النص المفهرس

وأخرجه الدارقطنى (١ / ١٠٠) من حديث ابن عباس من طرقٍ ضعيفة .
(=)
وأخرجه الدارقطنى (١ / ١٠٠) من حديث عائشة، ثم قال: والمرسل أصح.
• أخرجه الدارقطنى (١ / ٩٧ - ٩٩) من حديث ابن عمر ، من طرق كثيرة بعضها مرفوعاً ،
والبعض الآخر موقوفاً .
• أخرجه الدارقطنى (١ / ١٠٤) من حديث أبى أمامة، وفيه ابن أبى مريم ، وهو من الضعفاء.
• أخرجه الدار قطنى (١ / ١٠٤) من حديث أنس بن مالك ، وقال: عبد الحكم لا يحتج به.
• أخرجه الدارقطنى (١ / ١٠٥) من حديث عثمان موقوفاً، وفيه جهالة أحد الرواة.
وبمجموع هذه الشواهد لا غرو أن الحديث فى مجمله صحيحا ، وأقوى أسانيده إسناد عبد الله بن
زيد، وأبى أمامة، وانظر السنن الكبرى للبيهقى (١ / ٦٦ - ٦٧).
سيوطيدة
أ.جـ
سلك
٤)
.77)
استكه الله:
س سلحة القادم .
العملاء
البل ح4 ج
مكونـ
- ٢٠ -

٤ - أخبرنى محمد بن إبراهيم بن محمد البزاز(١) حدثنى أبو محمد عبد الله بن
· السرى بن المتيمى (٢) الحافظ بحمص ثنا أبو يعلى حمزة بن داود بن سليمان بن
الحكم بن سليمان بن الحكم بن الحجاج بن يوسف(٣) ثنا الحسين بن محمد أبو
العباس الأنصارى(٤) ثنا أحمد بن سعيد الطبرى(٥).
!ثنا هدية بن خالد(٢) ثنا همام(٧) عن سعيد بن أبى عروبة (٨) قال:
(« كنت إلى جانب منبر الحجاج فخطبنا، فقال: حدثنى سمرة بن جندب أن
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال :
((الأذنان من الرأس))(٢).
حديث آخر :
٥ - حدثنى أحمد بن محمد بن أحمد العمروى(١٠) ثنا أبو أحمد الحسين بن
عبد الله بن سعيد النحوى (١١).
(١) أبو الفتح الغازى الطرسوسى، يُعرف بابن البصرى، قدم بغداد، وحدث بها، وثقه الأزهرى،
استوطن بآخرة بيت المقدس، وبها مات. انظر: تاريخ بغداد (١ / ٤١٥).
لم أجده ولكن ترجم أصحاب التراجم لعبد الله بن السرى .
(٢)
المدائن، وكان من العابدين ، قال ابن حبان : يروى عن أبى عمران العجائب ، التى لا يشك
أنها موضوعة، وقال ابن عدى؛ لا بأس به، روى عنه خلف بن تميم، وأحمد بن نصر. انظر:
التهذيب (٥ / ٢٣٣)، تاريخ بغداد (٢٩/ ٤٧١)، الميزان (٢ / ٤٢٧)، المجروحين (٢ / ٣٣)
ولكن ما أعتقد أنه المطلوب الفارق الزمنى بين المتيمى والمدائنى."
(٣) ترجم الحافظ الذهبى فى الميزان (٦٠٧٣/١) لحمزة بن داود المؤدب ، أبو يعلى ، ونقل عن الدار قطنى
قوله : ليس بشىء، وأظنه هو ، والله أعلم.
(٤)
لم أجده .
(٥)
الألم أجده.
(٦)
سبق الترجمة له .
181
التو الحيادرة تد الع جلة
سبق الترجمة له.
(٧)
سبق الترجمة له .
(٨)
(٩) إسناده ضعيف والحديث صحيح .
(١٠) لم أجده .
(١١) محدّثْ، أديبٌ، صاحب التصانيف، كان من الأئمة المذكورين فى أنواع العلوم، توفى سنة ٣٨٢
هـ .، انظر: معجم الأدباء (٨ / ٢٣٣)، وفيات الأعيان (٢ / ٨٣)، البداية والنهاية (١١ /
ـنة
(٣١٢٦:٦)، شذرات الذهب (٣ / ١٠٢).
-٢١٢ -

وثنا على بن الحسين(١) ثنا محمد بن عبد الله بن بسطام(٢) ثناءابن عائشة(٢) عن
يوسف بن عطية (٤) عن ثابت (°) عن أنس قال :- لغة لط )
(حدثت الحجاج بحديث العرينين(٦)، قال: فلما كانت الجمعة، قام يخطب
فقال: تزعمون أنى شديد العقوبة، وهذا أنس حدثنى عن رسول الله صلى الله
عليه وعلى آله وسلم (( أنه قطع أيدى رجال، وأرجلهم، وسمل أعينهم(٢)؟ !!
قال أنس: فوددت أنى مت(٨) قبل أن أحدثه.))(٢٩.)
حديث آخر :
٦ - أخبرنى أبو العباس محمد بن أحمد بن على بن هارون البرادعى (٢ /ثنا أبو بكر
محمد بن عمر بن الحكم السلى(١١) ثنا أبو الحسن على بن إسماعيل الدينورى).
لم أستطع تحديده .
(١)
خالد
(٢)
لم أجده .
"هو عبيد الله بن محمد بن عائشة، اسم جده حفص بن عمر، وقيل له: ابن عائشة ، نسبة إلى عائشة بنت
(٣)
طلحة، لأنه من ذريتها، ثقة جواد، من كبار العاشرة، أخرج له أبو داود، والترمذى، والنسائى ، مات
سنة ٢٢٨ هـ. انظر: التاريخ الكبير (٤٠٠/١/٣) ، التهذيب (٤٥/٧)، التقريب (٥٣٨/١).
هو يوسف بن عطية بن ثابت الصفار، البصرى ،أبو سهل ، متروك ، من الثامنة انظر: التاريخ
(٤)
الصغير للبخارى (٢٢٣/٢)، الضعفاء للنسائى (٦١٧)، والعقيلى (٢٠٨٥) ، الجرح والتعديل
(٢٢٦/٤) ، المجروحين (١٣٤/٣)، الميزان (٤٦٩/٤)، التهذيب (٤١٩/١١)، التقريب (٣٨١/٢).
هو ثابت بن أسلم البنانى، ثقة عايد، من الطبقة الرابعة، حديثه فى الكتب الستة مات سنة ١٢٧
(٥)
هـ. انظر: الحلية (٢ / ٣١٨)، طبقات ابن سعد (٧ / ٣)، تذكرة (١ /١٢٥)، صفة الصفوة
(٣/ ٢٦٠)، التهذيب (٢/ ٢)، تاريخ الثقات (ص / ٨٩) ..
(٦)
عُرَيْنة : حى من اليمن، ارتدوا عن الإسلام ، فقتلهم النبى صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وحديثهم
مشهور، أخرجه البخارى (٢٠٢/٨)، ومسلم (١٥٤/١١)، وأحمد (١٦٣/٣ ، ١٩٨،١٧٧).
وأبو داود (٤٣٦٤)، والترمذى (٧٢)، والنسائى (٩٤/٧-٩٥)، وابن ماجه (٢٥٧٨).(٤)
سمل : نقاها ، وأذهب ما فيها .
(٧)
ذلك لأن الطاغية قد استغل هذا الحديث فى تعامله مع سلف الأمة من التابعين وما بقى من الصحابة
(٨)
(٩)
إسناده ضعيف جداً .
(١٠) البردعى نسبة إلى بردعة بلد بأذربيجان، وكان حافظاً كبيراً، نقاداً مكثراً ، مات بينة ٣٤٨ هـ
انظر: شذرات الذهب (٢ / ٣٧٩).
(١١) لم أجده .
(١٢)) العلامة، إمام المتكلمين، ألف كتباً كثيرة، وكان عجباً فى قوة الفهم، يقال: عاش إلى سنة
٣٣٠ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٣٤٦/١١)، البداية والنهاية (١٨٧/١١)، شذرات (٣٠٣/٢).
- ٢٢٠ -

ثنا أحمد بن عبد الحميد (١) عن سيّار"عن جعفر(٣) عن مالك بن دينار(٤)قال:
(( دخلت على الحجاج فقال لى: ألا أحدثك بحديثٍ حسن عن رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟ قلت: بلى ، حدثنى. قال: حدثنى أبو بُرْدَةَ(*)
عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((مَنْ كانتْ لَهُ
إلى الله عز وجل حاجةٌ، فليذغُ بها دبر كل صلاةٍ مفروضة))(٦) إنها نجده في
حديث آخر :
بلد
٧ - حدثنى أبو محمد عبد الله بن أيوب الحافظ(٧) حدثنى أبو أحمد على بن
محمد المروزى(٨) ..
المحدث ، الصدوق ، الحارثى ، الكوفى ، سمع أبا أسامة ، وجعفر بن عون، مات سنة ٢٦٩ هـ .
(١)
انظر : سير أعلام النبلاء (١٢ / ٥٠٨).
(٢) ابن حاتم العنزى، أبو سلمة البصرى ، صدوق له أوهام، من كبار التاسعة ، أخرج ه الترمذى ،
والنسائى ، وابن ماجه، مات سنة ٢٠٠ هـ. انظر: التاريخ الكبير (٢ / ٢ /١٦٠)، التهذيب
(٤ / ٢٩٠)، التقريب (١ / ٣٤٣).
هو جعفر بن سليمان الضبعى ، أبو سليمان البصرى ، صدوق زاهد، من الثامنة ، أخرج له
(٣)
مسلم، والأربعة فى سنتهم، مات سنة ١٧٨ هـ. انظر: الكاشف (١ / ١٢٩)، الجمع بين
رجال الصحيحين (١ / ٧١)، مشاهير علماء الأمصار (ص / ١٥٩)، التهذيب (٢ / ٩٥)،
التقريب (١ / ١٣١) ..
(٤)
الشامى ، أبو يحيى الزاهد ، البصرى ، صدوق عابد، من الطبقة الخامسة، أخرج له الأربعة، فى
فيلم سننهم، مات سنة ١٣٠ هـ أو ١٣١ هـ. انظر: الحلية (٢ / ٣٥٧)، تاريخ الثقات (١٥٢٣)،
التهذيب (١٠ / ١٤) ، التقريب (٢/ ٢٢٤).
(٥) أبو بردة بن أبى موسى الأشعرى، قيل: اسمه عامر، وقيل: الحارث، ثقة، من الثالثة، حديثه
فى الكتب الستة، مات سنة ١٠٤ هـ. انظر: التهذيب (١٢ /٨)، التقريب (٢ / ٣٩٤).
٠• أورده ابن كثير (٩ / (١٣) فى البداية والنهاية، قال: ساق ابن عساكر من طريق أحمد بن
(٦)
ت به عبد الجبار عن سيار عن جعفر عن مالك بن دينار. فذكر الحديث ، ثم قال: وهذا الحديث له
شاهد عن فضالة بن عبيد، وغيره، فى السنن والمبانيد ..
• أورده المتقى الهندي (٣٣٧٩)، فى كنز العمال، وعزاه لابن عساكر عن أبى موسى ١-
لم أجده ..
(٧) .
محدث مُعمَّر، حدث عن سعيد بن مسعود، وسهل بن المتوكل، وعنه: ابن مندة ، والحاكم،
(٨)
وكذبه، مات فى رجب، سنة ٣٥١ هـ. انظر: الميزان (٣ / ١٥٥)، اللسان (٤/ ٢٥٨)،
العبر (٢ / ٢٩٢)، سير أعلام النبلاء (١٦ / ٤٨)، شذرات الذهب (٣ / ٨).
- ٢٣-

ثنا
ثنا محمد بن عبدك(١) ثنا مصعب بن بشر(٢) ثنا المغيرة بن مسلم".
مسلم بن قتيبة بن مسلم (٤) قال : سمعت أبى (٥) يقول:
(( خطبنا الحجاج بن يوسف فذكر القبر ، فمازال يقول : إنه بيت الوحدة ،
وبيت الغربة، حتى بكى، وأبكى من حوله، [ثم](١) قال: سمعت أمير
المؤمنين عبد الملك بن مروان يقول: سمعت مروان يقول فى خطبته : خطبنا
عثمان بن عفان - رضى الله عنه - فقال فى خطبته (( ما نظر رسول الله صلى الله
عليه وعلى آله وسلم إلى قبرٍ، ولا ذكره إلا بكى))(٧).
(2)
٣١
(١) لم يُترجم له سوى الخطيب البغدادى فى تاريخه (٢ / ٣٨٤).
(٢) لم أجده له.
(٣) أبو سلمة السراج، سكن المدائن، وحدث بها عن عبد الله بن بريد وأبى الزبيز المكى، وعكرمة
مولى ابن عباس، قال ابن معين: صالح ، وقال الدارقطنى: لا بأس به، ووثقه أبو زكريا، وقال
أبو حاتم: صدوق. انظر: الجرح والتعديل (٨/ ٢٢٩)، تاريخ بغداد (١٣ / ١٩٥). (٥
(٤) لم أجده .
هو قتيبة بن مسلم بن عمرو الباهلى، الأمير أبو حفص، أحد الأبطال والشجعان ، عُرَّف بكثرة
(٥)
الفتوحات، والحزم والدهاء، مات سنة ٩٦ هـ. انظر: تاريخ الطبرى (٦ / ٥٠٦)، وفيات
الأعيان (٤ / ٨٦)، العبر (١ / ١١٤)، شذرات الذهب (١ / ١١٢).
(٦)
ما بين المعكوفين سقط من المخطوط، وأثبتناه من البداية والنهاية.
• أورده ابن كثير (٩ / ١٣١) فى البداية والنهاية، وقال بعد أن عزاه لابن عساكر: وهذا الحديث
(٧)
له شاهد فى سنن أبي داود وغيره ..
• أورده صاحب كنز العمال (٤٢٧٩١)، وعزاه لابن عساكر .
- ٢٤٢ __

بانية +انيةالحالية الله
نقد ية والفل
( من حديث أبى مسلم صاحب الدولة )
٨ - حدثنا عبد العزيز الكتانى(١) حدثنى أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن
عمر(٢) المُرِّى(٣) ثنا عبد الله بن محمد بن أيوب القطان(٤) أنا أبو أحمد على بن
محمد بن عبد الله بن محمد بن حبيب المروزى(٥) بمرو ثنا أبو يوسف محمد بن
عبدك(١) ثنا مُصعب بن بشر(٢) سمعت أبى(٨) يقول:
(( قام رجل إلى أبى مسلم ، وهو يخطب فقال له : ما هذا السواد الذى أراه
عليك ؟
قال : ثنى أبو الزبير(٩) عن جابر بن عبد الله أن النبى صلى الله عليه وعلى آله
وسلم: ((دخل مكة يوم الفتح، وعليه عمامة سوداء))(١٠).
(١)
سبق الترجمة له .
الأدرعى ، الدمشقى ، صنف كتباً كثيرة ، وثقه أبو بكر الحداد، مات فى سنة ٤٢٥ هـ . انظر :
(٢)
تذكرة (١٠٧٦/٣)، العبر (١٥٨/٣)، سير أعلام النبلاء (٤٦٨/١٧)، شذرات (٢٢٩/٣).
فى المخطوط ( المدنى ) والصواب ما أثبتناه من كتب الرجال .
(٣)
حافظ عالم، مُحدّث دمشق، له رحلة واسعة إلى الحجاز ، والعراق، والجزيرة، حدث عنه
(٤)
محمد بن عوف، وعبد الله بن محمد بن عطية . انظر سير أعلام النبلاء (١٦ / ٤٠٣).
(٥)
سبق الترجمة له .
١٧
(٦)
سبق الترجمة له .
لم أجده .
(٧)
لم أجده .
(٨)
هو محمد بن مسلم بن تدرس ، أبو الزبير المكى القرشى، مولى حكيم بن حزام ، روى عنه ابن
(٩)
جريج صدوق ، إلا أنه يدلس، حديثه فى الكتب الستة، مات سنة ١٢٦ هـ. انظر: طبقات
ابن سعد (٥ / ٣٥٤)، الميزان (٤/ ٣٧)، الكاشف (٣ / ٨٤)، التهذيب (٩ / ٤٤٠).
(١٠) الحديث صحيح ، وإسناده موضوع.
أخرجه مسلم (١٣٥٨)، وأبو داود (٤٠٧٦)، والترمذى (١٧٢٥)، والنسائي (٨/ ٢١١).
- ٢٥ -

وهذه ثياب الهيئة ، وثياب الدولة. ياغلام اضرب عنقه )) (١).
ومن حديثه أيضا :
٩ - حدثنى أبى (٢) رحمه الله ثنا أبو بكر بن محمد بن عبد الصمد بن هشام
الصدق(٣) بمصر ثنا عبد الرحمن بن خالد بن نجيح(٤) حدثنى أبى خالد بن
نجيحُ(٥) ثنا عبد الله بن المُنيب(٦) حدثنى أبى(٢) عن أبى مسلم صاحب الدولة
عن محمد بن على بن عبد الله بن عباس(٨) عن أبيه (٩) عن جده عبد الله بن عباس
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:(( من يرد هوان قُريش ،
أهانهُ الله عز وجل ))(١٠).
أخرجه الخطيب البغدادى (١٠ / ٢٠٨) فى تاريخه، والذهبى (٦ / ٥٠ - ٥١) فى سير أعلام
(١)
النبلاء من طريقين ، ثم قال: ورويت القصة بإسناد ثالث مظلم، وأورده ابن حجر فى اللسان
(٣ / ٤٣٧) نقلاً عن الخطيب البغدادى .
إمام ، حافظ، أبو الحسين ، محمد بن عبد الله بن جعفر، وكان يعرف بابن الرساقى ، كان ثقة ،
(٢)
نبيلاً، صنف كتاب ((رجال الاندلس))، وكان مقدما على حفاظ قرطبة، مات سنة ٣٥٢ هـ.
انظر: تذكرة الحفاظ (٣ / ٨٩٧)، العبر (٢ / ٢٧٧)، شذرات (٢ / ٣٧٦).
(٣)
لم أجده .
(٤) روى عن حبيب كاتب مالك، وسعيد بن أبى مريم ، قال ابن يونس: منكر الحديث، وقال
الدارقطنى: متروك الحديث، وضعفه فى موضع آخر. انظر: الميزان (٥٥٧/٢)، اللسان
(٤١٣/٣) .
مصرى ، روى عن سعيد بن أبى مريم، وأبى صالح ، قال أبو حاتم : كذاب، يفتعل الحديث.
(٥)
انظر: الجرح والتعديل (٣ / ٣٥٥)، والميزان (١ / ٦٤٤).
ابن عبد الله بن أبى أمامة، الأنصارى المحاربى، لا بأس به، من السابعة، أخرج له أبو داود ،
والنسائى. انظر: التقريب (١ / ٤٥٤)، التهذيب (٧ / ٤٣).
(٦)
المدنى، مقبول، من الخامسة، أخرج له النسائى، روى عن محمود بن لبيد، وأنس. انظر:
(٧)
التهذيب (١٠ / ٣٢١)، التقريب (٢ / ٢٧٨).
(٨)
الهاشمى ، ثقة، من السادسة، لم يثبت سماعه من جده، أخرج ه مسلم والأربعة فى سننهم، مات
سنة ١٢٤ أو ١٢٥ هـ. انظر: التاريخ الكبير (١٨٣/١/١)، التهذيب (٣٥٥/٩)، التقريب
(١٩٣/٢).
(٩) الهاشمى، أبو محمد، ثقةً عابد، من الثالثة، أخرج له مسلم والأربعة فى سننهم، مات سنة ١١٨
هـ. انظر: التاريخ الكبير (٣ /١ /٣)، التهذيب (٧ ٣٥٧)، التقريب (٢ / ٤٠).
(١٠) إسناده موضوع. وسبقَ تخريج الحديث.
=
- ٢٦ -

١٠ - حدثنى محمد بن سليمان أبو بكر الرَّبَعَى (١) ثنا أبو الوليد عبد الملك(٢)
عن محمود بن سُمَّيْع الفقيه (٣) ثنا عبد الرحمن بن خالد بن تجيح أبو الحسن
القرشى(٤) ثنا أبى خالد بن نجيح(*) ثنا عبد الله بن المنيب(٤) عن أبى مسلم
صاحب الدولة (٧) عن محمد بن على بن عبد الله بن عباس(٨) عن أبيه(٩) عن جده
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
(((من يرد هوان قريش أهانه الله عز وجل))(٩).
بلدة تلعما
جيلة الحدة . الغي بيات
• أخرجه الإمام الذهبى (٧٣/٦) بنفس الطريقة، فى سير أعلام النبلاء، ثم أخرجه من طريق
آخر بنحوه .
شيخ محدث ، ثقة ، حدث عن : حاجب بن أركين ، ومحمد بن الفيض الغسانى ، وعنه أبو السعد
(١)
المالينى، والمسدد بن الأُمْلُوكى، توفى فى ذى الحجة، من سنة ٣٧٤ هـ. انظر: سير أعلام النبلاء
(١٦ / ٣٣٩)، شذرات الذهب (٣ / ٨٤) .
(٢)
لم أهتد إليه .
حافظ ، متقن، صدوق، مؤلف كتاب (( الطبقات))، حدث عنه: أبو حاتم، وأبو زرعة، وابن
(٣)
جوصا، مات يدمشق فى جمادى الآخر، سنة ٢٥٩ هـ . انظر: الجرح والتعديل (٨ / ٢٩٢) ،
تذكرة الحفاظ (٢ / ٦١٤)، العبر (٢ / ١٩)، شذرات الذهب (٢ / ١٤٠).
(٤)
سبق الترجمة له .
(٥)
سبق الترجمة له .
سبق الترجمة له .
(٦)
سبق الترجمة له .
(٧)
سبق الترجمة له .
(٨)
(٩)
إستاده موضوع . والحديث سبق تخريجه.
- ٢٧ -

( ومن حديث نصر بن سيار أمير خراسان )
١١ - أخبرنا أبو الحسن خَيْئَمَةُ بن سليمان(١) ثنا أبو قلابة الرَّقَاشى(٢) ثنا
نصر بن قُدَيْد بن سيار(٣)ثنا أبو عمرو الشغافى(٤) عن عبد الحميد بن أنس
المرائى(٥) ثنا نصر بن سيار(3) وهو بخراسان عن عكرمة(٢) عن ابن عباس قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((من أنعم على قوم نعمة فلم
يشكروها ، فدعا عليهم استجيب له))(٨).
(١) إمام ثقة، مُعَمَّر، محدّثُ الشام، الأطرابلسى، مصنف (( فضائل الصحابة))، كان رخَّالاً،
جَوَالاً، صاحب حديثٍ، توفى فى ذى القعدة، سنة ٣٤٣ هـ. انظر: تذكرة الحفاظ (٣ /
٨٥٨)، العبر (٢ / ٢٦٢)، سير أعلام النبلاء (١٥ / ٤١٢)، شذرات الذهب (٢ / ٣٦٥).
هو عبد الملك بن محمد بن عبد الله، وأبو قلابة لقب ، ويكنى أبا محمد ، صدوق يخطىء ، تغير
(٢):
حفظه لما سكن بغداد، من الحادية عشرة، أخرج له ابن ماجه، مات سنة ٢٧٦ هـ . انظر:
الجرح والتعديل (٥ / ٣٦٩)، تاريخ بغداد (١٠ / ٤٢٥)، تذكرة الحفاظ (٢ / ٥٨٠)، الميزان
(٢ / ٦٦٣)، التهذيب (٦ / ٤١٩)، التقريب (١ / ٥٢٢)، شذرات الذهب (٢ / ١٧٠).
(٣).
أبو صفوان الليثى بصرى ، كتانى ، روى عن حفص بن غياث ، وعبد الله بن جعفر المدينى ، وعنه
أبو حاتم ، وأبو زرعة، لم يذكر أبو حاتم فيه جرحاً ، ولا تعديلاً ، ونقل الذهبى أن ابن معين
كذبه. انظرٍ: الجرح والتعديل (٨ / ٤٧٢)، الميزان (٤ / ٢٥٣).
مجهول. انظر: الضعفاء للعقيلى (٤ / ٢٩٩)، لسان الميزان (٣ / ٣٩٥).
(٥)
(٤)
مجهول . المصادر السابقة .
(٦)
سبق الترجمة له .
عكرمة بن عبد الله مولى ابن عباس ، ثقة ثبت ، عالم بالتفسير ، من الثالثة ، حديثه فى الكتب
(٧)
الستة، مات سنة ١٠٧ هـ. انظر: طبقات ابن سعد (٥ / ٢٨٧)، الجرح والتعديل (٧ / ٧)،
الحلية (٣ / ٣٢٦)، تذكرة الحفاظ (١ / ٩٥)، الميزان (٣ / ٩٣)، التهذيب (٧ / ٢٦٣).
(٨)
إسناده ضعيف جداً، إن لم يكن من وضع نصر بن قديد .
• أخرجه العقيلى (٢٩٩/٤) فى الضعفاء الكبير، وقال: أبو عمرو، وعبد الحميد بن أنس
مجهولان جميعاً، والحديث غير محفوظ ، وعن العقيلى أورده ابن حجر العسقلانى فى اللسان (٣
/ ٣٩٤ - ٣٩٥) .
• أورده صاحب كنز العمال (٦٤٧٥) وعزاه لابن لال ، والشيرازى فى الألقاب ..
● كنز العمال (٦٤٤٩) يلفظ (من أسدى إلى قوم نعمة) والباقى سواء، وعزاه للشيرازى فى
الألقاب عن ابن عباس .
- ٢٨ -

قال نصر بن سيار :
ـصفا
(( اللهم إنى قد أنعمت على آل بسام فلم يشكرونى، اللهم فأذقهم حر
السلاح . قال : فما مات منهم أحد إلا بالسيف)) .
حديث آخر :
١٢ - حدثنى أبو العباس أحمد بن منصور الشيرازى الحافظ(١) ثنا الحسين بن
محمد بن عمران بمرو(٢) ثنا حامد بن آدم(٣) ثنا محمد بن الفضل بن عطية(٤) قال :
سمعت نصر بن سيار(٥) يقول: حدثنى عكرمة(٦) عن ابن عباس قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
((كسبُ المسلم فى سبيل الله عز وجل))(٧).
حديث آخر :
١٣ - حدثنى أحمد بن منصور(٨) ثنا الحسين بن محمد بن عمران(٩) عن بن
الحسن بن إسحاق بن حَسنُويه (١٠) ثنا سلمويه بن صالح (١١) ثنا محمد بن
(١) ابن ثابت، إمام حافظ ، جمع من الحديث ما لم يجمعه أحد، وصار له القبول بشيراز، بحيث
يُضربُ به المثل، توفى سنة ٣٨٢ هـ. انظر: تذكرة الحفاظ (٣ / ١٠٠٩)، الميزان (١ / ١٥٨)،
اللسان (١ / ٣١٣)، شذرات الذهب (٣ / ٩٦).
(٢)
لم أجده .
مروزى ، روى عن ابن المبارك ، كذبه الجوزجاني ، وابن عدى ، وعدّهُ أحمد بن على السليمانى
.(٣)
فيمن اشتهر بوضع الحديث، وكذبه ابن معين. انظر: الميزان (١ / ٤٤٧)، اللسان (٢ /١٦٣).
(٤) العبدى، كذبوه، من الثامنة، أخرج ه الترمذى، وابن ماجه، مات سنة ١٨٠ هـ. انظر:
التاريخ الكبير (١ / ١ /٢٠٨)، الضعفاء الكبير للعقيلى (١٦٧٩)، الضعفاء للنسائى (٥٤٢)
والمجروحين (٢ / ٢٧٨)، الميزان (٤ / ٦)، التقريب (٢ /٢٠٠٦).
(٥)
سبق الترجمة له .
(٦)
سبق الترجمة له .
إستاده موضوع.
(٧)
(٨)
سبق الترجمة له .
(٩)
سبق الترجمة له .
(١٠) "شيخ مُعمِّر، شهير بابن حسنويه، كان منَ العُبَّاد، قال الخطيب: لم يكن بثقة، حَدُّث عن جماعة
لم يدركهم ، مات سنة ٣٥٠ هـ .
(١١) لم أجده .
- ٢٩-

الفضل(١) عن نصر بن سيار(٢) عن عكرمة (٣) عن ابن عباس قال بسعة سألة
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
((إذا اختلف الناس فالحق(٤) فى مضر)) (٥).
: بالق ياهد
ـة
دالة لا باة محلية
(٧) ( راج) به مقارليب
ملا ية
(١) ، سبق الترجمة له.
دائما معنظ الغ شوتظا مه .. بلغغله / ١٠١٩
(٢) ٨٥ سبق الترجمة له.
(٣) سبق الترجمة له .
(٤)
وفى رواية ( فالعدل ) .
(٥) إستاده موضوع والحديث ضعيف ،إله بطا مرة
(٦٣١ ●( أخرجه الطبرانى (١١٤٨٨) فى الكبير، قال : ثنا على بن عبد العزيز ثنا ابن الأصبهافى ثنا
بلغنا حميد بن عبد الرحمن الرواسى عن عبد الله بن المؤمل عن المثنى بن الصباح عن عطاء عن ابن عباس
(٢٤٥) به منا بلغـ
وفيه ( فالعدل ) بدل (فالحق). قلت: إسناد ضعيف، فيه عبد الله بن المؤمل المخزومى ضعيف
الحديث ، أخرج له البخارى فى تاريخه ، والترمذى ، وابن ماجه ، من السابعة ، ماتٍ سنة ١٦٠
هـ .
وفيه المثنى بن الصباح ، نزيل مكة ضعيف ، اختلط بآخره ، وكان عابداً ، أخرج ه أبو داود ،
والترمذى ، وابن ماجه .
أورده صاحب كنز العمال (٣٣٩٨٩)، وعزاه لابن أبى شيبة ، عن ابن عباس.
● أورده الهيشمى فى مجمع الزوائد (١٠ / ٥٢)، وقال: رواه الطبرانى من طريق عبد الله بن
المؤمل عن المثنى بن الصباح، وكلاهما ضعيف ، وقد وثقا فى.
• أورده صاحب المطالب العالية (٤١٨٨).
٠
أن الجهات
فيفش
23
- ٣/٠٢ --

(ومن حديث أبى خالد) ...
١٤ - حدثني أبو الحسن على بن الحسن بن علان الحرانى(١) ثنا أبو على
أحمد بن الحسن(٢) ثنا عبد الله المقدسى ببغداد(٢) ثنا على بن محمد بن أبان(1)
الفضل المصرى حدثنى أبى (٥) عن على بن أبى حَميلة(٦) عن أبيه(٧) عن عبد
الملك بن مروان(٨) حدثنى أبو خالد(٩).
حدثنى أمير المؤمنين معاوية بن أبى سفيان - رضى الله عنه - قال :
((رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم توضأً ثلاثاً ثلاثاً، وقال:
((هذا وضوئى، ووضوءِ الأنبياء قبلى)) (١٠).
(١) - إمام حافظ، محدّث حرّان، صاحِبَ ((تاريخ الجزيرة))، كان ثقة حافظا ، نبيلاً، ثُوفى يوم النحر،
٢
سنة ٣٥٥ هـ. انظر: تذكرة الحفاظ (٣ / ٩٢٤)، سير أعلام النبلاء (٠١٦/ ٢٠).
(٢)
سبق الترجمة له .
هو المحدّث، الثقة، عبد الله بن محمد بن سلم، من تلاميذه: ابن حبان وابن عدى وابن المقرىء"،
(٣)
انظر : سير أعلام النبلاء (١٤ / ٣٠٦).
(٤)
كذا بالأصل ، ولم أستطع تحديده .
(٥)
انظر السابق .
(4)
شامى، مولى آل عتبة بن ربيعة، روى عن زياد بن أبى سودة ، وعنه ضمرة، وابن المبارك، ثقة
(٦)
من الثقات. انظر: الجرح والتعديل (١٨٣/٦-٢٨٤)، التاريخ الكبير (٢٧١/٢/٣)، التهذيب
(٣١٤/٧) .
(٧)
لم أجده.
الخليقة الفقيه، أبو الوليد الأموى، كان من النُسَاك العُبَّاد قبل الخلافة، شهد مقتل عثمان وهو
(٨)
ابن عشر، توفى فى شوال سنة ٨٦ هـ. انظر: طبقات ابن سعد (٢٢٣/٥)، تاريخ بغداد
(٣٨٨/١٠)، البداية والنهاية (٦٧/٩)، التهذيب (٤٢٢/٦)، التقريب (٥٢٢/٢)، شذرات
الذهب (٩٧/١) .
(٩) سبق الترجمة له .
(٢٠) فيه من لم أجده . .
• أخرجه ابن النجار ، من حديث معاوية، كما فى كنز العمال (٢٦٩١٦). وانظر أحاديث
صحيحة فى بيان جواز الوضوء ثلاثاً ثلاثاً فى السنن الكبرى للبيهقي (٧٨/١ -٧٩).
- ٣١٦ -

حديث آخر :
١٥ - حدثنى أبو محمد الحسن بن على بن عمرو(١) الحلبى(٢) ثنا سعيد بن نفيس
المصرى(٣) بحلب ثنا عبد الرحمن بن خالد العمرى(٤) حدثنى أبى (٥) حدثنى
الهِقْل بن زياد(٦) عن حَرِيز بن عثمان(٧) سمعت عبد الملك بن مروان(٨) يخبر عن
أبى خالدَ (٩)، عن أبيه (١٠) قالِ:
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
((مَنْ يرد الله به خيراً يفقهه فى الدينِ )) (١١).
١٦ - حدثنى أبى رحمه الله حدثنى أبو بكر بن أبى قحافة الرملى ثنا سعيد بن
نفيس فذكره بإسناد مثله .
(١) فى المخطوط (عمر ) والصواب ما أثبتناه من كتب الرجال .
(٢) إمام حافظ، ناقد معروف يابن غلام الزهرى، رحل وسمع من البغوى، وابن صاعد، والقاسم بن
عباد، عاش إلى سنة ٣٨٠ هـ. انظر: تذكرة الحفاظ (٣ / ١٠٢١)، الوافي بالوفيات (١٢ /
١٦٥)، سير أعلام النبلاء (١٦ / ٤٣٦)، شذرات الذهب (٣ / ٩٧)
(٣) أبو عثمان الصواف، قدم بغداد، وحدث بها وهو فى عداد المصريين، ذكر الخطيب فى تاريخه،
ولم يذكر فيه جرحاً، ولا تعديلاً انظر: تاريخ بغداد (٩ / ١٠٤).
(٤)
سبق الترجمة له .
(٥)
سبق الترجمة له .
المكسيكى ، نزيل بيروت، وكان كاتب الأوزاعى، ثقة ، من التاسعة، أخرج له مسلم ، والأربعة
(٦)
فى سننهم، مات سنة ١٧٩ هـ أو بعدها. انظر: التاريخ الكبير (٤/ ٢ / ٢٤٨)، التهذيب (١١
/ ٦٤)، التقريب (٢ / ٣٢١).
الرحبى، ثقة ثبت، من الخامسة ، أخرج له البخارى، والأربعة فى سننهم ، مات سنة ١٦٣ هـ.
(٧)
انظر: الجرح والتعديل (٣ / ٢٨٩)، التهذيب (٢/ ٢٣٧)، التقريب (١/ ١٥٩).
(٨)
٤- صيق الترجمة له.
(٩)
سبق الترجمة له ..
(١٠) هو معاوية بن أبى سفيان ، فهو والد أبى خالد .
(١١) الحديث صحيح. وإسناده للمصنف موضوع ..
أخرجه البخارى (٧١)، (٣١١٦)، (٧٣١٢)، ومسلم (١٠٣٧)، وأحمد (٤ / ١٠١) ، وابن
شبراحة ماجه (٢٢٠) كلهم من حديث معاوية رضى الله عنه.
وأخرجه الترمذى (٢٧٨٣) من حديث ابن عباس، وقال: حسن صحيح، وفي الباب عن عمر ،
وأبى هريرة .
-"٣٢-بـ

( ومن حديث الفضل بن الربيع )
صاحب هارون الرشيد
١٧ - أخبرنى أبى(١) وأبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن(٢) قالا: ثنا مكحول
البيروتى (٣) ثنا محمد بن يحيى بن كثير الحرانى(٤) ثنا الحسن بن على الكوفى(*) ثنا
الفضل بن الربيع(٦) عن حميد الطويل(٢) عن أنس بن مالك قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
« اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِى فِى بُكُورِهَا)) (٨).
(١) سبقَ الترجمة له .
(٢) محدّث، صادق ، معمر ، حدث عن أبى الحسن بن جوصا، ومحمد بن بكار السكسكى، وعنه
عبد الوهاب الميدانى، ورشا بن نظيف، مات فى ربيع الأول، سنة ٣٩٦ هـ. انظر: العبر (٣
/ ٦١)، سير أعلام النبلاء (١٦ / ٥٥٧)، شذرات الذهب (٣ / ١٤٧).
(٣): إمام، حافظ، مُحُدثْ، رحال، أبو عبد الرحمن، محمد بن عبد الله بن عبد السلام، كان ثقة
من أئمة الحديث، مات فى أول جمادى الآخرة، سنة ٣٢١ هـ. انظر: تذكرة الحفاظ (٣ /
٨١٤)، العبر (٢ / ١٨٧)، سير أعلام النبلاء (٣٣٠/١٥)، شذرات الذهب (٢٩٧/٢).
(٤) إمام ، صاحب حديث ، ثقة، لقبه لؤلؤ، أخرج له النسائى، من الحادية عشرة)، مات سنة ٢٦٧
هـ. انظر: التهذيب (٩ / ٥٢١)، التقريب (٢ / ٢١٨).
هو الحسن بن على بن عفان ، العامرى، أبو محمد، صدوق، من الحادية عشرة ، أخرج له أبو
(٥)
داود، وابن ماجه ، مات سنة ٢٧٠هـ. انظر التهذيب (٢ / ٣٠١)، التقريب (١/ ١٦٨).
سبق الترجمة له.
(٦)
هو حميد بن أبي حميد الطويل، أبو عبيدة البصرى ، ثقة مدلس ، من الخامسة ، حديثه فى الكتب
(٧)
الستة، مات سنة ١٤٢ هـ. انظر: التاريخ الكبير (١ / ٢ / ٣٤٨)، التهذيب (٣ / ٣٨)،
التقريب (١ / ٢٠٢) ..
(٨) إسناده حسن . والحديث صحيح .
• أخرجه أحمد (٣ / ٤١٦، ٤١٧، ٤٣١)، (٤ / ٣٨٤، ٣٩٠، ٣٩١)، وأبو داود (٢٦٠٦)،
والترمذى (١٢١٢)، وابن ماجه (٢٢٣٦)، والدارمى (٢ /٢١٤)، والبغوى (٢٦٧٣) فى شرح
السنة .
- ٣٣ -

(=) والبيهقى (٩ / ١٥١) فى البنين الكبرى، كلهم من حديث يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد ،
عن صخر الغامدى ، وفيه عمارة بن حديد ، وهو من المجهولين ، ومن هذا الطريق أخرجه ابن
حبان (٧ / ١٢٣)، والطبرانى (٧٢٧٥)، (٧٢٧٦)، (٧٢٧٧) فى الكبير .
• أخرجه ابن ماجه (٢٢٣٧) من حديث أبى هريرة ، وسنده ضعيف .
• أخرجه ابن ماجه (٢٢٣٨) من حديث ابن عمر، وسنده ضعيف.
• أخرجه عبد الله بن أحمد فى زياداته، والبزار، وفيه عبد الرحمن بن إسحاق، وهو ضعيف،
قاله الهيشمى فى مجمع الزوائد (٤ / ٦١).
• ورواه أبو يعلى، والطبرانى فى الكبير من حديث عبد الله بن مسعود، وفيه هشام بن زياد،
وهو ضعيف جداً ..
• ورواه البزار، وفيه عنيسة بن عبد الرحمن، وهو متروك من حديث أنس ، قاله الهيشمى فى
مجمع الزوائد (٤ / ٦١) .
• ورواه البزار، والطبرانى فى الكبير، من حديث ابن عباس، وفيه عمر بن مطاور، وهو ضعيف
مجمع الزوائد (٤ / ٦١).
• ورواه الطبرانى فى الأوسط، وفيه عمار بن رجا، ولم أجد من ترجمه ، قاله الهيثمى فى مجمع
الزوائد (٤ / ٦١).
● ورواه الطبرانى فى الصغير، من حديث نبيط بن شريط، وفيه جماعة لم أعرفهم ، قاله الهيشمى
(٤ / ٦١) فى مجمع الزوائد.
● ورواه الطبرانى فى الصغير، والأوسط ، من حديث أبى بكرة، وفيه الخليل بن زكريا، وهو
كذاب ، قاله الهيثمى فى مجمع الزوائد (٤ / ٦٢).
• ورواه الطبرانى فى الكبير من حديث كعب بن مالك ، وفيه عمار بن هارون متروك قاله الهيشمى
فى مجمع الزوائد (٤ / ٦٢).
(٤)
ورواه الطبرانى فى الكبيرا، من حديث النواس بن سمعان الكلابى ، وفيه عمار بن هارون ،
وهو متروك، قاله الهيشمى فى مجمع الزوائد (٤ / ٦٢).
٢٥
ورواه الطبرانى فى الأوسط، من حديث جابر، ورجاله ثقات إلا أن شيخ الطبرانى أحمد بن
مسعود المقدسى، لم أجد من ترجمه ، قاله الهيشمى فى مجمع الزوائد (٤ / ٦٢).
• ورواه الطبرانى فى الأوسط، والكبير، وفيه المعلى، وهو متروك، وهو من حديث عمران بن
حصين. قاله الهيشمى فى مجمع الزوائد (٤ / ٦٢).
درجة الحديث الصحيح ،
بمجموع هذه الطرق ، وتلك الشواهد نجد أن الحديث يصل إلى
والحمد لله رب العالمين .
= ٣٤ =

حديث آخر : - الـ
ـماء
٦٣٠ تغدو دهات
١٨ - حدثنى أبو نصر أحمد بن محمد بن أبى ذئب العجلى(١ من أهل الأدب
والمعرفة ثنا أبو الحسن غيلان بن إبراهيم الكرخى الهمداني (٢) ثنا على بن محمد بن
شبيب(٣) ثنا محمد بن الحسن بن عمر الحلوانى(٤) ثنا أحمد بن عبد الله القزويني(٥)
عن الفضل بن الربيع(٢) قال:
(( حججت مع هارون الرشيد (٢)، أمير المؤمنين ، فمررنا بالكوفة فى طلب
، المحامل ، فإذا بهلول المجنون(٨) قاعد يَهذى، فقلت له اسكت، فقد أقبل أمير
المؤمنين ، فسكت
ما : سالة
فلما حاذى الهودج قال : يا أمير المؤمنين ، حدثنى أيمن بن نابل (٩) ثنا قدامة
بن عبد الله العامرى(١٠) قال: رأيت النبى صلى الله عليه وعلى آله وسلم بمنى
على جملٍ ، وتحته رجل رث ، فلم يكن ثَمَّ طرد ، ولا ضَرَب ، ولا إليكِ ،
(١١)
إليك .(١١).
فقلت : ياأمير المؤمنين إنه بُهلولٌ المجنون !!
لم أجده .
(١)
لم أجده .
(٢)
لم أجده .
(٣)
(٤)
لم أجده .
الميلسة الجهدالثانى رخيصه :
لم أجده.
(٥)
وزير أديب، أبو العباس، حاجب الرشيد، مدحه الشعراء ، مات سنة ٢٠٨ هـ . انظر: تاريخ
(٦)
بغداد (١٢ / ٣٤٣) ، البداية والنهاية (١٠ / ٢٦٣)، شذرات الذهب (٢ / ٢٠) ..
(٧)
سبق الترجمة له .
انظر: صفة الصفوة لابن الجوزى (٢ / ٥١٦).
(٨)
أبو عمران ، الحبشى المكى ، نزيل عسقلان، صدوق تهم، من الخامسة ، أخرج له البخارى ،
(٩)
والترمذى، والنسائى، وابن ماجه: انظر: التهذيب (١ /٨٨)، التقريب (١ / ٣٩٣).
(١٠). صحابي جليل، أسلم قديماً، وسكن مكة، ولم يهاجر، وشهد حجة الوداع، أخرج له الترمذى،
والنسائى، وابن ماجه وانظر: أسد الغابة (٣٩٤/٤)، التهذيب (٣٦٤/٨)، التقريب (١٢٤/٢).
(١١) حسن. أخرجه الترمذى (٩٠٥) من طريق أحمد بن منيع عن مروان بن معاوية عن أيمن بن نابل
عن قدامه بع ، وقال: حسن صحيح .
وأخرجه النسائى (٥ / ٢٧٠) بسنده عن أيمن بن نابل عن قدامة، وكذا ابن ماجه (٣:٣٥)،
٤)
=
- ٣٥ -

قال : قد عُرُّفت به ، وبلغنى كلامه ، قل يابُهلول ، قال : يا أمير المؤمنين :-
ودأنَ لك البلادُ فَكانَ مَاذا؟!
هب أَنَّك قد ملكت الأرض طُرّاً
وَيَحْثَو التُربُّ هَذَا ثُمَ هِذَا؟.
أليس غداً مصيرُك جوف قبر
قال أُجدّت يابُهلَول ، أفغيره. قال: نعم ياأمير المؤمنين، من رزقه الله عز
وجل جمالاً ، ومالاً، فعفّ فى جماله، وواسى(١) فى ماله، كتب فى ديوان
الأبرار .
قال : فظن أنه يريد شيئاً ، قال: فإنّا قد أمرنا أن يقضىّ دينك".
قال : لا تفعل ياأمير المؤمنين ، لا تقض ديناً بدين، (٢) أردد الحق إلى أهله ٤
واقض دين نفسك من نفسك، فإنّ نفسك هذه نفسَّّ واحدة ، وإن
هلكت ، والله ما ألح عليها .
قالَ: فإنا قد أمرنا أن يجرى عليك جراية(٣) .
قال : لا تفعل ياأمير المؤمنين ، لا يعطيك، وينسانى ، أجرى علَى الذى
أجرى عليك ، لا حاجة لى فى جرايتك، ومضى ))(4)).
آخره . والله المسلم
والحمد لله وحده
(1)
صلى الله على سيدنا محمد ، والّه ، وصحبه ، والتابعين تسليماً كثيراً .
(3)
وله شاهد كما قال الترمذى: وفى الباب عن عبد الله بن حنظلة، وربما ارتقى به إلى الصحة.
=
لا تقض ديناً بدين معناه: أن الأموال التى يديك ليست لك، إنما هى للرعية، بعضها مظالم ،)
(١)
فى صفة الصفوة (وانقی ) .
(٢)
وبعضها لبيت المال الذى لكل مسلم فيه حق، فإذا تصرفت فى ذلك بغير حق كنت مطالباً به
كما يطالب المدين بما عليه، وهذا من ألطف الوعظ، وأشده لأنه نسبه إلى التصرف فيما لا يستحق
التصرف فيه وهذا من أشد التوبيخ. لأنه قد نسبه إلى الظلم، ولكنه تلطف فى العبارة، فقال:
لا تقض ديناً بدين ، وهذا من أرفق الوعظ. نقلا عن أحاسن المحاسن.
(٣)
الجرآية : الجارى من الوظائف .
أورد هذا الخبر ابن الجوزى فى صفة الصفوة (٢ / ٥١٧)، وعنه إبراهيم الرق الحنبلى فى أحاسن
(٤)
المحاسن (م / ٢٦٧).
- ٣٦ -

يروى هذا الكتاب شيخ الإسلام أحمد بن حجر عن الشرف المقدسى بسماعه
له ، عن جويرية بنت الهكارى بسندها فيه ، وكتب محمد المظفرى . كذا فى
الأصل .
بعون الله تعالى قد تم نسخ هذا الجزء فى يوم الأحد الموافق ١٦ جمادى الثانية ، *
من سنة ١٣٥١ هجرية ، و ١٦ أكتوبر سنة ١٩٣٢ ميلادية ، نقلاً عن النسخة
الخطية المحفوظة بدار الكتب المصرية تحت نمرة (١٥٥٨) حديث على نفقة دار
الكتب المصرية ، وكتبه راجى عفو المتين محمود عبد اللطيف فخر الدين .
وصلى الله على سيدنا محمد ، وعلى آله ، وصحبه وسلم .
- ٣٧ -

จับ ส่วนที่ ม.
1. 2/2016
-

بالتمثال هذا باع
(٥))
(٨)
1633
(أ)
١٫٥
فهرس أطراف الأحاديث
- ٣٩ -