمع من البغوي
٢٣
کثرة شيوخه ومجالسه
٢٥
المصادر التي استفاد منها البغوي
٢٧
٢٨
ورع البغوي وشدة ضبطه .
قول ابن عدي ورد الذهبي عليه
٣٠
٣٢
مؤلفاته
٣٤
وفاته
كتاب معجم الصحابة
٣٥
وصف النسخة
٣٨
مصادر معلوماته
٤١
- ٥٧٦ -
توثيق العلماء للبغوي
١٩

معجم الصحابة للهغوي ( ج ١ )
الفهرس
الموضوع
الصفحة
النقول عن البغوي
٤٢
منهج البغوي في كتابه
٤٤
منهج التحقيق
٤٧
٥٠
نماذج من المخطوط
النص المحقق
٣
باب من روی عَن الني 88 ثمن اسمه : أُبيّ
٣
١- أبو المنذر ، ويقال : أبو الطفيل أُبيُّ بن كعب
٣
١٦
٢- أُبيُّ بن مالك من بني عامر
٢٠
٣- أُبيُّ بن عمارة القاضي
٢٤
باب من اسمه : أُنس
٤- أنس بن النضر الأنصاري ، عم أنس بن مالك
٢٤
٥- أنس بن مالك
٢٩
٦- أنس بن [ أبي ] مرتد الغنوي
٣٦
٤٠
٨- أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم خادم النبي
٩- انس
٦١
٦٣
١٠ - أنس بن الحارث
١١- أنيس بن أبي مرثد الأنصاري
٦٥
١٢- أنيس الأنصاري
٦٧
- ٥٧٧ -
٧- أنس الجهني
٤٣

معجم الصحابة لليغوي (ج ١ )
الفهرس
الموضوع
الصفحة
١٣- أنيس أخو أبي ذر الغفاري
٦٩
١٤ - أوس بن أبي أوس الثقفي
٧٢
١٥- أوس بن حذيفة ، من أهل الطائف ، وهو ثقفي
٧٥
١٦- أوس بن حُوْلي الأنصاري
٧٨
٨٢
١٧- أوس بن شرحبيل
٨٦
١٨- أسعد بن زرارة
١٩ - أبو أمامة أسعد بن سهل بن حُنيف
٩٣
٢٠- أيمن بن أم أيمن ، وهو أيمن بن عبيد
٩٥
٢١- أيمن بن خريم الأسدي
١٠٠
٢٢- أسيد بن حضير الأسدي
١٠٣
٢٣ - أسيد بن ظهير ، من بني حارثة
١١٧
٢٤- أسيد بن گُرْز القسري
١٢٠
٢٥ - أبو سَليط البدري ، أسير بن عمرو
٢٦ - الأغر المزني
١٢٩
٢٧ - الأغر الغفاري
٢٨- إياس بن عبد المزني :
١٣١ :
٢٩- إياس بن عبد الله بن أبي ذُباب
١٣٧
٣٠ - أمية بن مَخْشي الخزاعي
١٤٠
٣١- أمية بن خالد
١٤٢
- ٥٧٨ -
١٢٢
١٢٤.

معجم الصحابة البغوي (ج ١)
الفهرس
الموضوع
الصفحة
٣٢- أُهبانُ بن صَيفي الغفاري
١٤٤
٣٣- أُهْبَان بن أوس
١٤٦
٣٤- أبان بن سعيد بن العاص
١٤٨
٣٥- أبان المحاربي
١٥٥
٣٦ - أبو رافع أسلم - مولى النبي
١٥٨
٣٧- أنسة مولى رسول الله (﴿﴾
١٥٩
٣٩- إبراهيم بن أبي موسى الأشعري
١٦٣
٤٠- الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي
١٦٥
٤١ - أقرم الخزاعي
٤٢ - أبيض بن حَمَّال المأربي
١٦٧
٤٣ - أحمر بن جرى السدوسي
١٧١
٤٥- أُسمر بن مضرس
١٧٥
٤٦- الأسود بن سريع التميمي
٤٧ - الأسود
١٧٨
٤٨ - الأسود بن خلف بن عبد يغوث القرشي
١٨٠
٤٩- الأسود بن أُصرم
١٨٣
٥٠- أُزهر بن قیس
١٨٥
- ٥٧٩ -
٤٤ - أحمر بن معاوية
١٧٣
١٦٩
٣٨- إبراهيم الطائفي
١٦١
١٥٣

معجم الصحابة البغوي ( ج ١)
الفھرس
الموضوع
الصفحة
٥١- أدرع الأسلمي
۔ الأشعٹ بن قیس
١٨٩
٥٢- الأقرع بن حابس
١٩٣
٥٣- أُسیر من أصحاب النبي
١٩٦
٥٤- أكثم الجَوْن
١٩٨
٥٥- أعشی بني مازن
٢٠٤
٥٦- أفلح بن أبي قعیس
٢٠٨
٥٧- آبي اللّحْم
٥٨- الأحمري
٢١٠
٢١٢
٥٩- أعرابي
٦٠ - أبو محذورة
٢١٥
٢١٨
٢٢٠
٢٢٢
٢٢٣
٢٢٦
٢٢٧
٢٢٨
٢٣٠
٦١- أسماء بن حارثة الأسلمي
٦٢ - الأسلع
- أسامة بن زيد
٦٣ - أسامة بن شريك
٦٤- ابن عمير
٦٥- أسامة بن أَخْدي
٦٦ - أذينة أبو عبد الرحمن
٦٧ - الأشج العصري
١٨٦
٢٠١
- ٥٨٠ -