النص المفهرس
صفحات 81-100
٨١ اسمه عبيد الله، والصيرفي يقال له: ابن رواحة، وهو صاحبُ ابن عون الذي كذبه الأزدي، انتھی. وقد تقدم في عبيد الله بن سفيان [٥٠١٤]. ٨٨٨٠ - / ص - أبو سفيان، عن أبي هريرة، وعنه واصل بن سيف، [٣٨٦:٦] مجهول، أنتھی. وذكره ابن حبان في ((الثقات)) ونسبه خُدْرِياً(١). ٨٨٨١ - ص - أبو سفيان، عن سالم الخياط، مجهول. ٨٨٨٢ - ص - أبو سفيان الأنماري، عن حبيب بن أبي كبشة، وعنه بقية، مجهول. وقال ابن حبان: يروي الطامات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. علي بن حُجْر: حدثنا بقية، حدثنا أبو سفيان، عن حبيب بن عبد الله بن أبي كبشة، عن أبيه، عن جده قال: ((كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يعجبه النظر إلى الأُتْرُجّ والحَمَام الأحمر))، انتهى. ٨٨٨٠ - الميزان ٥٣١:٤، كنى البخاري ٣٩، الجرح والتعديل ٩: ٣٨١، ثقات ابن حبان ٥٨٧:٥، الاستغنا في الكنى ١٥٦٩:٣، المقتنى في الكنى ٢٨٠:١، المغني ٢ :٧٨٨. (١) لم أجد النسبة في ((الثقات)). ٨٨٨١ - الميزان ٥٣٢:٤، الجرح والتعديل ٣٨٢:٩، الاستغنا في الكنى ١٥٦٩:٣، المغني ٢ :٧٨٨. ٨٨٨٢ - الميزان ٥٣١:٤، الجرح والتعديل ٣٨١:٩، العلل لابن أبي حاتم ٦٨:١، المجروحين ١٤٨:٣، الاستغنا في الكنى ١٥٦٧:٣، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٢:٣، المغني ٧٨٨:٢، المقتنى في الكنى ١: ٢٨٠. ٨٢ وقع لنا بعلو في الثالث من ((حديث)) أبي العباس الأصم، رواه عن أبى عتبة، عن بقية . وقال ابن أبي حاتم في ((العلل)): سألت أبي عن حديثٍ رواه بقية، عن أبي سفيان الأنماري، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان: ((أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم توضأ وخَلَّل لحيته)) فقال: هذا حديث موضوع، وأبو سفيان مجهول. * - أبو سفيان بن المنهال: اسمه قطبة بن العلاء بن المنهال، نُسِب لجده [٦١٧١]. * - أبو سفيان الخزاعي: هو معاوية بن عطاء [٧٨١٧]. [من كنيته أبو السَّكَن وأبو سَكِينة] ٨٨٨٣ - ص - أبو السكن الهَجَري، عن جابر، عن النبي صلَّى الله عليه وسلّم: في الشعر، حديثُه منكر. ذكره البخاري في ((الضعفاء)). رواه صدقة الدَّقيقى عنه . ٣٢٦١ مكرر - ص - أبو السكن، عن الشعبي، ليس بمشهور. قال يحيى ابن معين: كذاب، انتهى (١). وذكره العقيلي في ((الضعفاء)). وقد تقدم في الأسماء، وأن اسمه زياد [٣٢٦١]. * - أبو سَكِينة: هو زياد بن مليك [٣٢٧٠]. ٨٨٨٣ - الميزان ٥٣٢:٤، الجرح والتعديل ٣٨٨:٩، الاستغنا في الكنى ١٥٨٥:٣، المغني ٢: ٧٨٨، المقتنى في الكنى ١ :٢٨٠. (١) من («الميزان» ٤ : ٥٣٢. ٨٣ [من كنيته أبو سَلَّم وأبو سَلَامة وأبو سَلْمان] [٦ :٣٨٧] * - / أبو سلَّم: ذُكِرَ في من اسمه سلَّم [٣٥٣٨]. * - أبو سلامة(١): عبد الله بن محمد [٤٤٤٧]. * - أبو سلمان، مولى أم سلمة، يأتي في أبي سليمان [٨٨٩٣]. * - أبو سلمان الرَّمْلي: اسمه الحارث بن سلمان [٢٠٣٧]. [من كنيته أبو سلمة وأبو سليمان] ٨٨٨٤ - ص - أبو سلمة، عن شَهْر بن حَوشب، ضعفه أبو حاتم. * - ص - أبو سلمة الخوَّاص - عن أيوب. قال أحمد بن حنبل: حديثه ليس بالقائم، انتهى (٢). وقد تقدم في عيسى بن ميمون [٥٩٥٦]. ٨٨٨٥ - أبو سلمة الواسطي، عن الشعبي، وعنه شعبة بن الحجاج، مجهول . ٨٨٨٦ - ص - أبو سلمة الجُهني، حدث عنه فضيل بن مرزوق، لا یدری من هو، انتهى . (١) الذي في ترجمته في الأسماء أنه يكنى: أبو سلَّم، والذي في مصادر ترجمته أنه يكنى : أبو بكر. ٨٨٨٤ - الميزان ٥٣٢:٤، الجرح والتعديل ٣٨٤:٩، الاستغنا في الكنى ١٥٤٧:٣، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٢:٣، المغني ٧٨٨:٢، الديوان ٤٦٠. (٢) من ((الميزان)) ٤ : ٥٣٢. ٨٨٨٥ - الميزان ٥٣٣:٤، كنى البخاري ٤٠، الجرح والتعديل ٣٨٤:٩، الاستغنا في الكنى ١٥٤٦:٣، المغني ٧٨٩:٢. ولم يرمز له في ص بشيء. ٨٨٨٦ - الميزان ٤: ٥٣٣، كنى البخاري ٣٩، ثقات ابن حبان ٧: ٦٥٩، الاستغنا في الكنى ٣: ١٥٤٢، المغني ٧٨٩:٢، تلخيص المستدرك ٥٠٩:١، إكمال الحسيني ٥١٧، تعجيل المنفعة ٤٩٠ أو ٤٧١:٢ . ٨٤ وقد ذكره ابن حبان في ((الثقات))، وأخرج حديثه في ((صحيحه))، وأحمد في («مسنده))، والحاكم في ((مستدركه))، وتعقَّبه المؤلف بما ذكره هنا فقط. وقرأت بخط ابن عبد الهادي: ((يحتمل أن يكون هو خالد بن سلمة)(١) وفيه نظر، لأن خالد بن سلمة مخزومي، وهذا جُهَني . والحق أنه مجهول الحال، وابنُ حبان يذكر أمثاله في ((الثقات)) ويحتج به في ((الصحيح)) إذا كان ما رواه ليس بمنكر. * - أبو سلمة الكندي، عن عاصم بن أبي النَّجُود، وجابر الجعفي، ويحيى بن أبي كثير، ونحوهم، وعنه شيبان بن فروخ: هو عثمان بن مِقْسَم البُرِّي [٥١٦٤] قال ابن عدي: كان شيبان یکنیه لضعفه. ٨٨٨٧ - أبو سلمة، عن أنس، وعنه أحمد بن يونس، لا يعرف. وجَوَّز ابن عدي أنه كثير بن سُلَيم(٢). * - أبو سلمة بن عبد الرحمن، شيخٌ للفَلَّس، اسمه عبيد [٥٠٥٩]. * - / أبو سلمة السمر قندي: هو أحمد بن حامد [٤٣٧]. [٣٨٨:٦] * - أبو سلمة التُّجِيبي: هو أسامة بن أحمد [٩٦٥]. ٨٨٨٨ - أم سلمة الأزدية، عن عائشة، أورد لها البيهقي شيئاً موقوفاً. قال النووي في «شرح المهذَّب)»: مجهولة. * - أبو سليمان القصاب: جعفر بن جَسْر [١٨٢٦]. ٨٨٨٩ - ص - أبو سليمان الفِلَسْطيني، عن القاسم بن محمد، وعنه (١) ترجمة خالد في ((تهذيب الكمال)) ٨٣:٨ و((تهذيب التهذيب)) ٣: ٩٥. (٢) ((الكامل)» ٦ :٦٣. ٨٨٨٩ - الميزان ٥٣٣:٤، الاستغنا في الكنى ١٥٥٧:٣، المغني ٧٨٩:٢، المقتنى في الكنى ١ :٢٩٢. ٨٥ إسماعيل بن أبي زياد. قال البخاري: له حديث طويل [منكر] (١) في القِصَص. قلت: رواه عنه الماضي بن محمد . ٨٨٩٠ - ص - أبو سليمان الهَمْداني، عن أبيه، عن علي. لا يدرى من هو كأبيه، وأتى بخبرٍ منكر. ٨٨٩١ - ص - أبو سليمان، عن أبي المحبّر، عن الأعمش بخبرٍ باطل، لا یدری من هو ذا. ٨٨٩٢ - ذ - أبو سليمان التيمي من تيم الله، عن عمر بن حبيب(٢)، عن أبيه، عن ابن عمر: في القَدَرية. وعنه عبد الرحمن المحاربي. قال الدارقطني في ((العلل)): مجهول. * - أبو سليمان الأصبهاني: هو داود بن علي، إمام أهل الظاهر [٣٠٤١]. * - أبو سليمان الإفريقي: اسمه داود [٣٠٥٢] وكذا أكثر من يسمَّى داود . * - أبو سليمان الكُرَيْزي: داود بن سليمان [٣٠٢٦]. * - أبو سليمان الرقي: اسمه العلاء [٥٢٧٨]. ٨٨٩٣ _ أبو سليمان، مولى أم سلمة، عن أبي الرَّمْدَاء البلَوَي، عن (١) زيادة من ط . ٨٨٩٠ - الميزان ٥٣٣:٤، الاستغنا في الكنى ١٥٥٨:٣، المغني ٧٨٩:٢، المقتنى في الكنى ١ :٢٩٣. ٨٨٩١ - الميزان ٥٣٣:٤، المغني ٧٨٩:٢، ذيل الديوان ٧٩، تنزيه الشريعة ١٣٢:١. ٨٨٩٢ - ذيل الميزان ٤٧٠، كنى البخاري ٣٨، الجرح والتعديل ٩: ٣٨٠، الاستغنا في الكنى ١٥٥٧:٣. (٢) في ص: ((عن عمر بن جندب)) والمثبت من أك والمصادر. ٨٨٩٣ - كنى الدولابي ١: ٣٠، المؤتلف للدار قطني ١١١١:٢، الإصابة ٦٤٠:٦. ٨٦ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، وعنه عبد الله بن هبيرة. لا يعرف حاله. قاله ابن القطان . قلت: أخرج حديثه البغوي والدولابي وابن منده من طريق ابن لهيعة، عن ابن هبيرة، عن أبي سليمان، عن أبي الرَّمْداء - ومنهم من قال: عن أبي الرَّبْدَاء بالموحدة - أن رجلاً منهم شرب ... الحديثَ في قتله في الرابعة. * - / أبو سليمان الجُبَيلي: إسماعيل بن حِصْن [١١٥٢]. [٦ :٣٨٩] * - أبو سليمان: أيوب بن واصل [١٣٩٠]. * - أبو سليمان: الربيع بن سليمان، إمام الجند بمصر [٣١٢٠]. * - أبو سليمان الرَّبَعي: اسمه هانىء [٨٢٣٣]. ٨٨٩٤ - أبو سليمان الليثي، روى عن أبي سعيد الخدري، مرفوعاً: ((أطعموا طعامكم الأتقياء، وأَوْلُوا معروفكم المؤمنين)). أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) من رواية عبد الله بن الوليد بن قيس، عنه. وذكره الحاكم أبو أحمد في ((كتاب الكنى))، فيمن لا يعرف اسمه. وذكره ابن حبان في ((الثقات)). وقال ابن طاهر في الكلام الذي جمعه على أحاديث ((الشهاب)): هذا الحديث غريب، لا يُعرف ولا يُذكر إلاّ في هذا الإِسناد. [من كنيته أبو السَّمَّال وأبو سَمُّرة] ٨٨٩٥ - ص - أبو السَّمَّال العدوي المقرىء البصري، له حروف شاذة، لا يُعتمد على نقله، ولا يوثق به، اسمه قَعْنَب بن هلال. ٨٨٩٤ - كنى البخاري ٣٧، الجرح والتعديل ٩: ٣٧٩، ثقات ابن حبان ٥٦٩:٥ و٥٨٥، الاستغنا في الكنى ٣: ١٥٥٤، المقتنى في الكنى ٢٩٢:١، إكمال الحسيني ٥١٨، تعجيل المنفعة ٤٩٢ أو ٢ :٤٧٣. ٨٨٩٥ - الميزان ٤: ٥٣٤، غاية النهاية ٢٧:٢. ٨٧ * - أبو سمرة: هو أحمد بن سالم [٥٢١]. [من كنيته أبو سُمَيَّة وأبو سِنان] ٨٨٩٦ - ص - أبو سمية، عن جابر بن عبد الله، مجهول(١)، انتهى. وذكره ابن حبان في ((الثقات)). ٨٨٩٧ - أبو سنان العجلي، عن أنس: في السَّحور، مجهول. ٨٨٩٨ - ص - أبو سنان الدمشقي، عن معاذ بن جبل، لا يُدرى من هو، والإِسناد إليه مظلم. * - أبو سنان البصري العابد: اسمه مِسْمَع بن عاصم [٧٧٤٠]. [من كنيته أبو السِّنْدي وأبو سهل] * - / ص - أبو السِّنْدي(٢): اسمه سهيل، مرَّ [٣٧٢٥]. [٣٩٠:٦] ٨٨٩٩ - ص - أبو سهل الخراساني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعاً: ((لا يزال المسروق في تُهمة مَنْ هو بَرِيء، حتى يكون أعظمَ إثماً من السارق)) هذا حديث منكرٌ، رواه عنه أبو النضر هاشم بن القاسم، انتهى. ٨٨٩٦ - الميزان ٤ : ٥٣٤، الجرح والتعديل ٣٨٨:٩، ثقات ابن حبان ٥٦٩:٥. وهو من رجال ابن ماجه في ((التفسير)) وترجمته في ((تهذيب الكمال)) ٣٣: ٣٨٥، و((تهذيب التهذيب» ١٢ : ١٢٠. فهو خلاف الشرط . (١) لفظ ((مجهول)) ليس في ((الجرح والتعديل)) وكذا في الذي بعده. ٨٨٩٧ - الميزان ٥٣٤:٤، الاستغنا في الكنى ١٥٦٢:٣، المغني ٧٨٩:٢، المقتنى في الكنى ٢٩٥:١. ولم يرمز له في (الأصل): ص. ٨٨٩٨ - الميزان ٤ : ٥٣٤، المغني ٧٨٩:٢، (٢) من ((الميزان)) ٤ : ٥٣٤. ٨٨٩٩ - الميزان ٤ :٥٣٥. ٨٨ [وهذا الرجل اسمه: عبد الرحمن، وذكره الأزدي في الأسماء من كتابه ((الضعفاء)) وأورد له هذا الحديث، ومنه نقل الذهبي، وكان ينبغي له أن ينسُبه إليه وقد أغفله في الأسماء، كما نبّهت عليه هناك، ولم أر له في ((الكنى)) لأبي أحمد الحاكم ذكراً] (١) . * - أبو سهل الخراساني آخر: اسمه نصر [٨١٠٩]. * - أبو سهل الهُنَائي: اسمه صدقة بن سهل [٣٩١١]. * - أبو سهل المِصِّيصي: اسمه بدر [١٤٠٥]. * - أبو سهل العنبري: الحُرّ بن مالك [٢١٩٠]. * - أبو سهل بن المعتَّمِر: اسمه بِشْر [١٥٠٩]. * - أبو سهل: هو تمام بن بَزِيع [١٦٥٤]. * - أبو سهل: حفص بن قيس [٢٦٧٤]. * - أبو سهل البصري: هو الفضل بن المختار [٦٠٦٩]. * - أبو سهل الأزرق: هو حسان بن سِيَاه [٢٢٠٧]. ٨٩٠٠ - ذ - أبو سهل الفَزاري، عن جندب بن عبد الله، هكذا ترجم الطبراني في ((الكبير)) وساق حديثين من طريق النضر بن منصور، عن سهل الفزاري، عن أبيه [أبي سهل](٢). وقد تقدم في ترجمة سهل [٣٧٠٤] أن أبا حاتم قال: سهل وأبوه مجهولان(٣). (١) ما بين المعكوفين من ط أ ك. ٨٩٠٠ - ذيل الميزان ٤٧٠ . (٢) من ط . (٣) المتقدم أن أبا حاتم جهَّل سهلاً دون أباه، وهو موافق لما جاء في «الجرح والتعديل)» ٤ :١٩٩، فليتأمل ما هنا. ٠٠٠ ... ٨٩ * - أبو سهل السِّجْزي: أحمد بن محمد بن شعيب [٧٦٣]. * - أبو سهل اليمامي: أحمد بن محمد بن عمر بن يونس [٧٧٣]. * - / أبو سهل اليمامي آخر: اسمه أيوب بن محمد [١٣٧٩]. [٦ :٣٩١] [من كنيته أبو سُهَيل وأبو السَّوَّار] * - أبو سُهَيل بالتصغير(١): اسمه حَمْد بغير ألف في أوله [٢٧٦٦]. * - أبو السَّوَّار: اسمه عبد الحميد [٤٥٧٧]. [من كنيته أبو سُوَيد وأبو سَيْف] * - أبو سويد: عبد الرحمن بن إبراهيم [٤٥٩٢]. ٨٩٠١ - ص - أبو سَيْف المخزومي، عِداده في التابعين، لا يعرف، انتھی . وفي ((ثقات)) ابن حبان(٢): أبو سيف، مولى عبد الرحمن بن سَمُّرة، عن مولاه، وعنه ثابت البُنَاني . فيحتمل أن يكون هو، ولكن ابن سمرة عَبْشَمي . حرف الشين المعجمة [من كنيته أبو شَافِع وأبو شَبِيب وأبو شُجاع] * - أبو شافع: معبد بن جمعة، تقدم [٧٨٢٣]. * - أبو شبيب، عن الحسن: هو يوسف بن عبد الله [٨٦٩٥]. (١) كذا في الأصول، وهووهَم، والصواب - كما تقدم في الأسماء - : أبو سهل. ٨٩٠١ - الميزان ٤: ٥٣٥، المغني ٧٩٠:٢، (٢) ٥٨٧:٥. ٩٠ ٨٩٠٢ - ص - أبو شُجاع - نكرةٌ، لا يعرف - عن أبي طيبة، عن ابن مسعود: في قراءة سورة الواقعة. وعنه السري بن يحيى، وهو ثقة، أخرجه ابن وهب في «جامعه»، وأبو عبيد في «فضائل القرآن)». وأما أبو شجاع الإِسكندراني فاسمه: سعيد بن زيد، انتهى. وهذا الكلام جميعه كلامُ ابن القطان في ((بيان أوهام الأحكام)» له، إلاّ أنه قال: يجوز أن يكون هو سعيد بن يزيد، ولم يجزم به. قلت: والذي تحرَّر لي بعد البحث الشديد، أنه أبو شجاع سعيد بن يزيد(١) شيخُ الليث بن سعد، فإن الحديث مدارُه على السري بن يحيى، وقد اختلف عليه فيه، فرواه أبو يعلى والحارث بن أبي أسامة في ((مسنديهما)) [٦: ٣٩٢] والبيهقي في ((الشعب)) كلهم من طريق السري بن يحيى: أن شجاعاً / حدَّثه عن أبي طيبة عن ابن مسعود. وأخرجه ابن وهب في ((جامعه)) عن السري: أن شجاعاً حدثه عن أبي طيبة به. وأخرجه إسماعيل سَمُّويه في ((فوائده)) وابن مردويه في ((التفسير)) من طريق العباس بن الفضل، والبيهقيُّ في ((الشعب)) أيضاً، من طريق حجاج بن منهال، كلاهما عن السري، عن شجاع، عن أبي فاطمة، عن ابن مسعود، لكن الحارث لما أخرجه عن العباس بن الفضل قال: عن أبي طيبة . وأخرجه أبو عُمر بن عبد البر من طريق عَمْرو بن الربيع بن طارق، عن السري، عن أبي شجاع، عن أبي فاطمة. لكن أخرجه إبراهيم بن الحسين الهمذاني المعروف بابن دِيْزِيل الحافظ، عن عمرو بن الربيع فقال: عن ٨٩٠٢ - الميزان ٤ :٥٣٦. (١) وهو من رجال مسلم، وترجمته في ((تهذيب الكمال)) ١١٨:١١، و((تهذيب التهذيب)» ٤ :١٠١. ٩١ أبي شجاع، عن أبي طيبة. وهو في ((الأربعين الثقفية)) من طريق إبراهيم بن ديزيل. وكذا قال أبو عبيد في ((فضائل القرآن)): عن عمرو بن الربيع، لكن قال: عن شجاع، عن أبي طيبة . ويُتُعقَّب بهذا على الذهبي، حيث نَقَل أن أبا عبيد قال في روايته: عن أبي شجاع. وأخرجه الثعلبي من طريق أبي بكر العطاردي، وابن مردويه من طريق حجاج بن نُصَير، كلاهما في ((التفسير))، فقالا جميعاً: عن السري، عن أبي شجاع. فاجتمع من الخلاف فيه ثلاثة أشياء: أحدها: هل شيخ السري شجاع؟ أو أبو شجاع؟ والراجح أنه أبو شجاع. ثانيها: هل شيخه أبو طيبة؟ أو أبو فاطمة؟ والراجح أبو طيبة . وثالثها: هل أبو طيبة بمهملة، ثم تحتانية ساكنة، ثم موحّدة؟ أو بمعجمة، ثم موحّدة ساكنة، ثم تحتانية؟ فرجَّح الدارقطني الأول: أنه بالمهملة، وتقديم التحتانية، وجزم بأنه عيسى بن سليمان الدارمي الجرجاني. ويؤيده أنه وقع في رواية الثعلبي: عن أبي طيبة الجرجاني، وكذا جزم ابنُ أبي حاتم بأنه أبو طيبة الجرجاني. وخالف في ذلك أبو نعيم بن الحداد في كلامه على ((أربعين» الثقفي بأنه أبو ظَبْيَة الكَلَاعي الحمصي، [وما أظنه إلَّ وَهَماً، والكلاعيُّ](١) شيخ تابعي، يروي عن المقداد بن الأسود، وهذا الذي جزم به ذكره ابن القطان في ((بيان الوهم)» احتمالاً. (١) الزيادة من ط . ٩٢ واختلف في طاء هذا الحمصي، فقيل: بالمهملة وهو الأكثر، وقيل: [٦: ٣٩٣] / بالمعجمة، ولا يُعرف اسمه، وله ذكر في ((التهذيب)) وكذلك أبو شجاع سعيد بن يزيد، هو من رجال ((مسلم)). وأما عيسى بن سليمان بن دينار، فتقدم ذكره في هذا الكتاب [٥٩٢٧] وقد كنت استنكرت ما جزم به ابن أبي حاتم فيما تقدم في ترجمة شجاع في الأسماء، ثم ظهر لي أنه الأرجح لما ذكرته هنا. وأما البيهقي فجزم بأنه أبو ظَبْيَة، بظاء معجمة وتقديم الموحّدة، وأنه مجهول لا يعرف اسمُه، فالله أعلم . [من كنيته أبو شَذَّاد وأبو شِرَاعة] ٨٩٠٣ - ص - أبو شداد، عن مجاهد، ما روى عنه سوى ابن جريج، انتھی . قلت: بل روى عنه أيضاً يونس بن يزيد الأيلي، وحديثه عنه في ((مسند) الإِمام أحمد. وقد ذكره ابن أبي حاتم كذلك، ولم يذكر فيه جرحاً. وأخرج أبو يعلى من طريق عمر بن نبهان، عن أبي شداد، عن جابر حديثاً، فما أدري أهو هذا أم لا، ولم أقف على ترجمته عند الحاكم أبي أحمد. ٨٩٠٤ - ص - أبو شِرَاعة، عن ابن عباس، وعنه داود بن عبد الجبار - أحد الهَلْكى - : في الرايات السُّود. لا يعرف، انتهى. ٨٩٠٣ - الميزان ٥٣٦:٤، ابن معين (الدوري) ٧٠٩:٢ (ابن الجنيد) ٢٦٦، الجرح والتعديل ٩: ٣٨٩، تعجيل المنفعة ٤٩٣ أو ٢: ٤٧٨. ٨٩٠٤ - الميزان ٤ :٥٣٦. ------ ٩٣ وهذا ذكره ابن عدي في ترجمة داود بن عبد الجبار المذكور(١)، فأخرج من طريق أبي الربيع الزهراني، عن داود بن عبد الجبار، عن سلمة بن المجنون، سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: دخل العباسُ بيتاً فيه ناسٌ من بني هاشم فقال: هل فيكم غيركم؟ قالوا: لا، وكنتُ متسانداً فلم يُقْطَن بي، فقال: إذا أقبلت الراياتُ السود، فالزَمُوا الفُرْس، فإن دولتنا معهم. ثم أخرج من طريق سويد بن سعيد، عن داود بن عبد الجبار، عن أبي شراعة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إذا أقبلت الرايات السود من قِبَل المشرق، لا يرذُّها شيء حتى تُنْصَب بإيلياء)) . قال ابن عدي: هذا يدل على أن أبا شراعة هو سلمة / بن المجنون، لأن [٣٩٤:٦] هذا المتن يقرب من ذلك المتن . قلت: لكن ذلك موقوف، وهذا مرفوع، فأمره محتمل، وسلمة [تقدم له ذكر في ترجمة داود بن عبد الجبار](٢). وأعرف في آخر دولة بني أمية شاعراً (٣) يقال له: أبو شراعة، لكنه كان من المُجَّان، له ذكر في ((الأغاني)) لأبي الفرج الأصبهاني، فما أدري أهو ذا أم غيره؟ فإن یکن هو فهو لا شيء. [من كنيته أبو شُعبة وأبو شُعَيب وأبو شِمْر وأبو شِهَاب وأبو شَهْر] ٨٩٠٥ - ص - أبو شعبة الطحان، كان جاراً للأعمش. قال الدار قطني: متروك . (١) ((الكامل)) ٣: ٨٥. (٢) زيادة من ط وفي موضعها من ص بياض. (٣) في حاشية ص: ((خ - يعني: أنه في نسخة -: شخصاً)). ٨٩٠٥ - الميزان ٥٣٦:٤، سؤالات البرقاني ٧٧، المغني ٧٩٠:٢، إكمال الحسيني ٥٢١، تعجيل المنفعة ٤٩٣ أو ٤٧٨:٢. ٩٤ قلت: حدث عنه أبو أحمد الزبيري. * - أبو شعيب الحراني: عبد الله بن الحسن [٤١٩٧]. ٨٩٠٦ - أبو شعيب الصيرفي: ذكره النديم في مصنّفي المعتزلة . * - أبو شعيب الكُوزي: اسمه عاصم [٤٠٣١]. ٨٩٠٧ - أبو شعيب التلال. ذكر ابن حزم أنه كان مجسّماً وكان يقول: إن ربَّه في صورة إنسان، لحم ودم، ويفرح ويحزن، ويمرض ويُقِيق. * - أبو شعيب الدغَّاء: صالح بن عمران [٣٨٧٧]. * - أبو شِمْر: يأتي قريباً [٨٩٠٩]. ٨٩٠٨ - ص - أبو شهاب، عن زيد بن أسلم، مجهول، ذكره ابن أبي حاتم مختصراً. * - أبو شهاب البلخي: اسمه معمَّر بالتشديد [٧٨٦٤]. * - أبو شهاب الكِنَاني: محمد بن إبراهيم [٦٣٤٢]. ٨٩٠٩ - ص - أبو شَهْر، عن عمر: في مُنكر ونكير، وعنه ابن أبي خالد. مرَّ في مفضل بن صالح(١)، لا يعرف، وقيل: أبو شهم، وقيل: أبو شِمْر، وقيل: أبو سهيل. ٨٩٠٦ - فهرست النديم ٢٢٠. ٨٩٠٧ - الفصل في الملل ٩٧:٥. ٨٩٠٨ - الميزان ٥٣٦:٤، الجرح والتعديل ٣٩١:٩، الاستغنا في الكنى ١٦٠١:٣، المغني ٢ : ٧٩٠، الديوان ٤٦٠. ٨٩٠٩ - الميزان ٤ : ٥٣٧. (١) في ((الميزان)) ٤ :١٦٨. ٩٥ [من كنيته أبو شَيْيان وأبو شَيْبة وأبو شَيْخ] ٨٩١٠ - / ص - أبو شيبان، في خبرٍ منكر عن أبي هريرة، لا يعرف، [٣٩٥:٦] وعنه علي بن زيد بن جُذْعان. ٨٩١١ - ص - أبو شيبة القاضي، عن آدم بن علي بخبرِ: ((تقومُ الساعة في آذار)) رواه عنه محمد بن سليمان الباغندي. قال ابن معين: ليس بثقة، انتهى. ولست أستبعد أن يكون هذا هو أبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي جَدُّ بني أبي شيبة، فقد كان قاضياً بواسط، وهو ضعيفٌ عندهم جداً، أخرج له ابن ماجه(١). ٨٩١٢ - ص - أبو شيبة الخراساني، أتى بخبر منكر، فرواه سعدويه قال: حدثنا أبو شيبة الخراساني، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((لا كبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار». ٨٩١٣ _ أبو شيبة المَهْرِي: في ترجمة بَلْج في حرف الباء الموحدة من الأسماء [١٦٢٥]. * - أبو شيبة الكَلاعي: اسمه سعيد بن غنيم [٣٤٧٠]. * - أبو شيخ الفُقَيمي: اسمه جارية بن هَرِم [١٧٥٠]. * - أبو شيخ الحراني: عبد الله بن مروان [٤٤٥٥]. * - أبو شيخ [البصري](٢): اسمه إسماعيل بن عبد الله [١١٨٧]. ٨٩١٠ - الميزان ٤ :٥٣٧. ٨٩١١ - الميزان ٤ : ٥٣٧، المغني ٧٩٠:٢. (١) ترجمته في (تهذيب الكمال)) ١٤٧:٢، و((تهذيب التهذيب» ١: ١٤٤. ٨٩١٢ - الميزان ٤ : ٥٣٧. (٢) زيادة من ط . ٩٦ * - أبو شيخ البُرْجُلاني: محمد بن الحسين، تقدم [٦٦٨٩] ولهم شيخ آخر يقال له: أبو شيخ محمد بن الحسين، وهو أصبهاني متأخِّر عن البُرجلاني(١). وأما أبو الشَّيخ الأصبهاني فهو الحافظ الكبير أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حَيَّن ثقة، وغالبُ ما يرد بالألف واللام(٢). حرف الصاد المهملة [من كنيته أبو صالح] ٨٩١٤ - ص - أبو صالح، عن عكرمة، عن ابن عباس، لا يعرف. [٣٩٦:٦] وأتى بخبر باطل، / فيقال: هو إسحاق بن نجيح(٣). ٨٩١٥ - ص - أبو صالح الأحمسي، عن مُرّ المؤذّن، عن عمر، روى عنه النعمان بن الزبير(٤)، لا يعرفون. ٨٩١٦ - ص - أبو صالح، مولى حكيم بن حزام، وعنه أبو الزبير، لا يعرف، يقع حديثه عالياً في ((نسخة)) أبي الجهم: متنُه: «ابدأ بمن تَعُول)). (١) ترجمته في ((أخبار أصبهان)) ٢٢٧:٢. (٢) ترجمته في ((سير أعلام النبلاء» ١٦ :٢٧٦. ٨٩١٤ - الميزان ٤: ٥٣٩، الاستغنا في الكنى ٣: ١٣٥٥، المغني ٧٩١:٢، المقتنى في الكنى ١ :٣١٥، تنزيه الشريعة ١٣٢:١. (٣) ترجمته في ((تهذيب الكمال)) ٢: ٤٨٤ و((تهذيب التهذيب)) ١: ٢٥٢ ذكراه تمييزاً. ٨٩١٥ - الميزان ٥٣٩:٤، كنى البخاري ٤٤، الجرح والتعديل ٩: ٣٩٤، الاستغنا في الكنى ٣: ١٣٥٤، المغني ٧٩١:٢، المقتنى في الكنى ٣١٧:١. (٤) في (الأصول): ((النعمان بن المنذر)) خطأ، هو الزبير كما في المصادر، وتقدمت ترجمته [٨١٥٦] وفيها توثيق ابن معينٍ له. ٨٩١٦ - الميزان ٥٣٩:٤، الاستغنا في الكنى ١٣٥١:٣، المغني ٧٩١:٢، المقتنى في الكنى ١ : ٣١٤. ... . ٩٧ * - أبو صالح بن دارم: اسمه المسيب [٧٧٤٧]. * - أبو صالح بن ميسرة: اسمه أحمد [٨٧٩]. * - أبو صالح بن خُلَيف: اسمه عمرو [٥٧٩٨]. * - أبو صالح الحرَّاني: أحمد بن داود بن عبد الغفار [٥٠١](١). ٨٩١٧ - أبو صالح الراسبي، عن موسى بن مروان الرقي، وعنه أبو بشر الدولابي. وأخرج في حرف الحاء المهملة من كتاب ((الكنى)) له من طريق هذا، عن موسى بن مروان، عن بقية، عن خُلَيْد بن دَعْلَج، عن معاوية بن قُرَّة، عن أبيه رفعه: ((مَنْ حضرته الوفاة فكانت وصيته على كتاب الله، كانت كفارةً لما ترَكَ من زكاة في حیاته)). قال أبو بشر: هذا حديث معضل، يكاد يكون باطلاً . * - أبو صالح بن خِداش: هو بُكير بالتصغير أو بكر بالسكون [١٥٧٤]. * - أبو صالح الخيَّام: اسمه خلف [بن محمد](٢) [٢٩٦٨]. * - أبو صالح الخراساني(٣): هو أحمد بن إبراهيم [٣٧٦]. [من كنيته أبو الصّاح وأبو صُخَّار وأبو صخر] ٨٩١٨ - ص - أبو الصبَّاح النخعي، عن همام بن الحارث، يقال: اسمه سليمان. ضعفه يحيى القطان . (١) كان في (الأصول): ((أحمد بن عبد الغفار بن داود)) وهو مقلوب. ٨٩١٧ - كنى الدولابي ١ : ١٥٦. (٢) زيادة من ط . (٣) هذه الإحالة من ط أ ك. ٨٩١٨ - الميزان ٥٣٩:٤. وهو من رجال ابن ماجه، وترجمته في ((تهذيب الكمال)) ١٠٦:١٢، و((تهذيب التهذيب)) ٤: ٢٣٠. فهو خلاف شرط المؤلف. ٩٨ ٨٩١٩ - أبو الصباح السمرقندي، من المبتدعة. قال ابن حزم: كان يقول: إن الخلق لم يزالوا مع الله، وإن ذبائح أهل الكتاب لا تحل، وإن أبا بكر [٣٩٧:٦] أخطأ في قتال / أهل الرِّدَّة. * - أبو الصباح الواسطي: عبد الغفور، تقدم [٤٨٥٨]. ٨٩٢٠ - ص - أبو صُخَّار العبدي، عن أبيه، عن علي، مجهول. قلت: ولا يدرى من أبوه، والمتن منكر، انتهى. وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: إنه رجل من بني راسب، روى عنه عبد السَّلام(١) بن مالك. * - أبو صخر: عبد الواحد بن صخر [٤٩٥٩]. [من كنيته أبو صَعْصَعَة وأبو صَفْوان وأبو الصَّقْر] * - أبو صعصعة: يحيى بن قيس [٨٥١٣]. ٨٩٢١ - ص - أبو صفوان قال: قال ابن مسعود. وعنه أشعث بن سَوَّار. مجهول . ٨٩٢٢ - ص - أبو صفوان، عن عطاء بن أبي رباح، ضعفه أبو حاتم. ٨٩١٩ - الفصل في الملل ٤ :٨٨ و ٢٢٦. ٨٩٢٠ - الميزان ٥٣٩:٤، كنى البخاري ٤٤، الجرح والتعديل ٩: ٣٩٥، ثقات ابن حبان ٧: ٦٦١، الاستغنا في الكنى ١٣٦٦:٣، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٣:٣، المغني ٧٩١:٢، الديوان ٤٦١، المقتنى في الكنى ١ :٣١٨. (١) في (الأصول): ((عبد الله)) والتصويب من المصادر. ٨٩٢١ - الميزان ٤: ٥٤٠، الجرح والتعديل ٩: ٣٩٥، الاستغنا في الكنى ١٣٦٣:٣، المغني ٧٩٢:٢، المقتنى في الكنى ١ :٣٢٠. ٨٩٢٢ - الميزان ٤: ٥٤٠، المقتنى في الكنى ١: ٣٢٠، المغني ٧٩٢:٢، الديوان ٤٦١. ٩٩ ٨٩٢٣ - ص - أبو صفوان، عن محمد بن عبيد، حدث عنه العَطَّاف بن خالد، ضعفه أبو حاتم. * - أبو الصَّقْر العُقَيلي: هو هارون بن حيان الرقي [٨١٩٥]. [من كنيته أبو الصَّلْت وأبو صِلَة وأبو صُهيب وأبو صَيْفِيّ] ٨٩٢٤ - ص - أبو الصلت، شيخ لأبي إسحاق. قال ابن المديني: مجهول . ٨٩٢٥ - ص - أبو الصلت، شيخٌ حدث عنه أبو رجاء، لا يدرى من هو. * - أبو صِلَة: اسمه سليمان [٣٦٦١]. * - أبو صهيب: اسمه النضر بن سعيد [٨١٣٩]. ٨٩٢٦ - ص - أبو صَيفيّ، عن مجاهد بن جَبْر. قال أحمد بن حنبل، وأبو داود السِّجزي: ليس بشيء، ويقال: هو بشر (١). حرف الضاد المعجمة: [خالٍ] ٨٩٢٣ - الميزان ٤: ٥٤٠، الجرح والتعديل ٣٩٥:٩، الاستغنا في الكنى ١٣٦٣:٣، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٣:٣، المقتنى في الكنى ١: ٣٢٠، المغني ٧٩٢:٢. ٨٩٢٤ - الميزان ٤: ٥٤٠، الاستغنا في الكنى ٣: ١٣٥٩. ٨٩٢٥ - الميزان ٥٤٠:٤، المغني ٧٩٢:٢. وهو من رجال أبي داود، وترجمته في ((تهذيب الكمال)) ٤٢٩:٣٣ و((تهذيب التهذيب)» ١٢: ١٣٥. ٨٩٢٦ - الميزان ٤ : ٥٤٠ . (١) كذا في الأصول عدا ((الميزان)) ففيه: ((بشير)»، وهو الصواب. وهو ابن ميمون، وترجمته في ((تهذيب الكمال)) ١٧٨:٤، و((تهذيب التهذيب» ١ : ٤٦٩. ١٠٠ حرف الطاء المهملة [/ من كنيته أبو طالب وأبو طالوت] [٦ :٣٩٨] * - ص - أبو طالب، شيخ لأبي تُمَيلة: اسمه يحيى بن يعقوب [٨٥٤١] فیه لِيْن، غمزه أبو أحمد الحاكم، انتهى(١). وقد تقدم في یحیی أتمَّ من هذا. * - ولهم شيخ آخر يقال له: أبو طالب الحَجَّام، روى ابن أبي شيبة في ((مصنفه))، عن وكيع، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي طالب الحَجَّام وكان ثقةً، عن ابن عباس، فذكر حديثاً(٢). * - أبو طالب الكُنْدُلاني: أحمد بن محمد بن محمد، مرَّ [٨٢١]. * - أبو طالب، ابن غلام ابن المَنِّي: عبد الله بن إسماعيل [٤١٦٣]. * - أبو طالب المكي، صاحب ((قُوت القلوب)): محمد بن علي بن عطية، تقدم [٧٢٠٦]. * - أبو طالب العُشَاري: محمد بن علي بن الفتح [٧٢١١]. * - أبو طالب العلوي: محمد بن محمد بن علي [٧٣٦٧]. * - أبو طالب القاص: يحيى بن يعقوب [٨٥٤١]. ٨٩٢٧ - ص - أبو طالوت، عن أبي المليح الحسن بن عُمر. قال البخاري: مجهول، وخبره منکر . (١) من ((الميزان)) ٤: ٥٤٠. (٢) يقال: اسمه دينار الحجّام. وترجمته في (التاريخ الكبير)) ٢٤٨:٣، و((الجرح والتعديل)) ٤٣١:٣ و٣٩٧:٩، و((ثقات)) ابن حبان ٢١٩:٤ و٥٧٤:٥، و ((الاستغنا في الكنى)) ١: ٦٦٠ و١٢٠٩:٢. ٨٩٢٧ - الميزان ٥٤١:٤، المغني ٧٩٢:٢، المقتنى في الكنى ٣٢٧:١.