النص المفهرس

٤٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ، حدثنا أبو حامد بن
الشرقي ، حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف ، قالا : حدثنا عبيد الله
ابن موسى ، حدثنا شيبان ، عن فراس ، عن عطية ، عن أبي سعيد ،
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((المجاهد في سبيل الله مضمون
على الله إن توفاه أن يدخله الجنة وإن ردّه)).
٤٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ، حدثنا أبو حامد أحمد بن
محمد ، حدثنا محمد بن يحيى ، وأحمد بن يوسف ، قالا : حدثنا عبيد الله
٤٢ - [ حسن ] :
أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة (٣١٩/٥).
وابن ماجه كتاب الجهاد (٢٧٥٤) .
وأبو يعلى في مسنده (١٣٣١) .
من طريق عبيد الله بن موسى ، ثنا شيبان ، عن فراس ، عن عطية به .
وعطية ضعيف .
وفي متنه)» ... مضمون على الله إما أن يكتبه إلى مغفرته ورحمته وإما أن
يرجعه بأجر وغنيمة )) .
وتابع فراس بن يحيى الأعمش .
أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في تاريخ أصبهان (١٠١/٢) .
من طريق شريك بن عبد الله ، عن الأعمش ، عن عطية به .
وللحديث شاهد من حديث أنس بن مالك .
أخرجه الترمذي ، الجهاد (١٦٢٠) .
من طريق مرزوق أبي بكر الباهلي ، عن قتادة ، عن أنس به .
W
٤٣ - [ صحيح ] :
١٢١

ابن موسى ، حدثنا شيبان ، عن فراس ، عن عطية ، عن أبي سعيد ،
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ناركم هذه جزء من سبعين
جزءاً من نار جهنم ) .
أخرجه الترمذي ، كتاب صفة جهنم (٢٥٩٠) .
وأبو يعلى في مسنده (١٣٢٩).
من طريق فراس بن يحيى ، عن عطية ، عن أبي سعيد به .
قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب من حديث أبي سعيد والحديث
متفق عليه من طريق أبي هريرة ، ورواه أيضاً أنس وعبد الله بن مسعود .
أخرجه البخاري ، بدء الخلق - باب صفة النار، وأنها مخلوقة (٣٨٠/٦
الفتح ) .
مسلم ، صفة الجنة - باب شدة حر نار جهنم (٢٨٤٢) .
الترمذي صفة جهنم (٢٥٩٠) .
مالك في الموطأ كتاب جهنم (٩٩٤/٢).
الدارمي، كتاب الرقائق (٤٣٨/٢) (٢٨٤٧) .
أحمد في مسنده (٤٧٨/٤٦٧/٣١٣/٢).
ابن حبان في صحيحه (٧٤١٩) (٧٤٢٠).
هناد بن السري في الزهد (٢٣٦).
الآجري في الشريعة (٣٩٥) .
عبد الله بن المبارك في الزهد (٨٨ زوائد أبي نعيم ).
من طرق عن أبي هريرة به .
٢ - أنس بن مالك ..
أخرجه ابن ماجه ، كتاب الزهد - باب صفة النار (٤٣١٨).
الحاكم في المستدرك (٥٩٣/٤) .
١٢٢
+

هناد بن السري في الزهد (٢٣٤) .
من طريق إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي داود ، عن أنس به .
قلت : وأبو داود هو نفيع بن الحارث ، وهو متروك وأخرجه البزار .
ثنا أحمد بن مالك التشيري ، ثنا زائدة بن أبي الرقاد ، عن زياد النميري ، عن
أنس به .
قلت : وهذا إسناد رجاله ضعفاء .
زياد بن عبد الله النميري : ضعيف أخرج له الترمذي تقريب (٢٢٠) زائدة
ابن الرقاد : منكر الحديث ، من الثامنة يكنى أبا معاذ الصيرفي وسبب ضعف
حديث أنس :
الزيادة في متنه (( وأنها ضُربت بالماء مرتين ... وهي تسأل الله أن لا يعيدها
إليها ثلاث )) .
أما حديث عبد الله بن مسعود .
فجاء موقوفاً عليه .
أخرجه هناد بن السري في الزهد (٢٣٥) ثنا وكيع، عن الأعمش ، عن
زيد بن وهب ، عن ابن سود به . ورجاله ثقات .
وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٢١٣/١١).
والطبراني في الكبير (٢٤٧/٩) .
من طريق أبي إسحاق ، عن عمرو بن عاصم ، عن ابن مسعود به .
وقد جاء الحديث مرفوعاً عن ابن مسعود ، وفي متنه بعض الزيادات .
أخرجه البزار كما في كشف الأستار (١٨٠/٤) وفيه عبيد بن إسحاق ،
وهو متروك .
١٢٣

٤٤ - حدثنا أبو محمد بن حيّان ، حدثنا محمد بن العباس بن:
أيوب ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ، قال : حدثنا محمد
ابن سابق ، حدثنا شيبان ، عن فراس ، عن عطية ، عن أبي سعيد
الخدري ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ألا إن كل
نبي أنذر الدجال أمته ، وأول يومه هذا قد أكل الطعام ... )) فذكره.
بطوله .
٤٤ - أخرجه الحاكم في المستدرك بطوله (٥٣٧/٤) وعبد بن حميد في
المنتخب (٨٩٧) .
من طريق شيبان ، عن فراس ، عن عطية به .
وأخرجه أبو يعلى في مسنده (١٠٦٩) وأبو نعيم الأصبهاني في تاريخ أصبهان
(٢٦٦/١) .
من طريق الحجاج بن أرطاة ، عن عطية به .
قال الحاكم: هذا أعجب حدیث في ذكر الدجال تفرد به عطية، عن أبي سعيد
ولم يحتج الشيخان بعطية. أخرج مسلم ، الفتن (٢٩٣٨) قصة المؤمن مع الدجال
وهي جزء منه من طريق قيس بن وهب ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيد به .
وانظر إلى حديث الدجال وما جاء فيه في كتب السنة .
((الحديث)) :
(( وإني عاهد عهداً لم يعهده نبي لأمته قبلي ، ألا إن عينه اليمنى ممسوحة.
الحدقة ، جاحظة ، فلا تخفى كأنها نخاعة في جنب حائط ، ألا وإن عينه اليسرى.
كأنها كوكب دري ، معه مثل الجنة ومثل النار ، فالنار روضة خضراء ، والجنة
غبراء ذات دخان ، ألا وإن بين يديه رجلين يُنذران أهل القرى كلما دخلا قرية
أنذرا أهلها فإذا خرجا منها دخلها أول أصحاب الدجال ، ويدخل القرى كلها -
١٢٤
.٤
:
٢٠"
11

= غير مكة والمدينة حرما عليه ، والمؤمنون متفرقون في الأرض ، فيجمعهم الله له ،
فيقول رجل من المؤمنين لأصحابه : لأنطلقن إلى هذا الرجل فلأنظر أهو الذي
أنذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا ، ثم ولى ، فقال له أصحابه : والله
لا ندعك تأتيه ولو أنا نعلم أنه يقتلك إذا أتيته خلينا سبيلك . ولكنا نخاف أن
يفتنك ، فأبى عليهم الرجل المؤمن إلا أن يأتيه فانطلق يمشي حتى أتى مسلحة
من مسالحة فأخذوه فسألوه ما شأنك ؟ وما تريد ؟ قال لهم : أريد الدجال
الكذاب ، قالوا : إنك تقول ذلك ؟ قال : نعم . فأرسلوا إلى الدجال أنا قد أخذنا
من يقول كذا وكذا فتقتله أو نرسله إليك ؟ قال : أرسلوه إلّ ، فانطلق به حتى
أتي به الدجال فلما رآه عرفه لنعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له
الدجال : ماشأنك ؟ فقال العبد المؤمن : أنت الدجال الكذاب الذي أنذرناك
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له الدجال : أنت تقول هذا ؟ قال : نعم .
قال له الدجال : لتطيعني فيما أمرتك وإلاّ شققتك شقتين ، فنادى العبد المؤمن
فقال : أيها الناس هذا المسيح الكذاب فمن عصاه فهو في الجنة ومن أطاعه فهو
في النار ، فقال له الدجال : والذي أحلف به لتطيعني أو لأشقنك شقتين ، فنادى
العبد المؤمن فقال : أيها الناس هذا المسيح الكذاب فمن عصاه فهو في الجنة ومن
أطاعه فهو في النار ، فمدّ برجله فوضع حديدته على عجب ذنبه فشقه شقتين
فلما فعل به ذلك قال الدجال لأوليائه : أرأيتم إن أحييت هذا لكم ألستم تعلمون
أني ربكم ؟ قالوا : بلى .
قال عطية : فحدثني أبو سعيد الخدري أن نبي الله صلى الله عليه وآله
وسلم قال : فضرب إحدى شقيه أو الصعيد عنده ، فاستوى قائماً فلما رآه
أولياؤه وصدقوه وأيقنوا أنه ربهم وأجابوه واتبعوه ، قال الدجال للعبد المؤمن :
ألا تؤمن بي ؟ قال له المؤمن : لأنا أشد فيك بصيرة من قبل ، ثم نادى في الناس
ألا إن هذا المسيح الكذاب ، فمن أطاعه فهو في النار ، ومن عصاه فهو في الجنة ، =
١٢٥

= فقال الدجال : والذي أحلف به لتطيعني أو لأذبحنك أو لألقيبك في النار، فقال:
له المؤمن : والله لا أطيعك أبداً فأمر به فأضجع ، قال : فقال لي أبو سعيد
إن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ثم جعل صفيحتين من نحاس بين
تراقيه ورقبته ، قال : وقال أبو سعيد : ما كنت أدري ما النحاس قبل يومئذ .
فذهب ليذبحه فلم يستطع ولم يسلط عليه بعد قتله إياه، قال فإن نبي الله صلى الله
عليه وآله وسلم قال : فأخذ بيديه ورجليه فألقاه في الجنة وهي غبراء ذات دخان
يحسبها النار ، فذلك الرجل أقرب أمتي مني درجة ، قال : فقال أبو سعيد : .
ما كان أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم يحسبون ذلك الرجل إلا عمر.
ابن الخطاب رضي الله عنه ، حتى سلك عمر سبيله ، قال : ثم قلت له : فكيف.
يهلك ؟ قال : الله أعلم ، قال : فقلت : أخبرت أن عيسى بن مريم عليه الصلاة
والسلام هو يهلكه فقال: الله أعلم غير أنه يهلكه الله ومن تبعه ، قال : قلت :
فمن يكون بعده ؟ قال : حدثني نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم أنهم يغرسون
بعده الغروس ، ويتخذوتا من بعده الأموال ، قال : قلت : سبحان الله أبعد
الدجال یغرسون الغروس، ويتخذون من بعده الأموال: قال: نعم، حدثني بذلك
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
١٢٦
:
x

٤٥ - حدثنا أبو بكر بن مالك ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل ، قال : حدثني أبي ، حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا شيبان ،
عن فراس ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : (( بينما رجل يمشي بين بُردين مختالا خسف الله به الأرض
فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة )) .
٤٥ - [ صحيح ] :
أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٤٠/٣).
ومن طريقه ساقه المصنف .
والبزار (٣٦٤/٣ كشف الأستار ) من طريق حجاج بن أرطاة عن عطية
به، وأحمد في مسنده (٤٠/٣) عن الأعمش ، عن عطية به ، وتابع عطية بن
سعد العوفي ، عن أبي سعيد الخدري :
١ - أبو صالح .
أخرجه البزار (٣٦٤/٣ كشف الأستار ) .
من طريق محمد بن أبي عبيدة عن أبيه ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد ،
وقال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلّ أبو عبيدة .
قلت : محمد بن أبي عبيدة : ثقة من رجال مسلم ، وأبو عبيدة والده اسمه
عبد الملك بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود : ثقة أيضا ، وهو
من رجال مسلم أيضاً ، وهذه متابعة قوية لعطية وبها يصح الحديث إلى أبي سعيد
الخدري وتابعهم أيضاً .
٢ - أبو الوداك .
أخرجه البزار (٣٦٤/٣ كشف الأستار ).
٣ - مطرف .
١٢٧
=

البزار (٣٦٤/٣ كشف الأستار) عن أبي هريرة والحديث من طريق ابن
=
عمر وأبي هريرة وجابر بن عبد الله وأنس ، وعبد الله بن عمرو ، والعباس بن
عبد المطلب رضي الله عنهم أجمعين .
١ - عبد الله بن عمر.
أخرجه البخاري، الأنبياء (٣٤٨٥) (٥٩٥/٦ الفتح) اللباس (٢٧٨٩)
(٢٧٢/١٠ الفتح ).
النسائي ، الزينة (٥٣٢٦) .
أحمد في مسنده (٦٦/٢) .
البزار (٢٩٥٠) (٣٦٣/٣ كشف الأستار).
٢ - أبو هريرة .
البخاري ، اللباس - باب من جر ثوبه خيلاء (٥٧٨٩) (٢٦٩/١٠
الفتح ) .
مسلم ، اللباس (٢٠٨٨).
الدارمي ، المقدمة (٤٢٧) .
أبو نعيم الأصبهاني في الحلية (٣٨٩/٨).
والبغوي في شرح السنة (٣٢٠/١٠).
أحمد في مسنده (٥٣١/٤٦٧/٤٥٦/٤١٣/٣١٥/٣/٥) .
٣ - عبد الله بن عمرو .
الترمذي ، صفة القيامة - باب (٤٧) (٢٤٩١)، وقال : حديث
صحيح .
أحمد في مسنده (٢.٢٢/٢) .
هناد بن السري في الزهد (٤٣٠/٢) .
١٢٨

٤ - جابر بن عبد الله .
أخرجه البزار (٣٦٥/٣ كشف) (٢٩٥٥) .
من طريق أبي عاصم ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، عن جابر به .
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد :
((رواه البزار ورجاله رجال الصحيح)).
٥ - أنس بن مالك .
أخرجه أبو يعلى في مسنده (٤٢٨٧) (٢٢٢/٤).
عن طريق معلى بن منصور ، حدثنا محمد بن مسلم أبو سعيد ، قال :
حدثني زياد النميري ، عن أنس به .
قلت : وزياد بن عبد الله النميري ضعيف أخرج ه الترمذي .
٦ - العباس بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم .
أخرجه أبو يعلى في مسنده .
والبزار في كشف الأستار (٣٦٣/٣) (٢٩٤٩) .
من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن رشدين بن كريب ، عن
أبيه ، عن ابن عباس ، عن أبيه به .
وهذا إسناد ثقات غير رشدين بن كريب ضعيف ، وقد انفرد بزيادة تدل
على أن القصة وقعت في مكة زمن النبي وهي ضعيفة. وقد جاءت رواية مسلم
( ممن كان قبلكم ... ).
ولذلك أخرج الحديث البخاري في كتاب الأنبياء .
١٢٩
=
:

٤٦ - ١ حدثنا أبو بكر بن مالك ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل ، قال : حدثني أبي ، حدثنا معاوية بن هشام ، عن شيبان ، عن
فراس ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ((يرفع للغادر لواء يوم القيامة فيقال هذا لواء غدر فلان))
لفظ أحمد .
٤٦ - ٢ وأخبرناه القاضي أبو أحمد في كتابه ، حدثنا عباس بن
حمدان ، حدثنا بشر بن خالد ، قال : حدثنا معاوية به .
٤٦ - [ صحيح ] :
أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٣٩/٣٥/٣) من طريق فراس بن يحيى،
عن عطية به ، ومن طريقه ساقه المصنف .
تابع عطية بن سعد : أبو نضرة وهو ثقة .
أخرجه مسلم في صحيحه ، الجهاد (١٧٣٨) (٤٤/١٢ النووي ).
أحمد (٧٠/٦٤/٦١/٤٦/٣).
أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه (٥١٢/٦) .
ابن ماجه ، الجهاد - باب الوفاء بالبيعة (٢٨٧٣).
وأخرجه النسائي الكبرى - تحفة الأشراف (٣٤٠/٣).
عن الحسن ، عن أبي سعيد به .
والحديث متفق عليه من طريق عبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود وأنس
ابن مالك ورواه أيضاً عائشة وأبو هريرة ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم أجمعين .
١ - عبد الله بن عمر :
أخرجه البخاري ، الأدب (٦١٧٧)، (٦١٧٨) (٥٧١/٤ الفتح) .
الفتن، (٦٩٦٦)، (٧١١١) والجزية (٣١٨٨) (٣٣/٦ الفتح).
١٣٠

مسلم ، الجهاد (١٧٣٥) (٤٢/١٢ النووي ).
=
الترمذي ، السير (١٥٨١) .
أبو داود ، الجهاد (٢٧٥٦) .
ابن حبان في صحيحه (٧٢٩٨/٩) .
البيهقي في الكبرى (١٥٩/٨) (٢٣٠/٩) .
ابن الجاورد في المنتقى (١٠٥٣).
عبد الله بن المبارك في الزهد (٧٢٧) .
البغوي في شرح السنة (٧٢/١٠) .
الدارمي ٢٤٨/٢ .
ـد
الطيراني الأوسط (٢٦٦٤) (٣٠٩/٣).
٢ - عبد الله بن مسعود :
أخرجه البخاري، الجزية - باب إثم الغادر للبر والفاجر (٣١٨٦) (٣٣/٦
الفتح ) .
مسلم ، الجهاد (١٧٣٦) .
ابن ماجه ، الجهاد (٢٨٧٢) .
أبو بكر بن أبي شيبة (٥١٢/٦) .
أبو داود الطيالسي (٢٥٤) .
أحمد في مسنده (٤٤١/٤١٧/٤١١/١) .
من طريق أبي وائل ، عن ابن مسعود به .
٣ - أنس بن مالك .
أخرجه البخاري، الجزية (٣٢٧/٦ الفتح) (٣١٨٧).
مسلم ، الجهاد (١٧٣٧) (٤٤/١٢ النووي ).
١٣١

٤٧ - حدثنا أبو بكر بن مالك ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل ، حدثني أبي ، حدثنا معاوية بن هشام ، عن شيبان ، عن فراس ،
عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((الخيل معقود في نواصيها الخير)).
أبو بكر بن أبي شيبة (٥١٢/٦).
أحمد في مسنده (٢٧٠/٢٥٠/١٥٠/١٤٢/٣).
البغوي في شرح السنة (٧٣/١٠) .
٤ - حديث عائشة .
أخرجه أبو يعلى في مسنده (٤٣٧٥) من طريق أبي إسحاق الفزاري ، عن
أبي سعيد ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري الطائي ، عن عائشة به .
قال الهيثمي في مجمع الزوائد :
(( رواه أبو يعلى وفيه محمد بن أسعد أبو سعيد ، وثقه ابن حبان ، وضعفه
أبو زرعة ، وبقية رجاله رجال الصحيح ، وقال الحافظ في التقريب : ((محمد:
ابن أسعد أبو سعيد المصيصي لين )) .
٥ - معاذ بن جبل :
قال الهيثمي في المجمع (٣٣٠/٥):
رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك .
(٦) أبو هريرة :
قال الهيثمي في المجمع (٣٣٠/٥): رواه الطبراني في الأوسط.
٤٧ - [ صحيح ] :
أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٣٩/٣) ومن طريقه ساقه الحافظ أبو نعيم
والبزار في مسنده (٢٫٧٣/٢) من طريق فراس ، عن عطية به .
١٣٢

٢ - ومن طريق عبد الله بن عمر :
=
البخاري (٥٤/٦، ٦٣٣).
مسلم (١٨٧١، الإِمارة ) .
النسائي (٢٢١/٦) .
ابن ماجه ، الجهاد (٢٧٨٧).
مالك في الموطأ (٤٦٧/٢) .
ابن أبي شيبة (٤٨٠/١٢) .
الشافعي في السنن (٦٥٤) .
الطيالسي (١٨١) .
ابن حبان في صحيحه (٤١٤٩) (٨٨/٧) .
الخطيب البغدادي في التاريخ (١٩٩/١٠٩/١٢).
القضاعي في مسند الشهاب (٢٢١) .
البيهقي (٣٢٩/٦).
البغوي في شرح السنة (٣٨٥/١٠) .
أبو نعيم في الحلية (٤٣/٣).
الطحاوي في مشكل الآثار (٨٥/١).
أحمد في مسنده .
٣ - عروة البارقي :
مسلم ، الإِمارة (١٨٧٢) .
الترمذي (١٦٩٤ الجهاد ).
ابن ماجه ، الجهاد (٢٧٨٦).
ابن أبي شيبة (٤٨٠/١٢).
البيهقي (٣٢٩/١١٢/٦).
١٣٣

الطحاوي في مشكل الآثار (٨٥/١) .
سعيد بن منصور في سننه (١٧٤/٢) .
البغوي في شرح السنة (٣٨٦/١٠).
الحميدي في مسنده (٨٤١) (٨٤٢) .
أبو نعيم في الحلية (١٢٧/٨).
٤ - أبو هريرة :
البخاري .
مسلم ، الزكاة (٩٨٧).
الترمذي ، الجهاد (١:٦٣٦).
ابن ماجه (٢٧٨٨) .
البيهقي (٣٢٩/٦) .
أبو يعلى في مسنده .
أبو نعيم في الحلية (٢٦١/٨) .
٥ - جرير بن عبد الله. مسلم ، الإمارة (١٨٧٢).
ابن حبان في صحيحه (٤٦٥١) (٨٨/٧) .
ابن أبي شيبة (٨١/١٢).
البغوي في شرح السنة (٣٨٦/١٠).
الطحاوي في مشكل الآثار (٨٥/١).
البيهقي (٣٢٩/٦) .
وفي الباب أيضاً غير ما ذكرناه . .
عن : علي بن أبي طالب ، أنس بن مالك ، النعمان بن بشير ، أسماء بنت
يزيد ، حذيفة ، المغيرة بن شعبة ، سوادة بن الربيع ، سلمة بن نفيل ، صعصعة -
١٣٤

٤٨ - حدثنا أبو بكر بن مالك ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل ، قال : حدثني أبي ، حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا شيبان ،
عن فراس ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم
قال :
((إذا تطهر الرجل فأحسن الطهور ، ثم أتى الجمعة فلم يلغ ،
ولم يجهل حتى ينصرف الإِمام كانت كفارة لما بينهن وبين الجمعة
الأخرى ، وفي الجمعة الساعة لا يوافقها رجل مؤمن يسأل الله شيئا
إلّ أعطاه إياه، والمكتوبات كفارات لما بينهن)).
ابن ناجية ، أبي كبشة الأنماري ، أبي ذر الغفاري ، سهل بن الحنظلية ، أبي أمامة ،
غريب المليكي .
وما ذكرته فيه الكفاية للاختصار .
٤٨ - أخرجه أحمد في مسنده (٣٩/٣).
ومن طريقه ساقه المصنف .
أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (٩٧/٢).
ونسبه إليه الحافظ في المطالب العالية (١٦٥/١).
وكذلك أخرجه عبد بن حميد في المنتخب (٩٠١).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٧٢/٢):
أخرجه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط ، وزاد ((وركع شيئاً إن بدا
له كفَّر بين الجمعة والجمعة وزيادة ثلاثة أيام ».
قلت : وإسناد الحديث فيه عطية العوفي وهو ضعيف لكن متن الحديث
مركب من ثلاث فقرات ، ولكل فقرة لها شاهد من حديث آخر صحيح .
فمثلاً الفقرة الأولى :
١٣٥
:

٤٩ - حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك ، حدثنا عبد الله بن أحمد
ابن حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا:
شيبان ، عن فراس ، عن عطية ، عن أبي سعيد حدثه عن نبي الله
صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من جر ثيابه من الخيلاء لم ينظر الله
إليه يوم القيامة )).
أخرجه أبو داود، كتاب الصلاة - باب فضل الجمعة (١٠٥٠) من
حديث أبي صالح ، عن أبي هريرة .
٤٩ - [ صحيح ] :
أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٣٩/٣) ومن طريقه ساقه الحافظ أبو نعيم
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة (٢٥٠/٨).
· ابن ماجه في اللباس (٣٥٧٠).
الزهد لهناد بن السري (٤٣٠/٢) .
الإِمام أحمد في مسنده (٤٤/٣) .
من طريق الأعمش، عن عطية بن سعد العوفي به .
وتابع عطية والد العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة
أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة (٢٠٣/٨).
مالك في الموطأ (٩١٤).
أبو داود في اللباس (٤٠٩٣).
أحمد (٤٤/٦/٥/٣)
ابن حبان في صحيحه (٥٤٢٢) (٥٤٢٣) .
:
الحميدي في مسنده (٣٢٣/٢)
البيهقي في الكبرى (٢٤٤/٢).
١٣٦

٥٠ - حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك ، حدثنا عبد الله بن أحمد
ابن حنبل ، قال : حدثني أبي ، حدثنا معاوية بن هشام ، (٩٦/أ) حدثنا
شيبان ، عن فراس ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : قال نبي الله
صلى الله عليه وسلم: (( من تقرب إلى الله شبراً تقرب الله إليه ذراعاً ،
ومن تقرب إليه ذراعاً تقرب الله إليه باعاً ، ومن أتاه يمشي أتاه
بيرول » .
وأخرجه البخاري، اللباس (٥٧٨٨) (٢٦٩/١٠ الفتح ).
مسلم ، اللباس والزينة (٢٠٨٧) .
مالك في الموطأ (٩١٤/٢).
أبو بكر بن أبي شيبة (٢٠٠/٨).
أبو داود الطيالسي (٣٢٥) .
البغوي في شرح السنة (٩/١٢).
أبو نعيم في الحلية (١٩٢/٧).
الإِمام أحمد في مسنده (٤٦٧/٤٥٤/٢) .
من طرق عن أبي هريرة به .
وفي الباب عن حذيفة وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأبي ذر الغفاري وأنس
ابن مالك قلت : وأكتفي بتخريج رواية أبي هريرة لتكون شاهدا لحديث أبي سعيد.
وانظر تخريج الحديث من رواية ابن عمر (٥٥) .
٥٠ - [ صحيح ] :
أخرجه أحمد في مسنده (٤٠/٣) ومن طريقه ساقه المصنف والخطيب
البغدادي في التاريخ (١٥/١٢ صفحة).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٩٦/١٠) : رواه أحمد والبزار وفيه عطية
العوفي وهو ضعيف وله شاهد من حديث أبي ذر .
=
١٣٧

أخرجه أحمد (١٥٥/٥) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن عمر ويزيد
ابن نعيم ، عنه به .
قال الهيثمي (١٩٧/١٠): رواه أحمد والطبراني، وإسنادهما حسن .
والحديث صحيح مرفوعاً إلى الله عز وجل ( حديث قدسي ) .
رواه أبو هريرة وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم عن رب العزة .
أخرجه البخاري (٧٤٠٥) (٧٥٣٦) (٥٢٢/١٢ الفتح).
مسلم ، الذكر والدعاء (٢٦٧٥) .
الترمذي ، الدعوات - باب حسن الظن بالله (٣٦٠٣).
وقال الترمذي : حسن صحيح :
النسائي في الكبرى ، كتاب النعوت ، كما في تحفة الأشراف .
ابن ماجه ، الأدب (٣٨٢٢)، البغوي في شرح السنة (١٢٥٢)،
ابن حبان في صحيحه ( ٣٧٧ ) (٨١١)، أحمد في مسنده ( ٢/ ٢٥١
/ ٣١٦ / ٤١٣ / ٤٨٢ / ٥٠٠ ) .
من طرق عن أبي هريرة ، وله طريق عن أنس وأبي ذر كذلك.
قال الإمام النووي في شرح مسلم (٣/١٧) (( وهذا الحديث من أحاديث
الصفات ويستحيل إرادة ظاهره وقد سبق الكلام في أحاديث الصفات مرات
ومعناه من تقرب إلّ بطاعتي تقربت إليه برحمتي والتوفيق والإعانة ، وإن زاد.
زدت فإن أتاني يمشي وأسرع في طاعتي أتيته هرولة أي صببت عليه الرحمة ،
وسبقته بها ولم أحوجه إلى المشي الكثير في الوصول إلى المقصود ، والمراد أن
جزاءه يكون تضعيفه على حسب تقربه )) .
١٣٨
ة

عطية عن ابن عمر
٥١ - حدثنا أبو حامد أحمد بن حيلة ، قال : حدثنا أبو حامد أحمد
ابن الشرقي ، قال : حدثنا أحمد بن يوسف ، حدثنا عبيد الله بن موسى ،
حدثنا شيبان عن فراس ، عن عطية ، عن ابن عمر ، عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم، قال: ((التمسو ليلة القدر في السبع الأواخر)).
٥١ - [ صحيح ]:
وفى الإسناد عطية العوفي ضعيف لكن تابعه في الرواية عن ابن عمر : نافع
مولى ابن عمر - وسالم بن عبد الله بن عمر - وعقبة بن الحارث - وعبد الله
ابن دينار .
أخرج حديثهم البخاري ، كتاب فضل ليلة القدر (٢٠١٥) (٤/٣٠١
الفتح ) التعبير (٦٩٩١) (٣٩٦/١١ الفتح).
مسلم ، كتاب الصيام (١١٦٥) - أبو داود، كتاب الصلاة (١٣٨٥).
مالك في الموطأ، الاعتكاف (٣٢٠/١) (٣٢١/١).
ابن خزيمة في صحيحه (٣٤٥/٣) .
الدارمي ، الصيام (١٧٨٣).
ابن حبان في صحيحه (٣٦٦٧)، (٣٦٦٨) (٣٦٧٣).
الطحاوي في شرح معاني الآثار (٨٤/٣).
البيهقي (٣١١/٣١٠/٤).
أحمد في مسنده (١١٣/٧٤/٦٢/٣٧/٢).
١٣٩
:
ALr
=

٥٢ - حدثنا أبو حامد بن جبلة ، حدثنا أحمد بن محمد بن
الحسن ، قال : حدثنا أحمد بن يوسف المستملي ، قال : حدثنا عبيد الله
ابن موسى ، حدثنا شيبان ، عن فراس بن يحيى ، عن عطية ، عن ابن
عمر، قال: ((كنت آكل الضب حتى أتي به إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال «لا آكله ولا أحرمه » .
ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٦٦/٧).
=
البغوي في شرح السنة (٣٨١/٦).
ابن نصر في كتاب قيام رمضان (١١٠) .
وفي الباب عن جابر بن عبد الله ، أبي ذر ، علي بن أبي طالب - وعبد الله
ابن أنيس .
٥٢ - [صحيح ] .
وإسناد المصنف فيه عطية وهو ضعيف ، لكن تابعه نافع مولى ابن عمر
وعبد الله بن دنيار وهو من جبال الحفظ الثقات .
أخرجه البخاري ، الصيد والذبائح (٥٥٣٦). (٥٨٨/٩ الفتح)
مسلم ، باب إباحة الضب (١٩٤٣).
الترمذي ، الأطعمة (١٧٩٠) .
النسائي (٤٣١٤) (١٩٧/٧).
ابن ماجه ، الصيد (٣٢٤٢).
مالك في الموطأ ، الاستئذان (١٩٦٨/٢).
أبو بكر بن أبي شيبة (٧٩/٨).
الإِمام أحمد (٤٦/١٠/٩/٢ ) .
البغوي في شرح السنة (٢٣٦/١١) .
البيهقي في الكبرى (٣٢٣/٩).
١٤٠