النص المفهرس

١٨١
* - أبو هارون بن المطلب: اسمه عيسى [٥٩٥٢].
* - أبو هارون الغَنَوي: إبراهيم بن العلاء [٢١٣].
[من كنيته أبو هاشم وأبو هانىء]
* - أبو هاشم الجُبَّائي، شيخ المعتزلة، وابن شيخهم أبي علي: هو
عبد السلام بن محمد [٤٧٦٧].
* - أبو هاشم الحميري الشاعر: إسماعيل بن محمد [١٢٤٣].
* - أبو هاشم ابن بنت داود بن أبي هند: اسمه إسحاق بن عيسى [١٠٥١].
* - أبو هاشم: زياد، صوابه أبو هشام(١).
* - / أبو هاشم: في أبي هشام.
[٦ : ٤٤٨ ]
* - أبو هاشم المالكي: اسمه هانىء [٨٢٣١].
* - أبو هاشم النخعي: اسمه خَضِر بن مُسْلم [٢٩٤٥].
* - أبو هاشم الواسطي: هو رَحْمة بن مصعب [٣١٤١].
* - أبو هاشم الإِسكندراني: هو هانىء بن المتوكل [٨٢٣١].
٥٥٨٩ مكرر - ص - أبو هانىء، ذكره ابن معين هكذا وقال: ضعيف.
* - أبو هانىء الأصبهاني: إسماعيل بن خليفة [١١٥٨].
* - أبو هانىء بن بشير: اسمه عمر [٥٥٨٩].
[من كنيته أبو هُدْبة وأبو الهُذَیل وأبو هُرْمُز]
* - ص - أبو هُذْبَة(٢): إبراهيم بن هدية، مرَّ [ ... ].
(١) دوّر المؤلف في هذه الإِحالة، فقال هنا هكذا، وقال هناك: ((أبو هشام: في أبي
هاشم)»، إلَّ أن يكون هو مَنْ قبله كرره وهَماً.
٥٥٨٩ - مكرر - الميزان ٤: ٥٨٢، المغني ٨١٢:٢. وهو عمر بن بشير، تقدم مسمّى،
وأعاده الحافظ بعد ترجمة.
(٢) من «الميزان» ٤ :٥٨٢.

١٨٢
* - أبو الهذيل البصري: مخلد بن عبد الواحد [٧٦٢٥].
* - أبو الهذيل العلاَّف، شيخُ المعتزلة: هو محمد بن الهذيل [٧٥٢٤].
* - أبو الهذيل آخر: هو الحكم بن سليمان [٢٦٨٨].
* - ص - أبو هُرْمز(١): نافع، مَرَّ [٨٠٩٣].
[من كنيته أبو هريرة وأبو هِزَّان وأبو هشام]
٩١٢٢ - ص -أبو هريرة، عن مكحول، وعنه أبو المليح الرقي، لا يعرف.
١٣٣٩ مكرر - أبو هريرة بن أبي خلف، أو مولى ابن أبي خلف، قيل:
اسمه أيمن، عن محمد بن المبارك الصوري، وعنه أحمد بن يحيى بن خالد
الرقي بحديثٍ أورده الدارقطني في ((الغرائب)) وقال: إنه باطل.
قلت: ورواته ثقات إلاَّ هذا.
* - أبو هِزَّان: اسمه يزيد بن سَمُرة [٨٥٦٧].
٩١٢٣ - ص - أبو هشام القَنَّاد، كان يبيع للحسين، حدث عنه كامل
[٦: ٤٤٩] ابن طلحة. لا يعرف / وخبره منكر.
أخبرنا أحمد بن هبة الله، أخبرنا عبد المعز بن محمد إجازة، أخبرنا تميم،
أخبرنا الكَنْجَروذي، أخبرنا أبو عمرو الحيْري، أخبرنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا
كامل بن طلحة [الجحدري](٢)، حدثنا أبو هشام القناد، عن الحسين بن علي،
عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((المغبونُ لا محمود ولا مأجور)).
* - أبو هشام، عن أبي حرة: اسمه سلمة بن سليمان الضبي، تقدم
[٣٥٤٥].
(١) من («الميزان)) ٤ : ٥٨٢.
٩١٢٢ - الميزان ٤: ٥٨٢، المغني ٨١٢:٢، المقتنى في الكنى ١٢٥:٢.
٩١٢٣ - الميزان ٤: ٥٨٢، المغني ٨١٢:٢.
(٢) زيادة من ط .

١٨٣
٩١٢٤ - ص - أبو هشام، عن أبي معاذ، مجهول كشيخه، حدث عنه
سهل بن عثمان العسكري .
* - أبو هشام والد أبي المقدام: اسمه زياد [٣٢٧٦]. [مر ذكره قريباً
في أبي هاشم](١) .
* - أبو هشام: في أبي هاشم.
[من كنيته أبو هِفَّان وأبو هلال وأبو هَمَّام]
* - ص - أبو هِفَّان الشاعر(٢) [الخُرْنُوبي](٣)، حدث عن الأصمعي
بخبر منكر. قال ابن الجوزي: لا يعوَّل عليه، انتهى.
وقد تقدم في الأسماء في عبد الله بن أحمد بن حرب [٤١٣٧].
٩١٢٥ - ص - أبو هلال التغلبي، عن ابن عباس، وعنه أبو إسحاق،
لا يعرف. وذكره البخاري في ((الضعفاء» وسماه عميراً وقال: لا يتابع عليه.
٩١٢٦ - ص - أبو همَّام البصري، حكى عنه الأوزاعي. قال أبو زرعة:
لا يعرف.
٩١٢٤ - الميزان ٥٨٢:٤، الجرح والتعديل ٩: ٤٥٥، الاستغنا في الكنى ٣: ١٦١٠،
المغني ٨١٢:٢.
(١) زيادة من ط .
(٢) من ((الميزان)) ٤: ٥٨٢. ولم أجده في ((الضعفاء)) لابن الجوزي المطبوع، فليتأمل.
(٣) زيادة من ط. ولم ترد هذه النسبة في ترجمته في الأنساب.
٩١٢٥ - الميزان ٥٨٢:٤، التاريخ الكبير ٥٣٦:٦، كنى الدولابي ٢: ١٥٤، الجرح
والتعديل ٣٧٨:٦، تصحيفات المحدثين ٣: ١١١٢، المقتنى في الكنى ١٢٧:٢.
وفي «التصحيفات)): أنه عمير بن قُمَيْم التغلِي، أبو تَهْلِل، وقيل: أبو هلال.
٩١٢٦ - الميزان ٥٨٣:٤، الجرح والتعديل ٩: ٤٥٥، الاستغنا في الكنى ١٦١١:٣،
المغني ٢ :٨١٣.

١٨٤
* - أبو همَّام آخر: اسمه سعيد بن محمد البكراوي [٣٤٨٢].
[من کنیته أبو ھَمْدان وأبو هِنْد وأبو الهندي]
* - ص - أبو هَمْدان: قاسم بن بَهْرَام قاضي هِيْت. قال ابن عدي:
کذاب، انتھی(١).
وقد تقدم في الأسماء مطولاً [٦١٠٧]
٩١٢٧ - أبو هند الصِّدِّيق، عن نافع [مولى ابن عمر رضي الله
عنهما](٢)، لا يعرف. وعنه أبو خالد الدالاني.
ذكره ابن عدي في ترجمة الدالاني(٣)، وذكر أن بعض الرواة صَحَّفه،
[٦: ٤٥٠] / وإنما الحديث لإِبراهيم الصائغ، عن نافع (٤).
٩١٢٨ - ص - أبو الهِنْدي، عن أنس بن مالك بحديث الطَّير، وعنه
أبو عاصم. لا يعرف.
٩١٢٩ - ص - أبو الهندي، عن أبي طالوت، وعنه معتمر بن
سليمان، لا يعرف، وكأنه الأول.
(١) من ((الميزان)) ٤ : ٥٨٣.
٩١٢٧ - هو من رجال ابن ماجه، وترجمته في ((تهذيب الكمال)) ٣٨١:٣٤، و«تهذيب
التهذيب)» ١٢ :٢٦٨.
(٢) زيادة من ط .
(٣) ((الكامل)» ٢٧٧:٧.
(٤) في ((الإِكمال)) ١٧٦:٥ أن أبا هند هو إبراهيم الصائغ.
٩١٢٨ - الميزان ٥٨٣:٤، ذيل الميزان ٤٧٢، الجرح والتعديل ٩: ٤٥٤، الاستغنا في
الكنى ١٦٠٩:٣، المغني ٨١٣:٢.
٩١٢٩ - الميزان ٤: ٥٨٣، كنى البخاري ٨١، الجرح والتعديل ٩: ٤٥٤، الاستغنا في
الكنى ١٦٠٩:٣، المغني ٨١٣:٢.

١٨٥
[من كنيته أبو هُنَيدة وأبو الهيثم]
٩١٣٠ - ص - أبو هُنَيْدة، عن أبي ماوِيَّة، وعنه داود بن أبي هند،
لا يعرف، انتهى.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٩١٣١ - ص - أبو الهيثم البصري(١)، عن سعيد بن أبي عَمْرة، وعنه
الحكم بن محمد، لا يعرف.
٩١٣٢ - ص - أبو الهيثم، عن الزهري، وعنه بقية، لا يعرف.
٩١٣٣ - ص - أبو الهيثم، عن ابن أبي عروبة، لا يعرف.
٢٨٨٤ مكرر - أبو الهيثم العبدي، عن أبي مِجْلَز. قال ابن حبان: منكر
الحديث .
٩١٣٠ - الميزان ٥٨٣:٤، كنى البخاري ٨١، كنى الدولابي، ٢: ١٥٦، الجرح والتعديل
٩: ٤٥٥، ثقات ابن حبان ٦٦٨:٧، الاستغنا في الكنى ١٦١٣:٣، المقتنى في
الكنى ١٢٩:٢، المغني ٨١٣:٢. وهو إياس بن جويرية كما في ((التاريخ الكبير))
٤٣٦:١.
٩١٣١ - الميزان ٤: ٥٨٤، كنى البخاري ٧٩، الجرح والتعديل ٤٥٣:٩، الاستغنا في
الكنى ١٦٠٢:٣، ضعفاء ابن الجوزي ٢٤٢:٣، المغني ٨١٤:٢، المقتنى في
الكنى ٢ :١٣٢.
(١) كذا في (الأصول). وفي باقي المصادر: الضَّمْري.
٩١٣٢ - الميزان ٤: ٥٨٤، الاستغنا في الكنى ١٦٠٣:٣، المغني ٢: ٨١٤، المقتنى في
الكنى ٢ :١٣٢.
٩١٣٣ - الميزان ٤: ٥٨٤، المغني ٨١٤:٢، الديوان ٤٧٢ .
٢٨٨٤ - مكرر - هو خالد بن عبد الرحمن العبدي، تقدم، وانظر ((تهذيب الكمال))
١٢٣:٨ و«تهذيب التهذيب ١٠٤:٣.

١٨٦
قلت: لعل النكارة من غيره، روى حديثه جُبارة بن المغلِّس، عن شريك،
عن أبي الهيثم العبدي، عن أبي مجلز، عن معاوية مرفوعاً: ((من ركب على
النِّمار لم تَصْحَبْه الملائكة)).
قلت: وأتى عن مالك بخبر منكر، رواه عنه إسحاق بن الفرات،
انتھی .
والخبر المذكور في كتاب ((قضاء الحوائج)) لابن أبي الدنيا في باب:
شكر الصَّنيعة، وإسناده صحيح، ومتنه منكر، كما قال المصنف.
وأخرجه الدارقطني في ((غرائب مالك)) من طريق إسحاق بن الفرات،
عنه، عن مالك، عن الزهري، عن ابن أبي حَدْرَد الأسلمي قال: قدمت المدينة
في خلافة عمر، فذكر أنه لقيَ محمد بن مسلمة فقال: كنت عند رسول الله
[٤٥١:٦] صلَّى الله عليه وسلَّم فقال لحسان / بن ثابت: أنشِدْني من شعر الجاهلية،
فأنشده قصيدة للأعشى، فذكر القصة.
قال الدار قطني: أبو الهيثم العبدي مجهول، وهذا غير محفوظ عن مالك،
ولا عن الزهري.
٩١٣٤ - ص - أبو الهيثم القرشي، عن موسى بن عقبة. قال الأزدي:
كذاب .
* - أبو الهيثم العُمَري: خالد بن يزيد [المكي الحذاء] (١) [٢٩١٠]
وكذا أكثر من يقال له: خالد، خصوصاً من اسم والده يزيد، كما تقدم في حرف
الخاء المعجمة .
٩١٣٤ - الميزان ٤: ٥٨٤، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ٢٤٢، المغني ٢: ٨١٤، الديوان ٤٧٢.
(١) زيادة من ط .

١٨٧
حرف الواو
[من كنيته أبو الوازع وأبو واقد وأبو الوَرْد]
* - أبو الوازع: اسمه زهير بن مالك [٣٢٤٨]. [يروي عن ابن عمر
رضي الله عنهما](١).
٩١٣٥ - ص - أبو واقد السلابُ: عن مالك بن أبي الرجال(٢)،
مجهول .
٩١٣٦ - ص - أبو واقد، عن ابن عون، لا يعرف.
* - أبو الورد العَتّكي: اسمه هلال [٨٢٩٤].
[من كنيته أبو الوَرْقاء وأبو الوَضَّاح وأبو الوفاء]
* - أبو الورقاء الكوفي: اسمه الزِّبْرِقان [بن عبد الله العبدي الكوفي](٣)
[٣١٨٤].
٩١٣٧ - ص - أبو الوَضَّاح، عن علي، وعنه يونس بن أبي إسحاق.
قال ابن المديني : مجهول.
(١) زيادة من ط .
٩١٣٥ - الميزان ٤: ٥٨٤، كنى البخاري ٧٨، الجرح والتعديل ٤٥١:٩، المقتنى في
الكنى ١٣٤:٢، المغني ٨١٤:٢.
(٢) في («الميزان)»: ((عن مالك، عن أبي الرحال)» تحريف.
٩١٣٦ - الميزان ٤: ٥٨٤، كنى البخاري ٧٨، الجرح والتعديل ٤٥١:٩، المغني
٢ : ٠٨١٤
(٣) زيادة من ط .
٩١٣٧ - الميزان ٥٨٤:٤، التاريخ الكبير ١٤٨:٢، كنى مسلم ١٩٠، كنى الدولابي
١٤٦:٢، الجرح والتعديل ٤٣٨:٢، ثقات ابن حبان ١١٨:٦، الاستغنا في
الكنى ٩٩١:٢، المقتنى في الكنى ١٣٥:٢. واسمه بهدل الشيباني.

١٨٨
٩١٣٨ - أبو الوضاح، عن أنس. قال ابن عدي في ترجمة محمد بن
سعيد الأزرق الطبري(١): حدثني أحمد بن موسى سَعْدُويه، [حدثنا] (٢)
الأزرق، حدثنا هُذْبة، حدثنا أبو عوانة، عن أبيه، عن أنس رفعه: ((لا شِغَار في
الإِسلام)).
قال ابن عدي: هذا وضع باردٌ، وأبو عوانة اسمه الوضاح، وهو عَبْدٌ
سُبِي من جُرجان إلى البصرة، فمن أين يروي عن أبيه وهو عبدٌ، وأبوه كافر؟!
* - أبو الوفاء النَّسَوي: سعد بن علي [القاضي] (٣) [٣٣٨٦].
[٦ :٤٥٢]
* - / أبو الوفاء بن عَقِيل الحنبلي [الظَّفَري: اسمه] (٤) علي بن
عقيل بن محمد [٥٤٤٢].
[من كنيته أبو الوليد وأبو وَنْقَة وأبو وهب]
* - ص - أبو الوليد المخزومي(٥)، عن عبد الله بن عمر: هو خالد بن
إسماعيل الكذابُ [٢٨٥٥].
٩١٣٩ - ص - أبو الوليد، عن بلال بن أبي بردة، لا يعرف.
٩١٤٠ - ص - أبو الوليد، عن عَمْرو بن حِمَاس، ضعفه ابن المديني.
(١) ((الكامل)) ٢٩٤:٦.
(٢) سقط من (الأصول) وأثبته من ط و((الكامل)).
(٣) زيادة من ط .
(٤) زيادة من ط .
(٥) من «الميزان)) ٤ : ٥٨٥.
٩١٣٩ - الميزان ٤: ٥٨٥، كنى البخاري ٧٨، الجرح والتعديل ٩: ٤٥٠، المقتنى في
الكنى ١٣٩:٢، المغني ٨١٥:٢.
٩١٤٠ - الميزان ٤: ٥٨٥، كنى البخاري ٧٧، كنى مسلم ١٨٩، الجرح والتعديل
٩: ٤٥٠، الاستغنا في الكنى ١٦١٥:٣، المقتنى في الكنى ١٣٩:٢. وانظر
التعليق على ترجمة عمرو بن حماس [قبل ٥٧٩٦].

١٨٩
* - أبو الوليد الرَّقِّي: سليمان بن عبيد الله [٣٦٢٨].
٩١٤١ - ص - أبو الوليد بن بُرْد الأنطاكي، قال ابن القطان:
لا يعرف، انتھی.
وقد ذكره النسائي في ((الكنى)) وقال: صالحٌ.
* - أبو الوليد المَوْصلي: اسمه طريف [٣٩٨٨].
* - أبو الوليد اليحصُبي: محمد بن الحارث [بن الحصين](١)، [٦٦١١].
* - أبو الوليد: عبد الله بن محمد الكاملي(٢) [٤٤٢٤].
* - أبو الوليد بن نَهْشل: اسمه أبان [٢٧].
٩١٤٢ - ص - أبو وَنْقَة، حكى عنه حفص بن غياث، لا يعرف.
* - أبو وهب الطائي - أو الكلاعي - : اسمه الحارث، حمصي
[٢٠٤٤].
* - أبو وهب الكوفي: هو الوليد بن عيسى [٨٣٧٠].
* - أبو وهب الأسدي: محمد بن حمزة [٦٧٢٩].
٩١٤١ - الجرح والتعديل ١٨٣:٧، تاريخ بغداد ٣٦٧:١، المنتظم ١٢١:٥، المقتنى في
الكنى ١٣٩:٢، تاريخ الإسلام ٤٢٥ الطبقة ٢٨، السير ٣١١:١٣، توضيح
المشتبه ٦٧:٥. وهو محمد بن أحمد بن الوليد بن محمد بن بُرْد بن يزيد بن
سخت الأنطاكي. وثقه الدارقطني، ومات سنة ٢٧٨، فتجهيل ابن القطان من
أوهامه. وقد رمز لهذه الترجمة في ص ل: ص، ولم أجدها في «الميزان)»
المطبوع أو مسودة الذهبي له .
(١) زيادة من ط .
(٢) كذا في الأصول، والذي تقدم في الأسماء - وهو موافق لما جاء في مصادر
ترجمته - : الكِنَاني، فهو الصواب، لا الكاملي.
٩١٤٢ - كنى البخاري ٧٩، الجرح والتعديل ٤٥٢:٩. وهذه الترجمة سقطت من ((الميزان))
المطبوع. وهي ثابتة في مسودة الذهبي له، فليعلم. وضبطها مأخوذ منها.

١٩٠
حرف الياء آخر الحروف
[من کنیته أبو یحیی وأبو يزيد]
* - ص - أبو يحيى التيمي(١): إسماعيل [بن يحيى](٢)، مر [١٢٥٩].
* - ص - أبو يحيى الوَقَار(٣): اسمه زكريا بن يحيى، مر [٣٢٣٢].
٩١٤٣ - ص - أبو يحيى المدني، عنه بشر بن مُطْعِم، مجهول.
٩١٤٤ _ / ص - أبو يحيى، عن شِمْر بن عطية، لا يعرف.
[٦ :٤٥٣]
٩١٤٥ - ص - أبو يحيى، عن خالد بن يزيد(٤). حدَّث عنه حميد
الطويل، لا يعرف.
٩١٤٦ - ص - أبو يحيى النيسابوري(٥) صاحبُ المصنَّفات. ذكره
أحمد بن علي السليماني في عداد من يضع الحديث.
(١) من ((الميزان)) ٤: ٥٨٧.
(٢) زيادة من ط .
(٣) من «الميزان» ٤ : ٥٨٧.
٩١٤٣ - الميزان ٤: ٥٨٧، المقتنى في الكنى ١٥٠:٢، المغني ٢: ٨١٥، الديوان ٤٧٣.
٩١٤٤ - الميزان ٤: ٥٨٧، الجرح والتعديل ٩: ٤٥٨، المغني ٢: ٨١٥، المقتنى في الكنى
٢: ١٥١. وهو مِصْرَع الأعرج، مولى ابن عفراء، من رجال مسلم والأربعة،
وترجمته في ((تهذيب الكمال)» ١٤:٢٨، و«تهذيب التهذيب» ١٥٧:١٠. وشِمْر
یروي عنه، ولیس شيخاً له .
٩١٤٥ - الميزان ٥٨٧:٤، الجرح والتعديل ٤٥٨:٩، المغني ٢: ٨١٥، المقتنى في الكنى
٢ :١٥١.
(٤) في ((الجرح والتعديل)): ((عن خالد بن زيد المزني)).
٩١٤٦ - الميزان ٤: ٥٨٧، المقتنى في الكنى ٢: ١٥١، الكشف الحثيث ٢٨٩.
(٥) في ((الميزان)): ((النيسابوري البزاز)).

١٩١
* - أبو يحيى الزعفراني: جعفر بن محمد [قد ذكر](١) [١٩٠٧].
* - أبو يحيى الأُرْسُوفي(٢): اسمه زكريا بن نافع [٣٢٢٧].
* - أبو يحيى زكرويه: زكريا بن يحيى [٣٢٣١].
* - أبو يحيى الساجي: زكريا بن يحيى [٣٢٣٤].
* - أبو يحيى الكِثَّاني: زكريا بن يحيى أيضاً [٣٢٣٧].
* - أبو يحيى بن عبد الله: أسمه الزبير [٣١٩٠].
* - أبو يحيى الخراساني: عبد الصمد بن حسان [٤٧٨٣].
٥ - أبو يحيى البلخي: عبد الصمد بن الفضل [٤٧٨٩].
* - أبو يحيى القَعْقاعي: المعلَّى بن الوليد [٧٨٥٠].
* - أبو يحيى النَّهْشَلي: اسمه الوضاح بن يحيى [٨٣٤٨].
٩١٤٧ - ص - أبو يزيد المُلائي، عن ابن عمر. مجهول.
٩١٤٨ - ص - أبو يزيد الطحان، لا يدرى من هو. تفرد عنه أحمد بن
يونس اليربوعي. قال ابن عدي: نَقَل عثمان بن سعيد الدارمي أن يحيى بن
معين سئل عنه فقال: لا أعرفه.
* - أبو يزيد البِسْطامي: اسمه طَيْفُور [٤٠٢٠].
* - أبو يزيد الأيلي: خالد بن نِزَار(٣) [ ... ].
(١) زيادة من ط.
(٢) هذه الإحالة من ط أ ك.
٩١٤٧ - الميزان ٥٨٨:٤، كنى البخاري ٨١، الجرح والتعديل ٩: ٤٥٨، المغني
٨١٥:٢. والتجهيل ليس في ((الجرح والتعديل)).
٩١٤٨ - الميزان ٤: ٥٨٨، ابن معين (الدارمي) ٢٤٨، الجرح والتعديل ٩: ٤٥٩، الكامل
٢٩٥:٧، المغني ٢: ٨١٥، الديوان ٤٧٣ .
(٣) هو من رجال (دس) وترجمته في ((تهذيب الكمال)) ١٨٤:٨، و((تهذيب
التهذيب)» ١٢٣:٣. فذكره هنا خلاف الشرط.

١٩٢
٩١٤٩ - أبو يزيد الأعور، عن عَمْرو بن مرة: في المهدي. وعنه
يوسف بن حوشب، لا يعرف. ذكره ابن عدي(١) وقال: يقال: إنه عمرو بن
قیس .
[/ من كنيته أبو اليُسْر وأبو اليَسَع وأبو يعقوب]
[٤٥٤:٦]
٩١٥٠ - ص - أبو اليُسْر القاضي(٢)، حدث عن الأوزاعي. قال
الحاكم: ذاهب الحديث بمرة.
٩١٥١ - ص - أبو اليَسَع، عن أبي هريرة: ((أن النبي صلَّى الله عليه
وسلَّم كان إذا قرأ آخر القيامة وَالتِّين قال: بَلَى)). فأبو اليسع لا يدرى من هو،
والسند بذلك مضطرب.
* - أبو اليسع: اسمه طلحة [٤٠١٤].
٩١٥٢ - ص - أبو يعقوب، شيخ حدث عن هشام بن عروة، قال
يحيى بن معين: كذاب، انتهى.
ولعله إسحاق بن إدريس الأُسواري، الماضي ذكره [٩٩٨].
* - أبو يعقوب النخعي: هو إسحاق بن محمد الأحمر [١٠٦١].
(١) في ((الكامل)» ١٦٩:٧، ترجمة يوسف بن حوشب.
٩١٥٠ - الميزان ٤: ٥٨٩، سؤالات مسعود ٢١٥ - ٢١٦، تاريخ بغداد ٣٨٨:٥، المغني
٨١٦:٢. وهو محمد بن عبد الله بن عُلاثة القاضي، من رجال (دس ق) وترجمته
في (تهذيب الكمال)) ٥٢٤:٢٥ و(تهذيب التهذيب)) ٢٦٩:٩. فهو خلاف
الشرط.
(٢) في ((الميزان)) و((المغني)): القاص، والصواب: القاضي، كان قاضياً للجانب
الشرقي من بغداد، في زمن المهدي العباسي.
٩١٥١ - الميزان ٥٨٩:٤، المقتنى في الكتى ١٥٦:٢، المغني ٨١٦:٢.
٩١٥٢ - الميزان ٤ : ٥٨٩، المغني ٨١٦:٢.

١٩٣
* - أبو يعقوب مولى بني هاشم: هو إسحاق بن كعب [١٠٥٨].
* - أبو يعقوب الأسواري: إسحاق بن إدريس، تقدم [٩٩٨].
* - أبو يعقوب الكَاهِلي: إسحاق بن بشر بن مقاتل [١٠٠٦].
* - أبو يعقوب بن كامل: اسمه إسحاق [١٠٥٦].
* - أبو يعقوب: اسمه أحمد بن محمد بن عمران [٨٤٦].
* - أبو يعقوب الإِسرائيلي: هو إسحاق بن إبراهيم الجرجاني [٩٧٨].
* - أبو يعقوب بن نِسْطاس: هو إسحاق بن إبراهيم [بن عثمان](١) [٩٨٥].
* - أبو يعقوب بن وزير: اسمه إسحاق [١٠٨٠].
* - أبو يعقوب الأنصاري: هو إسحاق بن إبراهيم بن عمار [٩٩٣].
[من كنيته أبو يعلى وأبو يوسف وأبو يونس]
* - أبو يعلى الطبري: اسمه حمزة [٢٧٧٤].
* - أبو يعلى الجعفري: اسمه حمزة بن محمد [٢٧٨٥].
* - أبو يعلى بن مهدي: اسمه معلّى [٧٨٤٨].
* - / أبو يوسف القَزْويني: هو عبد السلام بن بندار [٤٧٥٤].
* - أبو يوسف الإِمام: صاحبُ الإِمام أبي حنيفة يعقوب بن إبراهيم
[٨٦٢٢].
[٦ : ٤٥٥]
* - أبو يوسف المروزي، نزيل بغداد. اسمه أحمد بن جميل [٤٣٠].
٩١٥٣ - ص - أبو يوسف المديني، عن هشام بن عروة. قال
(١) زيادة من ط .
٩١٥٣ - الميزان ٥٨٩:٤، ابن معين (الدوري) ٧٣٢:٢، الجرح والتعديل ٤٥٦:٩.
والظاهر أنه يعقوب بن الوليد، من رجال (ت ق) وترجمته في ((تهذيب الكمال)»
٣٧٢:٣٢، و(«تهذيب التهذيب» ٣٩٧:١١. وقول محمود بن غيلان تقدم في
أبي نعيم البلخي [٩١١٦]، فتأمل.

١٩٤
يحيى بن معين: ليس بثقة، انتهى.
وقال محمود بن غيلان: ضرب أحمد، وابن معين، وأبو خيثمة على
حديثه وأسقطوه.
٩١٥٤ - ص - أبو يوسف، عِداده في التابعين، حدث عن أبي(١)
حسان بن أبي جابر. مجهول.
* - أبو يوسف السُّلمي(٢): اسمه مجاشع [٦٣٠٧].
* - أبو يوسف الأعشى: اسمه يعقوب [٨٦٥٩].
٩١٥٥ - ص - أبو يونس، شيخ لحماد بن سلمة، مجهول.
٩١٥٦ - أبو يونس الخَصَّاف: في ترجمة قُرَّة بن العلاء [٦١٦٢].
* - أبو يونس القافْلاني: هو بكار [١٥٥٣].
آخر الكنى ولله الحمد كثيراً
٩١٥٤ - الميزان ٤ : ٥٨٩، المغني ٨١٦:٢.
(١) كلمة (أبي) ليست في ((الميزان)) ولا ((المغني)).
(٢) هذه الإِحالة من ط أ ك.
٩١٥٥ - الميزان ٤ : ٥٨٩، الجرح والتعديل ٩: ٤٥٧، المغني ٨١٦:٢.

١٩٥
باب المُبْهَمات
قد أجحف المصنف بهذا الباب أكثر مما أجحف بالكُنى، مع الاحتياج
إلى استيعابهما، فقال لما فرغ من الكُنَى: ذِكْرُ مَنْ عُرف بأبيه، فذكر عدداً قليلاً،
فالزائد منه على ما في ((التهذيب)) ثلاثة عشر نفساً (١).
ثم قال: فصلٌ، فذكر قليلاً ممن ذُكر بلفظ النَّسَب أو بالإِضافة، والذي
زاد منه على ((التهذيب)) اثنان وهما: البزار صاحب ((المسنَد)) والكلبي، وممن
أضيف إلى غيره واحد، وهو غلامُ خليل.
وقد استوعبت ما اشتمل عليه ((اللسان)) إلا ما شذَّ عني سهواً، وجعلته
ثلاثة فصول :
الأول: المنسوب .
والثاني: من اشتهر بلَقَبه أو صِفته(٢).
والثالث: من ذكر بالإضافة(٣)
(١) انظر ((الميزان)) ٤: ٥٩٠ - ٥٩٧، الأرقام الآتية: ١٠٧٦٢، ١٠٧٨٤، ١٠٧٨٦،
١٠٧٨٩، ١٠٧٩٢، ١٠٧٩٨، ١٠٨١١، ١٠٨١٩، ١٠٨٢١، ٠١٠٨٢٢
١٠٨٢٣، ١٠٨٣٣، ٠١٠٨٤٥
(٢) أخَّر المصنف هذا الفصل، فجعله هو الثالث كما سيأتي.
(٣) كشأن الكنى، هناك إحالات لم أهتدٍ إلى مكان الترجمة المحال عليها، فأخليتها
من رقم الترجمة، رجاء الكشف عن صحتها فيما بعد.

١٩٦
/ الفصل الأول: [المنسوب](١)
[٦ :٤٥٦ ]
وقد رتَّبت فيه الأنسابَ على الحروف، ليسهل الكشفُ منه، وسواء كانت
النِّسْبة فيه إلى مكان، أو قبيلة، أو جدّ، أو حِرْفة، أو صِناعة .
حرف الألف
- الآخُري - بالمد، وضم الخاء المعجمة -: أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد [١١٣٢] ومحمد بن عمر [ ... ].
- الآسجي: علي ... (٢) [٥٤٢٩].
- الأمِدِي: إبراهيم بن علي [٢٢٥]، وعلي بن محمد [ ... ].
الأبَّارُ: أحمد بن علي [٦٤٥].
-
- الإبراهيمي: عبد الله بن عطاء [٤٣٢٩].
- الأَبْزَاري: حسين بن عُبيد الله [٢٥٥٨].
- الأحمري: عبد الله بن داهر [٤٢٢٢].
- الإِخْميمي: قاسم بن عبد الله [٦١١٧].
- الأزدي أبو الفتح محمد بن الحسين [٦٦٩٤].
- الأُسَامي: عبد الله بن عبد الرحمن [٤٢٩٨].
- الأَسَداباذي: أحمد بن علي [٦٤٧].
- الإِسفَرَايني: فضل بن سهل [٦٠٥٢].
(١) زيادة من ط .
(٢) بياض في (الأصول). والذي في ترجمته في الأسماء: ابن الأَسْتَجي.

١٩٧
- الإِسكافُ: حبيب [٢١٣٦].
- الإسماعيلي: حسن بن الصبَّح [٢٢٩٧].
- الأَشْتَري: محمد بن عبد الرحمن [٧٠٥٩].
- الإِصْطَخْري: يحيى بن سعيد [٨٤٦٤].
- الأُضَاخي: محمد بن محمد بن زكريا [٧٣٧٤].
- / الإِفريقي: جَبْرون بالجيم [١٧٥٦].
- الأَكَّال: مَيْسرة [٨٠٦٢].
[٦ :٤٥٧]
- الأَمْشاطي: الحسن بن عبد الرحمن [ ... ].
- الأَنْدَرَشي: محمد بن أحمد [٦٤١١].
- الأنصاري: قاضي المَرِسْتان، أبو بكر محمد بن عبد الباقي [٧٠٤٥].
- الأَنْطَاكي: حسن بن سليمان [٢٢٨٧].
- الأَنْماطي: علي بن مشرِّف [٥٥٠٢].
- الأَوَاني: يحيى بن الحسين [٨٤٣٦].
حرف الباء الموحدة
- الباغَنْدِي الكبير: محمد بن سليمان [٦٨٦٣]، وولده الصغير محمد
ابن محمد الحافظ [٧٣٥٦].
- البَافَرْحي: مخلد بن جعفر [٧٦٢١].
- البخاري، في المتأخِّرين: محمد بن إسماعيل [٦٥١٢].
- البَرْبَهَاي: محمد بن الحسن [٦٦٧٠].
- البُرِّي: عثمان بن مِقْسَم [٥١٦٤].
- البُرْجُمي: محمد بن سهل [ ... ]، ومحمد بن الحجاج [٦٦٢٧].
- البَرْذَعي: محمد بن خالد [٦٧٤٤]، وأحمد بن عمر [٦٨٤].
- البَزِّي: أحمد بن محمد بن أبي بَزة [٧٧٧].

١٩٨
- ص - البزار: صاحب ((المسند))، أحمد بن عَمْرو [٦٩٠].
- البُستي: أبو حاتم بن حبان [٦٦١٩].
- الْبَسْتَغِيني: شبيب بن أحمد [٣٧٦٣].
- / البَطَلْيَوْسي: محمد بن المفرِّج [٧٤٢٧].
[٤٥٨:٦]
- البغَوي: عبد الله بن محمد بن عبد العزيز [٤٤٠٩].
- البَكَّاء: موسى بن محمد [٨٠٣١].
- البَكْراوي: عمرو بن خليفة [٥٧٩٩].
- البلخي: أحمد بن عمر [ ... ]، وعبد الله بن عبد الرحمن [ ... ].
- البَلاَّسَاغُوني: محمد بن محمد بن موسى [٧٤٧٨].
- البَلْقاوي: موسى بن محمد بن عطاء [٨٠٣٠]، وآخَرُ اسمه مهدي
[٧٩٦٠].
- البَلَوي: عبد الله بن محمد [٤٤٠٨].
- البَنْدَنِيجي: تميم بن أحمد [١٦٥٥]، وأحمد بن محمد [ ... ].
- البُورَقي: محمد بن سعيد [٦٨٣٩].
- البِيْوَرْدِي: هشام بن كامل [٨٢٦٧].
حرف التاء المثناة
- التَّرَّاس: هو ميسرة [٨٠٦٢].
- التُّرْكُماني: هو فتح [٦٠١٦].
- التَّمْتامي: الحسن بن عثمان [٢٣١٥].
- التَّتُوخي: علي بن المحسِّن بن علي بن أبي الفَهْم [٥٤٦٩]، وجده
علي [٥٤٨٢] وكُلّ يكنى أبا القاسم.
- التَّوْحِيدي: علي بن محمد [٨٨٢٥].
- التَّوَّزِي : - بتشديد الواو، بعدها زاي منقوطة -: أحمد بن علي [٦٧١].

١٩٩
حرف الثاء المثلثة
- / الثُّمامي(١): عبد الله بن محمد [٤٤٠٢].
[٦ :٤٥٩]
حرف الجيم
- الجارودي: محمد بن حبيب [٦٦٢٢].
- الجَبُّلي: محمد بن علي [٧٢١٢].
- الجُبَيري(٢): أحمد بن هارون [٨٨٨].
- الجُدِّي: جابر بن مرزوق [١٧٣٩].
- الجرجاني: محمد بن محمد بن سليمان [٧٣٦٠].
- الجَرْجَرائي: أبو بكر المفيد [٦٣٩٤].
- الجَسَّار: أحمد بن عيسى، ويقال: اسمه محمد [٦٩٩].
- الجِشْرِي (٣): أحمد بن هارون [٨٨٨].
- الجَصَّاص: علي بن الحسن [٥٣٥٨].
- الجِعَابي: محمد بن عمر [٧٢٥٤].
- الجَلَّب: إبراهيم بن نافع [٣٢٨].
- الجَمَاجِمي: علي بن مسعود [٥٥٠١].
- الجُنْدَعي: سليمان بن مِرْقاع [٣٦٤٦].
- الجهازي: أحمد بن عمر [٦٨٨].
- الجَوَّالة: أحمد بن الحسين الرازي [٤٦٥].
- الجُوْعِي: محمد بن سليمان [٦٨٨٠].
- الجُوَيْباري: أحمد [٥٦٦].
(١) هذا خطأ، فإنما هو اليَمامي بالياء. ولم يأتِ على الصواب، فاعلم.
(٢) هذا خطأ، صوابه: الجِسْري، كما جاء في ط. وكما سيأتي.
(٣) هذه الإِحالة من ط .

٢٠٠
حرف الحاء المهملة
- الحاسبُ: هو عبد الرحمن بن محمد [٤٦٨١]، وعَنْبسة بن أبي العَنْبَس
[٥٨٧٥].
- الحاطبي: عثمان بن إبراهيم [٥١٠٠].
[٤٦٠:٦] - / الحَبَطي، قال ابن عدي (١): حدثنا ابن حماد، حدثنا عباس، عن
يحيى قال: الحَبَطي جار السَّهمي ليس بشيء.
قلت: أظنه زكريا بن حكيم الحبطي [٣٢١٤]. فقد تقدم في ترجمته ما
يؤيد ذلك .
- الحَذَّاء: إبراهيم بن معاوية [٣٠٩].
- الحَرَانِّي: علي بن أحمد [٥٣٢٦].
- الحَسْنَوي: أبو حامد بن حَسْنُويه، أحمد بن علي [٦٤١] وَآخَرُ اسمه
محمد بن الحسين بن حسنويه [٦٧٠٨].
- الحَكَمي: أبو نواس الشاعر [٩١١٨]، وحسين بن ثابت [ ... ].
- الحَلَّج: حسين بن منصور [٢٦١١].
- الحَمَامي: محمد بن بدر [٦٥٣٢].
- الحِمِّصي بتشديد الميم: محمد بن علي [٧٢٣٥].
- الحُمَيْدي: جعفر بن عبد الله [١٨٥٧].
- الحِمْيَري: علي بن عمر الحربي [٥٤٤٨]، والسيِّد الشاعرُ واسمه
إسماعيل [١٢٤٣].
- الحَوَّات: إبراهيم [٣٦٠].
(١) في ((الكامل)) ٢: ٤٦١، وليس هو زكريا بن حكيم كما ظن المصنف، وإنما هو
حفص بن عمر الحَبَطي، سكن في جوار عبد الله بن بكر السهمي ببغداد، هكذا
قال الخطيب في ((تاريخ بغداد)» ٢٠٠:٨.