النص المفهرس

١ - ٢ وحدثنا أبي ، قال : حدثنا محمد بن إبراهيم بن الحكم
الحروري ، حدثنا علي بن مسلم ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن
شيبان ، عن فراس، عن الشعبي، قال: حدثني جابر (( أن أباه
استشهد ... )) فذكره .
١ - ٣ حدثنا مسلم بن محمد الدهان الكوفي، حدثنا إسحاق بن
محمد بن حمدوية ، حدثنا محمد بن عبيد ، حدثنا أبو مالك ، عن ابن
أبي خالد ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله .
(( أن أباه مات وترك دينا فخرز نخله ثم قال لرسول الله صلى الله
عليه وسلم : إنى قد خرزت نخلي ولوددت أني قضيت دين أبي ، وأني
لا أنقلب إلى أهلي بتمره فقال: ((اذهب فسوه وصنفه)) فجاء رسول
الله صلى الله عليه وسلم فدار فيه ثلاث مرات ، ثم جلس على الكرسي
أو الكدي فقال: ((اكتالوا))، وبقي مثل ما كان، فقال: ((اذهب
بهذا إلى امرأتك)) (١؛
ابن حبان في الثقات (٤٨٤/٥) .
الإمام أحمد في مسنده (٣١٣/٣) (٣٩٨/٣٩٧/٣٧٣).
عبد بن حميد وابن مردويه والبيهقي ، قاله السيوطي في الدر المنثور
(٣٨٨/٦) .
(١) فيه متابعة ابن أبي خالد، وهو إسماعيل بن أبي خالد لشيبان بن عبد الرحمن في الرواية
عن فراس .
٢١

الشعبي عن البراء بن عازب
٢ - ١ حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا على بن عبد العزيز . حدثنا
أبو حذيفة ، حدثنا سفيان ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن البراء بن
عازب .
٢ - ٢ وحدثنا الفطريفي ، حدثنا محمد بن محمد بن سليمان ،
حدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ، قالا : حدثنا معاوية بن هشام ،
حدثنا سفيان ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن البراء بن عازب ، أن ابناً
للنبي صلى الله عليه وسلم توفي وهو إبراهيم وهو ابن ستة عشر شهرا ،
قال: ((ادفنوه في البقيع فإن له مرضعاً يتم رضاعه في الجنة)).
٢ - صحيح وإسناده رجال كلهم ثقات .
أخرجه أبو يعلى في مسنده (١٦٩١) عن أبي بكر عن فراس به .
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب الأدب باب : من تسمى بأسماء
الأنبياء .
وكتاب بدء الخلق (٣٢٥٥) .
وكتاب الجنائز (١٣٨٢).
ابن سعد في الطبقات الكبرى (١٣٩/١) كلهم من طريق شعبة عن عدي
ابن ثابت عن البراء به .
وأخرجه أبو داود الطيالسي (٧٤٢) .
٢٢

٣ - ١ حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم
القطان ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ،
عن سفيان ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن البراء عن عازب ، وداود
عن الشعبي عن البراء . يذكر أحدهما ما لا يذكر الآخر قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى قال: (( من توجه قبلتنا وصلى صلاتنا
وتسكنا فلا يذبح حتى يصلي)) فقام رجل فقال : يارسول الله ، إن
هذا اليوم النحر مكروه(١) وإني عجلت نسكي لأُطعم أهلي وأهل داري
وجيراني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أعد ذبيحتك أخرى))
قال : ((إن عندي عناقاً للبون هي أحب إلي من شاتي لحم قال :
((اذبحها فإنها خير نسكك، ولا تجزي ذبيحة عن أحدٍ بعدك)).
الإمام أحمد في مسنده (٢٨٣/٤) .
==
ابن سعد في الطبقات (١٤٠/١) .
من طريق شعبة عن جابر عن الشعبي عن البراء به وجابر هو الجعفي وهو
ضعيف لكن تابعه فراس كما تقدم .
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٩٧/٤) .
ابن سعد في الطبقات (١٤٠/١) من طريق أبي الضحى (مسلم بن
صبيح ) عن البراء به .
٣ - [ صحيح] .
أخرجه البخاري ، الأضاحي باب من ذبح قبل الصلاة أعاد (٥٥٦٣)
(٢٢/١٠) .
مسلم في ، الأضاحي باب وقتها (١٩٦١) .
(١) هكذا بالأصل .
=
٢٣

٣ - ٢ حدثنا أبو بكر الطلحي حدثنا بجير بن محمد بن جابر ،
حدثنا أبي ، حدثنا يحيى بن يعلى .
النسائي ، الضحايا ، باب ذبح الضحية قبل الإمام (٤٣٩٤) (٢٢٢/٧).
البغوي في شرح السنة (٣٢٧/٤).
البيهقي في السنن الكبرى (٢٧٦/٩) .
كلهم من طريق فراس بن يحيى عن الشعبي وتابع فراس جماعة منهم داود
ابن أبي هند ، وابن عون ، ومنصور بن المعتمر ، وعاصم الأحول - وزبيد
اليامي ، ومجالد بن سعيد .
أخرج حديثهم :
البخاري في العيدين (٩٥١) (٩٥٥) (٩٦٥) (٩٦٨) (٩٧٦) (٩٨٣
: الفتح ) وفي الأضاحي (٥٥٤٥) (٥٥٥٦) (١٥/١٠ الفتح ).
مسلم، الأضاحي باب وقتها (١٩٦١) (١، ٢، ٣، ٤، ٥).
أبو داود في الضحايا (٢٨٠٠) (٢٨٠١).
النسائى في الضحايا (٤٣٩٥)، (وفي الكبرى كما في تحفة الأشراف
(٢٢/٢) .
الترمذي الأضاحي ( ١٥٠٨ ) .
وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .
الدارمي الأضاحي (١٩٦٢) (١٠٩/٢).
البيهقي في الكبرى (٢٧٦/٩) .
أبو داود الطيالسي (٧٤٣) .
الطحاوي في شرح معاني الآثار (١٧٢/٤) .
والإمام أحمد في مسنده (٣٠٤/٣٠٣/٢٩٧/٢٨٧/٢٨٢/٢٨١/٤) .=
٢٤
P
5

٣ - ٣ وحدثنا محمد بن علي بن حبيش ، قال : حدثنا يحيى بن
صالح ، حدثنا محمد بن جابر ، حدثنا يحيى بن يعلى .
٣ - ٤ وحدثنا محمد بن عبد الله بن سين ، حدثنا محمد بن عبد الله
الحضرمي ، حدثنا محمد بن جابر ، حدثنا يحيى بن يعلى .
٣ - ٥ وحدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا محمد بن عبدالله المطين
وأبو علي بن شعبة ، قالا : حدثنا أبو بجير ، حدثنا يحيى بن يعلى .
قالوا : عن غيلان بن جامع عن فراس عن الشعبي عن البراء ((إن
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أن يذبح الرجل أضحيته قبل أن
يصلى )) .
٣ - ٦ حدثنا أبو أحمد الغطريفي ، حدثنا علي بن إسحاق بن
زاطيا ، حدثنا وهب بن بقية ، حدثنا محمد بن الحسن ، عن زكريا ،
عن فراس ، عن الشعبي ، عن البراء بن عازب .
٣ - ٧ وحدثنا أبو إسحاق بن حمزة ، حدثنا عبد الرحمن بن
الحسن ، حدثنا محمد بن ثواب بن سعيد الهباري ، حدثنا عبد الله بن
ابن الجارود في المنتقى (٩٠٨) .
=
أبو نعيم في الحلية (٣٢٧/٤) (٣٤/٥) وذكر فيه أبو نعيم جماعة كبيرة
تابعت فراساً، وللحديث شواهد من حديث أنس ، وجندب بن سفيان ، وعويمر
بن أشعر وجابر بن عبد الله .
١ - الرجل هذا هو خال البراء بن عازب وصرح به في بعض الروايات
أبو بردة بن نيار واسمه هاني بن نيار بن عمرو وقيل : غيره ، وهو ممن شهد
العقبة وبدراً والمشاهد . وعاش حتى سنة خمس وأربعين من الهجرة .
٢٥

نمير ، عن زكريا بن أبي زائدة ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن البراء
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من صلى صلاتنا واستقبل
قبلتنا ونسك نسكنا فلا يذبح حتى يصلي فقال خالي نسكت عن ابن
لي ، قال ذاك شيء عجلته لأهلك )) قال : إن عندي شاة لبن خير
من شاتين ، قال: ((ضحي بها فإنها خير نسكتيه)) لفظهما واحد .
٤ - ١ حدثنا أبو بكر الطلحي ، حدثنا محمد بن عبد الله
الحضرمي ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة .
٤ - ٢ وحدثنا الحسین بن محمد بن رزين ، حدثنا محمد بن محمد
ابن سليمان ، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان قالا حدثنا معاوية بن
هشام ، حدثنا سفيان ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن البراء ، قال :
توفي إبراهيم وهو ابن ستة عشر شهراً فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ((ادفنوه )) .
٤ - انظر حديث رقم (٢) وزاد فيه الحافظ أبو نعيم إسنادين آخرين منه إلى
معاوية بن صالح غير ما سبق .
عبد الله بن عمر بن أبان هو أبو عبد الرحمن الكوفي الأموي مولاهم
مشكدانه وهو بمعنى وعاء المسك بالفارسيه صدوق من العاشرة . أخرج له مسلم:
وأبو داود والنسائي .
٢٦

الشعبي عن عبد الله بن عمرو بن العاص
٥ - ١ حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم ، حدثنا
محمد بن أيوب ، حدثنا داود بن إبراهيم ، حدثنا شعبة ، عن فراس ،
عن الشعبي أنه سمعه يحدث عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم :
((الكبائر أربع: الإشراك بالله ، وقتل النفس التي حرم الله ، وعقوق
الوالدين ، واليمين الغموس)) .
٥ - [ صحيح ] :
أخرجه البخاري كتاب الديات (٦٨٧٠ الفتح ) .
النسائي كتاب الدم باب الكبائر (٤٠١١).
الترمذي تفسير سورة النساء (٣٠٢١) .
الدارمي الديات باب التشديد في قتل النفس المسلمة (٣٢٦٠) .
الإِمام أحمد في مسنده ٢٠١/٢ .
كلهم من طريق محمد بن جعفر ( غندر ) عن شعبة عن فراس بن يحيى
به .
وأخرجه البخاري الأيمان والنذور (٦٦٧٥ الفتح ) النسائي في كتاب
القسامة (٤٨٦٨) (٤٠١١).
عن طريق النضر بن شميل عن شعبة عن فراس بن يحيى به .
٢٧

٥ - ٢ حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن وأحمد بن جعفر بن حمدان
وسليمان بن أحمد ، قالوا : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني
أبي .
٥ - ٣ وحدثنا أبو إسحاق بن حمزة حدثنا محمد بن یحیی ، حدثنا
أبو موسى ، قالا : حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة .
٥ - ٤ وحدثنا ابن حميد ، حدثنا عباس بن إبراهيم ، حدثنا خلاد
ابن أسلم ، حدثنا النضر بن شميل ، حدثنا شعبة ، عن فراس مثله .
٥ - ٥ حدثنا علي بن أحمد بن أبي غسان ، حدثنا محمد بن جعفر
النيسابوري ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن مقاتل ، حدثنا
عبد الله بن المبارك ، حدثنا شعبة ، عن فراس مثله(١).
٥ - ٦ وحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ، حدثنا موسى الجوني ،
حدثنا إسحاق أبو النضر ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا شيبان ،
عن فراس ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: ((الكبائر أربع: الإشراك بالله))(٢) الحديث .
(١) محمد بن إسماعيل هو الإمام البخاري صاحب الجامع الصحيح المعروف . قال الحافظ
ابن حجر في النكت الظراف :
(( أخرجه أبو نعيم في المستخرج عن علي بن أحمد بن أبي غفار، عن جعفر بن إسماعيل
البخاري ، عن محمد بن مقاتل ، عن عبد الله بن المبارك ، عن شعبة به . وقال بعده :
كذا قال ، وأخرجه البخاري عن محمد بن مقاتل عن النضر ، قلت : إن كان محفوظاً
فلان مقاتل فيه شیخان.
(٢) أخرجه البخاري كتاب الاستتابة باب إثم من أشرك بالله ( ٦٩٢٠ الفتح ) .
وفيه متابعة شيبان للإِمام شعبة في روايته عن فراس به ، وشيبان هو ابن عبد الرحمن
التميمي أبو معاوية النحوي البصري ثقة صاحب كتاب .
٢٨

٦ - حدثنا عبد الله بن الحسين بن بالويه ، حدثنا الحسن بن الحسين
ابن منصور ، حدثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي ، حدثنا أبو نُعيم ،
حدثنا سفيان ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن عمرو ، قال :
((أول كلمة قالها إبراهيم حين طرح في النار حسبي الله ونعم
الوكيل )) .
كذا حدثناه موقوفاً .
٦ - [صحيح ] :
إسناده صحيح ورجاله ثقات وله حكم الرفع .
أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه (٣٣١/٦) عن أبي نعيم عن سفيان
عن فراس بن يحيى به .
وأخرجه عبد الرزاق وابن جرير الطبري ، وابن المنذر ، قاله السيوطي في
الدر المنثور عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال بعض العلماء :
ليس له حكم الرفع لاحتمال أن ابن عمرو رواه عن أهل الكتاب قلت : وقد
روى الحديث عبد الله بن عباس وأبو هريرة .
١ - عبد الله بن عباس :
أخرجه البخاري في تفسير آل عمران (٤٥٦٣) (٧٧/٨ الفتح) ..
النسائي في عمل اليوم والليلة (٦٠٣) وفي الكبرى ، قاله الحافظ المزي في
تحفة الأشراف (٢٣٨/٥).
الحاكم في المستدرك (٢٩٨/٢)، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم
يخرجاه . قلت : بل هو وهم ، وقد خرجه البخاري كما في التخريج .
البيهقي في دلائل النبوة (٣١٧/٣).
ابن أبي حاتم ، والبيهقي ، وابن جرير .
٢٩

قاله السيوطي في الدر المنثور .
٢ - أبو هريرة :
أخرجه الخطيب البغدادي في التاريخ (٢٢٩/٢٢٨/٥) من طريق عثمان بن
عمر الفارسي ، عن إسرائيل عن أبي حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة به .
قلت : ورجاله كلهم ثقات وقد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم سلام
ابن سليم، عن إسرائيل كما أخرجه الخطيب في التاريخ وسلام بن سليم كذاب ،
ولا يصح .
وبذلك فالحديث صحيح من قول عبد الله بن عباس وأبي هريرة وعبد الله
ابن عمرو وهو بذلك له حكم المرفوع ؛ لأن مثله لا يقال بالرأي .
وصحة رواية أبي هريرة وابن عباس تؤكد أن رواية ابن عمرو ليست من
قبل روايته عن أهل الكتاب . ولله الحمد والمنّة .
٣٠
=

الشعبي عن النعمان بن بشير بن سعد
٧ - ٧ حدثنا أبو حاتم عبد الصمد بن محمد ، ومحمد بن أحمد
ابن جعفر الیزدي ، ومحمد بن أحمد بن إبراهيم ، قالوا : حدثنا أبو نعيم
ابن عدي، حدثنا أبو إسحاق بن إبراهيم الطالقاني ، قال : حدثنا عفان
ابن سيّار، حدثنا قيس ، عن فراس ، وابن أبي ليلى ، وحصين ، عن
الشعبي ، عن النعمان بن بشير قال: ((تصدق بشير على ابنه النعمان
بغلام أو جارية فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يشهده )» وذكر
الحديث(١) .
٧ - أخرجه البخاري كتاب الهبة باب الإشهاد في الهبة (٢٥٨٧) (٢٥٠/٥
الفتح) .
(١) هذا نص حديث أبي الأحوص عن حصين عن الشعبي من صحيح مسلم: ((تصدق
علي أبي ببعض ماله ؛ فقالت أمي عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله
الله صلى الله عليه وسلم، فانطلق أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم: ((ليشهده على
صدقتي، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أفعلت هذا بولدك كلهم)) قال :
لا قال: ((اتقوا الله واعدلوا في أولادكم)).
فرجع أبي وردّ تلك الصدقة » .
صحيح مسلم، كتاب الهبات ، حديث (١٦٢٣) (١٣) واخترت نص حديث
حصين ؛ لأن الحافظ أبا نعيم قرن حصيناً مع فراس بن يحيى. وقد جاء الحديث بألفاظ
مختلفة .
٣١

مسلم (٦٧/١١ النووي ) .
=
الطحاوي في شرح معاني الآثار (٨٦/٤)، والبيهقي في الكبرى
(١٧٦/٦) . من طريق حصين عن الشعبي .
وقد تابع فراس وحصين وابن أبي ليلى جماعة عن الشعبي .
١ - داود بن أبي هند :
أخرجه البخاري في الأدب (٩٣).
مسلم (٦٨/١١ نووي ) .
النسائي النحل (٣٦٨٠) .
أبو داود ، البيوع (٣٥٤٢)
ابن ماجه ، الهبات (٢٣٧٥) .
ابن حبان في صحيحه (٥٠٨٤) .
الدارقطني السنن (٤٢/٣).
الطحاوي في شرح معاني الآثار .
٢ - إسماعيل بن مسلم :
أخرجه مسلم (٦٨/١١ نووي) .
أبو داود (٣٥٤٢) .
النسائي (٣٦٨٣) .
الإمام أحمد (٢٧٠/٤).
٣ - أبو حيان :
أخرجه البخاري الشهادات (٢٦٥٠ الفتح) .
٣٢٠
:
14

- مسلم (٦٧/١١ نووي ) .
النسائي النحل (٣٦٨١) (٣٦٨٢).
ابن حبان (٥٠٨١) .
البيهقي في الكبرى (١٧٦/٦) .
الإِمام أحمد (٢٦٨/٤) .
٤ - عاصم الأحول :
مسلم (٦٨/١١ نووي) .
ابن حبان في صحيحه (٥٠٨٠) .
الدارقطني في السنن (٤٢/٣) .
٥ - مغيرة .
أخرجه أبو داود (٣٥٤٢).
الطحاوي معاني الآثار (٨٦/٤) .
ابن حبان (٥٠٨٢) .
أحمد في مسنده (٢٧٠/٤) .
٦ - أبي :
أخرجه : البخاري الشهادات (٢٦٥٠ الفتح تعليقاً ) .
ابن حبان (٥٠٨٥) و (٢٨ زوائد ).
٧ - ابن عون . أخرجه مسلم (٦٨/١١ نووي ).
٨ - إسماعيل بن أبي خالد :
=
أخرجه ابن حبان في صحيحه (٥٠٨٣) .
٣٣

= ٩ - مجالد بن سعيد ، وفيه ضعف .
أخرجه أبو داود (٣٥٤٢).
الطیالسي (٧٨٩) .
البيهقي (١٧٧/٦)
الإِمام أحمد في مسنده (٢٧٠/٤) .
١٠ - جابر الجعفي وهو ضعيف :
أخرجه الدارقطني في السنن (٤٢/٣).
وللحديث روايات أخرى عن النعمان بن بشير غير رواية الشعبي منها
١ - محمد بن النعمان ، وحميد بن عبد الرحمن :
أخرجه البخاري (٢١١/٥) الفتح.
مسلم (١٦٢٣)
النسائي (٣٦٧٢)
الترمذي (١٣٦٧) .
..
ابن ماجه (٢٣٧٦) .
مالك في الموطأ (٧٥١/٢) .
ابن حبان في صحيحه .
الطحاوي في معاني الآثار (٨٧/٨٤/٤).
الدار قطني (٤٢/٣) .
البيهقي (١٧٧/٦):
٣٤

:
أحمد في مسنده (٢٧٠/٢٦٨/٢).
عبد الرزاق في مصنفه (٦٩/٩) .
٢ - عروة بن الزبير :
أخرجه مسلم (١٦٢٣) (٦٦/١١ نووي) .
وأبو داود (٢٥٤٣) .
النسائي (٣٨٧٦) (٣٦٧٧) .
أحمد (٢٦٨/٤) .
٣ - أبو الضحى ( مسلم بن صبيح ) :
النسائي (٣٦٨٦) .
ابن حبان (٥٠٧٦) (٥٠٧٧) الطحاوي (٨٦/٤).
أحمد (٢٦٨/٤) .
والحديث رواه مرسلا ابن سيرين وطاوس . أخرجه عبد الرزاق (٩٨/٦)
والحديث له شاهد من حديث جابر بن عبد الله .
أخرجه مسلم (١٦٢٤) .
أبو داود (٣٥٤٥) .
ابن حبان في صحيحه (٥٠٧٩) .
البيهقي (١٧٧/٦) .
الطحاوي (٨٧/٤) .
أحمد في مسنده (٣٢٦/٣) .
٣٥

الشعبي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب
٨ - حدثنا عبد الله بن حامد الفقيه ، حدثنا مكي بن عبدان،
حدثنا أحمد بن يوسف ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا شيبان ،
عن فراس، عن عامر قال: ((طلق ابن عمر امرأته وهي حائض
فانطلق عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأمره أن يراجعها
إذا طهرت ثم يستقبل الطلاق بعدتها ويحتسب بهذه تطليقة التي طلقها
ا.
أول مرة )) .
٨ - [ صحيح ] :
وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات .
أخرجه البيهقى في السنن الكبرى (٣٢٦/٧) .
الدار قطني في السنن (١١/٤) .
من طريق محمد بن سابق عن شيبان عن فراس به وفى هذا الإِسناد فائدة :
(( وهي التصريح برفع الاعتداد بطلاق الحائض إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
واختلف النقل عن ابن عمر فيه .
رواه الجمع الكثير الثقات عنه باحتسابه طلقة ، وانفرد أبو الزبير بقوله
(((ردها علّ ولم يرها شيئاً)) ورواية عن سعيد بن جبير، وأخرى عن عبد الله
ابن عبد الملك .
وانظر تفصيل المسألة في فتح الباري (٣٠٩/٩) وزاد المعاد لابن القيم.
وإليك تخريج الأوجه عن ابن عمر وقد بلغت خمسة عشر وجهاً .
٣٦

- ٢ - عن نافع :
أخرجه البخاري (٢٥٨/٩ الفتح) (٥٢٥١).
مسلم الطلاق (١٤٧١) .
أبو دواد (٢١٧٩) (٢١٨٠).
النسائي (٣٣٨٩) (٣٣٩٠) (٣٣٩٦) .
ابن ماجه (٢٠١٩) .
مالك في الموطأ (٥٧٦/٢) (٣٥).
أبو بكر بن أبي شيبة (٥٥/٤) .
ابن حبان في صحيحه (٦ رقم ٤٢٤٩) .
أبو داود الطيالسي (٦٨)(١٨٥٣).
البيهقي في السنن (٣٢٣/٧) .
ابن الجارود في المنتقى (٧٣٤) .
الدارمي (٢٢٦٢) .
الدار قطني في السنن (٧/٤).
الطحاوى في معاني الآثار (٥٣/٣).
البغوي في شرح السنة (٢٠٢/٩) .
الإِمام أحمد (١٢٤/١٠٢/٤/٦/٢) .
٣ - سالم بن عبد الله بن عمر :
مسلم (١٤٧١) (٤ و ٥) .
أبو داود (٢١٨١) (٢١٨٢) .
٣٧

- النسائي (٣٣٩١) (٣٣٩٧).
الترمذي (١١٧٦) .
ابن ماجه (٢٠٢٣) .
ابن أبي شيبة (٥٦/٤ نسخة الحوث). الدارمي (٢٢٦٣).
الدار قطني (٦/٤) .
ابن الجارود (٧٣٦)
البيهقي (٣٢٤/٧) .
طحاوي شرح معاني الآثار (٥٣/٥١/٣).
أحمد في مسنده (١٣٠/٨١/٥٨/٢٦/٢).
وقال الترمذي : حسن صحيح :
٤ - يونس بن جبير أبو غلاب :
البخاري (٢٦٨/٩) (٥٢٥٨ الفتح) مسلم (١٤٧١).
أبو داود (٢١٨٣) (٢١٨٤) .
النسائي (٣٣٩٩) (٣٤٠٠) :
الترمذي (١١٧٥).
ابن ماجه (٢٠٢٢) .
ابن أبي شيبة (٥٨/٤ نسخة الحوت). أبو داود الطيالسي (١٩٤٢).
الطحاوي ٥٢/٣.
البيهقي (٣٢٦/٣٢٥/٧).
الدار قطني (٨/٦/٤). أحمد في مسنده (٧٩/٥١/٤٣/٢).
٣٨

- ٥ - أنس بن سيرين :
البخاري (٥٢٥٢ الفتح ) باب إذا طلقت الحائض تعتد بذلك الطلاق .
مسلم (١٤٧١) (١١).
ابن الجارود (٤٣٥).
الدار قطني ( ٤ صفحة ٥) .
البيهقي (٣٢٦/٧) .
الطحاوي (٥٢/٣) .
أحمد في مسنده (١٢٨/٧٨/٧٤/٦١/٢) .
٦ - محمد بن سيرين :
أخرجه أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة عنه به (١٨٦٢).
وهذا إسناد صحيح .
٧ - عبد الله بن دينار :
أخرجه مسلم (١٤٧١) (٦٠) .
البيهقي في السنن (٣٢٦/٧) .
وهذا الطريق فات شيخنا الألباني في تتبعه لطرق الحديث في الإِرواء
٨ - سعيد بن جبير :
أبو داود الطيالسي (١٨٧١) .
النسائي (٣٣٩٨) (١٤١/٦) .
الطحاوي (٥٢/٣) .
أبو يعلى في مسنده .
٣٩

وإسناده صحيح
٩ - أبو الزبير :
مسلم (١٤٧١) (١٤) .
أبو داود (٢١٨٥) .
النسائي (٣٣٩٢) (١٣٨/٦) والتفسير كما قاله المزي في تحفة الأشراف
(٤٥/٦) .
ابن الجارود (٧٣٣).
الطحاوي (٥١/٣) .
البيهقي (٣٢٧/٧).
أحمد (٨١/٨٠/٦١/٢).
البغوي في شرح السنة (٢٠٣/٩) .
وإسناده صحيح ، قال الحافظ في الفتح (٢٦٩/٩) .
وأبو الزبير إنما يخشى عليه التدليس ولكنه صرح بالتحديث .
١٠٠ - أبو وائل :
أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة (٥٦/٤ نسخة الحوت ).
البيهقي (٣٢٦/٧) من طريق أبي الأحوص عن منصور عنه به .
وإسناده صحيح .
١١ - طاوس :
أخرجه مسلم (١٤٧١) (١٣).
البيهقي (٣٢٦/٧ ) .
٤٠