النص المفهرس

ه
٠٤
الحَجَابَهُ
تصنيف
أبي القَاسِمِ عَبْد اللّه بنحمد بن عبد العزيز البَغوي
ت. ٢١٧ م رَحِمَه الله
الجزء الخَامِسُ
الأحاديث ( ١٩٦١ - ٢٢٣٣ )
[ قباث - مرئد ]
دِرَاسَة وَتحقيق
مَّد الأمين بن محمّد مَحْمِود أحمد الجكني
عَضوهَيْئة التدريس بالجَامِعَة الأسْلامِيَّة بالمدينة المنوَّرَة
طُبعَ عَلَى نَفَقَّة أبي بَاسِل سَعْد بن عبد العزيز
بن عَبِّد المخْسِن الرَِّد غَفَزَ اللَّه لَهَ وَلوالديه وَذَوَجُبّه
وَذَريَّنَّهِ وَجميعَ المسْلمين وَجَزَّاهِ اللَّه خير الجَزّاء
وَجَعَلِ ثَوَابِ هَذا العَملَ فِي مِيزَانِ حَسَنَاتِه
مَكْتَبَة دَار البَيَان
دولة الكوَيَّت

حقوق الطبع محفوظة ولا يسمح بإعادة نشر هذا الكتاب أو أي جزء منه بأي شكل من
الأشكال أو حفظه ونسخه في أي نظام میکانیکي أو إلكتروني یمکن من استرجاع
الكتاب أو جزء منه ولا يسمح باقتباس أي جزء من الكتاب أو ترجمته إلى أي لغة أخرى
دون الحصول على أذن خطي مسبق من المحقق /
محمد الأمين بن محمد محمود أحمد الجكني
المدينة المنورة ت ٨٢٣٥٩٣٨
ص . ب ٣٨٢٨
الطبعة الأولى
١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠م
مَع أطْيَبَ أَمْنِيَات
سَعْد عِبَدُ الْعَزِيز عبد المحْسِن الرَّاشِد وَأولاده
دولة الكويت
هاتف ٢٤٦٥٥٠ فاكس ٢٤٠٣٢٢٢
الناشر
مكتبة دار البيان للطباعة والنشر والتوزيع
دولة الكويت - حولي ش المثنى - ص . ب ٧٠٩٧
الرمز البريدي ٣٢٠٩١ - هاتف وفاكس : ٢٦١٦٤٩٠
:

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
المقدمة
المقدمة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد :
فقد وفقني الله تعالى إلى تحقيق هذا الكتاب القيِّم والذي يعتبر من
المؤلفات الأولى في معرفة الصحابة و أحاديثهم، واعتمد عليه كثير من
العلماء في مصنفاتهم.
وقد أوردت في مقدمة الجزء الأول فضل الصحابة ؤه، لأن
فضلهم عظيم ومنزلتهم عالية يجب على كل مسلم يؤمن بالله واليوم
الآخر، ويؤمن برسوله ﴿ أن يعرف لهم فضلهم ويعترف به ويذكره
في كل وقت وبكل الطرق المتيسرة فهم الذين آمنوا بالله وبرسوله خاطر
وناصروه وجاهدوا معه، ونقلوا إلينا كل ما وقفوا عليه من سنته
الشريفة /*، وهم الذين حفظوا القرآن ونقلوه إلى من بعدهم وهم
التابعون لهم بإحسان.
وهم أي الصحابة هم الذين نشروا الإسلام في مختلف البقاع
فالواجب على كل مسلم أن يترضى عليهم جميعاً وينشر فضلهم ومناقبهم
ويذكرهم بكل خير، ويمسك لسانه عن أي شيء يخالف ذلك.
-أ-

معجم الصحابة للبغوي (ج2%)
المقدمة
ولا ينكر فضلهم إلا حاقد، ومنافق.
فمن حق المسلم على المسلم أن يذكر فضله ويدعو له بالرحمة،
فكيف بأصحاب رسول الله ﴿ وآله وسلم، فهم من باب أولى وهم
من خير القرون، وقد اصطفاهم الله تعالى لصحبة رسوله 8# ونصرة
دينه الحنيف.
ونظراً لشرف الاتصال والاشتغال بفضائل أصحاب رسول الله
فقد اهتم العلماء رحمهم الله تعالى بتدوين حياة الصحابة وتسجيل
المعلومات الهامة عنهم من حيث نسبهم وتاريخ إسلامهم، وما ورد في
فضلهم وما أسندوه من الأحاديث ومن الجهود الأولى في هذا التدوين
جهود البغوي وتصنيفه لهذا الكتاب القيِّم.
بالرغم من أهمية كتاب "معجم الصحابة" للبغوي إلّ أنه يلاحظ أنه
لا توجد منه نسخ كثيرة، وهذا مما يزيد من أهميته، حيث أنه بعد التتبع
وسؤال أساتذتي الكرام لم أعثر إلا نسخة موجودة في الخزانة العامة
بالرباط، وهي قطعة كبيرة تقع في ٢٢٠ ق (أي ٤٤٠ صفحة) وتضم
(١٦) ستة عشر جزء، الجزء يشمل (١٤-١٦) أي ٢٨ - ٣٢ صفحة،
وقد وفقني الله تعالى في نسخها وتحقيقها وطبعها في أربعة أجزاء.
وهذه النسخة المغربية تتميّز بكثرة الطمس والبياض وعدم وضوح
المعلومات في كثير من المواضع، وقد حاولت قدر استطاعتي في تتبع
-ب-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
المقدمـة
المصادر، والطرق لخدمة الكتاب على أفضل وجه.
ولو تيسرت نسخة ثانية تحتوي على نفس التراجم لكان من
السهل معالجة مواضع الطمس والبياض.
وصف النسخة:
وبعد الانتهاء من تحقيق هذه النسخة يسَّر الله تعالى لي الحصول
على بقية هذا الكتاب، وهي قطعة موجودة في إيران، وحاولت
اقتناءها، لكنّ لم يتَسَنَّ لي ذلك إلا بعد المساعي الطيبة من أستاذنا
الفاضل الدكتور إبراهيم محمد نور سيف سلمه الله تعالى، وجزاه الله
كل خير في الدنيا والآخرة. حيث لم يدَّخر جهداً في تشجيع الجهات
المعنية بجمع التراث حتى تحقق ذلك من طريق مركز جمعة الماجد،
ولهذا فإنه يتحتم عَلَيَّ أن أشيد بهذا المركز الكبير وجهوده الملموسة في
جمع التراث وخدمته وتيسير سبل نشره، ولا شك أن هذه الجهود
الطيبة تدل على شدَّة عناية السيد جمعة الماجد بهذا المركز، وحرصه
على أن يحتل مكانة عالية بين المراكز العلمية، وهو كذلك بتوفيق الله
تعالى، سائلاً الله تعالى أن يجازي جمعة الماجد ومعاونيه خير الجزاء في
الدنيا والآخرة، وأن يبارك لهم في هذه الجهود والإنجازات الطيبة.
كما لا يفوتني أن أخص بالشكر الدكتور نجيب عبد الوهاب
الأمين العام لمركز جمعة الماجد، لجهوده في تطوير المركز، ومساعيه في
-ت-

: المقدمة
معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
:
العثور على نفائس التراث الإسلامي وتعاونه في إيصاله لمن يهدف إلى
الاستفادة من المصادر التي يصعب على الفرد أن يحصل عليها، فجزاه
الله خيراً، وبارك له في جهوده.
هذه النسخة خطها مشرقي، وهي من رواية الرازي عن السعدي
عن ابن بطة عن البغوي.
وقد تقدّم في مقدمة تحقيق النسخة المغربية أنها من رواية السعدي
عن ابن بطة عن البغوي.
وفيما يلي تعريف بهؤلاء العلماء:
* أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي، المعمَّر، الثقة مسند
الاسكندرية ومصر، لم يك في وقته في الدنيا من يدانيه في عُلوّ
الإسناد ... توفي سنة ٥٢٥هـ (١).
وذكر الرازي في مشيخته ما نصه:
ومما عندي الآن عنه الجزء الأول من كتاب "معجم الصحابة
لأبي القاسم البغوي عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، أخبرنا
به عن عبيد الله بن محمد بن حمدان المعروف بابن بطة الفقيه على
مذهب الإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني عنه. وهو
جزء كبير، فيه من اسمه محمد، وباب الألف بتمامه.
(١) سير أعلام النبلاء، ٥٨٣/١٩-٥٨٤ [٣٣٣].
-ث-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
المقدمـة
وفي أصل القاضي وهو ثلاثون جزءاً سماعي، إلا في الثالث منه من
ترجمة بلال بن الحارث المزني، إلى ترجمة من اسمه جابر.
ثم وجدنا في نسخة أخرى السماع في كل جزء.
والكتاب كتاب جليل سمعه القاضي أبو الفضل السعدي على ابن
بطة بعكبرا مع أبي سعد الإسماعيلي الجرجاني، وقد كتبه عبد العزيز
النخشبي ونظراؤه عنه بمصر (١).
وهذا يدل على أن الكتاب يقع كاملاً في ثلاثين جزءاً يبدأ من
اسمه محمد ثم باب الألف، وذلك تعظيماً لنبينا محمداً صلى الله عليه
وعلى آله وسلم، وتكريما لاسمه الطيب.
كما يدل على أن الكتاب بحسب ما تم تحقيقه ينقص منه الأجزاء:
(٢٠،١٩،١٨،١٧).
أسأل الله تعالى أن يعينني في الوصول إلى هذه الأجزاء لإكمال هذا
الکتاب النفيس.
* أبو الفضل بن أحمد بن عيسى السَّعْدي ، الإمام، البارع نزيل مصر،
الفقيه الشافعي، وراوي"معجم الصحابة"للبغوي، ... مات سنة ٤٤١ هـ (٢).
(١) مشيخة أبي عبد الله الرازي، ص: ٢٠٣ تحقيق الشريف حاتم بن عارف العوني.
دار الهجرة/ الرياض، ط ١٤١٥/١هـ.
(٢) سير أعلام النبلاء، ٥/١٨-٦ [١].
-ج-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
المقدمة
أبو عبد الله، عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العُكبري، ابن
بطة، الإمام القدوة، العابد الفقيه، المحدث، شيخ العراق، مصنف
کتاب "الإبانة الكبرى" في ثلاث مجلدات.
روى عن أبي القاسم البغوي.
مات سنة ٣٨٧هـ (١).
وهذا يدل على أن ابن بطة سمع من البغوي، وقد تكلم في سماع ابن
بطة للمعجم (٢) إلا أن ابن الجوزي دافع عن ذلك (٣).
مما يؤید أن الصحیح هو أن ابن بطة سمع من البغوي وروی عنه هذا
الکتاب.
وهذه النسخة مصورة من مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث -
بدبي، برقم ٩٨/٨٥٣ ص وتاريخ ١٩٩٨/٩/٢٩م. وهى مصورة عن
نسخة مخطوطة مكتبة المرعشي بقم، ٢٧٤/١-٢٧٥ (٢٤٧) وتقع في
١٧٨ ورقة. وقد وردت هذه المعلومات في الفهرس الشامل،
١٥٣٠/٣- مؤسسة آل بيت في الأردن، وهذه النسخة منسوخة بتاريخ
٥١٣هـ.
(١) سير أعلام النبلاء، ٥٢٩/١٦ [٣٨٩].
(٢) تاريخ بغداد، ٣٧٤/١٠.
(٣) المنتظم لابن الجوزي، ٣٩٢/١٤-٣٩٣.
-ح-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
المقدمـة
وتشمل الأجزاء من الجزء الحادي والعشرين، وأوله : ترجمة قيس بن
عاصم المنقري إلى الجزء الرابع والعشرين، وآخره: ترجمة مرثد بن ربيعة
العبدي.
وقال البغوي في آخر الترجمة: انتهى الجزء الرابع والعشرون، ويتلوه
إن شاء الله تعالى في الجزء الخامس والعشرين:
مرتد بن الصَّلت. [ص ١٧٤، ق ٨٧]
حيث ورد بعد هذه السماعات تاريخ النسخ وهو مستهل شهر
رمضان سنة (٥١٣هـ).
وهذه النسخة على درجة كبيرة من الوضوح وسهولة القراءة
والنسخ، مما يجعلها تختلف اختلافاً كبيراً عن طبيعة النسخة المخطوطة من
الخزانة العامة بالمغرب.
وتحتوي الورقة على اثنين وأربعين سطراً (٤٢ س) أي (٢١ سطر)
في كل صفحة.
ولا يسعني إلا أن أشكر الله تعالى الذي أنعم علي بكل النعم حتى
تمكنت من تحقيق هذا الكتاب.
كما أدع الله تعالى أن يبارك في الجامعة الإسلامية وجميع الجامعات
في مملكتنا الحبيبة حيث أنها السبب بعد فضل الله تعالى في خدمة هذا
الكتاب وغيره من الكتب لما تيسر من مرحلتي الماجستير والد كتوراه، وما
-خ-

المقدمة
معجم الصحابة للبغوي ( ج ٥)
حوته الجامعة من أساتذة لم يدّخروا جهداً في تقديم التوجيه والدعم اللامحدود
للوصول بالجامعة الإسلامية إلى أعلى درجة من التقدم والبحث العلمي .
وأخص بالذكر أستاذي الكريم الدكتور أكرم ضياء العمري على
توجيهاته وتشجيعه وخصوصاً في تحقيق هذا الكتاب .
فجزاه الله عنا كل خير ، ولن ننسى فضله وإخلاصه .
ولا يفوتني هنا أن أتقدم بجزيل الشكر إلى السيد / أبو باسل سعد ابن
عبد العزيز الراشد - جزاه الله خيراً - الذي تكرم بطبع هذا الكتاب على
نفقته وحسابه الخاص ، أسأل الله تعالى أن يتقبل منه هذا العمل ، ويجعل ثوابه.
في ميزان حسناته ، ويبارك له في أبناءه ، ويحفظهم جميعاً من كل سوء ..
كما أشكر الأستاذ جلال عبد الحميد مصطفى السيِّد مدير مكتب
السيد / سعد الراشد ، جزاه الله تعالى كل خير على جهده وسعيه في متابعة
طبع هذا الكتاب والكتب الأخرى التي تمت طباعتها في لبنان والكويت .
كما أشكر جميع إخواني وزملائي الذين ساهموا وتعاونوا معي حتى
تمكنت من تحقيق هذه الكتاب الذي أسأل الله تعالى أن يبارك فيه وفي جميع
الكتب التي نشرت والتي سيتم نشرها بتوفيق الله تعالى ، وأن يجعل في هذا
الكتاب منفعة لطلبة العلم ، حيث حرصت على توثيق الأحاديث الصحيحة
وبيان ما فيها من أحكام يستفيد منها القارئ والباحث وغيرهما .
- د -

المقدمة
معجم الصحابة للبغوي ( ج ٥)
فالحمد لله الذي أنعم عل ◌َيّ بكل النعم أسأله تعالى أن يجعل هذه النعم
عوناً على طاعته ورضاه وأن يجعل ثواب هذه الأعمال ذخراً لي ولوالدي .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا
محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
محمد الأمين محمد محمود أحمد الجكني
المدينة المنورة
ص . ب ٣٨٢٨ / ت ٨٢٣٥٩٣٨
١ محرم ١٤٢١ هـ
- ذ -

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
نماذج للمخطوط

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
نماذج للمخطوط
نماذج للمخطوط
: 3 العظمى
الجزء المجانى والعشرون من كتاب المعمر اليد
عبداللهيرحم
رواد الى عبر حساسي
محمد عبد الربط البكري
ريابه العامر النوللفضل محمدزا مير عسى التقني
احـ
لهبه.
سمح لى عبد الله محمد أحمد الرهم الملز
وق كتازة
ـالمية
،

:منالعظمى
/1
الجيزة الجانى والعشرون منكات المقرر بالتعـ
عبد العجهز الجيـ
محمد عبد الر خطة العيسى
رواه ابن عبد
ربابة الغامر النوللعمل مخدرا قدرة سن التقني.
احـ
له بـ
سمح لى عبد الله محمد أحمدز الرهمن الر
وقف

موز عويد اللهمـ
مقل محمد الجدع حسنى السعر مره
فى العامرا
والبعد
علية فاضل كتابة وأنا أسمع فا وية وذلك مصرفى بيتهبع.
متفقة أحمر ولايعر فن لرفع مايه فالفر على أبي عبد الله عبد
الله محمد محمد خزان ربطة وانا اشمع فالعين على لى الفَسِنِ عَبد
السر محمد عبد العزيز الْبَعْرِ فَالكِمَا فُرُ عَلَىّ وَارِوَدَ عَتى
زيز غاض المنفهم سكن النقرة:
عدوى عر النبي صلى الله عليه وسلم ه
والك من بسعر قيس مغاضم رسياز رجلدين منفر بن عبد
مِنبنى الميمر وكان فس مدجه الحمزي الحالية، وقد على سول
البديلعدة منا وقدبنى نسير مانهم فقال رسول الله صلى الله عليه قطر
هذانستذة الفئة وكان من تَذَاد إذا هان
عبله بالناعبد عن مطبع وكنا نستمر عن مزند ير أو زياد
غراًالحسزيز إلى المدعى عن شعبى: زنعام قالانين النبيصلى الله عليه وب
زامل الفر بستمن
ولا دنوت منه يتمو يقول هذا
علبه ترتكب مثلك يارسول الله: ثالالتى لا يكون على بي بيعه
منتابع اما جزاء واذكروا وال بغز الملك الريفي
أمطر
١٠ ١٠٠١- المإيزا)
البل والإكتري
مخطط
وثلة:
سيميدها والطغر
خدم من الاخلاق
البائع والمنؤ خر فخ ماكر من بار موائللة
مِنْ كَتَزَّةُ إبر بكيو يصنع
ه اند الجنّ

بالمبي فإلافى لامح، ف كل عام مايه بالبكيف نصية
فالانفراد الابل وبغذُ و النابشر ممز أخذ برابس يغر دِخير
كيف تمتع بالإجبار بالإنى لا فقر البكر المرع والان الله
مال مالكادت اليكة أو مال مولاك فالملت لاغل فإلى فال وإما أن
** وكل ما أدّ لت واجعتَ وَلَيْت قابلتُ وَاعْطِيبُوالَهَـ
وما بغى عليك -از ذلك لو أني ما زيعم فالأما والله لتريعيش
إذ غزّ يمدتها قليلا وال الجسر بعمل رحمه اللهُ بِلما حضرت
الوباء تقابله بعدأخذرا عنى والخزان للعر ى إذا
المث نسود وإكبار تمر، إنوذ وا صفات
كر باستجاة التر فإن
الناشر كبارتر وبعدينإذا
اللم واناكم والمثل: إنها.
انا هذا لم يسئل الأثركك
أجزيكتب
هو تيار التى عند اصلى وعا واصور وأباجم والنياحة
مت بكة
على
ز عب مولفسها انة إنيهم يتهم عنها وادفتوى
إشكال الفلزية أخذ يا فركانت بيتا وبين فكر وايد
حماشات فى الجاهلية بإخاف ان يدخلونها عليكروى الاسلام معنوا
عليكم (ينكر مالالخبز رحمه الله يحتجاء" الحياة ونضجات الممان
/جـ
برً عبد الله فالحدثى
: أبوب فار فيَ هُشَ
عمربنفرة عربيه غز شعبه
في برعاه إ يتاى البر
من علىونإعراكلف بقاء ماكان من خلوتي ملية
بمشيجوا به ولاحلت في الأسلام صراخـ
صبرى عبد الله قال
تخائه عمومى ابت الله العظمى

منازلبكية أوالسنة الكبيـ
عَّ
◌ُالعلمية
عا شوالسلة
شا مر مجانى إلى
مُحَدّمَةُ انطلِوه بنا الله لعَله ار بعظ
البان فعال هاهيا هو سمع البرصلى لله عليه بالم صرية مـ
بغباءٍ مكانى أنظر النُّ رى إلى مُحَاسِ القَمَاء وتقولحافـ
من اللخبات مذاكل معلم لانزلاء بى فعل هذا النبى صلى الله
عليه وسلم بمحر مه مثل كان ينفى الساعة هِ
وفى محمد رشجهزمات مجرمة بزيو ما سنة خمس
بالمدينة وهوما يزماية وهذه عشرة سنة هم
المنسورز محرّ مة برتوجل ونكيز انا عبد الرحمن
سكر المدينه ورمزيعر المزيل الله عليه أحاديث.
برى عبد الله قال بناحمر منصور بالناحمد عبد الله بربخير.
بالفلد المستوزين محرمة بعد الهجرة يستبز وملويد المدينة فى عقب
برالحجة سنة ثمان وهو غاز الفتح وهوا برمست سنبر ومجر النالله
عليه بإوالمبنبوزابز خات منبنه اجزى عبد الله بالحدّى
أحمد زُهَيَّم وال سمعت ابى يقول المِسْوَزِ يكِتَّى أبا عبد المن وفى
مصعبة الجبنووفر محرمةً بزفوجد مزاهمب بنعبد منا و برزُهَّةً
واد الشور عائكه بن عبد احت عبد الرحمن عود هادَبـ
وأنها الشيعاوغاز المنتوز ممن يلزم عمور الخطاب رضى الله عنه ه

بعدالحر مرعز
العزوالـ
ـة عيد الله مـ
بجوزحر يلزم عمر وتخبط عبد وكان
«إنزل مع خالد عبد المعز معتلا ومدرَ الَ أَمْ لَهُـ
نوع عبد الرحز عم التجار الممكة بلما قصر حضارة الزر إجابة
جر النجمين مماث من ذلدم اخرة عبد الله فى، أبومقر
الهزبر واسخويزار تهبم فلان ابن عُبَبنةَ عَيْ هِمْ وَعَنْ أَنزَانِ
المستورنز في انسولاتدخل الله عليه وسلم فى الما ماطةالضفة
متى بود ى فه أذاها وبعضزما اعمنهاه
ماذابو مهمة جدا ابري بنيته بعدذلك نصفة عشر سنه بعر عمروجر
تَمَدين في جون بع
بالأبو الفسيم ومدحدث بهان الوليد عزتميز عن عمروعز
ابز إلى ملبل عن المستور مثل رواية اسحق ولا يذكر محمدزين
ماء ابو القسم زَبِر كتابنا من علمه الجَعَد فال أنا الكُت ◌َعْد
بر عبد الله فى وحدثنى حَلّى وابو خفية فلان انو
التضرهُ وحبه ابو بكرراضيبه فى بشتانة في الليث
ن نقذمار خدمى عبد البدي عبد الله بن أبي مليكةعن المحورين
يحزبة قال سمعت رسول اللهصل لبن عليه معلم وهو على البر يقول
انمى هشام بنالغيرة أستاذ تونى وان بنكما الشهر على الطالب

عبد اللّهِ وَالّـ
من عبد الله
فريد عبد الترجل المعد علة صلى
ناولا يحتلشواعلى المتفرع
مهندس طيبار المَكْفِى زل البقرة
عبد الله قالخد نى حدى ماكنا حسين، محمد على)
بتتان عز منادة مالحدث ميد برطياز فالجانبا كنات مر
رسول اللهصلىالله عليه ولامما وخز نا كاتباً بقرون علينا حتى
إ. عليا رضافر بتصنيعه هم
مزيجمنىول سنصل سند عليهم إلى تكرير وإيذ اناوا سَلُوام
بلغنى عز عليقه برحباط عمر محمدرشوا عزيز عرماده مضا رب
إلى أنتتسول الله صل الله عليهيلم وهم ستى يكوز وايا لمريد برطيب
العمـ
مرتزر ربيعة القديم
بلغنى
تنظيمن ترداودجرا مي فيفيه عن المُعَلَى مَومِرِ يد خر مكربر
بريد مفهومال سمعية مزيدا يعود سالد العرض البد عة ولم
عمر الخيل فيها شئ معالا الإناكانمنها للتجارة
وما تلغى هذا الحنة الأمر هذا الوجه الذى رزاء

العربية
النادي
نع والمعروف
وَدَبِ الصَّلـ
رم وشحرة ومستهد همصان سيلكسر بنعمران
الد لع
تبع هذا الجسر مزاولة الزاخرة على البنية الاجل الفقه العدل إلى عبد اللّهِ خَبان
إبرغم الرازى ء حتى اللّه عنه بعراه الشع الأل الحافة الزاهد الإالطاهية
احمد بن محمد السلع الامتهافى حر الله عنه الشيخ أبو الاستواء كبر
) برالمستخل وإبراخبه أمرهم من حسين الدونية ياز والشيخ أبواسخ وار هم
، بن الخنزير: سخوالطار والشيخ أبو الجسر على حمد ثريوق الإناء
الرضى اللحام : الشيخ ابو الطا هر عبد المنعم يرمو هوات القائد الواعظ
السيد عبد المنعم الل المصدر والسيد أبو العباس أحمدد اثرهم القرار
ابو الخير تراخمه ار بعم ابنها السع أبى عبدالله محمد الزاجمه وره
البارز" الع باسبن عبد العزيزاست اذ أذه والر عبد الله واخوة
أعند الله ابنال الخشير الذكر وإنا بجوار عمر واخره إسماعيل ابن قاسم
آليات وابو الجزاخية عند الغل المعروف ا من الضوء ومناه جاح.
وقد يسمون زفزج أيضاً و ابو القاسم عبد الرحمنبنعلى المستيخ وابو المعارض خر
برات البيضة الصدر وعبد العزيزبن يوسف الولا ئم وكان
غسـ
السابع برهم بنخاتم الإسلام: وسمع والمعلان الرجفة
تحتا زون الطجار والشع أن عقد لكنه سواء ن رحم وهو بسعر
البا وسمع من العلامة الثالثة الشيء الم عيد للمر كب دعوة الإمام
بين منهم سه عبرة في حتما والحمد لله وصل وصلوا علم
الإنابة) وسمع للتميز الاجازة الفضل القصص
..-*