النص المفهرس

٤٠١
ملحق ب - من شيوخ ابن جميع غير المذكورين في المعجم
ب- من شيوخ ابن جُمْع
غير المذكورين في المُعْجَم
١ - اسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمن :
ابن عبد الله بن بديل بن ورقاء، أبو القاسم الخزاعي(١).
هو ابن أخي دعْبل بن علي الشاعر.
١
حدّث عن عبّاس بن محمد الدُّوري، وعن محمد بن إسماعيل بن بنت
ربح الصَّيْرَفيّ، وعبد الله بن الحسن الهاشمي، ومحمد بن غالب التمتام،
ومحمد بن يونس الكديمي، وأحمد بن محمد بن غالب الباهلي، وابراهيم بن
إسحاق الحربي، وإسحاق بن إبراهيم الدبري، وعبد الرحمن بن عبد الرزاق
ابن همام. وروى عن أبيه، عن أخيه دِعْبل أحاديث مُسْنَدَة عن مالك بن
أنس، وشعبة بن الحجّاج، وسفيان الثوري، وجرير بن حازم، وغيرهم.
روى عنه الدارقُطْني، وأبو القاسم بن الثلاج، وأبو سليمان محمد بن
عبد الله بن أحمد بن زَبْر الدمشقي، وأبو زُرعة أحمد بن الحسين الرازي، وأبو
الحسين بن ◌ُمْعِ الصَّيْداوي، وهلال بن محمد الحفّار.
وكان غير ثقة. وذكر ابن ◌ُمَيْع، وابن زَبْر، وأبو زُرْعَة أنّهم سمعوا منه
ببغداد. قال ابن ◌ُمَيْع: فِي دَرْب رَباح.
(١) الترجمة عن: تاريخ بغداد ٣٠٦/٦، ٣٠٧ رقم ٣٣٤٩ وهو أيضاً في: ميزان الاعتدال
٢٣٨/١ رقم ٩١٧، تاريخ الإسلام - المصوّر - وفيات ٣٥٢ هـ. ـ ورقة ٢٢، ٢٣، الوافي
بالوفيات ١٥٦/٩ رقم ٤٠٦٦، لسان الميزان ٤٢١/١ رقم ١٣١٣.

٤٠٢
كتاب معجم الشيوخ
حدّثني الأزهري، أنبأنا علي بن عمر الحافظ، حدّثنا اسماعيل بن علي
ابن علي بن رزين الدعبلي، حدّثني أبي، حدّثني أخي دِعْبل بن علي الشاعر،
قال: سمعت مالكاً يحدّث الرشيد، فقال: يا أمير المؤمنين، حدّثني أبو الزبير،
عن جابر قال:
قال رسول الله وَله: ((نِعْم الْأدامُ الخلّ، وما أقفر أهل بيت عندهم الخلّ)).
أَخْبَرَناه هلال بن محمد الحفّار، حدّثنا إسماعيل بن علي بن علي بن
رزين الخُزَاعِيّ - بواسط -، حدّثنا أبي عليُّ بن عليّ، حدّثنا أخي دِعْبل بن
علي، وقُتَيْبَة بن سعيد البغلاني، قالا: حدّثنا مالك بن أنس، عن أبي الزُّبَيْر،
عن جابر، قال:
قال رسول الله وَله: ((نِعْمَ الْأدامُ الخلّ)).
قرأت في كتاب ابن الثلاج بخطّه: قال لنا اسماعيل بن علي بن علي
ابن رزين: وُلِدْتُ في سنة تسعٍ وخمسين ومائتين. وتُوقّي بواسط في سنة اثنتين
وخمسين وثلاثمائة .
٢ - الحسين بن الفتح، أبو علي النّيْسَابُوري(١)
الفقيه الشافعي. سمع الفِرْيابي وغيره.
وعنه: يوسف الَيَانجيّ، وابن ◌ُمَيْع، وأبو محمد بن النُّحَّاس المصري.
٣ - محمد بن جعفر بن دُرَّان، أبو الطيّب المصري، غُنْدَر(٢)
روى عن أبي خليفة المصري، وأبي يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ، وجماعة.
وعنه: الدارقُطْني، وابن ◌ُمَيْع، وأحمد بن محمد بن الحاج الإِشبيلي.
(١) تاريخ الإِسلام - وفيات سنة ٣٥١ هـ . - ورقة ١٦.
(٢) تاريخ الإِسلام - وفيات سنة ٣٥٨ هـ . - ورقة ٧٥، وذكر الذهبي: ((ويقال: توفي في العام
الماضي)).

المنتقى من معجَم الشيوخ
لابنُ جُمَيْع
(ضمن مجموع رقم ٥٢ حديث بالظاهرية)

٤٠٥
المنتقى من معجم الشيوخ لابن جميع
/٩٨ أ/ بسم الله الرحمن الرحيم
ابن المظفّر
بن الكویز
/٩٨ ب / استمعه أجمع
أخبرنا جدّي وغيره، أخبرنا الصلاح بن أبي عمر، أخبرنا الفخر بن
البخاري، أخبرنا فخر الدين الحرستاني.
وكتبه يوسف بن عبد الهادي.
/٩٩ أ/ بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين
أخبرنا القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل
الأنصاري المعروف بابن الحرستاني قراءة عليه (وأنا حاضر في الرابعة)(١)،
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد بن علي بن الفتح بن علي السلمي،
أخبرنا أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن طلاب
الخطيب، قراءةً عليه، أخبرنا الشيخ أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن
أحمد بن ◌ُميع الغسّاني الصيداوي قراءةً علينا في داره بصيدا في شهور سنة
أربعٍ وتسعين وثلثميّة.
: (١) ما بين القوسين كُتب على الحاشية.

٠٫٠
٤٠٦
كتاب معجم الشيوخ
(١)
حدّثنا محمد بن سَلَمَةٍ (١)، بالبصرة، حدّثنا أبو سليمان القزّاز، حدّثنا
يزيد بن بيان العُقَيلي، عن أبي الرجال،
عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله وَّه: ((إنّ الرحِمَ اشتُقَّتْ من الرحمن، معلَّقَةٌ بالعرش
بسلسلة تنادي كل يوم خمس مرّات، صِلْ من وصلني واقطع من قطعني))(٢).
(٢)
حدّثنا أبو علي(٣) بصيدا، حدّثنا بكر بن سهل، حدّثنا عمرو بن
هاشم، حدثنا موسى بن وردان.
عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله وسلّم:/٩٩ ب/ ((أَنْشُدُ الله رجالَ أُمَّتي لا يدخلوا الحمّام
بمئزر، وأنشد الله نساءَ أُمَّتي ألّ يدخلن (٤) الحمّام))(٥).
(٣)
حدّثنا محمد بن منصور(٦)، حدّثنا أبو أُميّة محمّد بن ابراهيم، حدّثنا
یزید بن هرون، أخبرنا حميد الطويل،
عن أنس بن مالك قال:
(١) هو: محمد بن سلمة بن محمد الخياط أبو عبد الله. راجع المعجم، رقم ٥٧.
(٢) مرّ تخريج الحديث في الترجمة رقم (٥٧) من المعجم.
(٣) هو: الحسن بن أبي نعيم بن الأصمّ.
(٤) في الأصل (يدخلون)).
(٥) مرّ تخريج الحديث في الترجمة رقم (٢١١) من المعجم.
(٦) هو: أبو بكر الطرسوسي.

٤٠٧
المنتقى من معجم الشيوخ لابن جميع
قال رسول الله وَلَهُ: ((القرّاء عُرَفاء أهل الجنَّة))(١).
٤)
حدّثنا محمد بن يوسف(٢)، ببغداد، حدّثنا الهيثم بن سهل، حدّثنا نوح
ابن قيسٍ، عن محمد بن زياد،
عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله وَلير: ((أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإِمام أن يحوّل
الله رأسه رأس شيطان))(٣).
(٥)
حدّثنا أحمد بن محمد بن عبد الحكم (٤)، بكفر بيًّا، حدّثنا محمد بن
قُدامة، حدّثنا جرير بن عبد الحميد الضبّي، عن المختار بن فلفل،
عن أنس بن مالك قال:
قال رسول الله وَله: ((أنا أوّل من يشفع في الجنة، وأنا أكثر الأنبياء
تَبَعاً))(٥).
(٦)
أخبرنا أحمد بن محمد(٦)، بالمَصِّيصة، حدّثنا أبو الحسين محمد بن هشام
ابن الوليد، حدّثنا جبارة بن المغلّس، عن كثير بن سُلَیم،
(١) مرّ تخريج الحديث في الترجمة رقم (٩٨) من المعجم.
(٢) هو محمد بن يوسف بن سليمان، أبو بكر الزيات ..
(٣) مرّ تخريج الحديث في الترجمة رقم (١٠٢) من المعجم.
(٤) هو البزّار أبو بكر.
(٥) مرّ تخريج الحديث في الترجمة رقم (١١٠) من المعجم.
(٦) هو: أحمد بن محمد بن سعيد أبو العباس الرقّي يُعرف بابن أمّه .

٤٠٨
كتاب معجم الشيوخ
عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله وَالَ: ((من كَثُرَتْ صلاته بالليل / ١٠٠ أ/ حسُنَ وجهُه
بالنهار))(١).
(٧)
حدّثنا أحمد بن مسعود(٢) بحلب، حدّثنا الحسن بن عرفة، حدّثنا
القاسم بن مالك المّي، عن المختار بن فلفل،
عن أنس بن مالك، قال: ((غفا رسول الله وَّر أو أغمي عليه إغماءةً
فرفع رأسه مُتبسّماً، فإمّا سألوه، وإمّا أخبرهم عن ابتسامه، فقال: إنّ أُنْزلت
عليّ أَنْعَا سورة، قال: فقرأ ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّْنِ الرَّحِيمِ، إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ
الكَوْثَرَ، فَصَلٍّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ، إنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ﴾(٣).
(٨)
حدّثنا ابراهيم بن محمد (٤)، بالرملة، حدّثنا يونس بن عبد الأعلى،
حدّثنا سفيان بن عُيَيْنَة، عن أبي حازم،
عن سهل بن سعد الساعدي،
عن النبيّ ◌َّ قال: ((مَنْ نابَه في صلاته شيء فلْيَقُلْ سبحان الله، إنَّا
التصفيق للنساء، والتسبيح للرجال))(٥).
(٩)
أخبرنا الحسين بن اسماعيل القاضي(٦)، ببغداد، حدّثنا عبد الرحمن
(١) مرّ تخريج الحديث في الترجمة رقم (١١٦) من المعجم.
(٢) هو أحمد بن مسعود بن النضر أبو بكر الوزان الحلبي.
(٣) مرّ تخريج الحديث في الترجمة رقم (١٦٣) من المعجم.
(٤) هوابراهيم بن محمد بن أبي عبّاد أبو اسحاق الصفّار.
(٥) مرّ تخريج الحديث في الترجمة رقم (١٦٩) من المعجم.
(٦) هو الحسين بن اسماعيل بن محمد بن سعيد بن أبان المحاملي الضبيّ البغدادي.

٤٠٩
المنتقى من معجم الشيوخ لابن جميع
ابن يونس السرّاج، حدّثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، عن أبيه،
عن سهل بن سعد قال: ((نهى رسول الله وَّر عن بيع الغَرَر))(١).
(١٠)
حدّثنا عبد الله بن خَلَف(٢)، بأنطاكية، حدّثنا أبو عبد الرحمن عبد الله
ابن محمد الأَذَرْمي، حدّثنا هُشَيْم، عن أبي الزبير،
عن جابر،
أنّ النبيّ وََّ / ١٠٠ ب / قال: ((لا يبيتنّ رجل عند امرأةٍ ثّبٍ إلّ أن
یکون ناکحاً أو ذا مَخْرَم)»(٣).
(١١)
حدّثنا عبد الله بن جعفر(٤)، بالبصرة، حدّثنا أحمد بن موسى بن
إسحاق الكوفي، حدّثنا أبو نُعَيْم الفضل بن دُكَيْنْ، حدّثنا يحيى بن أبي الهيثم
العطار،
حدّثنا يوسف بن عبد الله بن سلام قال: سمّاني رسول الله آلين:
((يوسف)) وأقعدني في حجره ومسح على رأسي (٥).
(١٢)
حدّثنا عبّاس بن بُكّيْر(٦)، بصيدا، حدّثنا محمد بن عبد الله الخُراساني،
حدّثنا ياسر،
-
(١) مرّ تخريج الحديث في الترجمة رقم (٢١٣) من المعجم.
(٢) هو عبد الله بن خلف بن عبد الله بن خلف، أبو بكر الصيدلاني.
(٣) مرّ تخريجه في الترجمة رقم (٢٥٦) من المعجم.
(٤) هو عبد الله بن جعفر بن عَبْدَوَيْه أبو محمد الأرجاني.
(٥) مرّ تخريجه في الترجمة رقم (٢٦١) من المعجم.
(٦) هو المعروف بالخيّاط .

٤١٠
كتاب معجم الشيوخ
حدّثني مولاي أنس بن مالك قال: سُئل النبيّ وَّر: هل يَثْقُل العرش
على حَمَلَتِه؟ قال: ((نعم والذي بعثني بالحقّ .. )). وذكر الحديث(١).
(١٣)
حدّثنا أبو العباس بن حامد العدل، حدّثنا جعفر بن محمد الأيامي،
حدّثنا سفيان بن عُيَيْنَة الزُّهري،
عن أنس،
أن النبيّ ◌َّه قال: ((من كَذَبَ عليّ متعمّداً، فلْيتبوأ مقعده من
النار)) (٢).
(١٤)
حدّثنا أبو يعقوب اسحاق بن ابراهيم الأذرعي، حدّثنا محمد بن علي
ابن خَلَف، حدّثنا أحمد بن عبد الله بن أبي الحواري، حدّثنا زهير بن عبّاد،
حدّثنا منصور بن عمّار،
حدّثني سليمان بن داود: أنّ الغالب هواه (٣) أشدّ من الذي يفتح
المدينة وحده (٤).
آخره
قوبل
کتبه منتقیه محمد بن سند عام ٧٤٩
(١) مرّ تخريجه في الترجمة رقم (٣٣٨) من المعجم.
(٢) مرّ تخريج الحديث في الترجمة رقم (٣٨٢) من المعجم.
(٣) كذا في الأصل، وفي المعجم ((لهواه)).
(٤) مرّ تخريج الحديث في الترجمة رقم (١٨٦) من المعجم.

..
٤١١
سماعات المنتقى
سماعات المنتقى
/ ١٠١ أ/ قرأت هذا (١) الجزء - في جملة معجم ابن ◌ُمْع، على الشيخ
الحافظ الثقة شهاب الدين أبي العباس أحمد بن مظفّر بن أبي محمّد ابن
النابلسي، بسماعه من ابن القوّاس وإجازته من جماعة سمعهم وهم في
الطبقة على نسخته بسندهم. وصحّ في يوم الأربعاء والخميس الرابع والخامس
من صفر سنة ثمانٍ وأربعين وسبع ميّة. وكتبه محمد بن موسى بن محمد بن
سند بن تمیم.
وقرأت هذا المنتقى فقط على الصدر الأصيل صلاح الدين محمد بن
محيي الدين اسماعيل بن يحيى بن اسماعيل بن جهبل، بسماعه من ابن
القوّاس، بسنده. وصحّ في يوم الإِثنين الرابع والعشرين، من شهر شعبان
سنة تسعٍ وأربعين وسبع مئة، بالجامع الأموي داخله، وأجاز لي مرويّاته.
وكتبه محمد بن محمد بن موسى بن سند بن تميم اللخمي، نفعه الله
تعالى.
-
(١) في الأصل ((د)).

٤١٢
كتاب معجم الشيوخ
وقرأته على الشيخ الثقة المبارك الحافظ شهاب الدين أبي العباس أحمد
بن المظفّر المدهر (؟) بسماعه من ابن القرابي، أخبرنا ابن الحرستاني حضوراً
بسنده، فسمعه أحمد بن أحمد والمحبيّ أحمد بن ( ...... )(١) العز
( ... )(٢). في سادس عشرين شهر ربيع الآخر سنة خمس وسبع ميّة.
٠
و کتبه محمد بن سند.
سمعه على الشيخ الجليل المسند شهاب الدين أحمد بن برهان الدين
ابراهيم بن علي بن الخضر الصهيوني الشافعي، بسماعه من أبي القوّاس،
بسنده، كاتبه. وبتعيين أحمد بن الحسين بن سلمان بن الكفري الحنفي. وله
الخط. بقراءة الإِمام المحدّث المفيد شمس الدين محمد بن موسى بن سند
الشافعي، وأجاز، وصحّ، وثبت في السادس من شهر ربيع الأوّل من شهور
سنة إحدى وخمس وسبعمية، بالجامع الأموي بدمشق.
:
قرأته على الشيخ الجيد أبي الفداء اسماعيل بن الحاج علي بن المعلّم
المديني، بسماعه من أبي القوّاس، بسنده، فسمعه صاحبه الشيخ الإِمام المفيد
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن الشيخ شرف الدين موسى بن سند
اللخمي الشافعي وولدي أبو الفتح عبد الله، آجره الله تعالى، في آخر
الخامسة، وأجاز وصحّ وثبت، في الرابع عشر من شهر ربيع الأوّل من شهور
سنة إحدى وخمسين وسبعميّة، بالطرخانية بدمشق المحروسة، صانها الله .
(١) بياض في الأصل مقدار كلمتين.
(٢) كلمة غير مقروءة.

٤١٣
سماعات المنتقى
وكتبه وبتعيين أحمد بن الحسين بن سليمان بن بركة بن الكفري
الحنفي. والحمد لله.
قرأته على الشيخ الثقة أبي الفداء اسماعيل بن الحاج علي بن المعلم
الزينبي، بسماعه من ابن القوّاس، بسنده، فسمعه كاتبها الشيخ كمال أبي
عبد الله محمد الشهير بابن الحرستاني بالجامع الأموي بدمشق حرسها الله
تعالى. وثبت. شهور سنة إحدى وخمسين وسبعماية.
کتبه أبو.
.(١) محمد الشافعي لطف الله تعالى به
ونفع بالعلم الشريف، وجمع ... (٢).
٠
١
(١) أربع كلمات غير مقروءة.
(٢) كلمة غير مقروءة.

٤١٤
كتاب معجم الشيوخ
حديثِ السَّكَن بن مُمَيْع
الْمُتَوَفَّى سنة ٤٣٧ هـ.
((ضمن مجموع رقم ١٧ حديث بالظاهرية))
المسنتر
:السما له الفي الرحم حزنا المسح أبو الحسن
الحسين الموازين وصمعه عند هرام عليه والناسخ الصحية
است بحسمان وال احمنها السيد ابو محمد الحسن ،عمدة الحي
بنجميع ومعرف نفسكن إحاره فالحد من جدي أدوية معندين
بن أحمد سعد الهمن بنعب بزجميع الحساني وحداته العـ
نغ مات أبن عبيد الله خص ماله أبو مصير أحمد بن الن كول
عالة ،كمالم ين أحسن رحمه الله نحن أمن سهاب عن المتينة
أنحال كانصلىأحضر ناهُ الذاهب إلى كا فياسه ولـ
مختلفة ومس جدي جد ولة محمدبن المعارامات.
مسملئ منه ماء الج اسمافى من عبد الله بن الخط لم عن الشعور
أن رسول أوعلى Hi s ibo ul
حد منهد وار تسمتجزامى المؤمع خدمي خالد
بن احمد محمد مصادرة والتقار الحسنمحمد
مال كا حمدبن عبد الواحد بن سليمان الرجه
أبو عمران النصبى موسى من يوم عنابن المبارة
سمة محمد بسعن سدادين أوس فنا
الى بربعض
العبرمنْدَاتَ لععنه وعمل
ركن الكريز اسين
لمابعد الموف والخـ
اسمزوجك مماحزنوالكـ
ـامالـ
أبو عبدالله الحسين من اسماعيل الماء
الوراق الكترست هلا
ـن بالع عن ابنعمر بالرسول اللهصلى
البري شهر

٤١٥
حديث السكن بن جميع
من فار قتري وحيث لدسما عيمه أن البر طاهر محمد وسليمان
بن ذهوان المعليكي يصد إسمه اربع ومسين وعلى مايه
وأك ، أموحد الله احمد بن محمد من الحب منجمنه والهر، عمرو عز
محلي الفروقفي وال سرعة الأوزاعي والحومى المملعل
بن عبد الله عن على بنعبد الله بن عباس عن الله عبدالله بقى
عناس بالغره على رسول اللهصلىاسط وسلمماهو
مصوح على أمنه بعده شهر أشهر السر بذلك. ولهذان الله عريواك
ولسوف تعطيود ربكة مزمن وإعطاء الله عز وجل فى العنه
الت قصير في كل مفيد ما فى الزمن الزواج والحذر؟
(، امع طأهم مالى أحمد بن محمدنق حمي قال، أبو اليمان فات
حر فاسعيدبنسنان عنابي الزاهوية عندتمرين مره عربي
اللهبن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلمت أنه ناز لهول!
من الستّالهوف وايتعلى الحصوف وركبار ي مثله
سياقه وارات مع عباله بعد هذا الله عمن الخبر انا إيديزا عيد
اللبن جلسة العهد والك أكله العبد والدّار السوق
اللهعليه وسلملم يطرف لها ما قط الأوهو- أبى على اثبنية
ان الله عز وجلب وذا وإ إلي انته تواصهو أولانت واجده
1
١
.:
على أحزان بد الله عزوجل مبسوطه على خلق عمررفع
أنه وضعه الله عز وجل ومن جهة الفنيه وطلعة الاوروبي
واالمسى المرء علي الحرص معي به سليمان الله عز وجل
الحبّه اللّه عن وحل موفي عند هذا الحديث وسلطان الله
عزوجل في الأرضكتابه وسنة نبيه صلج الية عابد سلّمْ
التسليماً
--

٤١٦
كتاب معجم الشيوخ
رار رقم أن ابو ها يف محمد بريف الـ
قدره أن مخ زغي و اين والكابو عبد الله ابن زهر
سعدته الحوي مل منعين النور العربفي عالمصعبة
من المعداب عن داود الظامي عن الأعمسي عن جم برونات
عن ابن عمر قالقالد سرك اللهصلى الله عليه وسلم لو ماري
خالد الناس ويصبر على أذا من حمر من المومن الدقى إميل
الناشر والصبر على أذا همه أن أبو بكر أحمد بن محمد الكوفي
الشهر من سبع وحسب وتلوين وال،او الرئة للبيع
جد اللون معود والف داودبن معاد الى سلمان وع
المن عريفسعد الساعدي باعلىنار
س: عن ساحة المسطمع السبمعهد الله له فات وللكِقَارَةُ ذكَلــ
لعواك الحسن بنمحمد مرانه إمن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن حُرِبْرٍ
جميع الغساني اني احمر تهذه الإحلايب التي فركتبتها:
لخطب وجميع سما على موازٍ وجذب معه المدومرعمع سيد
محمد الطاء اخر الحدو المستوصله
السريع خلقهمن احمر على السم الم الحسن على من المهد
الدوريفى حراء أثرة صعبة الراين حمدين على منها بـ
ماسب الحركاتها سما الحصون صيد من الحسين زعيم
إذات المارى ودالف جنيه ناس وعاد
في

٤١٧
حديث السكن بن جميع
بسم الله الرحمن الرحيم
(١)
/٨٣ ب/ أخبرنا الشيخ أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين
الموازيني(١)، رضي الله عنه، قراءة عليه وأنا أسمع، في رجب من سنة اثنين
وخمسماية، قال: أخبرنا الشيخ أبو محمد الحسين بن محمد بن أحمد بن ◌ُمْع،
ويُعْرَف بسكن، إجازة، قال: حدّثني جدّي أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد
بن عبد الرحمن ابن يحيى بن ◌ُمَيع الغسّاني، رحمه الله، قال: حدّثنا محمد بن
عبدان أبو عبيد الله بمكة قال: حدّثنا أبو مُصْعَب أحمد بن أبي بكر الزُهْري
قال: حدّثنا مالك ابن أنس رحمه الله، عن ابن شهاب،
عن أنس بن مالك أنّه قال: كنّا نصلّي العصر ثم يذهب الذاهب إلى
قباء، فيأتيهم والشمس مرتفعة.
(٢)
وحدّثني جدّي أحمد قال: حدّثنا محمد بن المُعَافَى(٢) قال: حدّثنا
(١) عاش ٨٤ سنة وتوفي سنة ٥١٤ هـ. أنظر: العبر ٣٣/٤، النجوم الزاهرة ٢٢١/٥، شذرات
الذهب ٤٦/٣.
(٢) في الأصل ((المعافا)) وهو: محمد بن المعافى بن أبي حنظلة أحمد بن محمد بن بشير بن أبي كريمة،
أبو عبد الله الصيداوي ويقال: البيروتي. وصفه ابن السمعاني بالعابد وقال: كان زاهداً =
٠٠

٤١٨
.
كتاب معجم الشيوخ
هشام بن عمّار، (قال: حدّثنا مالك بن أنس)(١) قال: حدّثنا اسحاق بن
عبد الله بن أبي طلحة،
عن أنس بن مالك، أن رسول الله وَّرُ قال: ((الرؤيا(٢) الحَسَنَة من
الرجل الصالح جزء من ستّة وأربعين جزءاً من النبوّة))(٣).
(٣)
حدّثني والدي أبو الحسين محمد بن أحمد بن ◌ُمّيْع، رحمه الله، قال:
حدّثنا أبو الحسن محمد بن صبح البزّاز(٤) بصيدا، قال: حدّثنا أحمد بن
عبد الواحد بن سليمان أبو جعفر القنطري، قال: حدّثنا العسقلاني أبو
عمران النصيبي موسى بن أيّوب عن ابن المبارك، عن أبي بكر بن أبي مريم،
عن ضمرة بن حبیب،
عن شدّاد بن أوس، قال النبيّ ◌َّةَ: ((الكَيِّسُ مَن دان نفسه وعمل لما
بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه (هواها)(٥) وتمنّ(٦) على الله عزّ
وجلّ)) (٧).
= متعبّداً ما شرب الماء ١٨ سنة وكان يفطر كل ليلة على حَسْوِ، كان ذلك طعامه وشرابه. ونسبه
ابن ماكولا إلى بيروت. ومات في حدود سنة ٣١٠ هـ. (الأنساب ٣٥٨ ب، نسخة عوامة
١١٨/٨، تاريخ مدينة دمشق ٤٧٢/٣٦ و١٨/٤٠، الإكمال ٣٩٦/٧، موسوعة علماء
المسلمين ق ١ - ج ١٥/٥ رقم ١٦١٠).
(١) ما بين القوسين عن الحاشية.
(٢) في الأصل ((الرءيا)).
(٣) أخرجه البخاري في ((التعبير)) ٢ و ٤، وابن ماجة في ((رؤيا)) ج ١، ومسند أحمد ١٢٦/٣ و
١٣٥ و١٤٩، والترمذي في ((رؤيا)) وموطأ مالك في ((رؤيا)) ١، ٣.
(٤) هو محمد بن يوسف بن صبح. انظر الترجمة رقم ١٠٣ في المعجم.
(٥) عن الحاشية .
(٦) في الأصل ((تمنّا)).
. (٧) رواه أحمد في المسند ١٢٤/٤ والترمذي ٢٥٧٧ وقال: حسن، وابن ماجة ٤٢٦٠ والحاكم
٥٧/١ ٣٢٥/٤ وصحّحه أولاً على شرط البخاري فردّه الذهبي بقوله: قلت لا والله أبو بكر =
٠

٤١٩
حديث السكن بن جميع
(٤)
وأخبرني والدي أيضاً قال: حدّثنا أبو عبد الله الحسين بن اسماعيل
المحاملي ببغداد، قال: حدّثنا عبيد بن محمد بن القاسم الورّاق قال: حدّثنا
موسى بن هلال العبدي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع،
عن ابن عمر، قال رسول الله وتقليد / ٨٤ أ/: ((من زار قبري
وَجَبَتْ له شفاعتي))(١).
(٥)
أخبرنا أبو طاهر محمد بن سليمان بن ذكوان البعلبكي (٢) بصيدا سنة
أربعٍ وخمسين وثلاثماية قال: حدّثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى بن
حمزة قال: حدّثنا عمرو بن هاشم البيروتي قال: سمعت الأوزاعي قال:
حدثني اسماعيل بن عبيد الله، عن علي بن عبد الله بن عباس،
عن أبيه عبد الله بن عبّاس قال: ((عُرض على رسول الله وَّ ما هو
مفتوح على أمّته بعده كفْراً كَفْراً، فسُرّ بذلك، فأنزل الله عزّ وجلّ:
﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىْ﴾(٣). وأعطاه الله عزّ وجلّ في الجنّة ألف
قصر، في كلّ قصر ما ينبغي له من الأزواج والخَدَم)) (٤).
= واهٍ، وصحّحه ثانياً ولم يعقبه، والطبراني في المعجم الكبير ٣٣٨/٧ رقم ٧١٤١ و٣٤١/٧ رقم
٧١٤٣.
(١) رواه أحمد في مسنده ١٠٨/٤.
(٢) هو: محمد بن سليمان بن أحمد بن محمد بن ذكوان، أبو طاهر البعلبكي الصيداوي، مؤدّب
من أهل بعلبك سكن صيدا وقرأ القرآن وأقرأه وكان يعلّم بباب الجامع بصيدا قبل موته
بعامين. ومات سنة ٣٥٤ هـ. (الأنساب ٣٥٧ ب، عوّامة ١٠٧/٨، مرآة الزمان - ج ١١ ق
١٦/١، العبر ١١٨/٢، معرفة القراء الكبار ٢٨٧/١، الوافي بالوفيات ١٢٥/٣، تاريخ
دمشق ٣٧ / ٦٠١ و٦٠٢، موسوعة علماء المسلمين - ق ١ ج ١٩١/٤ رقم ١٤٣٤).
(٣) سورة الضحى.
(٤) رواه الطبراني في المعجم الكبير ٣٣٧/١٠ رقم ١٠٦٥٠ وفيه ((الولدان والخدم)) وهو في مجمع
الزوائد ١٣٨/٧، ١٣٩.

٤٢٠
كتاب معجم الشيوخ
(٦)
أخبرنا أبو طاهر قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيى قال: حدّثنا أبو
اليمان قال: حدّثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثيّر بن مرّة،
عن عبد الله بن عمر،
عن النبيّ وَّ ر أنه كان يقول: ((من لبس الصوف، وانتعل المخصوف،
وركب حماره، وحلب شاته، وأكل مع عياله، فقد نحّى(١) الله عنه الكِبَر.
أنا عبد ابن عبد، أجلس كجلسة العبد، وآكل أكلة العبد - وذلك أنَّ
النبيّ وَّه لم يطرق طعاماً قطّ إلّ وهو حابٍ(٢) على ركبتيه - إنّ الله عزّ وجلّ
قد أوحى(٣) إليّ أن تواضعوا ولا يبغي أحدكم على أحد. إنّ يد الله عزّ وجلّ
مبسوطة على خلقه، فمن رفع نفسه وضعه الله عزّ وجلّ، ومن وضع نفسه
رفعه الله عزّ وجلّ، ولا يُمسي امرؤ على الأرض يبغي بها(٤) سلطان الله عزّ
وجلّ إلّ أكبّه الله عزّ وجلّ)).
وفي غير هذا الحديث:
((وسلطان الله عزّ وجلّ في الأرض كتابه وسنّة نبّه، وَّ تسليما)).
/ ٨٤ ب/ وروي ذلك عن ابن عبّاس رحمه الله.
(٧)
أخبرنا أبو صادق محمد بن نصر الطبري(٥)، بصيدا، سنة تسعٍ
وخمسين وثلاثماية قال: حدّثنا أبو عبد الله ابراهيم بن محمد بن عرفة
(١) في الأصل ((نحا)).
(٢) في الأصل ((حابي)).
(٣) في الأصل ((أوحا)).
(٤) في الأصل ((به)).
(٥) مرّت ترجمته في المعجم برقم (١٠٠).