النص المفهرس

E
=
مسندالمقلين
من
الأَقْرَاءُ وَالسَّلَاطِيُرِّ
للإمام الحافظ
إلى القاسم مام بن محمد الدمشقى
حققهُ وعلق عليه
مجدى فتحى السيد
دار الصحابة للتراث

مسندالمقلين
من
الأَقْرَاءُ وَالسَّلاَطِيْنِّ
للإمام الحافظ
إلى القاسم تمام بن محمد الدمشقى
حقَّقُهُ وَعَلَقَ عَلَيْهِ
مَجْرِى فِى السَّنْ
دار الصحابة للتراث
للنشر والتحقيق والتوزيع
- ص . ب : ٤٧٧
ت : ٣٣١٥٨٧

كتاب قد حوي كررا ... بعين الحسن ملحوظة
لهذا قلت تنبيها
حقوق الطبع محفوظة
للناشر
٥
هـ
٤٧٠٠
الطبعة الأولى
٤ ١٤١٠ هـ- ١٩٨٩ م
مسترعدم تفقه
دار الصحابة للتراث بطنطا
للنشر والتحقيق والتوزيع
شارع المديرية - أمام محطة بنزين التعاون
ص . ب : ٤٧٧
ت : ٣٣١٥٨٧

: بالشارع .
بِسْمِ الله الْرِحَمْن الْرَّحِيمِ
إن الحمد لله نحمده ، ونستعينه ، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من
شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له . ومن يضلل
.فلا هادي له .
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله المحنة
﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله حَقَّ ثُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ
مُسْلِمُونَ﴾(١). ﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ
وَحَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا الهِ الَّذِي تَسَاءَلُونَ"
بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ الله كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾(١٢). ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله.
وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَّكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ الله
وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾(٢).
مهاملحل بيناا ماليهلاك
سورة آل عمران : ١٠٢.
(١)
(٢) سورة النساء : ٠١
(٣) سورة الأحزاب: ١×٠
البناء
OKE باله با بلبه : حدث.
- ٢ -

( ترجمة المصنف )
أولاً : نسبه ونشأته :
هو تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن الجُنيد ، الإِمام ،
الحافظ، الصادق ، محدثُ الشام ، أبو القاسم، البجلى ، الرازى ، الدمشقى.
ولد فى دمشقَ، فى سنة ثلاثين، وثلاثمائة، وكان أبوه من أعيان الرحّالين
الذين سكنوا دمشق ، وكتبوا الكثير فأخذه والده إلى مجالس العلماء ، وَأَسمَعَ وَلدَهُ
تمّاماً بدمشق ، واعتنى به .،
. وهكذا نشأ الإمام تمام رحمه الله في بيئة علمية ، تعرف العلم، وتقدر أهله .
ثانيا : شيوخه الذين تلقى عنهم:
ـه لقد تسمع من أبيه، وخيثمة بن سليمان، والحسن بن حبيب الخصائرى .
ومحمد بن حميد الحورانى، وأبى الحس بجن فخذ لم، وأبى على أحمد بن محمد بن
فضالة ، وأبى ميمون بن راشد ، وأبى يعقوب الأذرعى، وعلى بن أبى العقب ،!
وأبى على بن هارون ، وعلى بن أحمد بن الوليد المرى ، ومحمد بن هميان القيسى ،
وهشام بن محمد بن عدبس ، وتلا لأبى عمرو على أحمد بن عثمان ، والحسن بن
الحسين الصواف عن قراءتهما على أبى عُمر الدُّورى .
ثالثاً : تلاميذه الذين أخذوا عنه :
حدث عنه : عبد الوهاب الكلابى ، وهو من شيوخه ، وأبو الحسين الميدانى (٪)
وأبو على الأهوازى ، والحسن بن على اللباد ، وأحمد بن محمد العتيقى ، وعبد
العزيز الكتانى ، وأحمد بن عبد الرحمن الطرائفى ، وغيرهم .
- ٤ -

ومن خلال التأمل فى الشيوخ والتلاميذ على السواء ، نجد أن إمامنا رحمه الله
قَد أخذ العلم من أئمة عصره ، وسار على درب والده فى البحث عن العَلم ،
ثم لم يضن بعد ذلك بما وهبه الله من علم ، وهكذا كان حال سلفنا الصالح.
رابعاً : ثناء العلماء عليه : -
قال عبد العزيز الكتانى: توفى أستاذنا أبو القاسم، وكان ثقة حافظاً ، لم أر
أحفظ منه فى حديث الشاميين!
وقال أبو على الأهوازى : ما رأيت مثل تَمّامٍ فى معناه كان عالماً بالحديث
ومعرفة الرجال .
وقال أبو بكر : ما لقينا مثله فى الحفظ ، والخير .
خامساً : مؤلفاته :
ويعد هذا
١ - فوائد الحديث، مخطوط، توجد منه نسخة فى ليدن برقم - ٠١٧٣٣، -
تقع فى (٢٠٤) ورقة ، كتبت فى سنة ٥٩٥ هـ ، ومنه نسخة أخرى فى الظاهرية،*
تحت رمز حديث، برقم ٣٣٩، تقع فى (٣٠٠) ورقة ، نُسخت سنة ٥٢٥ ه ..
. ولقد قال الذهبى فى سير أعلام النبلاء (١٧ / ٢٩١) خرج (الفوائد) فى
مُجلدة انتقاء من يدرى الحديث .
- ٢ = (مسند المقلين من الأمراء والسلاطين): وهو الكتاب الذى بين
أيدينا ، ويطبع للمرة الأولى ، وسيأتى الحديث عن مخطوطاته فيما بعد.
٣٥٠ - حديث إسلام زيد بن حارثة وغيره من أحاديث الشيوخ - مخطوط فى
الظاهرية ، تح رمز مجموع، برقم ٢٧، من (٢ أ - ١١°أ) تُسخ فى القرن
السادس الهجرى .
٤ - كتاب ((من روى عن الشافعى)) اقتبس منه ابن حجر فى كتاب
الإصابة .
٥ -
-

٥ - كتاب ((أخبار الرهبان)) اقتبس منه السخاوى فى الإعلان بالتوبيخ
(١٠٨)، وحاجى خليفة (٢٧١).
أخيراً وفاته :
توفى الإمام رحمه الله لثلاث خَلَون من المحرم، سنة أربع عشرة ، وأربعمائة ،
فجزاه الله كل خير عما قدمه من علم نافع للمسلمين .
والحمد لله رب العالمين
٥أشعة
الله
قدامة بن عبد الله العامة قال رأيت النبيصلى
الله عليه وسلم على جمل وتحت رجل وث فلم يكن
طرد ولا حرب ولا إليك اليك فقلت يا أمير المؤمنين
ان بهلول المجنون قال قد عرفت بهوبلفى بلادقل
يا بهلول قال يا أمير المؤمنين لعب أنك ملكت العباد
شرا ودانت لك العباد فكان ماذا أليس مصيرك
الى مر بحوبرأيك هذا وهذا فقال احدث بيا
بهلول العره قال نعم يا أمير المؤمنين من رزقه
الله عز وجل جمالا وما لا فعف فى جمال وواسى
في ماله كتب فيديوان الأبرار قال فظن أنه يريد
شيئًا قال فانا قد أمرنا أن يقضى دينك قال لا
تفعل يا أميرالمؤمنين لا يقضى دين بدين ارزو .*
انحو الم أهل واففر ديننفسك من تقلافات
نفسك هذه نفس واحدة وأن هلكت والله ما
أن عليها قال فانا قد أمرنا أن يجرى عليك قال
لا تفعل يا أمير المؤمنين لا يعطيك وتفسانى أجرا
على الذى أجرى عليلك لاما جزء فى ارائك ومعنى
آخرة والله المسلم
الحمد لله وحان
صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه والتابعين
وسلم تسليما
بروى
والسولة
الجزء فيه مسند المقلين عن الأمراء والسلاطين.
جمع الحافظ أبي القاسم تمام بن محمد بنعبد الله
الرازى رحمه الله تعالى
قرأت هذا الجزء على سيدنا الشيخ بدر الدين
ابن المحب الأبلى عن شيخ الإسلام أحمد بن حجر
بسنده آخره فسمع العلامة جلال الدين البلبلى
وأجانبًا مخ ثانى عشرين جمادى الأول سنداثنى
عشر وتسمائة وصلى الله على سيدنامحمد وآله
وصحبه وسلم: ــ
حميم ذلك وكتب محمد بن احديث المحب المالكى
غفر الله له ولوالديه وللمسلمين أجمعين :-
بب
ب
٢٥٥٧٢
رقم الفيلم
٣٦٠٣
- ٦ -

وصف مخطوطات الكتاب -زبا منظمة إلا
١ - النسخة الأولى في دار الكتب المصرية، توجد تحت رقم (١٥٥٨)
حديث ، ومنها صورة على ميكروفيلم برقم (٢٥٥٨٥) تحت رمز (ب).
هذه النسخة ضمن مجموعة ضخمة من الأجزاء والسماعات ، والأمالي ،
والفوائد .
وتتكون هذه النسخة من (٣) ورقات أي (٦) صفحات، وفي كل
صفحة يوجد حوالي (٢٧) سطراً .
وقد كُتبت هذه النسخة بخط ردىءٍ جداً ، يستصعب على ناسخه لأول
وهلة ، فهو متداخل ، تخلو كلماته في غالبها من النقاط ، وعليها سماعات
كثيرة ، وقد كُتبتِ في حدود القرن الثامن الهجري .
٢ - النسخة الثانية: في دار الكتب أيضاً، ولكنها مكتوبه بخط جميل
متناسق ، حديث النسخ ، وهي منسوخة عن الأولى .
م)
ولقد قام بنسخها النساخ الشهير محمود عبد اللطيف فخر الدين النساخ
بدار الكتب المصرية ، على نفقة الدار .
٣ - للكتاب نسخة ثالثة في الظاهرية بدمشق، لم يتيسر لنا الاطلاع عليها .
- ٧ -

( الترجمة للأمراء والسلاطين أصحاب المسانيد )
١ - يوسف بن الحكم الثقفى أبو الحجاج غه!
والد الحجاج بن يوسف ، وقد ينسب إلى جده أبى عقيل ، فيقال : يوسف بن
أبى عقيل.
روى عن محمد بن سعد بن أبى وقاص ، وقيل : عن سعد نفسه ، وروى عنه :
محمد بن أبى سفيان ، وكعب بن علقمة، ونقل الدولابى أنه سمع ابن عمر، وعنه
يعلى بن عطاء .
قال ابن يونس : يقال : إنه شهد فتح مصر ، ودخل أيضا مع مروان بن الحكم
سنة (٦٥ هجرية) .
قال كعب بن علقمة : كان يوسف والد الحجاج فاضلاً ، من خيار
المسلمين :
ذكره ابن أبى حاتم ، ولم يذكر فيه جرحاً، ولا تعديلاً، ووثقه العجلى، وابن حبان.
قال الحافظ ابن حجر: مقبول، من الثالثة، أخرج له الترمذى. انظر :
التاريخ الكبير للبخارى (٣٧٦/٨)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
(٩ / ٢٢٠)، الكنى للدولابى (١ / ١٥٤ - ١٥٥)، التهذيب (١١ / ٤١٠)،
التقريب (٢ / ٣٨٠) .
٢ - الحجاج بن يوسف الثقفى :
ولقدقام
الأمير ، المشهور ، الظالم، المبير(١)، ولى إمرة العراق عشرين سنة ، كان
جباراً، أسفاكاً للدماء، وكان ذا مكر ودهاء، قال أبو أحمد الحاكم : أهلٌ ألا
يروى عنه .
(١٠) المبير : الفاسد ، والهالك ، لا خير فيه
- ٨ -

وقال النسائى؛ ليس بثقةٍ، ولا مأمون مات سنة ٩٥ هـ . انظر ترجمته :
التاريخ الكبير (٣٧٣/٢)، الجرح والتعديل. (١٦٨/٣)، مروج الذهب.
(٣٦٥/٣)، تاريخ ابن الأثير (٥٨٣/٤)، العير (١١٢/١)، البداية والنهاية
(١١٧/٩)، الميزان (٤٦٦/١)، اللسان (١٨٠/٢)، التهذيب (٢١٠/٢)،
التقريب (١٥٤/١)، تهذيب ابن عساكر (٥١/٤)، شذرات الذهب (١٠٦/١).
٥
٣ - أبو مسلم الخراسانى :
هو عبد الرحمن بن مسلم ، الأمير ، صاحب الدعوة للدولة العباسية ، وهازم
جيوش الدولة الأموية ،
كان من أكبر الملوك فى الإسلام ، فصيحا بالعربية ، وبالفارسية كان فاتكاً.
شجاعاً ، ذا رأى وعقل ، وتدبير وحزم ، يروى عنه أبو الزبير المكى ، وثابت
البنَانى ، قتله أبو جعفر المنصور بالمدائن .
قال الذهبي : ليس بأهلٍ أن يُحْمَل عنه شىء، هو شرّ من الحجاج ، وأسفك
للدماء ، وقال ابن المبارك: الحجاج شر منه قتل سنة ١٣٧ هـ . انظر ترجمته :
تاريخ بغداد (٢٠٧/١٠)، الكامل لابن الأثير (٥ / ٣٦٦، ٤٦٨ - ٤٨٠)،
وفيات الأعيان (١٤٥/٣)، الميزان (٥٨٩/٢)، اللسان (٤٣٦/٣)، شذرات
الذهب (١٧٦/١) .
صفاً!
٤ - نصر بن سيار أمير خراسان إلا بتلـ
الأمير أبو الليث المروزى ، نائب مروان بن محمد ، حدث عن عكرمة ، وأبى
الزبير، وعنه ابن المبارك فيما قيل ، ومحمد بن الفضل بن عطية، وذكره ابن.
أبى حاتم فقال :
روى عن عكرمة وحضين بن المنذر ، روى عنه: عبد الحميد بن أنس
المرائى، وعبد الله بن عياش، ولم يذكر فيه جرجاً ولا تعديلاً .. ). (٢
ولى نصر بن سيار إمرة خراسان عشر سنين ، خرج عليه أبو مسلم صاحب)
- ٩ -

الدعوة ، وحاربه فعجز عنه نصر ، واستصرخ بمروان غير مرة ، فَبَعُدِّ عن نجدته،
فتوفى بساوة فى سنة ١٣١ هـ . انظر ترجمته :
الجرح والتعديل (٤٦٩/٨)، سير أعلام النبلاء (٤٦٣/٥) ، خزانة الأدب
(٣٢٦/١).
٥ - أبو خالد يزيد بن معاوية :
ابن أبى سفيان بن حرب بن أمية ، الخليفة الأموى ، عقد له أبوه بولاية العهد
من بعده ، فتسلَّم الملك عند موت أبيه، وله ثلاث وثلاثون سنة، فكانت دولته
أقل من أربع سنين ، افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بوقعة الحرّة
التى أذل فيها أهل المدينة ، فمقته الناس ، ولم يبارك فى عمره .
روى عن أبيه ، وعنه ابن خالد ، وعبد الملك بن مروان ، مقدوح فى عدالته ،
ليس بأهل أن يروى عنه .
وقال أحمد بن حنبل : لا ينبغى أن يروى عنه. انظر ترجمته :
الكامل فى التاريخ (١٢٦/٤)، العبر (٦٩/١)، البداية والنهاية (٢٢٦/٨)،
التهذيب (٣٦٠/١١)، اللسان (٢٩٣/٦)، سير أعلام النبلاء (٣٥/٤)،
شذرات الذهب (١ / ٧١) .
٦ - الفضل بن الربيع صاحب هارون الرشيد :
ابن يونس ، الأمير الكبير ، حاجب الرشيد ، كان من رجال العالم حشمةٌ ،
وسؤدداً ، ورأياً، وكان أبوه حاجب المنصور، والمهدى، مات سنة ٢٠٨ هـ .
انظر ترجمته :
تاريخ بغداد (٣٤٣/١٢)، الكامل لابن الأثير (٣٨٦/٦)، وفيات الأعيان
(٣٧/٤)، العبر (٣٥٥/١)، البداية والنهاية (٢٦٣/١٠)، سير أعلام النبلاء
(١٠٩/١٠)، شذرات الذهب (٢٠/٢).
- ١٠ -

ولمزيدٍ من التفصيل عليك بالرجوع إلى المراجع والمصادر التالية :
١ - تذكرة الحفاظ : (٣ / ١٠٥٦ - ١٠٥٨).
٢ - العبر: (٣ / ١١٥).
٣ - الوافي بالوفيات: (١٠ / ٣٩٧) .
٤ - النجوم الزاهرة : (٤ / ٢٥٩) .
ـةً
٥ - طبقات الحفاظ : (٤١٣) .
٦ - سير أعلام النبلاء: (١٧ / ٢٨٩ - ٢٩٢).
٧ - شذرات الذهب: (٣/ ٢٠٠).
٨ - هدية العارفين: (١ / ٣٧٥).
٩ - الرسالة المستطرفة : (٧١).
١٠ - تهذيب تاريخ دمشق: (٣ / ٣٤٥ - ٣٤٦).
- ١١ -

عملي في الكتاب
. لقد حاولت أن أصل بهذا الجزء إلى أن يكون في حُلة بهية ، وصورة
زاهية ، وهذا بجهدي القاصر ، المُقل ، وسلكت في صنيعي هذا ما يلي :
١ - قمت بنسخ المخطوط من دار الكتب المصرية، وترقيم النصوص الواردة
٣
7
في الكتاب .
٢ - خرّجت ما في الكتاب من أحاديث نبوية، أو آثار سلفية، مع ذكر
درجة الحديث والأثر .
٣ - ترجمت لرجال الإِسناد ، حتى يتسنى للقارىء العلم بموطن الضعف
في الحديث ، أو الوصول إلىّ صحته، وقديماً قال سلفنا:
(( لولا الإسناد لقال في الدين من شاء أن يقول))
٤- علقت على بعض الأحاديث وذكرت ما اشتملت عليه من فوائد
علمية .
٥ - قدمت للكتاب بمقدمة عن الكتاب والمؤلف ، والمخطوط .
٦ - أعددت الفهارس العلمية التي تخدم الكتاب .
والحمد لله أولاً وآخراً
أبو مريم / مجدي فتحي السيد
- ١٢ -

1
$
تهم س باع
مسندالمقلين
من
٢٦٢
الأَهْرَاءِ وَالسَّلاَطِ
للإمام الحافظ
(٣)
إلى القاسم مام بن محمد الدمشقى
٠
وحيدان من إخضاع حصة منة، صباغ صنطاع ثالها.

بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر وأعن
أخبرنا
أنا المسندة أم الهنا جويرية بنت أحمد بن أحمد بن الحسن المكارى(١) شفاهاً
عن أبى الحسن على بن محمد بن هارون التغلبى(٢) إجازة أنا المشايخ العلامة ،
الإمامان العالمان أبو الحسن محمد بن أبى جعفر بن على بن أبى بكر القرطبى (٣) ،
وأبو عبد الله محمد بن عمر بن عبد الكريم المالكى(٢). والفاضل المحدث
أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن أبى القاسم التونسى(٥)، قراءة من لفظه
القرطبى المذكورة، وأنا أسمع فى يوم الجمعة بعد الصلاة رابع عاشر شوال سنة
٦٣٣ بجامع المِزَّة ظاهر دمشق . قالوا :
(١) سمعت من ابن الصواف مسموعه من النسائى ، ومسند الحميدى ، ومن على بن القيم ما عنده من
صحيح الإسماعيلى ، وكانت خيرة ديّنة ، أكثر الطلبة عنها، توفيت فى صفر، من سنة ٧٨٣ هـ .
انظر شذرات الذهب (٢٨٠/٦).
الدمشقى ، سمع من ابن صباح حضورياً ، ومن ابن الزبيدى ، والمازرى ، وابن اللتى وعدة ، تفرد
(٢)
بالعوالى ، واشتهر، وكان ديناً خيراً، متواضعاً، مسنداً، توفى بمصر فى ربيع الآخر ، من سنة
٧١٢ هـ. انظر: شذرات الذهب (٣١/٦).
إمام الكلاسة ، وابن إمامها ، سمع من عبد المنعم الفراوى بمكة ، ومن يحيى الثقفى والفضل البانياسى
(٣)
بدمشق ، وطلب العلم، ونسخ الكثير ، وكان حافظاً ذا دين ووقارٍ ، توفى فى جمادى الأولى ،
من سنة ٦٤٣ هـ . انظر: شذرات الذهب (٥ / ٢٢٦).
الفقيه الزاهد ، كان أستاذاً فى معرفة القراءات والتفسير والنحو ، كثير الحجج والمجاورة بالمدينة ،
(٤)
جلس للأقراء بعد موت الشاطبى ، ثم تزهد ، اتصف بالمروءة الوافرة ، من تلاميذه : الزكى
المنذرى، ومجد الدين العقيلى، مات فى صفر، من سنة ٦٣١ هـ. انظر: معرفة القراء الكبار
(٢ / ٥١٠ - ٥١١)، شذرات الذهب (٥ / ١٤٥).
(٥) لم أجده. ولكنه قد توبع فى السند .
- ١٤ -

أنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الفرشى الخُشُوعِىّ(١) أنا الشيخ
الأمين هبة الله بن أحمد بن محمد الأكفانى(٢) قراءة عليه، وأنا أسمع فى ذى
القعدة سنة ٥١٩ ، أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد الصوفى الكتّانى(٣)
لفظاً فى رجب سنة ٤٦٤ ، أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازى
الحافظ (٤) رحمه الله قال :
(١) الشيخ العالم، المحدّث المُعَمَّرُ، مسند الشام، سماعاته وإجازاته صحيحة، وكان أعلاهم إسناداً ،
مع تواضع وافر ، ودينٍ ظاهرٍ ، ومروءة تدل على أصل طاهرٍ وقد سُمى الخشوعى لأن جدّه الأعلى
كان يؤم بالناس ، فتوفى فى المحراب، فسمى الخشوعى، والفرشى، نسبة إلى بيع الفرش. مات
سنة ٥٩٨، فى شهر صفر. انظر: العبر (٤ / ٣٠٢)، والبداية والنهاية (١٣ / ٣٢)، سير أعلام
النبلاء (٢١ / ٣٥٥)، شذرات الذهب (٤ / ٣٣٥).
الشيخ الإمام، المحدث الأمين، مسند الشام، المعروف بابن الأكفانى، كان ثقة ثبتاً، متيقظاً ،
(٢)
معنياً بالحديث وجمعه، من تلاميذه : أبو بكر بن العربى، وأبو طاهر السَّلَفى، وابن عساكر،
مات فى سادس المحرم، من سنة ٥٢٤ هـ. انظر: العبر (٤ / ٦٣)، تذكرة الحفاظ (٤ / ١٢٧٥)،
كشف الظنون (٢٠١٩)، شذرات الذهب (٤ / ٧٣) .
(٣) - الإمام الحافظ، المفيد الصدوق، محدث دمشق، وثقه البغدادى، وقال الأكفانى: كان كثير
التلاوة ، صدوقاً ، سليم المذهب ، أجاز لكل من أدرك حياته قبل موته مروياته ، من تلاميذه :
الخطيب البغدادى ، والحُميدى، وأبو الفتيان الدُّهِسْتانى، مات فى جمادى الآخرة ، من سنة ٤٦٦
هـ. انظر: الكامل فى التاريخ (١٠ / ٩٣)، تذكرة الحفاظ (٣ / ١١٧٠)، العبر (٣ / ٢٦١)،
البداية والنهاية (١٢ / ١٠٩)، سير أعلام النبلاء (٢٤٨/١٨)، شذرات الذهب (٣ / ٣٢٥).
(٤) مؤلف الجزء انظر ، ترجمته فى مقدمة الكتاب .
- ١٥ -

( من حديث يوسف بن الحكم الثقفى أبو الحجاج )
ملحقا
١ - أخبرنا أحمد بن سليمان بن حَذْلم(١)، وعبد الرحمن(٢) بن عمر بن
راشد(٣) ، وإبراهيم بن سنان(٤). وجعفر بن [بنت](9) عِدبس(٢). قالوا :.
ثنا أبو زُرْعَة عبد الرحمن بن عمرو (٧) وثنا سليمان بن داود بن على(٨).
الهاشمى ثنا إبراهيم بن سعد(٩) ثنا صالح بن كيسان(١٠).
(١) إمام علامة ، مفتى دمشق ، وبقية الفقهاء الأوزاعية ، القاضى أبو الحسن كان ثقة مأموناً نبيلاً،
من تلاميذه : أبو عبد الله بن منذه، والحسين بن معاذ الدارانى، وأبو عبد الله بن أبى كامل ، مات
فى ربيع الأول، من سنة ٣٤٧ هـ . انظر العبر (٢ / ٢٧٥)، الوافي بالوفيات (٦ / ٤٠٥)،
سير أعلام النبلاء (١٥/ ٥١٤)، شذرات الذهب (٢ / ٣٧٤).
كذا فى المخطوط، وفى ترجمته ( عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ) .
(٢)
إمام أديب ، ثقة مأمون، وكان أحد الشعراء، من تلاميذه : ابن منده، وأبو على بن مُهُنَّا، مات
(٣)
سنة ٣٤٧ هـ. انظر: العبر (٢ / ٢٧٦)، سير أعلام النبلاء (١٥ / ٥٣٣).
إمام صدوق ، دمشقى ، حدث عن أبى زرعة الدمشقى ، وحمزة بن عبد الله الكفر بطنانى ، وثقه
(٤)
الكتانى، مات فى ربيع الآخر، من سنة ٣٤٩ هـ. انظر: سير أعلام النبلاء (١٥/ ٥٣٤).
ما بين المعكوفتين سقط من المخطوط .
(٥)
(٦)
هو الإمام المحدث ، جعفر بن محمد بن جعفر، ثقة مأمون، حدث عن: يزيد بن عبد وأحمد بن
فيل البالسى، وعبد البارى الجسرينى، توفى فى ربيع الآخر ، من سنة ٣٤٧ هـ. انظر: تاريخ
بغداد (٨ / ٤٧٢)، تذكرة الحفاظ (٣ / ٩٠٠)، سير أعلام النبلاء (١٥/ ٥٧٠).
الإمام الثقة، الحافظ الجليل أبو زرعة الدمشقى، مصنف، أخرج ه أبو داود، مات سنة ٢٨١
(٧) .
هـ. انظر: الجرح والتعديل (٥ /٢٦٧) ،طبقات الحنابلة (١ / ٢٠٥)، تذكرة الحفاظ (٢/
٦٢٤)، الغير (٢ / ٦٥)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٣١١)، التهذيب (٦ / ٢٣٦).
أبو أيوب البغدادى ، الفقيه ، ثقة جليل ، أخرج له الأربعة فى سنتهم ، من الطبقة العاشرة ، قال
(٨)
أحمد بن حنبل: يصلح للخلافة، مات سنة ٢١٩ هـ. انظر: تاريخ بغداد (٠٩ / ٣١)، التهذيب
(٤ / ٨٧)، الجرح والتعديل (٤ / ١١٣)، التقريب (٠١/ ٣٢٣).
(٩) - زابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى، أبو إسحاق المدنى، نزيل بغداد، ثقة حجة، تُكلم
٢٦٠) فيه بلا قادح، من الثامنة، حديثه فى الكتب الستة، مات سنة ١٨٥ هـ. انظر: التاريخ الكبير
- (٢٨٨/١/١)، التهذيب (١ / ١٢١)، التقريب (٣٥/١).
(١٠) المدنى، أبو محمد مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز، ثقة، ثبت، فقيه، من الرابعة ، حديثه فى
الكتب الستة، انظر: التاريخ الكبير (٢٨٨/٢/٢)، التهذيب (٣٩٩/٤)، التقريب (٣٦٢/١).
- ١٦-

عن الزهرى(١) عن محمد بن أبى سفيان(٢) عن يوسف بن الحكم(٣) عن
إبراهيم بن سعد(٤) عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
وسلم:
(((مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ أَهَانَهُ الله عز وجل))(٥).
(١) هو محمد بن مسلم بن عبيد الله، أبو بكر الفقيه الحافظ، متفق على جلالته، وإتقانه، حديثه فى
الكتب الستة، مات سنة ١٢٤ هـ. انظر: تذكرة الحافظ (١ / ١٠٨)، الحلية (٣ /٣٦٠٢) ،
التهذيب (٩ / ٤٤٥)، التقريب (٢ / ٢٠٧)، شذرات الذهب (١ / ٦٢ ١)، وفيات الأعيان
(١ / ٤٥١)°، العبر (١ / ١٥٨).
(٢) ابن العلاء، أبو بكر الدمشقى مقبول، من السادسة، أخرج ه الترمذى ، انظر: التاريخ الكبير
(١ / ١ / ١٠٣)، التهذيب (٩ / ١٩٢ - ١٩٣)، التقريب (٢ / ١٦٥).
(٣) ابن أبى عقيل، والد الحجاج الأمير، مقبول، من الثالثة، أخرج ه الترمذى، انظر: التاريخ الكبير
(٤ / ٢ / ٣٧٦)، التهذيب (٩ / ٤١٠)، التقريب (٢ / ٣٨٠).
(٤) ابن أبى وقاص الزهرى، المدنى، ثقة، من الثالثة، أخرج له الشيخان، والنسائى، وابن ماجه،
مات بعد سنة ١٠٠ هـ. انظر: التاريخ الكبير (١ /٢٨٨/١)، التهذيب (١ / ١٢٣)، التقريب
(١ / ٣٥).
(٥) إسناده حسن. والحديث صحيح ..
• أخرجه أحمد (١ / ١٧٢، ١٨٣)، والترمذى (٣٩٩٦)، (٣٩٩٧) وقال: حديث غريب ،
والحاكم (٤ / ٧٤) فى مستدركه وصححه وأقره الذهبي، وهو بنفس طريق المصنف ؛
• أخرجه الطبرانى (٣٢٧) فى الكبير من طريق سعد بن سليمان الواسطى عن محمد بن عبد
الرحمن بن مجبر عن الزهرى عن عامر بن سعد .
قلت : هذا إسناد ضعيف جداً، فى سنده ابن المُجيّر ، قال يحيى: ليس بشىء، وقال الفلاس:
ضعيف ، وقال أبو زرعة : واهٍ ، وقال البخارى : سكتوا عنه ، وقال النسائى وجماعة : متروك.
انظر : الجرح والتعديل (٧ / ٣٢٠)، الميزان (٣ / ٦٢١).
• أخرجه أحمد (٢ / ٦٤)، وابن حبان (٦٢٣٦)، والحاكم (٤ / ٧٤) كلهم من حديث عثمان بن
عفان)، وفى سنده عبيد الله بن عمر التيمى، لا يتابع على حديثه، قال الذهبى: فيه لينّ. انظر :
الضعفاء للعقيلى (٢٧٠)، الميزان (٣ / ١٤).
بعنا • أخرجه الطبرانى (٧٥٣) فى الكبير، من حديث أنس بن مالك، وقال الهيشمى (١٠ / ٢٧)
فى مجمع الزوائد : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط ، وفيه محمد بن سليم أبو هلال وقد وثقه جماعة ،
وفيه ضعف وقد أورد الحديث الهيثمى فى كتابه (فخر العرب) فقال؛ إنه خبر حسن. ()
٠)
• وله شاهد فى هذا الكتاب من حديث ابن عباس ، سيأتى تخريجه ، وبمجموع هذه الشواهد،
نجد أن الحديث يرتقى إلى درجة الحسن، إن لم يكن صحيحاً. والله أعلم .
- ١٧ -

٢٠٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان القرشى ك ثنا أبو عبد
الملك أحمد بن إبراهيم القرشى(٢) ثنا يعقوب بن حميد بن كاستب(٢) ثنا إبراهيم بن
سعد(٤) ثنا صالح بن كيسان(٥) عن الزهرى(٦) حدثنى محمد بن أبى سفيان بن،
العلاء بن جارية الثقفى(٢) عن يوسف بن الحكم هو أبو الحجاج بن يوسف(٨)
عن محمد بن سعد(٩) عن سعد قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
((من يرد هوان قريش أهانه الله)) (١٠).
( 1 761)
٨٥/١
(٢)
(١) المحدث العالم، الثقة، المأمون الجواد ، انتخب عليه ابن منده ثلاثين جزءاً، من تلاميذه: ابن منده(٦
وعبد الوهاب الميدانى، وأبو الحسن بن السمسار، مات فى شوال، من سنة ٣٥٨ هـ ، انظر:
الغير (٢ / ٣١١٠)، الوافي بالوفيات (٣٤٢/١)، شذرات الذهب (٣ /٢٧) ١٠
(٢) صدوق" من الحادية عشرة، أخرج له النسائى، مات سنة ٢٨٩ هـ. انظر: التهذيب (٤١٠/٠١)،
التقريب (١ / ١٠)، تهذيب الكمال (١ / ٢٥٢).
(٣) نزيل مكة، صدوق ربما وهم، لم يخرج له سوى ابن ماجه، من العاشرة، مات سنة ٠ ٢٤ أي)
٢٤١ هـ. انظر: التاريخ الكبير (٤ / ٤٠١٠/٢)، والصغير (٢ / ٣٧٤)، والجرح والتعديل
(٩ / ٢٠٦)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٤٦٦)، الميزان (٤/ ٤٥٠)، التهذيب (١١ / ٣٨٣)،
والتقريب (٢ / ٣٧٥).
عـ
(٤)
سبق الترجمة له .
سبق الترجمة له .
(٥).
٢- تطبق الترجمة له.
(٦)
(٧)
سبق الترجمة له .
(٨)
اسبق الترجمة لعبة
(٩)- ابن أبى وقاص، أبو القاسم، فزيل الكوفة"، كان يلقب بظل الشيطان لقصره ، ثقة، من الطبقة
الثالثة، قتله الحجاج بعد سنة ٨٠ هـ، أخرج له الشيخان، والترمذى، والنسائى ، وابن ماجه.
(٢) انظر: طبقات ابن سعد (١٦٧/٥)، (٢٢١/٠٦) ، التاريخ الكبير (١/ ٨٨)، الجرح والتعديل
حالة (٧ / ٢٦٠١٠)، الغير (١/ ٩٥)، التهذيب (٩ / ١٨٣)، شذرات الذهب (١ / ٩١).
(١٠) إسناده حسن. والحديث صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (١٩٩٠٥) فى المصنف ، وعنه أحمد (١
٤ ١ /١٧٦) عن معمر عن الزهري عن عمر بن سعد أن سعد بن مالك،قال: فذكره. وانظر
السابق .
- ١٨ -

ومن حديث الحجاج بن يوسف
٣ - حدثنى أبو على محمد بن هارون بن شُعَيب(١) ثنا محمد بن عثمان بن أبى
سُوَيْد البصرى(٢) بالبصرة ثنا هُذْبة بن خالد(٣) ثنا همام(٤) عن سعيد بن أبى
عروبة(٥) قال:
(( كنت عند منبر الحجاج بن يوسف(٦) فسمعته يقول: حدثنى سمرة بن
جندب أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : قال :.
((الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ، (٣).
(١) إمام ، مُحدّثٌ، رحّال، سمع بالشام ، ومصر والعراق، وأصبهان، من تلاميذه : ابن المقرىء،
وابن منده، وتمام، قال الكتانى: كان يُتهمُّ مات فى سنة ٣٥٣ هـ. انظر: العبر (٢ / ٢٩٨)،
الميزان (٤ / ٥٧)، اللسان (٥ / ٤١١)، شذرات الذهب (٣ / ١٣).
شيخ مُعمَّر، من الضعفاء ، حدث عنه: الطبرانى، وأبو أحمد بن عدى، وأبو الطاهر الذّهْلى،
(٢)
مات قبل سنة ٣٠٠ هـ. انظر: الميزان (٣ / ٦٤١)، اللسان (٥ / ٢٧٩).
ابن الأسود القيسى ، أبو خالد البصرى ، ويقال له : هَذّاب، ثقة عابد ، تفرد النسائى بتليينه ،
(٣)
من صغار التاسعة ، أخرج له الشيخان وأبو داود، مات سنة بضع وثلاثين ، ومائتين . انظر:
التاريخ الكبير (٤ / ٢ / ٢٤٧)، التهذيب (١١ / ٢٤)، التقريب (٢ / ٣١٥).
(٤)
هو همام بن يحيى بن دينار ، العَوْذى أبو عبد الله ، البصرى ، ثقة ربما وهم ، من السابعة ، حديثه
فى الكتب الستة ، مات سنة ١٦٤ أو ١٦٥ هـ. انظر: التاريخ الكبير (٤ / ٢ / ٢٣٧)، التهذيب
(١١ / ٦٧)، التقريب (٢ / ٣٢١).
اليشكرى ، أبو النضر البصرى ، ثقة حافظ ، له تصانيف ، لكنه كثير التدليس ، واختلط ، وكان
(٥)
من أثبت الناس فى قتادة ، من السادسة، حديثه فى الكتب الستة، مات سنة ١٥٦ هـ . انظر :
تذكرة (١ / ١٧٧)، الميزان (١ / ٣٨٧)، التهذيب (٤ / ٦٣)، طبقات ابن سعد (٧ / ٣٣).
انظر ترجمته فى المقدمة .
(٦)
(٧)
إسناده ضعيف . والحديث صحيح .
• أخرجه أحمد (٥ / ٢٥٨، ٢٦٨)، وأبو داود (١٣٤)، والترمذى (٣٧) وقال : هذا حديث
حسن ، ليس إسناده بذاك القائم ، وفى الباب عن أنس ، وأخرجه ابن ماجه (٤٤٤)، والدارقطنى
(٣٧) (١ / ١٠٣) فى سننه كلهم من حديث أبى أمامة فى سنده سنان بن ربيعة صدوق ، فيه
لين، وشهر بن حوشب صدوق كثير الإرسال والأوهام ، ولكن لا بأس به فى الشواهد ،
والمتابعات .
• أخرجه ابن ماجه (٤٤٣) من حديث عبد الله بن زيد، وإسناده حسن إذا كان سويد بن سعيد
حفظه ، فإنه صدوق فى نفسه ، إلا أنه عمى ، فصار يتلقن ما ليس من حديثه .
• أخرجه ابن ماجه (٤٤٥)، والدارقضى (١٠٢/١) فى سننه، من حديث أبى هريرة، وإسناده ضعيف .=
- ١٩ -